Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Толкования на Исход 30:7
На нем Аарон будет курить благовонным курением; каждое утро, когда он приготовляет лампады, будет курить им;
Святые отцы
Прочие
- Георгий Константинович Властов (†1899)
- Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
- Иоанн (Смолин), прот. (†1927)
Августин Аврелий, блж. (†430)
если мужчина ляжет с женщиной и будет у него излияние семени, то они должны омыться водою, и нечисты будут до вечера
В третьей книге, где речь идет о первосвященнике: о том, каким образом у него рождались дети, как ему нужно было дважды в день входить в Святая Святых, где был жертвенник кадильный для совершения каждения утром и вечером и куда было нельзя, как говорит Закон, входить нечистым, и тот же самый Закон говорит, что человек является нечистым после супружеского соития, что он должен омыться водой, но и омытый нечист до вечера, — я, сказав, что, очевидно, он или воздерживался, или в какие-то дни пропускал каждение, не увидел того, что не было очевидным. Ведь написанное нечист будет до вечера (Лев.15:18) может быть понято так, что вечером он не будет нечист, но только до вечера, чтобы вечером он мог чистым совершить каждение, даже если ради рождения детей после утреннего каждения он соединился с женой.
Пересмотры
Николай Варжанский, мч. (†1918)
Сектанты говорят: Благочестивый царь Езекия «истребил медного змея, который был сделан Моисеем потому, что до самых тех дней сыны израилевы кадили ему и называли его Нехуштаном». Так и Крест нужно уничтожить, потому что ему кадят.
Православный ответ: Нехуштан, значит, медный Бог; так называли змея на знамени, и кланялись, и кадили ему, признавая его за Бога. Но Креста так никто не называет, не почитает за Бога, и что кадят ему, то и некогда ведь кадили пред ковчегом Откровения (Исх.40:5) и пред лампадами (Исх.30:7) и это приказано Самим Богом.
Георгий Константинович Властов (†1899)
На нем Аарон будет курить благовонным курением; каждое утро, когда он приготовляет лампады, будет курить им.
И когда Аарон зажигает лампады вечером, он будет курить им. Это всегдашнее курение пред Господом в роды ваши.
Ст. 7–8 «Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое, воздеяние рук моих, как жертва вечерняя» (Пс. 140:2). Курение сопровождало обязательно утреннее и вечернее приношение и было символом молитвы, как мы говорили выше. Эти два действия, вместе с возжением светильников, составляли всю обрядность служения Богу Израилеву и, по высокой чистоте своей посреди обрядов и шаманства языческих религий древнего мира, должны остановить мыслителя, который в состоянии перенестись в среду того времени. Это был важнейший шаг человечества, в ту эпоху, к сознанию и уважению своего духовного я и к поклонению Богу в духе и истине.
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Ст. 7-8 На нем Аарон будет курить благовонным курением; каждое утро, когда он приготовляет лампады, будет курить им; и когда Аарон зажигает лампады вечером, он будет курить им: это - всегдашнее курение пред Господом в роды ваши
Время воскурения фимиама на алтаре кадильном совпадает с временем совершения ежедневной утренней и вечерней жертвы всесожжения (29:39, 41), а его сожигание также обязательно на все будущие времена существования ветхозаветной церкви, как и ежедневные жертвы из агнцев (28:42).
Иоанн (Смолин), прот. (†1927)
Ин.3:14. Медный змей сделан был по повелению Божию: Числ.21:8-9; по такому же повелению воскурялся фимиам пред изображениями на завете и на крышке ковчега: Исх.30:1,6-8. Значит, Господу угодно было употребление и чествование фигурных изображений. Но когда Израильтяне стали почитать изображение за Бога, т. е. обратили его в кумира, то царь Езекия предпочёл уничтожить медного змея: 4Цар.18:4. Но этот случай не дает повода к отрицанию почитания креста и св. икон, как нельзя, например, уничтожить Священные Писания только потому, что его некоторые люди извращают: 2Петр.3:16.
Краткий толкователь мест Священного Писания, пререкаемых иномыслящими
