В чем же польза для человека, ибо кто знает, что благо для человека в жизни (его), в назначенные дни суетной жизни его? он проводит их, как тень, и кто скажет человеку, что будет после него под солнцем?

Доброе имя лучше благовонной масти и день смерти лучше дня рождения его.

Лучше ходить в дом плача, нежели ходить в дом пира, ибо таков конец всякого человека, и живой получит (от сего) благо для сердца своего.

Гнев лучше смеха, ибо при печали лица улучшается сердце.

Сердце мудрых в доме плача, а сердце безумных в доме веселия.

Лучше слушать выговор от мудрого, нежели человека, слушающого песнь безумных.

Что треск (горящаго) терновника под котлом, то смех безумных. И это-суета.

Но обида обманывает мудрого и губит благородное сердце его.

Конец дела лучше начала его и терпеливый лучше высокомернаго.

Не спеши духом своим на гнев, ибо гнев пребывает в сердце безумных.

Не говори: „отчего прежние дни были лучше нынешнихъ“? ибо не от мудрости ты спрашиваешь о сем.

Хороша мудрость с наследием и (в ней есть) польза для видящих солнце.

Ибо в тени его мудрость что тень серебра, и обилие мудрого разума дарует жизнь тому, кто владеет ею.

Посмотри на творения Божии: ибо кто сможет даровать красоту тому, кого Бог ниспроверг?

Во дни благости (Его) живи в благополучии и внимай в день бедствия: вот то и другое согласно устроил Бог для того, чтобы человек ничего не нашел в Нем.

Все я видел в суетные дни свои: праведник погибает в праведности своей и нечестивый пребывает в своей злобе.

Не будь слишком праведен и не показывай себя слишком мудрым, чтобы не лишиться тебе разсудка.

Не будь весьма нечестив и не будь жесток, чтобы не умереть тебе преждевременно.

Хорошо тебе держаться одного и не оскверняй руки своей другим, ибо богобоязненным все будет благоуспешно.

Мудрость поможет мудрому более десяти владык города.

Поелику нет на земле праведного человека, который будет делать добро и не согрешит,

Поэтому и не всякия слова, которыя говорят нечестивые, прилагай к сердцу своему, чтобы не услышать тебе раба своего, проклинающого тебя.

Ибо много раз он будет лукавить пред тобою и разными способами будет раздражать сердце твое (и клясть тебя), как и ты клял других (многих).

Все это я испытал мудростию и сказал: „сделаюсь я мудрымъ“, но она удалилась от меня,

Дальше, чем я был (прежде от нея). Это-глубина бездны, кто постигнет ее?

Обратился я сердцем своим (к тому), чтобы узнать, и разсмотреть, и изыскать мудрость и разум, и познать безумие нечестиваго, и непокорность и коварство.

И нашел я сие и скажу, что горче смерти женщина, которая есть ловушка, и сердце ея сеть, узы в руках ея; (но) добрый пред лицем Божиим избавится от нея, а грешник будет пойман ею.

Вот это я нашел, сказал Екклесиаст, (разсмотрев) одну за другою, желая (получить ответ на) помысл, которого искала душа моя и я не находил:

Мужчину одного из тысячи я нашел, а женщины во всех сих не нашел.

Однако вот (и) это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а они стали увлекаться многими помыслами. Кто же узнал мудрость? и кто постиг значение слова?