На основании чего Вы так считаете?
Почему некоторые пишут и говорят, что воскреснет тело?
- Автор темы Сергей!
- Дата начала
- Статус
На основании чего Вы так считаете?
- Крещён в Православии
На нет и суда нет. У меня другое исповедание веры, чем у Вас. Вы же верите как верят протестанты, считая Богородицу грешной.
- Крещён в Православии
на основании святоотеческого учения о человеке и святоотеческого толкования Священного Писания.
Где можно прочитать о "силе души"?
Любите Вы судить, обвинять, ярлыки вешать.. Не спешите.
"Догмат о Непорочном зачатии, где утверждается отсутствие первородного греха у Богородицы, в православии не признаётся. Этот догмат, как и другие специфически-католические догматы, православные богословы считают ересью. Кроме того, Православная церковь не считает Богородицу, как и любого человека (кроме Христа), свободной от личных грехов на протяжении всей её жизни. Учение о том, что любой человек ежедневно грешит в земной жизни, закреплено соборно на Карфагенском соборе, в 129 его каноне, а также во многих богослужебных текстах Православной церкви.
Святитель Иоанн Шанхайский, категорически отрицавший непричастность Богоматери как первородному, так личному греху, писал:
«Учение о безгрешности Богоматери учению православному не только чуждо, но и противно. Имея много свидетельств против себя, оно не имеет никаких за себя».
Так кто же из нас
Последнее редактирование:
- Крещён в Православии
В чем состоит первородный грех католиков, и в чем идёт несогласие православных с отсутствием этого первородного греха у Богородицы, как трактуют католики? Что чуждо православным в понимании католиков не причастности Богородицы первородного греха, как его понимаю католики?
Прошу ответить.
- Крещён в Православии
Уже давал Вам ссылку на ТИПВ.
Даю ещё раз. ТИПВ книга 2.
http://azbyka.org/otechnik/Ioann_Damaskin/tochnoe-izlozhenie-pravoslavnoj-very/
- Православный христианин
Также вкратце тут: ДУША
В строении души свв. Отцы выделяют три силы (способности) – разумную, раздражительную и вожделевательную (ум, чувства и волю).
Разумная сила души (γνωστικον, rationale) также именуется словесной, мыслительной и познавательной. Она признается господствующей частью души. В своем неповрежденном состоянии разумная сила «здраво рассуждает и верно отличает добро от зла, и показывает определенно и властно, силе желательной, к каким вещам ей подобает склоняться желанием, какие любить, а от каких отвращаться; раздражительная же сила стоит между ними двумя, как благопокорный раб, готовый усердно служить их желаниям» (св. Симеон Новый Богослов).
Раздражительная сила души (παρασηλοτικον, irascile) есть ее чувствующая, эмоциональная сила. Св. Василий Великий называет ее душевным нервом, сообщающим душе энергию для утруждения в добродетелях. Этой части души свв. Отцы приписывает гнев и яростное начало. Однако в данном случае гнев и ярость означают не страсти, а ревность (рвение, энергию), которая в своем первозданном состоянии была ревностью к добру, а после падения должна использоваться как мужественное отвержение зла. «Дело раздражительной части души гневаться на дьявола», – говорят свв. Отцы. Раздражительная сила души также именуется сердцем.
Вожделевательная часть души (επιθυμητικον, concupiscentiale) также называется желательной (пожелательной) или деятельной. Она позволяет душе стремиться к чему-либо или отвращаться от чего-либо. К вожделевательной части души относится воля, которой свойственно действовать.
«Раздражительную часть души обуздай любовью, желательную воздержанием увядь, разумную молитвою окрыли…» /Каллист и Игнатий Ксанфопулы/.
Все силы души суть стороны ее единой жизни. Они неотделимы друг от друга и непрестанно взаимодействуют. Наибольшего единства они достигают, когда подчиняются духу, сосредотачиваясь на созерцании и познании Бога. В этом познании, по слову св. Симеона Нового Богослова, от их разделения не остается и следа, они пребывают в единстве подобно единству Святой Троицы.
Человеческая душа соединена с телом. Это соединение есть неслиянное соединение. В результате этого соединения в человеке присутствуют две природы – душевная и телесная, которые, по слову св. Симеона Нового Богослова. срастворенны неслиянно. Из двух природ Богом образовано одно человеческое существо, в котором «ни тело не прелагается в душу, ни душа не изменяется в плоть» (св. Симеон Новый Богослов). При всем такое соединение является неслиянным, но не является нераздельным и неразлучным, поскольку человеческое тело приобрело смертность и разделение с душой в результате греха.
А зачем? Я вроде бы все сказал, что хотел. Вы же, не имея ничего возразить уводите разговор в сторону. Впрочем как всегда..
Последнее редактирование:
- Крещён в Православии
А затем, что если бы Вы знали в чем есть первородный грех у католиков, и в чем его отсутсвие у Богородицы, то Вы бы не писали, что я исповедую отсутствие первородного греха у Богородицы, так же как католики. Равно как это не исповедовали и святые отцы, всегда озвучивая, что Богородица была святой от самого зачатия и рождения, но при этом была под клятвой прародительского греха, то есть была рождена тленной и смертной по естеству и свободной по воле, со способностью как и Адам согрешить.
Последнее редактирование модератором:
- Крещён в Православии
Послание Восточных Патриархов 1723 год (написано для православных христиан в Англии в связи с их просьбой изложить православную веру в отношении протестантства).
