Начало обычное

Нача́ло обы́чное – совокупность молитв, которыми начинается большая часть общественных богослужений и личных молитвословий. В храме обычно читается чтецом. Порядок обычного начала таков:

1. Начальный возглас.
2. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе! (40 дней – от Пасхи до Вознесения – тропарь «Христос Воскресе» – 3 раза; от Вознесения Господня до Троицкой субботы – отменяется)
3. Царю Небесный (49 дней – от Пасхи до Дня Святой Троицы не читается)
4. Трисвятое
5. Слава, и ныне (малое славословие)
6. Пресвятая Троице
7. Господи помилуй (3 раза)
8. Слава и ныне
9. Отче наш
10. Господи, помилуй (12 раз).
11. Слава, и ныне (малое славословие).

По Уставу, обычное начало только в первой службе, которая открывает группу служб. В частности, в современном приходском богослужении начало обычное читается вечером в начале 9-го часа и утром в начале 3-го часа. Если несколько богослужений следуют непосредственно одно за другим, то пред первым из них произносится начало обычное, а перед последующими по благословении сразу читается «Приидите, поклонимся…».

История обычного начала

Сведения об этом скудные. Точно можно сказать, что в древности начальной молитвой была «Отче наш…». В VII веке перед «Отче наш…» читали «Слава, и ныне». Вся совокупность текстов от Трисвятого до «Отче наш…» сформировалась в XI–XII вв. Позднейшими добавлениями являются припев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе» и стихира Пятидесятницы «Царю Небесный…»; при этом «Царю Небесный …» была включена в обычное начало около XIV века, а припев «Слава тебе, Боже наш, слава Тебе» – около XVI века. В частности, в рукописном Часослове 1423 года «Царю Небесный …» уже есть, а припев «Слава тебе, Боже наш, слава Тебе» – отсутствует; в то же время в печатном Часослове 1617 года представлено уже обычное начало в полном виде.

В соответствии с правилом, отмеченным литургистом А. Баумштарком – «что реже совершается, меньше подвергается изменениям» – имеем интересную особенность в Требнике, в котором все службы начинаются с Трисвятого (то есть Требник сохранил обычное начало в той форме, в котором оно существовало до XIV века). Впрочем, на практике мы, зная этот нюанс, при совершении последований Требника имеем полное право читать обычное начало в современном виде.

Прослушать: