Два источника в Торе (Ветхий завет). Книга Чисел глава 16.

[Николай 27]

Иудейские мудрецы смогли увидеть в Шестодневе Церковь Авраама Отца веры (Ис 41.8),

Какие мудрецы? Какая еще Церковь Авраама, если я спрашивал про Церковь Христову?

Приведенные вами стихи мимо, к теме обсуждения не относятся


"Не бойся, ведь Я с тобой; не страшись, ведь Я — твой Бог. Я укреплю тебя и помогу тебе; Я поддержу тебя спасающей правой рукой Моей"(Ис. 41:10)

"Он [Христос] есть краеугольный камень, на котором всё здание, будучи устроенно вместе, возрастает в святой храм в Господе"(Еф. 2:20)

"Гибель замышляет язык твой; как отточенная бритва, он у тебя, коварный!" (Пс 51.10)

"Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих"(Мф. 25:4)

"А праведник цветет, словно пальма, возвышается, как кедр на Ливане"(Пс. 91:13)

 

[Николай-Н]

Какие мудрецы?

Иудейские мудрецы учат отличать образ от подобия.

Какая еще Церковь Авраама, если я спрашивал про Церковь Христову?

Познайте же, что верующие суть сыны Авраама. (Гал 3:7)

Приведенные вами стихи мимо, к теме обсуждения не относятся

Однако я ссылался на Синодальный перевод, а не на ПНМ.

"Не бойся, ведь Я с тобой; не страшись, ведь Я — твой Бог. Я укреплю тебя и помогу тебе;
Я поддержу тебя спасающей правой рукой Моей"(Ис. 41:10)

Здесь правая рука означает милость Господа.
Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, (Пс 109:1)

"Он [Христос] есть краеугольный камень, на котором всё здание, будучи устроенно вместе,
возрастает в святой храм в Господе"(Еф. 2:20)

быв утверждены на основании Апостолов и пророков,
имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем…(Еф 2:20)

И Ап. Петр говорит, что в пророках (в том числе Аврааме)
существовал Дух Христов в 1Пет 1.11. (я даю ссылки на Синодальный перев.)

"Гибель замышляет язык твой; как отточенная бритва, он у тебя, коварный!" (Пс 51.10)

А я, как зеленеющая маслина, в доме Божием, и уповаю на милость Божию во веки веков…(Пс 51:10)

"Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих"(Мф. 25:4)

Масло - это елей Меноры (Зах 4.2) и в Церкви есть Полиелейная служба,
в переводе с греческого означающая многую милость.

"А праведник цветет, словно пальма, возвышается, как кедр на Ливане"(Пс. 91:13)

Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего…(Пс 91:14)
В толковании Св. Иоанна Златоуста сказано, что пальмы - это Личности (ипостаси)
иудейских праведников, а кедры - это уже личности праведников обращенных из язычников.
Так что в этом псалме предсказано соединение иудеев и язычников в одном Теле Христа,

И кстати в храме Соломона внутренняя обшивка была
из кедровых досок (3Цар 6.15) с вырезанными на них пальмами (3Цар 6.29).
И сказано:
А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою.
Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду…(Еф 2:13,14)

 

[Николай 27]

Иудейские мудрецы учат отличать образ от подобия.

Познайте же, что верующие суть сыны Авраама. (Гал 3:7)

Однако я ссылался на Синодальный перевод, а не на ПНМ.

Здесь правая рука означает милость Господа.
Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, (Пс 109:1)

быв утверждены на основании Апостолов и пророков,
имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем…(Еф 2:20)

И Ап. Петр говорит, что в пророках (в том числе Аврааме)
существовал Дух Христов в 1Пет 1.11. (я даю ссылки на Синодальный перев.)

А я, как зеленеющая маслина, в доме Божием, и уповаю на милость Божию во веки веков…(Пс 51:10)

Масло - это елей Меноры (Зах 4.2) и в Церкви есть Полиелейная служба,
в переводе с греческого означающая многую милость.

Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего…(Пс 91:14)
В толковании Св. Иоанна Златоуста сказано, что пальмы - это Личности (ипостаси)
иудейских праведников, а кедры - это уже личности праведников обращенных из язычников.
Так что в этом псалме предсказано соединение иудеев и язычников в одном Теле Христа,

И кстати в храме Соломона внутренняя обшивка была
из кедровых досок (3Цар 6.15) с вырезанными на них пальмами (3Цар 6.29).
И сказано:
А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою.
Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду…(Еф 2:13,14)

Всё не в тему. Вы мне покажите наконец, где в Шестодневе написано про Церковь Христа?

 

[Николай-Н]

Всё не в тему. Вы мне покажите наконец, где в Шестодневе написано про Церковь Христа?

Иудейские мудрецы видят в Шестодневе Церковь Авраама, Исаака, Иакова,
а их Церковь есть Церковь Христа, как сказано в (Мф 8.11, Ин 8.58).

 

[Николай 27]

(Мф 8.11, Ин 8.58).

Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; (Мф 8:11)

"Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь." (Ин 8:58)

Где в приведенных стихах, написано про Церковь Христову и Шестоднев?

 

[Николай-Н]

Где в приведенных стихах, написано про Церковь Христову и Шестоднев?

Вот здесь написано: так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира,
чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив
усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей…(Еф 1:4,5)

И кстати порядок перечисления Семи церквей книги Откровение
прямо соответствуют Семи дням творения.

 

[Николай 27]

Вот здесь написано: так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира,
чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив
усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей…(Еф 1:4,5)

И опять вы не ответили на мой вопрос. Повторяю, где написано в Шестодневе про Церковь Христову?

И кстати порядок перечисления Семи церквей книги Откровение
прямо соответствуют Семи дням творения.

В огороде бузина, а в Киеве - дядька.

 

[Николай-Н]

И опять вы не ответили на мой вопрос. Повторяю, где написано в Шестодневе про Церковь Христову?

Представьте себе, что в Шестодневе написаны идеальные замыслы (логосы) тех церквей,
которые в книге Откровение стали уже реальными тропосами. При этом самая совершенная там
Филадельфийская церковь, соответствующая Шестому дню творения, единственная к которой
нет претензий и не предстоит мучительное терпение как Смирнской церкви в Отк 2.10.

И вот еще сказано Филадельфийской церкви: Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища,
из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, — вот, Я сделаю то,
что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя. (Отк 3:9)
И точно так же одиннадцать колен Израиля (Быт 37.9) поклонились Иосифу,
самому основному праведнику ВЗ.

В огороде бузина, а в Киеве - дядька.

Мне трудно объяснить, поскольку Вы не знаете иудейскую традицию,
в частности смысл заповеди четырех видов растений приносимых в Суккот.
Это две веточки Аравы, три веточки Адаса, один Лулав и один Этрог.
Итого, 4 ступени духовного роста соответствующие 4 буквам Имени Господа в ВЗ.

Можно еще попробовать сложить 3 + 2 + 1 +1 так чтобы получилось Семь дней недели.

 

[Николай 27]

Представьте себе, что в Шестодневе написаны идеальные замыслы (логосы) тех церквей,

Покажите, где такое написано в Шестодневе?

Это две веточки Аравы, три веточки Адаса, один Лулав и один Этрог.

И тут Остапа понесло.

 

[Дед Сергий]

Покажите, где такое написано в Шестодневе?

И тут Остапа понесло.

Николай, "по теме" или нет - это оценки, значит, не ограничили тему, ясно не поставили вопрос, люди пишут, как они поняли ...

 

[Николай 27]

Николай, "по теме" или нет - это оценки, значит, не ограничили тему, ясно не поставили вопрос, люди пишут, как они поняли ...

Печально

 

[Николай-Н]

Покажите, где такое написано в Шестодневе?

