LXIX. Поучение, сказанное по заамвонной молитве, в соборе г. Спасска⁷³. О Троичности Лиц Божества

Храм ваш посвящен Живоначальной Троице и поучение мое будет о Пресвятой Троице. Догмат о Троице есть первоосновный, самый главный догмат христианский, поэтому знать его каждому христианину необходимо. Он заключается в следующем: веруем, что Бог по существу един, но что в едином Боге Три Лица – Отец, Сын и Святой Дух, но Три Лица не три бога, а един Бог – и Отец Бог, и Сын Бог, и Дух Святой есть Бог и, таким образом, мы веруем, что Отец, Сын, и Святой Дух есть Триединый Бог. А если Бог по существу един, то и свойства Триединого Бога Отца, и Сына, и Святого Духа также едины. А если по существу и свойствам Триединый Бог – Отец, Сын, и Св. Дух едины, то они по всему и равны: каков Отец, таков и Сын, таков и Дух Святой, и в Триедином Боге между Отцом, Сыном и Святым Духом нет, поэтому, ни большего, ни меньшего, ни высшего, ни низшего, ни первого, ни последнего, но Три Лица, или, что тоже, Три Ипостаси Божества соприсносущны суть себе и совершенно равны. И теперь, если мы веруем, что Отец есть Бог всемогущий и всеведущий, то и Сын точно также есть Бог всемогущий и всеведущий и Дух Святой равным образом есть Бог всемогущий и всеведущий. Если мы веруем в единого Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым, то в одинаковой степени и силе и Сын Божий, как Бог, есть Вседержитель и Творец, и Дух Святой, как Бог, точно также есть Вседержитель и Творец, а отсюда Триединому Богу–Отцу, и Сыну, и Святому Духу – Творцу и Зиждителю всяческих и воздает вся тварь земная и небесная едину славу, едину честь и едино поклонение Но, Отец, Сын, и Святой Дух, будучи единым Богом по Существу, по Личным свойствам имеют и Ипостасное различие. Различие это заключается в том, что Бог Отец ни от кого не сотворен, не создан, не рожден, Бог Сын от Отца не сотворен, не создан, но рожден, Бог Дух Святой от Отца не создан, не рожден, но исходящ. Таким образом, ина есть Ипостась Отча, ина Сыновня, ина Святого Духа, но Отчее, Сыновнее и Святого Духа едино есть Божество, равночестна сила и соприсносущно величество. Догмат о Троичности Лиц во Едином Божестве составляет глубочайшую тайну, непостижимую и для умов ангельских; но что Бог един в Троице, об этом мы знаем из неоднократных Богоявлений. Так, например Бог в Троице явился во время крещения Господня, на ту же Троичность Лиц указывают явления и при Преображении Господнем, а еще прежде Бог в Троице явил себя Аврааму в виде трех странников, во всей же полноте и ясности учение о Триедином Боге Отце, и Сыне, и Святом Духе открыл людям воплощенный Сын Божий Господь наш И. Христос, заповедав ученикам Своим пред Своим вознесением на небо идти в мир весь проповедывать евангелие всем людям и крестить их во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Соответственно Богоявлений пишутся у нас и св. иконы. Так, например, на Троичной иконе мы видим трех странников, под которыми разумеются Три Лица Пресвятой Троицы; на иконе Крещения Господня пишут над главой крещающагося Господа голубя, в виде которого явился на Иордане Дух Святой. Духа Святого изображают еще в виде огненных языков, в каковых Он явился в день сошествия своего на апостолов. Бога Отца пишут на иконах старцем сообразно тому, каким Он явился пророку в видении, пророку же в видении Он явил Себя ветхим деньми. Пришедшего во плоти Сына Божия Господа нашего Иисуса Христа изображают различно – то в божественной славе, как мы видим на иконам Его распятия, страданий, смерти и погребения.

Вот как мы должны веровать во Единого Бога по Существу, но Троичного в Лицах –Отца, и Сына, и Святого Духа, и кто желает спастись, тому необходимо твердо и неизменно держать эту веру, без этой же веры не только спастись, но и христианином быть нельзя. Но чтобы оправдать все величие и высоту христианской веры и иметь несомненную надежду на спасение, для этого необходимо нам с верой в Пресвятую Троицу Отца, и Сына, и Святого Духа соединять и добрые дела, одна же вера без добрых дел мертва. Итак, благословение единосущной Троицы – Отца, и Сына, и Святого Духа да утвердит вас всех в единой спасительной вере Христовой и да укрепит вас в подвигах добра и благочестия. Аминь».