"..... Веруем, что первый человек, сотворенный Богом, пал в раю в то время, когда преслушал заповедь Божию, последовав коварному совету змия, и что отсюда распространился прародительский грех преемственно на все потомство так, что нет ни одного из рожденных по плоти, кто бы свободен был от того бремени и не ощущал следствия падения в настоящей жизни. А бременем и следствием падения мы называем не самый грех, как то: нечестие, богохульство, убийство, ненависть и все прочее, что происходит от злого человеческого сердца, в противность воле Божией, а не от природы; (ибо многие Праотцы, Пророки и другие бесчисленные, как в Ветхом, так и в Новом Завете, мужи, также божественный Предтеча и преимущественно Матерь Бога Слова и Приснодева Мария, были непричастны как сим, так и другим подобным грехам), но удобопреклонность ко греху и те бедствия, которыми Божественное правосудие наказало человека за его преслушание, как то: изнурительные труды, скорби, телесные немощи, болезни рождения, тяжкая до некоторого времени жизнь на земле, странствования, и напоследок телесная смерть.".
https://azbyka.org/otechnik/pravila/1723/
Вы согласны с данным изложением Православной веры?
PS. Для правильного понимания хочу отметить, что удобприклонность ко греху нужно понимать как наличие неукорных страстей, в отличие от первозданного Адама. Удобопреклонность ко греху проявляется под действием диавола, когда он желает через неукорных страсти внедрить укорные страсти или противоестественные страсти - греховные похоти.
Последнее редактирование модератором:
Святой, но не безгрешной.
Satis verborum.
- Крещён в Православии
Извините, но мне уже надоела Ваше демагогия.
Не верите, что святая Богородица была безгрешной, а верите, что Богородица была грешной, это Ваши проблемы.
Безгрешный всегда святой. И обратно, кто свят, тот без греха, ибо грешник не может быть святым. Или так, святой отделен от греха, поэтому безгрешный.
Прекратил с Вами данный диалог.
- Крещён в Православии
Прошу ещё посмотреть данную ссылку.
http://azbyka.org/otechnik/Nemesij_Emesskij/o-prirode-cheloveka/
Епископ Немесий Емесский. О природе человека.
Да уж. А мне батюшка сказал, что не надо разум слушать - он сеет сомнения, а надо слушать сердце. А тут оказывается разум к душе относится, а душа все вмещает...
Почитаешь Интернет и запутаешься. Ну нет в ТИПВ информации о душевном и духовном телах. Но апостол Павел говорил,
Святитель Лука говорил. Ну да, пещерному человеку понятно - тело и душа. Ну а сейчас, когда в мире много соблазнов, когда много поводов для греха - как же здесь - тоже прикрываться одной душой?
Хорошо, если брать человека как тело и душу (со своей силой). То что тогда раскаяние? Или как большинство - ходить и исповедоваться за одни и те же грехи, а потом вновь их совершать. Как же так - совесть человека, его реальная жизнь со своими грехами, и судья человека на земле - это все ДУША? Она же и на грехи толкает, она же и печалиться, что согрешила? Так что ли?
- Крещён в Православии
Сердце человека имеет двойное понятие: Первое - сущность души. Второе - ум души человека.
Однако, сейчас сердце человека начинают представлять как чувственную силу души человека.
Душевное и духовное - это качественное состояние. Когда душа человека стремиться к чувственному, то она имеет качество душевности. Когда душа человека стремится к благодати, то она имеет состояние духовное.
Душевное тело - тело человека, имеющее состояние тления.
Духовное тело - тело человека, имеющее состояние нетления.
Духовное тело будет даровано всем людям без всякого исключения в момент Воскресения и сохранится навсегда в будущем веке.
Однако, сейчас сердце человека начинают представлять как чувственную силу души человека.
Душевное и духовное - это качественное состояние. Когда душа человека стремиться к чувственному, то она имеет качество душевности. Когда душа человека стремится к благодати, то она имеет состояние духовное.
Душевное тело - тело человека, имеющее состояние тления.
Духовное тело - тело человека, имеющее состояние нетления.
Духовное тело будет даровано всем людям без всякого исключения в момент Воскресения и сохранится навсегда в будущем веке.
И Вам всего хорошего.
- Православный христианин
Почему же я фантазер? Разве не знаете, что Христос забрал у сатаны ключи от ада и смерти, поэтому без воле Божьей уже никто смерти не увидит вовек: "... и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний,
и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти.(Откр.1:17,18).
Со Христом Лазарь уже воскрес навечно, получив новое духовное тело, ибо до воскресения Христа духовные тела не давались, а некоторые забирались живыми, как например, Илия и Енох, которым дано прийти свидетельствовать о звере и приходе Христа.
Последнее редактирование:
- Православный христианин
Ну я не епископ и не просвитер и о правилах ничего не знаю. Считайте, что говорю на основании пункта 2, о котором вы говорили. Но я слушаюсь и поклоняюсь только нашему Господу Иисусу Христу. Вы мне это можете поставить во грех?
- Православный христианин
Я не хочу сказать, а утверждаю это, по сути преемственности власти от Бога и по Слову Евагелия.
Насколько власть на земле отдана князю мира сего, настолько и легитимна вся остальная земная власть. Власть на земле отдана сатане от начала Творения и никто у него этой власти никогда не забирал, исключая период 1000-летнего заточения сатаны в бездне, когда он своей властью на земле действовать не мог.
- Статус