Спасибо за ваше терпение. Такой вот из меня объясняльщик.
Православные парни - странные (?)
- Автор темы Олег Резепов5
- Дата начала
Это не нормально, когда православный кажется странным. Не надо прикрывать верой то, что с ней не связано. К примеру, хороший батюшка и для неверующих людей будет интересным собеседником и будет вызывать уважение. Есть много известных спортсменов, которые не скрывают свою веру и всем нравятся.
- Православный христианин
Мир Вам, Кетеван.
Но ведь "кажется", в русле темы, именно конкретной девушке, приятельнице Олега. "Он задаёт странные вопросы..какой-то он странный"-думает она. Это её личные выводы, её реакция.
Реакция человека отражает его зрелость. Наша реакция является зоной нашей ответсвенности.
Дали слово и не сдержали - наша ответственность. Подумали о ком-то плохо - это мы подумали, и отвечаем за это мы.
Слово странный часто воспринимается как будто с негативной окраской, а по факту означает необычный, непонятный, вызывающий недоумение.
Вот что сказано о самых "странных парнях":
- Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; (Мф. 18:2)
- атеист
Это их сознательный выбор. Многие так согласны жить?
Поглощать все без вопросов. Этак что угодно на уши навешать можно.
Слова "будете как дети" и к девушкам относится, а не только к парням. Ко всем.
Антон Пакшин
Участник, заслуживающий доверия
- Православный христианин
Тут дело не в согласии, а в способности, в духовном уровне.
По аналогии, например, с музыкой. Многие были бы согласны писать музыку как Моцарт, но увы, не всем дано. Многие хотели бы петь как Паваротти, но увы, это тоже дар. Так и в аскетике и в духовной жизни вообще.
Здравствуйте. В первом посте описано, чем именно парни странные, и я разделяю мнение девушки. Речь не идёт об аскетах, юродивых, а об обычных мужчинах, которые должны быть немного порядочнее среднестатистического. Можно же без "кастингов" и допросов выбрать девушку, хоть и из 1000, но не унижая их.
- Православный христианин
А как же слова Иисуса Христа: "Горе вам, когда все о вас будут говорить хорошо", "Друг мира становится врагом Богу" и "Что пользы человеку, когда он приобретет весь мир, а душе своей повредит"? (Цитирую по памяти).
- Православный христианин
Какое же тут унижение? Православной девушке будет приятно отвечать на такие вопросы: нашла родственную душу, она и сама в ответ может задать аналогичные. А неверующей девушке лучше не стремиться выйти замуж за воцерковленного, потому что плохо будет обоим: у одного Новый год и 8 марта, а у другого пост и молитва, один на всенощную службу, а у другого - вечеринки с плясками, у одного святые отцы, а у другого - телевизор, авторитеты одного не являются авторитетами для другого. Один хочет свободное время потратить так, а другой наоборот, один потратить деньги так, а другой наоборот. Это то, что апостол называет "скорби по плоти", когда 2 связаны, как сиамские близнецы, а цели и желания не совпадают. Короче, плохо будет обоим. Поэтому лучше не притворяться воцерковленной или воцерковленным тому, кто таким не является. Первые романтичные чувства пройдут, страсть обладать другим тоже пройдет и тогда главным будет общий взгляд на жизненные приоритеты.
Это о человекоугодии. И это не значит, что надо везде себя демонстративно противопоставлять "падшему" миру. По теме первого поста, можно между прочим спросить, рассматривает ли девушка возможность стать матушкой, не задавая ей неприличных вопросов.
- Православный христианин
Вы сами и ответили: успешный не тот, у кого много имущества, а кто получил то, чего хотел и доволен этим.
Можно быть и миллионером-неудачником, который завидует миллиардерам и не доволен тем, что имеет.
Любое имущество даёт независимость, с одной стороны, и поглощает время, с другой. Важно найти баланс, чтобы имущества было столько, чтобы минимально зависеть от других, но при этом чтобы оставалось достаточное время для Бога, для семьи и для саморазвития.
Последнее редактирование:
- атеист
Добавил бы: чтобы не зависеть от других и не стеснять своих. Потому что, скажем, вчетвером в 1-комнатной квартире будет все-таки тесно. А дальше уже саморазвитие. Пирамида Маслоу, в общем.
- агностик
с моими и в 23-24 срабатывает, до сих пор ( как в детстве научили) так ни с кем себя не сравнивают, не строят свою жизнь по принципу, что бы " лучше чем у Пети" или "что бы назло Маше". И хотя старшие живут отдельно, мы всегда ( каждый день) говорим что любим их и обнимаем( вот это уже не каждый день). А сын мог стать затюканным карикатурным очкариком математиком( как большинство его однокашников) если бы мы не учили бы его " быть интересным", не стесняться того что в чем то он полный ноль( гуманитарные предметы) и быть открытым и делится своими знаниями и просить помощи и не считать себя умней других и глупей других.
