Азбука веры » Би́блия »Евангельские и Апостольские чтения

Евангельские и Апостольские чтения 01 июля 2024

Утр. – Лк.1:39–49,56* (зач. 4). Лит. – Рим.2:28–3:18 (зач. 83). Мф.6:31–34,7:9–11 (зач. 19). Богородицы (под зачало): Флп.2:5–11 (зач. 240). Лк.10:38–42,11:27–28 (зач. 54). Мч. Леонтия: Деян.12:1–11 (зач. 29). Ин.15:17–16:2 (зач. 52).* Чтения Пресвятой Богородицы (на утрене и литургии) читаются, если совершается служба в честь Боголюбской иконы Божией Матери.

Евангелие от Луки
Утр. – Лк.1:39–49,56 (зач. 4).

1:39

1:40

1:41

1:42

1:43

1:44

1:45

см.:Ис.61:10;Авв.3:18;

1:47

1:48

1:49

1:56

Синодальный

Языки

[Зач. 4.] Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин,

и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету.

Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святого Духа,

и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!

И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?

Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем.

И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа.

И сказала Мария: величит душа Моя Господа,

и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем,

что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды;

что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его;

Пребыла же Мария с нею около трех месяцев, и возвратилась в дом Свой.

Апостола Павла послание к римлянам
Лит. – Рим.2:28–3:18 (зач. 83).

см.:Рим.9:6:8;

см.:Втор.30:6;Рим.4:12;Кол.2:11;

Глава 3

3:1

см.:Втор.4:8;Пс.147:8;Рим.9:4;

см.:Чис.23:19;2Тим.2:13;

см.:Пс.50:6;Пс.115:2;Ин.3:33;

3:5

см.:Быт.18:25;Иов.8:3;

3:7

см.:Рим.6:15;

см.:Гал.3:22;

см.:Пс.52:4;

см.:Быт.8:21;

см.:Пс.13:1-3;

см.:Пс.5:10;Пс.139:4;

см.:Пс.9:28;

3:15

3:16

см.:Притч.1:16;Ис.59:7-8;

см.:Пс.35:2;

Синодальный

Языки

[Зач. 83.] Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;

но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.

Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания?

Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие.

Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?

Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.

Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (говорю по человеческому рассуждению).

Никак. Ибо иначе как Богу судить мир?

Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника?

И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.

Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,

как написано: нет праведного ни одного;

нет разумевающего; никто не ищет Бога;

все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.

Гортань их – открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.

Уста их полны злословия и горечи.

Ноги их быстры на пролитие крови;

разрушение и пагуба на путях их;

они не знают пути мира.

Нет страха Божия перед глазами их.

Евангелие от Матфея
Мф.6:31–34,7:9–11 (зач. 19).

6:31

6:32

см.:Мк.10:30;Лк.12:31;1Тим.4:8;

6:34

Глава 7

см.:Лк.11:11;

7:10

7:11

Синодальный

Языки

[Зач. 19.] Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?

потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.

Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?

и когда попросит рыбы, подал бы ему змею?

Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.

Апостола Павла послание к филиппийцам
Богородицы (под зачало): Флп.2:5–11 (зач. 240).

см.:Мф.11:29;

см.:2Кор.4:4;Кол.1:15;

см.:Пс.21:7;Ис.49:6;Мф.20:28;

см.:Мф.26:39;Евр.2:17;

см.:Мф.28:18;Евр.1:4;

см.:Ис.45:23;Рим.14:11;Откр.5:14;

см.:Ин.13:13;1Кор.8:6;

Синодальный

Языки

[Зач. 240.] Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе:

Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;

но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;

смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.

Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени,

дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,

и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.

Евангелие от Луки
Лк.10:38–42,11:27–28 (зач. 54).

см.:Ин.11:1;Ин.12:2;

10:39

10:40

10:41

10:42

Глава 11

см.:Лк.1:48;

11:28

Синодальный

Языки

[Зач. 54.] В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой;

у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его.

Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.

Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом,

а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.

Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!

А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.

Деяния апостолов
Мч. Леонтия: Деян.12:1–11 (зач. 29).

12:1

см.:Мф.20:23;

12:3

12:4

12:5

12:6

12:7

см.:Мк.6:9;

12:9

12:10

12:11

Синодальный

Языки

[Зач. 29.] В то время царь Ирод поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло,

и убил Иакова, брата Иоаннова, мечом.

Видя же, что это приятно Иудеям, вслед за тем взял и Петра, – тогда были дни опресноков, –

и, задержав его, посадил в темницу, и приказал четырем четверицам воинов стеречь его, намереваясь после Пасхи вывести его к народу.

Итак, Петра стерегли в темнице, между тем церковь прилежно молилась о нем Богу.

Когда же Ирод хотел вывести его, в ту ночь Петр спал между двумя воинами, скованный двумя цепями, и стражи у дверей стерегли темницу.

И вот, Ангел Господень предстал, и свет осиял темницу. Ангел, толкнув Петра в бок, пробудил его и сказал: встань скорее. И цепи упали с рук его.

И сказал ему Ангел: опояшься и обуйся. Он сделал так. Потом говорит ему: надень одежду твою и иди за мною.

Петр вышел и следовал за ним, не зная, что делаемое Ангелом было действительно, а думая, что видит видение.

Пройдя первую и вторую стражу, они пришли к железным воротам, ведущим в город, которые сами собою отворились им: они вышли, и прошли одну улицу, и вдруг Ангела не стало с ним.

Тогда Петр, придя в себя, сказал: теперь я вижу воистину, что Господь послал Ангела Своего и избавил меня из руки Ирода и от всего, чего ждал народ Иудейский.

Евангелие от Иоанна
Ин.15:17–16:2 (зач. 52).

15:17

см.:1Ин.3:13;

15:19

см.:Мф.10:24;Мф.24:9;Мк.13:9;Лк.21:12;Ин.13:16;

см.:Ин.16:3;

15:22

15:23

15:24

см.:Пс.68:5;Пс.34:19;

см.:Лк.24:49;Ин.14:26;

см.:Деян.1:8;Деян.2:32;1Пет.5:1;

Глава 16

16:1

16:2

Синодальный

Языки

[Зач. 52.] Сие заповедаю вам, да любите друг друга.

Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.

Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.

Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.

Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня.

Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем.

Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего.

Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего.

Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно.

Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;

а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною.

Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились.

Изгонят вас из синагог; [Зач. 53.] даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу.