• Предисловие
• Глава I. Совместные поздравления с Рождеством и Пасхой
• Глава II. Участие детей в акциях по сбору средств на дела милосердия
• 1.    Благотворительные ярмарки. Кому мы хотим оказать помощь
• 2. Акция «Белый цветок»
• 3.    Акции по сбору помощи в гипермаркетах
• Глава III. Участие детей в совместных проектах с воспитанниками социальных учреждений
• 1.    Праздник в детском доме
• 2.    Совместная творческая работа
• Приложение 1. Беседа со школьниками о милосердии: как научиться любви?
• Приложение 2. Экскурсия для детей 13–15 лет по Марфо-Мариинской обители милосердия

Приложение 2. Экскурсия для детей 13–15 лет по Марфо-Мариинской обители милосердия

Елена Вербенина

История появления обители

Большая Ордынка — шумная улица, в которой сохранилось многое от старой купеческой Москвы. Конечно, о нынешних временах говорят и вывески бутиков, и обилие ресторанчиков быстрого питания, и проезжающие машины, но на фоне высоких современных зданий есть небольшие, одноэтажные — те самые, которые могут многое рассказать об эпохальных событиях нашей столицы в прошлые века. Вдоль улицы несколько церквей, и, если войти в небольшую белую арку возле вывески «Марфо-Мариинская обитель», мы попадаем сюда, в обитель милосердия.

Марфо-Мариинская обитель милосердия основана в феврале 1909 года Великой княгиней Елизаветой Федоровной Романовой. Внучка знаменитой английской королевы Виктории и старшая сестра принцессы Алисы Гессенской, последней русской императрицы Александры Федоровны, она родилась 1 ноября 1864 года и получила глубокое христианское воспитание. Родители укореняли в ней любовь к ближним, к страждущим, щедро занимались благотворительностью: дети посещали вместе с матерью госпитали и приюты. Девочку назвали Елизаветой в честь далекой родоначальницы Гессенского дома, Елизаветы Тюрингенской, которая за свое милосердие и благочестие была причислена Католической Церковью к лику святых. Позднее, когда Елизавета Федоровна приняла православие в России, она была наречена в крещении Елизаветой в честь святой Елизаветы Праведной, матери святого Иоанна Предтечи.

Младшую сестру Великой княгини, последнюю императрицу России Александру Федоровну, и ее супруга, императора Николая Александровича, вместе с их детьми расстреляли революционеры. Великая княгиня Елизавета после революции отказалась покинуть Россию и была арестована, а в 1918 году приняла мученическую кончину: революционеры столкнули ее в Алапаевскую шахту. Марфо-Мариинская обитель просуществовала до 1926 года и была закрыта, разорена, разгромлена. Но что это за обитель? Что создала Великая княгиня на этом месте более века назад? После мученической гибели мужа, Великого князя Сергея Александровича, убитого революционерами- террористами, Елизавета Федоровна полностью удалилась от светской и дворцовой жизни. Она разделила на три части свои драгоценности: первая была возвращена казне, вторая отдана ближайшим родственникам, третья пошла на благотворительность, и главным образом, на создание Марфо-Мариинской обители. Большой участок с роскошным садом княгиня приобрела на деньги, вырученные от продажи фамильных драгоценностей и особняка на Фонтанке в северной столице.

Освящение обители во имя святых Марфы и Марии имело особенный, символический смысл. Здесь, образно, должен был быть дом Лазаря, в котором пребывал Спаситель. Настоятельница часто повторяла мысль, что Марфа тоже проявила любовь к Господу в гостеприимстве и заботе о ближних, посетивших ее дом, и не могла быть осуждена за это Господом, а была лишь наставлена Им от излишней суетности и хлопотливости, затмевающих духовную жажду души. Поэтому обитель символизирует духовное единство труда и молитвы: сестры призывались воплотить служение Марии в молитве и учении, и Марфы — в заботе о ближнем. А сама идея обители вдохновляла сестер жить и действовать среди мира, чтобы преображать его.

Обитель труда и милосердия стала единственной в истории православной Москвы. По замыслу основательницы, ее сестры совмещали молитву и рукоделие с помощью мирянам, а неимущие люди могли найти себе здесь и утешение, и реальную помощь, прежде всего квалифицированную лечебную: хорошие московские врачи работали в местной бесплатной больнице и на специальных курсах при обители обучали сестер основам медицины. Сестры ухаживали за смертельно больными, служили в больнице при обители, в детских приютах, лазаретах, помогали нуждающимся и бедным многодетным семьям — на это настоятельница собирала благотворительные пожертвования со всей России и никогда не отказывалась от помощи.

