О благодарности к Богу

Когда Христианин от созерцания величия свойств Божиих обращается к созерцанию благодетельности оных, то преисполняясь чувством благодетельности Божией, исполняется благодарностью к Богу.

Благодарность к Богу есть такое сладостное расположение сердца к Богу в Христианине, по которому он во всей полноте ощущая Божия благодеяния исполняется радостию и веселием о Боге Спасителе своем и изливается в чувствованиях хвалы и славословия имени Божия.

Основанием благодарности к Богу для Христианина служат бесконечные Божия благодеяния, коим вообще также ни находит ни меры ни конца, как не находит ни в себе ни вне себя такого, чего бы он не получил (1Кор. 4:7), в особенности в отношении к творению видит себя превознесенным над всею Землею (Быт. 1:28) и возвеличенным над всею видимою тварью (Пс. 8:9), по отношению к Божиему промыслу находит себя особенным предметом попечения Божия, коего и вла́си главы́ вси́ изчисле́ни су́ть (Лк. 12:7), и о коем несравненно более печется Господь, нежели сколько жена́ о исчадии чре́ва своего́ (Ис. 49:15). По отношению к благодатному строению спасения зрит во всей полноте излившуюся и непрестанно изливающуюся на него любовь Божию, когда для спасения его отец небесный не пощадил и сына своего (Рим. 9:33) и для конечного привидения его ко спасению употребляет все возможные меры и крайнее долготерпение (Рим. 2:4) и ощутительнейшие особенные благодеяния (Ис. 3:14), так что непрестанно жнет его во всю жизнь своею милостью (Пс. 24:6–8).

Окруженный и объятый отовсюду благодетельностью Божию, Христианин во 1х непрестанно радуется о Господе (Кол. 3:16) прославляет Господа (Пс. 13:7) и веселится в творении рук его (Пс. 91:5); во 2х о всем благодарить (1Сол. 5:18), так что все свои дела начинает и оканчивает благодарностью (Кол. 3:17) (Еф. 5:20); в 3х всегда всем доволен и среди самых жесточайших скорбей благодушествует (2Кор. 4:8–9), будучи уверен в том, что Господь выну благодеющий ему, все устрояет во благо ему (Рим. 8:28).