- Православный христианин
Никто не может заставить девушку отвечать, хочет..расскажет о своих взглядах, хочет нет. Свидание , это не собеседование. В девушке должна быть загадка, и незачем многое о себе рассказывать.
Мало ли чего парень у нее хочет спросить и узнать, информацию нужно выдавать дозировано, столько, сколько сочтется нужным, если вообще сочтется нужным ее выдать.
- агностик
Расскажу о своем опыте общения с семинаристами.
Мне было 16 лет, когда я попала в смешанный семинарский хор. Мальчики-семинаристы (или попросту "сёмики"), которые меня окружали, были озабочены поисками будущей матушки уже с 1 курса. В то время, как девушки были наделены аббревиатурой ХБМок (Хочу Быть Матушкой). Я тоже была в числе их. Благо, к 18-ти годам уже отлегло и даже стала всячески противиться знакомству с семинаристом. Со мной знакомились довольно часто, что вызывало ненависть ко мне со стороны многих регентш (дело было во времена учебы в Регентской школе, начало 00-х, за каждого семинариста буквально шла борьба). Какие вопросы и размышления среди семинаристов были самые актуальные:
1. Ну, прежде всего, девственница ли девушка. Это спрашивалось прямо в лоб.
2. Откуда она и кто ее родители.
3. Воцерковленные ли.
4. наши семинаристы считали, что регентше не обязательно иметь образование. Достаточно и одной регентской школы.
Самое интересное, что часто потом они женились на девушках с высшим образованием, либо, как минимум, со средне-специальным.
5. Матушка должна рожать много детей и быть благодарной, что она вообще стала матушкой.
Я никогда не понимала эту одержимость ХБМок быть матушкой, поэтому искала себе простого парня, за которого и вышла замуж.
Насмотревшись на семинаристов и будучи хорошо ознакомленной о внутрицерковной жизни священника, я буду всячески против, если однажды мой муж заявит мне, что хочет стать батюшкой.
Мне было 16 лет, когда я попала в смешанный семинарский хор. Мальчики-семинаристы (или попросту "сёмики"), которые меня окружали, были озабочены поисками будущей матушки уже с 1 курса. В то время, как девушки были наделены аббревиатурой ХБМок (Хочу Быть Матушкой). Я тоже была в числе их. Благо, к 18-ти годам уже отлегло и даже стала всячески противиться знакомству с семинаристом. Со мной знакомились довольно часто, что вызывало ненависть ко мне со стороны многих регентш (дело было во времена учебы в Регентской школе, начало 00-х, за каждого семинариста буквально шла борьба). Какие вопросы и размышления среди семинаристов были самые актуальные:
1. Ну, прежде всего, девственница ли девушка. Это спрашивалось прямо в лоб.
2. Откуда она и кто ее родители.
3. Воцерковленные ли.
4. наши семинаристы считали, что регентше не обязательно иметь образование. Достаточно и одной регентской школы.
Самое интересное, что часто потом они женились на девушках с высшим образованием, либо, как минимум, со средне-специальным.
5. Матушка должна рожать много детей и быть благодарной, что она вообще стала матушкой.
Я никогда не понимала эту одержимость ХБМок быть матушкой, поэтому искала себе простого парня, за которого и вышла замуж.
Насмотревшись на семинаристов и будучи хорошо ознакомленной о внутрицерковной жизни священника, я буду всячески против, если однажды мой муж заявит мне, что хочет стать батюшкой.
Антон Пакшин
Участник, заслуживающий доверия
- Православный христианин
А какая связь между вопросами семинаристов и потенциальной возможности мужа принять сан? Он то уж точно такие вопросы задавать не станет. Да и почти ВСЕ эти вопросы так или иначе имеют определяющее значение и для НЕсеминаристов. Кто родители, будущие дети это как бы более чем естественно.
- агностик
В Вашем случае, никакой. Если Вы не поняли, вопросы тут совершенно не при чем. Просто я против того, чтоб муж стал священником. Не усложняйте. Возможно, я написала не по теме немного - немного больше. Просто вспомнила наших семинаристов, когда училась я, раз уж о них заговорили на форуме.
- атеист
Из всех вопросов увидел только один существенный: номер 2.
Антон Пакшин
Участник, заслуживающий доверия
- Православный христианин
Ну так то да. Остальные - производные от этого). Отношение к детям, образование, нравственность. Всё из семьи.