Вот смотрите, в первый день творения сказано о создании света (Быт 1.3).
И это есть свет жизни человеков (Ин 1.4) И так Ефесской церкви обещан
этот свет в виде дерева жизни (Отк 2.7) за пребывание в добродетели любви (Отк 2.4).
Далее, Смирнской церкви надо проявить добродетель надежды и терпения (Отк 2.10)
для избежания огненного озера (Отк 2.11), созданного во второй день творения.
Далее идет Пергамская церковь соответствующая третьему дню творения,
особенностью которой является то, что она содержит в себе свойства предыдущих церквей,
так в ней умерщвлен Антипа и есть люди оставившие любовь к Богу и прилепившиеся
к Ваал-Фегору (Отк 2.14, Чис 25.3, 2Пет 2.15). И за победу над грехом этой церкви обещано
избавление от огненного озера в виде оправдательного белого камня
и также обещана сокровенная манна (Отк 2.17) от плода дерева жизни, Отк 22.14.

Далее идет Фиатирская церковь, к которой претензии те же, что и к Пергамской
и в качестве награды за победу ей обещана власть сокрушать язычников жезлом железным
(Отк 2.27), что характерно для Субботы четвертого дня, имеющей свойство суда. И вот
с четвертого дня творения начинается реальное мироздание и также начинается
Христианское Государство императора Константина, реально сокрушавшего язычников.

Далее идет умерщвление Сардийской церкви (Отк 3.1) во время Юлиана Отступника.
И так же есть мученики, достойные ходить в белых одеждах, Отк 3.4.

Затем идет победа Христианства на примере Филадельфийской церкви.
И затем идет Лаодикийская потеплевшая церковь наших дней (Отк 3.16)
и последнего времени.

И тут Остапа понесло.

Могу еще привести те же 4 ступени духовного роста из Евангелия.
И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю,
и спит, и встает ночью и днем; и ка́к семя всходит и растет, не знает он,
ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе.
Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва. (Мк 4:26-29)

Здесь серп посланный на жатву - это буква Зайн (седьмая буква),
дающая человеку свет жизни первого дня творения. И это сказанное:
Помни (Захар) день Субботний, чтобы его святить (Исх 20.8).

И поскольку буква Зайн имеет свойство суда, то она же
сжигает солому оставшуюся от колоса в Мф 3.12.

 

[Николай 27]

Вот смотрите, в первый день творения сказано о создании света (Быт 1.3).
И это есть свет жизни человеков (Ин 1.4) И так Ефесской церкви обещан
этот свет в виде дерева жизни (Отк 2.7) за пребывание в добродетели любви (Отк 2.4).
Далее, Смирнской церкви надо проявить добродетель надежды и терпения (Отк 2.10)
для избежания огненного озера (Отк 2.11), созданного во второй день творения.
Далее идет Пергамская церковь соответствующая третьему дню творения,
особенностью которой является то, что она содержит в себе свойства предыдущих церквей,
так в ней умерщвлен Антипа и есть люди оставившие любовь к Богу и прилепившиеся
к Ваал-Фегору (Отк 2.14, Чис 25.3, 2Пет 2.15). И за победу над грехом этой церкви обещано
избавление от огненного озера в виде оправдательного белого камня
и также обещана сокровенная манна (Отк 2.17) от плода дерева жизни, Отк 22.14.

Далее идет Фиатирская церковь, к которой претензии те же, что и к Пергамской
и в качестве награды за победу ей обещана власть сокрушать язычников жезлом железным
(Отк 2.27), что характерно для Субботы четвертого дня, имеющей свойство суда. И вот
с четвертого дня творения начинается реальное мироздание и также начинается
Христианское Государство императора Константина, реально сокрушавшего язычников.

Далее идет умерщвление Сардийской церкви (Отк 3.1) во время Юлиана Отступника.
И так же есть мученики, достойные ходить в белых одеждах, Отк 3.4.

Затем идет победа Христианства на примере Филадельфийской церкви.
И затем идет Лаодикийская потеплевшая церковь наших дней (Отк 3.16)
и последнего времени.

Могу еще привести те же 4 ступени духовного роста из Евангелия.
И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю,
и спит, и встает ночью и днем; и ка́к семя всходит и растет, не знает он,
ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе.
Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва. (Мк 4:26-29)

Здесь серп посланный на жатву - это буква Зайн (седьмая буква),
дающая человеку свет жизни первого дня творения. И это сказанное:
Помни (Захар) день Субботний, чтобы его святить (Исх 20.8).