На служение принимались православные девушки и женщины от 21 года до 45 лет. Сестры не давали монашеских обетов, не облачались в черное, могли выходить в мир, спокойно покинуть стены обители и выйти замуж, а могли и постричься в монашество. В обители были устроены две церкви, часовня, бесплатные больница, аптека, амбулатория, столовая, воскресная школа, приют для девочек-сирот и библиотека.

На наружной стене обители висел ящик, куда бросали записки с просьбами о помощи, и этих просьб поступало до 12 тысяч в год. Настоятельница собиралась открыть отделения обители по всем губерниям России, устроить загородный скит для ушедших на покой сестер, а в самой Москве организовать во всех районах детские приюты, богадельню и построить дом с дешевыми квартирами для рабочих. Увы, Елизавета Федоровна не успела осуществить эти планы.

Храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы строился с 1908 по 1912 год архитектором А. Щусевым в стиле модерн с элементами древнего новгородско- псковского зодчества. Расписывать храм Елизавета Федоровна пригласила выдающихся художников: Михаила Нестерова, его ученика Павла Корина и известного скульптора С. Коненкова. Нестеров создал здесь свои известные композиции «Путь к Христу», «Христос у Марфы и Марии», «Утро Воскресения», а также подкупольное изображение Бога Сафаофа и лик Спаса над порталом. На центральной фреске «Путь ко Христу» изображены верующие: мужчины, женщины, дети, которые идут, ищут пути к спасению… «Затея была такова, — писал Нестеров, — среди весеннего пейзажа с большим озером, с далями, полями и далекими лесами к вечеру, после дождя, движутся люди навстречу идущему Христу Спасителю. Обительские сестры помогают тому, кто слабее — детям, раненому воину и другим, — приблизиться ко Христу». Христос выходит к стремящимся к Нему людям из светлого березового перелеска, овеянного зеленою и белою дымкой весны. Христос здесь связан с русской природой. В белых одеждах, исполненный благодати и грусти, Он протягивает левую руку тянущейся к Нему больной простоволосой девушке, а правую подает в помощь сестре-монахине.

В Покровском храме была устроена потайная лестница, ведущая в подземную усыпальницу, — ее расписывал Корин на сюжет «Путь праведников ко Господу». Там настоятельница завещала себя похоронить: после того, как сердцем избрала Россию своей второй родиной, она решила изменить свою волю и пожелала обрести покой не в палестинской церкви святой Марии Магдалины, а в Москве, в стенах своей обители. В память же о благодатном посещении в молодости Святой Земли на фасаде Покровской церкви был изображен вид Иерусалима, с ротондой Гроба Господня и куполом церкви Марии Магдалины. 12 колоколов храмовой звонницы были намеренно подобраны так, что звучат наподобие знаменитых колоколов Ростова Великого.

На уровне второго этажа между амбулаторией и больницей А.В. Щусевым по указанию великой княгини Елизаветы Федоровны был построен домовый храм Марфы и Марии. Сейчас этот храм полностью восстановлен и воссоздан практически в первоначальном виде.

Возрождение Марфо-Мариинской обители милосердия началось с 1992 года. Но все художественные произведения были возвращены Церкви Всероссийским художественным научно-реставрационным центром имени И.Э. Грабаря лишь в конце 2006 года. Сестринский корпус — единственный корпус, который построен по указу Елизаветы Федоровны для сестер. В этом корпусе и сейчас живут сестры. Нижний этаж так же, как и сейчас, использовался под трапезную. При Марфо-Мариинской обители сейчас существует Елизаветинская гимназия. Дети, которые учатся в гимназии, тоже участвуют в жизни Марфо-Мариинской обители, в богослужениях и концертах.

Уже в 1990 году во дворе бывшей женской общины поставили памятник (работы скульптора В.В. Клыкова) великомученице Елизавете Федоровне. Еще через два года здесь возобновились богослужения в больничной церкви Марфы и Марии. В то же время начались реставрационные работы, чтобы создать здесь всероссийский Центр милосердия. И хотя дел было непочатый край (требовалось восстанавливать амбулаторию, воскресную школу, детский дом, библиотеку, создавать музей Елизаветы Федоровны), к столетию обители научные реставраторы и строители столицы сумели возродить во всей былой красе архитектурный облик основных зданий комплекса. Кстати, сейчас восстановлены приют- пансион для девочек-сирот и патронажная служба. Ее медицинские сестры трудятся в НИИ Скорой помощи им. Н.В. Склифосовского (в ожоговом и травматологическом отделениях) и во многих других больницах.

Во время реставрации особенно бережно возвращали к жизни храмы. Укрепляли фундаменты, меняли перекрытия и так далее. Особенно сложным оказалось восстановление соборного храма Покрова Богородицы, со сложными скульптурными орнаментами на стенах, замурованной закладной белокаменной доской в северной части алтаря, реставрацией иконостаса и Царских врат. Но, несмотря на все трудности, возрождение состоялось.

Музей

Перед нами — Дом-музей Ее Императорского Высочества Великой княгини Елизаветы Феодоровны. Этот музей расположен в доме, где более девяти лет жила Великая княгиня Елизавета Федоровна Романова.

Прежде чем мы попадем в покои Ее Высочества, пройдем через три самые главные экспозиции, посвященные разным страницам жизни обители и ее подвижников.

В первой комнате — документы и фотографии, которые связаны с тем, как создавалась обитель. Здесь — опись владения, план территории, внутренний вид домовой церкви Святых Праведных Марфы и Марии, проект храма Покрова Пресвятой Богородицы. Сохранилось даже письмо архитектора Щусева и другие документальные свидетельства тех лет. Мы видим фотографию Ее Высочества, сделанную в 1907 году, когда Великой княгиней было приобретено купеческое владение на Большой Ордынке, принадлежавшее купцу Соловьеву. Именно здесь будет создана Марфо-Мариинская обитель милосердия. Поскольку обитель была создана, чтобы оказывать помощь страждущим и беднейшим слоям населения, сестры обители шли к людям, нуждавшимся в помощи. Общение сестер с внешним миром было очень активным. Для обители был разработан специальный устав, копию которого вы можете увидеть здесь. Следующая комната посвящена сестрам обители и их милосердной деятельности. Здесь вы видите фотографии больничных палат, аптеки, хирургических кабинетов, портреты врачей, работавших в больнице при обители. Их было более тридцати. Работали они бесплатно, выделяли из своего графика несколько часов. В то время была широко развита благотворительная деятельность: если человек занимал определенное общественное положение, он, как правило, занимался благотворительностью. Благодаря деятельности тех выдающихся специалистов, которых собрала здесь Великая княгиня, больница стала одной из лучших в Москве. Один из знаменитых случаев больничной практики: кухарка опрокинула на себя керосинку, на женщине зажглась одежда, нетронутыми оказались лишь ладони и ступни ног. В начале XXI века этот случай считался безнадежным, но Великая княгиня сама взялась лечить пациентку, которую привезли в больницу умирать. Княгиня сама делала ей перевязки, некоторые сиделки теряли сознание от того, что приходилось видеть и слышать. Но произошло чудо — женщина поправилась.

В витрине находятся личные вещи сестер Марфо- Мариинской обители: иконы, открытки, которые они рисовали и дарили друг другу на праздники. Судьбы сестер сложились очень по-разному. Одни сестры после закрытия обители в 1926 году вышли замуж, кто-то всю жизнь скрывал принадлежность к обители, а кто-то, наоборот, пронес этот крест через всю жизнь, не боясь арестов и расстрелов. Одна из сестер — Евдокия Кузьминова — была расстреляна в Бутово в 1938 году. На нее был написан донос с обвинениями в контрреволюционной агитации, в конце января 1938 года сестру Евдокию арестовали, провели три формальных допроса, на которых она держалась очень стойко и даже не вступала в разговор, и через две недели была приговорена к расстрелу. Сегодня сестра Евдокия причислена к сонму Бутовских новомучеников.

Сохранились апостольники сестер, уже в советские годы принявших монашество. Одна из них — сестра Зинаида Бреннер. Она оставила очень трогательные воспоминания о Великой княгине, которую очень чтила и любила.

Мы видим фотографии сестер, келий — комнат, где они жили. Одна из фотографий для нас особенно важна. Здесь среди раненых солдат мы видим Великую княгиню Елизавету Федоровну, а четвертая слева — сестра Варвара Яковлева. Она была приближена к Великой княгине и тоже жила в этом доме. О ней известно мало. Мы не знаем года ее рождения, откуда была родом и каким образом познакомилась с великой княгиней. Одна из сестер обители пишет, что сестра Варвара пришла с Великой матушкой «из дворца». Одна из сестер вспоминает, что, поступив в обитель, каждый вечер обнаруживала у себя под подушкой шоколадку, которую сестра Варвара подкладывала по распоряжению Великой княгини, чтобы поддержать вновь поступившую молоденькую сестру.

