- Православный христианин
Для КИФЫ-Петра много вариантов и все гипотезы ... Допускаю, что первые две строки про духовный мир и материальный, творя материю неизбежно размещаешь её в пространстве и времени, следовательно, "первое" небо - духовное?
Для КИФЫ-Петра много вариантов и все гипотезы ... Допускаю, что первые две строки про духовный мир и материальный, творя материю неизбежно размещаешь её в пространстве и времени, следовательно, "первое" небо - духовное?Бытие 1:1-2 — это вступление. Т.е. это то, каким был мир к третьему дню. А вначале Бог сотворил свет во тьме.
Другой вариант: что Бог создал дух (небо) и материю (землю), потом разбирался, боюсь, что со всем сразу.
Ммм. Алогично исходя из цитирования Христом фрагмента Писания : «Вы — боги».Нетварная сущность - это Бог.
Чего-то мне кажется, что я уже всё Вам показал.Да не связь надо обосновывать, а Ваше утверждение, данное в виде силлогизма. Покажите, что Ваш силлогизм верный, это и будет обоснованием.
Ложно. Тьма — анти-Бог.У Вас Тьма - это Бог. Правильно?
Из чего не следует, что Он присутствует в Вас на постоянной основе.Следовательно благодати не может быть без ее Подателя - Святого Духа.
Можно рассмотреть оба вариантаДля КИФЫ-Петра много вариантов и все гипотезы ... Допускаю, что первые две строки про духовный мир и материальный, творя материю неизбежно размещаешь её в пространстве и времени, следовательно, "первое" небо - духовное?
Люди боги не по сущности, а по образу и подобию, если это Вам о чем-то говорит.Ммм. Алогично исходя из цитирования Христом фрагмента Писания : «Вы — боги».
Показали алогичность своего мышления.Чего-то мне кажется, что я уже всё Вам показал.
Такое понимание вне христианского богословия.Ложно. Тьма — анти-Бог.
У меня, как и всякого христианина, есть Печать Святого Духа, из чего следует, что во мне всегда присутсвует благодать Святого Духа. Другое дело, что во мне могут отсутствовать дары Святого Духа в силу моего маловерная, греховности или держания ереси.Из чего не следует, что Он присутствует в Вас на постоянной основе.
В огороде бузина, в Киеве дядька, всё логично %)Люди боги не по сущности, а по образу и подобию, если это Вам о чем-то говорит.
Смиряюсь, с тем, что не в силах превозмочь.Показали алогичность своего мышления.
Как Вам будет угодно.Такое понимание вне христианского богословия.
Есть такоеУ меня, как и всякого христианина, есть Печать Святого Духа,
Не следует, ведь Вы можете отпасть от веры. Чай крещение — не магический ритуал. В Вас всеяно благое семя, но сможет ли оно дать благие плоды?из чего следует, что во мне всегда присутсвует благодать Святого Духа.
Печать Святого Духа есть Таинство Миропомазания отличное от Таинства Крещения.Не следует, ведь Вы можете отпасть от веры. Чай крещение — не магический ритуал. В Вас всеяно благое семя, но сможет ли оно дать благие плоды?
Без веры это не имеет значения, и никакой благодати не будет.Печать Святого Духа есть Таинство Миропомазания отличное от Таинства Крещения.
Однако благодать этих Таинств не исчезает даже у отпавших от веры, а только усугубляет их наказание.
Поверил - Крестился и Миропомазания. Перестал верить - благодать Крещения и Миропомазания исчезли? Вновь уверовал - надо вновь Креститься и Миропомазаться, чтобы вернуть благодать?Без веры это не имеет значения, и никакой благодати не будет.
Нет, позднее, после совершения таинств достаточно вернуться на правильный путь. Однако вне его нет никакой благодати. Нет и никогда не было.Поверил - Крестился и Миропомазания. Перестал верить - благодать Крещения и Миропомазания исчезли? Вновь уверовал - надо вновь Креститься и Миропомазаться, чтобы вернуть благодать?
