95. Всякому человеку дается крест по силам его. О часе смертном. О церковной молитве

Видя из письма Вашего о умножившихся страданиях Ваших, поболел я сердцем моим о том, прося и моля Господа Бога даровать Вам скорое исцеление. А между тем присовокуплю и то, что так угодно Господу Богу для спасения нашего устроить, чтобы всякий человек свой имел крест, который должен он с детскою покорностию ко Отцу Небесному благодушно несть; посему да будет с нами во всем Его святая и спасительная воля, точию не лишил бы нас Небесного Царствия Своего! Слава Богу о том, что Вы на случай кончины своей сделали уже распоряжение, ибо действительно ничего нет к нам ближе, как смерть! Также и это мнение Ваше весьма справедливо, что, где бы ни случилось окончить жизнь свою со упованием на Божие спасение и опущену быть в могилу, везде Господня есть земля! А я хотя и достиг блаженнаго сопребывания со святыми отцами, но за будущее неизвестно еще, буду ли я достоин той милости, чтобы мои грешные кости положены были близ преподобных отец, в здешней святой обители? Или за многие грехи мои определит Господь окончить жизнь свою во изгнании и поверженным быть от холоду и голоду на пути? Ибо будущая участь наша и кончина жизни известна единому токмо Господу Богу.

Наконец, приношу Вам благодарение мое за приписку Вашу об отце... коего мудрование, как не во всем согласное с учением святых отец, весьма сожалительно. Ибо без видимой святой Церкви не могло бы быть Святых Таин Христовых, без Которых человек не может наследовать живота вечнаго. Молитвословие церковное толикую имеет силу и важность, что церковное едино «Господи помилуй» превосходит все келейные духовные упражнения; и потому-то святые Отцы, предстоя во святом храме, воображали, что Они предстоят на небеси пред Престолом Божиим! А нынешние отцы свои умствования не только не поверяют с учением св. Отцов, но еще и выше свое ставят; посему нередко и заблуждают от истинного разумения; от чего, всех нас, да сохранит Господь!