II. О великом имени Божием

Великое имя Бога, по мнению мусульман, есть сотое имя Его, венчающее собою девяносто девять прекрасных Его имен.

Весь мусульманский мир проникнут убеждением, что чудеса, какие совершали посланники и пророки Божии, совершались произнесением Великого Имени. В предисловии к тысяче одному имени сказано, что это имя произносил пророк Ной, и ковчег его спасся от потопления; это имя держал при себе праотец Авраам, и спасительною силою его огонь, в который он повержен был Нимвродом, превратился для патриарха в цветник ⁵⁵. Тадж-уддин, автор изъяснения на стихотворное сочинение аскетического учения, Сюбат-уль аджизин «Подпора слабых», пишет о Соломоне:

«Люди, пери, птицы, насекомые, облака, ветры и все существа, какие есть между небом и землею, какие есть в глубинах морских, служили Соломону. Виновником того, что все существа были слугами его, был камень, вставленный в перстень его: все подчинялось Соломону от того, что на его перстень было изображено Великое Имя Бога Всевышнего». ⁵⁶

Книга Аль-Дурруль-мансьур «рассыпанный жемчуг» заверяет, что Иисус Христос, когда воскрешал мертвых, совершал эти чудеса произнесением Великого Имен Божия ⁵⁷.

И в нынешнее время это имя доставит мусульманину много добра, если он употребит его в своей молитве. В аль-Кариевой книге, Хизбуль-агзам, после перечня прекрасных имен Божиих, читаются слова:

«Великое имя Бога таково, что когда им взывают к Нему, Он внемлет; когда им просят, Он подает просимое».

Общее верование мусульман в великую силу Великого имени Божия выражается в таких отзывах: познавшие Великое имя Божие знают все тайны природы и свободно по своему произволу распоряжаются ее силами: могут исцелять все болезни, воскрешать мертвых; знают все языки; читают книги не раскрывая их; видят то, что для взора обыкновенных людей закрыто отдаленностью; все драгоценности земные им доступны и они могут все обращать в золото.