Когда в 1918 году Великая княгиня была арестована большевиками, сестра Варвара поехала с ней в ссылку и категорически отказалась от освобождения, предложенного большевиками, на основании того, что Варвара не принадлежала к дому Романовых. Оставшись с Великой матушкой до конца, сестра Варвара разделила ее мученическую кончину и была причислена к лику святых. Память их Православная Церковь празднует в один день — 18 июля. Во время прославления преподобномучениц Елизаветы и Варвары их святые мощи были перевязаны между собой одной лентой.

Третья экспозиция посвящена духовнику обители — отцу Митрофану Сребрянскому. Когда-то отец Митрофан был полковым священником. Служил при 51-м Черниговском полку, шефом которого была Великая княгиня. Два года батюшка провел на фронте во время Русско-японской войны. Уезжая, прощался с женой, которая сказала ему: «Хоть бы раз мы поссорились с тобой в нашей прошлой жизни, все бы легче было прощаться!» Они не знали, встретятся еще или нет. Впереди была война. Но спустя два года батюшка вернулся домой. Когда Великая княгиня приступила к созданию обители, отец Митрофан подал проект для рассмотрения. Проект был одобрен Ее Высочеством, и именно отца Митрофана Великая княгиня попросила быть духовником. Нелегко далось это решение отцу Митрофану, потому что его многочисленные духовные чада горевали из-за предстоящей разлуки. Но решение было принято. Сестры обители вспоминали, что батюшка не имел привычки отчитывать и ругать их за проступки, но так сильно огорчался, так переживал из-за ссор, что именно это сдерживало многих от обид и конфликтов. «Как радуется сердце, когда вы любите друг друга, и как больно, когда вы ссоритесь», — говорил батюшка сестрам, и они понимали, что это не просто слова.

После закрытия обители в 1926 году много лет отец Митрофан провел в ссылках. И его матушка последовала за ним. Со временем они решили принять монашество. Отец Митрофан принял монашество с именем Сергий, а жена его, матушка Ольга, — с именем Елисавета. Став монахами, они все же жили в одном доме и очень заботились друг о друге. Последнее место ссылки батюшки — село Владычня Тверской области. Сюда к отцу Сергию и монахине Елисавете пришли и несколько сестер Марфо-Мариинской обители. «Малая обитель» — так называли они себя.

В 1948 году батюшка умер. Однажды его жена, проснувшись в слезах, проговорила: «Два года, два года… Как много!». И действительно, два года спустя она тоже умерла. Сегодня отец Митрофан уже причислен к лику святых как преподобноисповедник. А теперь мы приближаемся к покоям Ее Высочества. Приемная августейшей настоятельницы обители полностью воссоздана по исторической фотографии 1911 года. В комнате хорошо сохранилась лепнина се- редины XIX века. В этой комнате Великая княгиня принимала императора Николая Второго и его семью и многих других представителей русской и европейской знати. Однажды поэт Сергей Есенин читал здесь свои стихи. Сестры обители приходили в приемную на беседу с Великой матушкой. Для этого им нужно было оставить за обедом записку со своей фамилией, и вечером того же дня они приходили к своей настоятельнице поделиться размышлениями, трудностями, открытиями.

В приемной находится одна из главных наших экспозиций — иконы, вышитые и написанные самой Великой княгиней. Здесь — образ Спаса Нерукотворного и две иконы святых праведных Марфы и Марии, одна из которых вышита, а другая — написана в традиционном стиле. Напомним, что именно этим святым, современницам земной жизни Спасителя, олицетворяющим собой созерцательное и деятельное служение Богу, Великая княгиня посвятила свою обитель.

В витринах мы также можем увидеть маленькие дорожные Евангелия с благословением Великой матушки, принадлежавший Ее Высочеству иерусалимский крест, а также другие небольшие работы Великой княгини: иконочка Архангела Михаила, вышитые параманы, расписанные пасхальные яйца, а в старинном шкафу мы видим сервиз великокняжеской четы Императорского Фарфорового завода. Над шкафом, в рамочке — манжет Великой княгини.

Намерение Ее Высочества оставить светскую жизнь вызвало множество толков и в большинстве случаев не нашло понимания даже среди членов семьи. Однако Елизавета Федоровна терпеливо объясняла близким причины, побудившие ее на решительную перемену в жизни. Вот строки из ее письма императору Николаю Второму: «…Многим кажется, что я взяла неподъемный крест и либо пожалею об этом и сброшу его, либо — рухну под его тяжестью. Я же приняла это не как крест, а как дорогу, полную света, которую указал мне Господь». Далее в этом письме Великая княгиня говорит, что с детства ощущала в себе стремление помогать людям — в первую очередь тем, «кто страдает душой». Это стремление росло, но обязанности, связанные с ее высоким положением, мешали всецело посвятить себя этому служению. «В моей жизни было столько радости, в скорби — столько безграничного утешения, что я жажду хотя бы частицу этого отдать другим. Я жажду благодарить, благодарить каждую минуту за все, что мне дал Господь, я жажду принести Ему мою ничтожную благодарность, служа Ему и Его страждущим детям». В другом письме Великая княгиня снова пишет о том, как видит и воспринимает путь, открывшийся перед ней:

