Толкования на Откровение Иоанна Богослова 12:17

Ст. 15-17: И пустил змий из пасти своей вслед жены воду как реку, дабы увлечь ее рекою. Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей. И рассвирепел дракон на жену и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа.

Приснопамятный митрополит Московский Филарет говорит: «Провидение так управляет ходом происшествий, что и земные учреждения споспешествуют миру и безопасности Церкви». Отсюда и нам приходится думать, что поглощение реки, пущенной драконом вслед жены, указывает на то, что что-то земное, существующее в порядке совершенно естественных земных деятельностей и средств, а ближе всего – в том, что отцы наши именуют душевною жизнью в отличие от благодатной – духовной, это именно и поглотит, т. е. не только опровергнет или рассеет, но именно проглотит, пожрет ту смертоносную и ядовитую струю, которую пустит из себя сатана для потопления жены-Церкви. Что же это за река, которую испускает диавол-змий? По прот. Орлову, «под водою нужно разуметь и вообще военную силу, войска; а также всякое насилие и всякую лесть, и хитрость, которые когда-либо были употребляемы врагами Церкви против нее». По св. Андрею, «выйдет вслед жены множество или злых демонов, или различных искушений». Однако видеть здесь указание на внешнюю силу и брань или насилие военное – совсем мало оснований: ибо уже и жена, по символу скрытия ее в пустыне, представляется недосягаемой – для диавола и антихриста – в этом смысле. Да и образ реки для этого совсем не подходящ, не типичен, тогда как мы видели ряд символов, гораздо более подходящих для понятия о таком внешнем насилии. А с другой стороны, обращаясь к эсхатологическим указаниям Самого Спасителя, мы находим как определенно типическую особенность самых последних времен пред Его Пришествием нарочитое оттенение различных, прямо навязываемых тогдашнему человечеству, заблуждений религиозных, как бы подделок под христианство. Господь называет всех этих лжеучителей и соблазнителей религиозного типа лжехристами, говоря при этом о множестве их (см.: Мф.24:24 и паралл.). Рядом с ними говорится и о лжепророках. И если там под лжехристами естественнее всего разуметь лжеучителей чисторелигиозного типа, то тут, в последнем случае, как будто вернее разуметь лженауку, которая объединится тогда с лжерелигиями. Так что типично для последних времен не прямое гонение против христианства, не прямое, так сказать, нападение против Церкви с фронта, при котором совращаются уж слишком слабовольные и поверхностные из христиан, а именно соблазн, подмен христианства, который, применительно к этому сравнению, можно наименовать нападением с тылу и при котором, действительно, возможно бывает прельстить, как сказал там Христос, и избранных (Мф.24:24).

Отсюда и реку, водой которой хитроумный змий захочет потопить жену, улетающую в пустыню, естественней всего понимать именно как такое лжеучение, в смысле извращения и подмена религии христианской. И на наших собственных глазах мы уже видим такое соотношение опасностей со стороны этих двух типов борьбы против нашей веры. Доживает уже свой срок прямой поход против нее, поднятый в недавние дни коммунистами, и притом в полной мере – почти в одной лишь злосчастной России. Но явно же для каждого беспристрастного наблюдателя идейное и глубоко жизненное поражение их, и именно лишь доживают они в этом дни свои. А между тем в руках их было все: аппарат, и административный, и военный, прямо грандиозный по масштабу своему; долгое назревание противоцерковных стремлений и похода, особенно в науке и школе; редкая безудержность всех их предприятий и самой борьбы противорелигиозной; колоссальные средства сказочно богатой страны; страшная и беспринципная тирания, и наконец – содействие и поддержка всех других противоцерковных обществ и средств, то явная, то еще больше – скрытая, но очень ощутительная. И тем не менее провал и посрамление пред глазами всего мира. А вот противоцерковное масонство, теософия, всякие новые системы «научного христианства» – все это враги Церкви, вредители исторического христианства, гораздо более устойчивые и хитроумные, а потому и более опасные. Отсюда под землей, поглощающей струи учения их, естественнее всего понимать выявление несостоятельности их уже чисто человеческими средствами, тем, что мы назвали относящимся к сфере не духовной, а душевной. Такова человеческая наука, с открываемыми ею законами природы, с присущим истинным ученым стремлением служить чистой истине. Ибо ведь всегда рядом с псевдонаукой будет существовать и подлинная наука. Правда, при своем нагло-заносчивом тоне, при неизбежной привлекательности для испорченного сердца мишурной псевдонауки, последняя будет затирать ее, а затем будет, наверно, и гнать науку истинную, философию подлинную – как любомудрие человеческое в точном и верном смысле этого слова Но наука останется, и голос честных служителей ее всегда будет тверд и влияющ. Господь в Евангелии и сказал, что Он пошлет к противникам Своим не только пророков, но и мудрых, и книжников (Мф.23:34). И они, служа истине, будут служить и религии истины. И так как всякий, рожденный от истины, по слову же Спасителя, слушает гласа Его (Ин.18:37), то услышат голос истины Его и в ту последнюю боевую пору, услышат все те, кто хоть родился и не в ограде Его, т.е. не принадлежал к стаду верных овец Его, но сердцем своим от доступной ему истины не отрекался и подлинно научную истину признавал. И эти-то жрецы чистой науки рассеют прельщение обманов псевдонауки и поглотят соблазн ее.

И рассвирепел дракон – слова эти очень нам напоминают такие же слова предшествующей главы: и рассвирепели язычники. Этим указывается та степень солидарности их, какая произойдет от диаволоподобного состояния нечестивцев того времени, отчего они так охотно затем признают власть воплощения его – антихриста; отчего, далее, по справедливости услышат потом и грозное слово Правосудного Судии: Идите от Мене, проклятии, во огнь вечный, уготованный диаволу и аггелом его (Мф.25:41).

Оттенив эту особенную последнюю ярость сатаны, тайнозритель указывает затем, на кого направится тогда этот свирепый гнев его: на жену (Церковь). И так как победоносно с ним сражавшимся ее чадам он уже не мог вредить – по недоступности их для него от пребывания их в пустыни, то он пошел, чтоб вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисусово. В объяснение этих слов конца 12-й главы приведем краткое и ясное толкование их св. Андрея. «А когда лучшие и избранные церковные учители и презревшие землю удалятся по причине гонений в пустыню, тогда антихрист, хотя и обманется в них, воздвигнет брань против воинствующих Христу в мире, чтобы восторжествовать над ними, найдя легко уловляемыми их, как бы посыпанных земным прахом и увлеченных житейскими делами. Но и из сих многие победят его, ибо искренно возлюбили Христа».

Таким образом, будут в те последние времена и такие верующие, которые останутся скрытно жить в мире. Можно думать, что удаление Церкви в пустыню до некоторой степени поможет им – и отвлечением от них внимания антихриста, и какой-либо поддержкой им оттуда в облегчение тех лишений, какие должны будут они переносить по причине стеснений от антихриста и его сподвижников... Возможно, что некоторые из них останутся ему и неизвестными, как некогда Иезавель с ее приспешниками, вслед за пророком Илией, и не подозревали, что есть во Израиле 7 тыс. верных Богу, не преклонявших колено свое пред Ваалом (см.: 3Цар.19:18).