Вот и держитесь православного учения о шестодневе и не выходите за рамки правильного и благодатного святоотеческого толкования книги Бытия.Нет, позднее, после совершения таинств достаточно вернуться на правильный путь. Однако вне его нет никакой благодати. Нет и никогда не было.
Есть нюанс. И иерархи Церкви ошибались, вдавались в ереси. И Святые отцы — тот же Ориген. Так что следование в фарватере святоотеческого наставления также не исключает ошибки.Вот и держитесь православного учения о шестодневе и не выходите за рамки правильного и благодатного святоотеческого толкования книги Бытия.
Не надо от своего царя в голове выдумывать всякие глупости о двух Творцах - личностном Боге и безличной Тьме.
Прости брат, но чтобы утверждать от себя отличное от слов св. отцов, нужно меть именно благодать Святаго Духа, которой у тебя нет.Есть нюанс. И иерархи Церкви ошибались, вдавались в ереси. И Святые отцы — тот же Ориген. Так что следование в фарватере святоотеческого наставления также не исключает ошибки.
Только сам Святой Дух может обеспечить правильное понимание важных моментов.
Не суди, да не судим будешь. Здесь эта цитата очень к месту. А за ссылки — Спасибо! Посмотрю попозже.меть именно благодать Святаго Духа, которой у тебя нет.
Прости брат, но если ты считаешь, что имеешь Духа Святаго, чтобы противоречить св. отцам?Не суди, да не судим будешь. Здесь эта цитата очень к месту.
Ошибались, Поэтому читайте толковния шестоднева святыми отцами Церкви.Есть нюанс. И иерархи Церкви ошибались, вдавались в ереси. И Святые отцы — тот же Ориген. Так что следование в фарватере святоотеческого наставления также не исключает ошибки.
Только сам Святой Дух может обеспечить правильное понимание важных моментов.
Странно, Ориген не святой отец Церкви?) Если нет, почему же его толкование представлено, например, на сайте с Библией об Оптиной пустыне?Ошибались, Поэтому читайте толковния шестоднева святыми отцами Церкви.
Противоречу ли я им, вот в чём вопрос? Ведь в Писании, к примеру, в притчах, Царство Божие противопоставлено «тьме внешней, где будет ... скрежет зубов».что имеешь Духа Святаго, чтобы противоречить св. отцам?
Петро! Тьма- отсутствие света, я застал времена, в 1960-х , когда дед мой зажигал керосиновую лампу, ставил на стол и читал газету, тени на белёных стенах хаты, уютно, покойно, мирно ... Тьма внешняя будет за стенами, где не будет Христа, те Его гнали? Ну и пусть остаются без Него.Противоречу ли я им, вот в чём вопрос? Ведь в Писании, к примеру, в притчах, Царство Божие противопоставлено «тьме внешней, где будет ... скрежет зубов».
Это понятно.Петро! Тьма- отсутствие света, я застал времена, в 1960-х , когда дед мой зажигал керосиновую лампу, ставил на стол и читал газету, тени на белёных стенах хаты, уютно, покойно, мирно ... Тьма внешняя будет за стенами, где не будет Христа, те Его гнали? Ну и пусть остаются без Него.
Афониты приводят пример прп. Силуана, можно вспомнить прп. Серафима Саровского :Это понятно.
Но ведь если у Вас есть некоторый духовный опыт, то тогда Вы обязательно переживали Богооставленность. И боюсь, что основное для человека — это пережить такое состояние достойно. Ведь и от Христа Бог Отец отступил на кресте.
Есть у меня подозрение, что цель промысла Божия отнюдь не пение хвалебных псалмов людьми Богу. Но творение с Богом Бытия из ничего.
И важной частью этого процесса является пережить в сутках Божьих вечер и ночь, когда Господь отходит от творения.