И поскольку буква Зайн имеет свойство суда, то она же
сжигает солому оставшуюся от колоса в Мф 3.12.

Притянуто все за уши! Ответите мне, где в Шестодневе написано про Церковь Христову?

Кстати тема поста в форуме "Два источника в Торе (Ветхий завет). Книга Чисел глава 16."

Так что ваши сообщения можно расценивать как флуд.

 

[Николай-Н]

Притянуто все за уши! Ответите мне, где в Шестодневе написано про Церковь Христову?

Люди имеющие глаза могут увидеть.

Так что ваши сообщения можно расценивать как флуд.

Ну это типично для Свидетелей сторожевой башни выносить скорый суд.

 

[Николай 27]

Люди имеющие глаза могут увидеть.

Где в Шестодневе написано про Церковь? Покажите мне!

Ну это типично для Свидетелей сторожевой башни выносить скорый суд.

При чем здесь Свидетели Иеговы?

 

[Евгений Ананьев]

Вот смотрите, в первый день творения сказано о создании света (Быт 1.3).
И это есть свет жизни человеков (Ин 1.4) И так Ефесской церкви обещан
этот свет в виде дерева жизни (Отк 2.7) за пребывание в добродетели любви (Отк 2.4).
Далее, Смирнской церкви надо проявить добродетель надежды и терпения (Отк 2.10)
для избежания огненного озера (Отк 2.11), созданного во второй день творения.
Далее идет Пергамская церковь соответствующая третьему дню творения,
особенностью которой является то, что она содержит в себе свойства предыдущих церквей,
так в ней умерщвлен Антипа и есть люди оставившие любовь к Богу и прилепившиеся
к Ваал-Фегору (Отк 2.14, Чис 25.3, 2Пет 2.15). И за победу над грехом этой церкви обещано
избавление от огненного озера в виде оправдательного белого камня
и также обещана сокровенная манна (Отк 2.17) от плода дерева жизни, Отк 22.14.

Далее идет Фиатирская церковь, к которой претензии те же, что и к Пергамской
и в качестве награды за победу ей обещана власть сокрушать язычников жезлом железным
(Отк 2.27), что характерно для Субботы четвертого дня, имеющей свойство суда. И вот
с четвертого дня творения начинается реальное мироздание и также начинается
Христианское Государство императора Константина, реально сокрушавшего язычников.

Далее идет умерщвление Сардийской церкви (Отк 3.1) во время Юлиана Отступника.
И так же есть мученики, достойные ходить в белых одеждах, Отк 3.4.

Затем идет победа Христианства на примере Филадельфийской церкви.
И затем идет Лаодикийская потеплевшая церковь наших дней (Отк 3.16)
и последнего времени.

Могу еще привести те же 4 ступени духовного роста из Евангелия.
И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю,
и спит, и встает ночью и днем; и ка́к семя всходит и растет, не знает он,
ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе.
Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва. (Мк 4:26-29)

Здесь серп посланный на жатву - это буква Зайн (седьмая буква),
дающая человеку свет жизни первого дня творения. И это сказанное:
Помни (Захар) день Субботний, чтобы его святить (Исх 20.8).

И поскольку буква Зайн имеет свойство суда, то она же
сжигает солому оставшуюся от колоса в Мф 3.12.

Николай, а зачем вы выделяете слова разными цветами?

 

[Николай-Н]

При чем здесь Свидетели Иеговы?

Например при том, что они любят цитировать
всякие левые переводы, а не Синодальный.

 

[Николай-Н]

Николай, а зачем вы выделяете слова разными цветами?

Я таким образом хочу отличить образ от подобия.
Например, дерево жизни от огненного озера.

 

[Николай 27]

Например при том, что они любят цитировать
всякие левые переводы, а не Синодальный.

А это вообще к чему комментарий?

 

[Николай-Н]

А это вообще к чему комментарий?

Откуда взяли нижеследующие цитаты если не секрет ?

"Он [Христос] есть краеугольный камень, на котором всё здание, будучи устроенно вместе, возрастает в святой храм в Господе"(Еф. 2:20)

"Гибель замышляет язык твой; как отточенная бритва, он у тебя, коварный!" (Пс 51.10)