Чтобы они покаялись, узнав о том, что произошло с богачом, и не попали бы в ад.
Откуда такая забота? Неужели прозрел?
Но ведь от плохого древа и плоды такие же плохие. Думается отче Аврааме смог бы узреть нотки покаяния и у этого потомка дома Израилева. И в назидание верующим, которые будут читать об этом Господь и привел ответ Авраама богачу.
К сожалению, гордыня так и не оставила этого бедолагу, даже в аду. Что и понятно, куда ей деваться то, коль при жизни эта страсть имела власть над этим человеком. И про это опять нам говорит Господь, показывая страдания от жажды страсти объедения, которая в аду не удовлетворятся уже пищей и питьем, потому как её попросту там нет, а горит пламенем пустого желания. Так курильщик, лишенный тела, но с оставшейся страстью будет томиться без сигаретки, так и здесь, душа привыкшая к пирам и застольям - томиться в ожидании насыщения.
А гордыня требует унижения и зависти к Лазарю: потому и хочется ей, чтобы как и прежде, Лазарь был в услужении ему или, хотя бы, помучился рядом с ним в огне. Для той же цели и посылает он его к братьям, которые несомненно не послушают его, а бросят снова к псам, на мучения. Вот такое "покаяние" и остается у богача.
Отче Аврааме поступает иначе: он показывает нам пример и предупреждает, чтобы мы молились здесь на Земле, пока еще не поздно, именно для этого и вспоминает он Моисея, которого не слушал этот богач. Здесь, на Земле мы еще можем изменить нашу учесть, если, как Лазарь принесем достойный плод покаяния.