Главы с седьмой до десятой включительно
Эти главы заключают в себе описание событий в Иерусалиме в последний год земной жизни Господа до воскрешения Лазаря. Господь был на празднике Кущей, приходившемся в октябрьское полнолуние730 и главы 7 и 8 обе относятся к пребыванию Господа в Иерусалиме во время этого праздника. В главах 9 и 10, начиная с исцеления слепого от рождения, все события происходят зимою, во время и после празднества обновления храма. Мы только не можем с достоверностью определить, жил ли Господь все это время с Октября по Генварь в Иерусалиме, или же между праздниками удалялся как прежде в Галилею.
В продолжение этих двух праздников и может быть в течение всех трех месяцев Господь, продолжая Свое дело милосердия и любви, встречает постоянно злобное противодействие фарисеев и «начальников». Под именем последних надо разуметь, как мы говорили, почти атеистическую партию саддукеев, особо покровительствуемую Римлянами и находящуюся во власти. Народ представляет собою колеблющуюся толпу, боящуюся фарисеев и начальников и увлекаемую то в одну, то в другую сторону.
Все эти четыре главы представляют собою полную картину увлечений и колебаний жителей Иерусалима, ведомых их религиозными фанатическими учителями. Народ и фарисеи и первосвященники мятутся, волнуемые ненавистью и страхом. Они колеблются, сомневаются, иногда веруют в виду величия слов Господа и деяний, Им совершаемых, и вслед за сим берутся за камни, чтобы убить Господа. Но в совете начальников и фарисеев окончательно созревает настоящий заговор против жизни Господа: они, прикрываясь политическою необходимостью, устами первосвященника Каиафы высказывают решимость убить Господа, причем явно подразумевается всеми законными или незаконными путями и средствами.
* * *
Праздник поставления кущей праздновался пятнадцать дней после праздника труб, которым начинался год Евреев в новолуние Сентября – Октября. (Тисри или Ефаним соответствует этим месяцам. См. в Библ. Словаре Смита, у Кальмета и других). О праздниках ср. Исх. 23:14–17 и Лев. 23:39–42, и пр. в Св. Летописи.