«…Мой дорогой Сергей почиет в Бозе со многими, кого он любил, кто ушел к нему. А мне на этой земле Господь заповедал благодатный труд, который я должна исполнить. Только Ему дано знать, хорошо ли я исполню его, плохо ли, но я буду стараться изо всех сил. Я вложу свою руку в Его и бесстрашно пойду вперед, сколько бы испытаний и наветов ни приготовил для меня этот мир. Именно на этот путь, шаг за шагом, встала я в своей жизни. И это не минутная прихоть, и разочарования не будет…»

Художнику Михаилу Нестерову Великая княгиня говорила о том, что хочет отдать людям все свое сердце, «все, без остатка».

Следующая экспозиция посвящена первой половине жизни Великой княгини. Здесь мы видим фотографии ее родителей — великого герцога Гессен-Дармштадтского Людовика Четвертого и его супруги, герцогини Алисы, которая была дочерью королевы Англии Виктории. Таким образом, их дети были немцами по отцу и англичанами по матери, и родным языком для них был язык герцогини Алисы — английский. В семье было семеро детей. Принцесса Елизавета была вторым ребенком, она родилась в 1864 году. Ее полное имя — Принцесса Гессенская и Рейнская Елизавета-Александра-Луиза-Алиса. В семье ее звали Элла. Мы видим фотопортрет одиннадцатилетней принцессы Эллы. Ее взгляд кажется совсем не детским, в глазах затаилась скрытая печаль… Когда ей было всего девять, погиб ее трехлетний братик Фридрих. Он выпал из окна. Девятилетняя принцесса сама спустилась вниз, взяла мальчика на руки и внесла в дом. Эта трагедия, пережитая в столь раннем возрасте, не могла не отразиться на мировоззрении юной принцессы. Она рано стала задавать те вопросы, которые обычно ставят себе люди в более зрелом возрасте. С детства принцессу Елизавету отличала глубокая религиозность, которая, однако, не мешала ей быть общительной и жизнерадостной.

Обитель сегодня

Если у вас или у ваших друзей, родителей стряслась беда, вы можете позвонить по круглосуточному телефону службы «Милосердие» и попросить помощи. Эта служба находится на территории обители. Люди, которые в ней работают, помогают выпутаться из неприятных историй. Запомните этот телефон: (495) 972-97-02. Возле здания с вывеской «Медицинский центр “Милосердие”» стоят инвалидные колясочки. Здесь лечат больных детей, они проводят здесь весь день. Они лечатся, играют, общаются, их часто приглашают на праздники. Им здесь хорошо и весело, потому что они видят много доброты, которой можете поделиться с каждым из ребят и вы. Вам знакомо слово «приют»? Конечно, знакомо. Приютили — значит, отогрели заботой и вниманием. В приюте обители живут девочки — большие и маленькие, послушные и не очень. Они очень любят наших сестер, а девочек любят все-все-все. Есть больные люди, которые ждут наших сестер милосердия на дому, так же как это было и при Великой княгине Елизавете Федоровне. Мы опекаем престарелых людей, инвалидов и надеемся, что в дальнейшем мест, куда будут спешить наши сестры, будет еще больше, как этого и хотела наша Великая княгиня. Человек, который по своей воле хочет сделать что- то доброе, называется добровольцем. У нас есть целое добровольческое движение, активные участники которого — молодые ребята и девушки, очень веселые и активные. Им некогда скучать, потому что они знают: их очень ждут люди, которым плохо, а они приходят — и этим людям сразу становится легче. Вы тоже можете стать добровольцами, и увидите, что ваша жизнь наполнится большим смыслом и настоящими событиями, о которых вы, может быть, только читали в книжках. Здесь рождается настоящая крепкая дружба. А еще здесь можно проверить, настоящий ли ты сам друг ближнему. Это только начало. Вы пришли, когда только- только пройдены первые ступеньки возрождения Марфо-Мариинской обители. А вы знаете, чем ступеньки отличаются от ровной дороги: они идут вверх. У нас много проектов, у нас большие надежды, и мы протягиваем вам руку: пойдемте вместе!

 

Скачать книгу в формате pdf