Глава 5
Мих.5:1. Ныне оградою будет ограждена дочь Ефрема: осадою71 обложили вас, жезлом будут бить по ланите72 колена Израилевы.
Мих.5:2. И ты, Вифлеем, дом Евфрафов, ужели ты мал, чтобы быть среди тысяч Иудиных?73 Из тебя Мне изойдет Старейшина, чтобы быть Владыкою Израиля, Которого происхождение из начала, от дней века74.
Мих.5:3. Посему Он отдаст75 их до времени, доколе не родит Имеющая родить76, тогда прочие из братьев их возвратятся к сынам Израилевым.
Мих.5:4. И станет Он, и увидит, и будет пасти мощно Свою паству Господь, и в славе имени Господа Бога своего они пребудут, ибо ныне он возвеличится77 даже до краев земли.
Мих.5:5. И будет сей78 мир: когда Ассур придет в землю вашу и когда взойдет в страну вашу, тогда возстанут на него семь пастырей и восемь язв человеческих,
Мих.5:6. И будут пасти Ассура оружием и землю Неврода копьями ея, и Он избавит от Ассура, когда тот придет в землю вашу и когда вступит в пределы ваши79.
Мих.5:7. И будет остаток Иакова в народах, среди многих народов, как роса, падающая от Господа, и как ягнята на траве, так что никто не соберется и не устоит из сынов человеческих80.
Мих.5:8. И будет остаток Иакова в народах, среди многих народов, как лев среди скота в лесу и как львенок в овечьем стаде, подобно коему и он81, когда пройдет и отделив похитит, то никто (у него) не отнимет.
Мих.5:9. Поднимется рука твоя на оскорбляющих тебя и все враги твои будут истреблены.
Мих.5:10. И будет в тот день, говорит Господь: истреблю коней твоих из среды твоей и уничтожу колесницы твои,
Мих.5:11. И истреблю городá земли твоей, и разрушу все крепости твои.
Мих.5:12. И исторгну82 волхвования твои из рук твоих и волшебников не будет у тебя.
Мих.5:13. И истреблю истуканы твои и кумиры твои из среды твоей, и не будешь более покланяться изделиям рук твоих.
Мих.5:14. И посеку священные рощи у тебя и разрушу городá твои.
Мих.5:15. И совершу во гневе и ярости мщение над народами, ибо не послушали Меня.
* * *
Греч. συνοχὴν – осада (Иер. 52, 5), оковы, узы; слав. рать, кажется, предполагает какое-то другое (напр. πόλεμος), ныне несуществующее, чтение; а сл. συνοχὴ переводится: обложение (Иер. 52, 5), сотеснение (Иов. 30, 3), и т. п.
Греч. ἐπὶ σιαγόνα слав. о челюсть, пользуемся, для гладкости речи, уклонением синод. перевода.
Т. е. не может причислиться к городам с многолюдным, в 1000 человек, народонаселением. Вопрос заключает и ответ: нет, ты не мал.
Пророчество этого стиха приводится иудейскими книжниками, как Мессианское пророчество, и исполнилось на рождении Иисуса Христа в Вифлееме. Матф. 2, 4–6.
Т. е. предаст врагам и страданиям. Кирилл Александрийский, Феофилакт.
Под Имеющею родить разумеется Богоматерь. Кирилл Александрийский, Ефрем Сирин и Феофилакт.
Слав. ед. ч. возвеличится соотв. μεγαλυνφήσεται в компл. и лук. спп., а об. μεγαλυνφήσονται – мн. ч., очевидно относится к еврейскому народу, что́ подтверждается 7–8 ст.
Слав. сей соотв. αὕτη – в 26, 36, 49, 51, 86, 106 и 130, и Феод., в москов. рук., в компл. изд., а в алекс., ват. и др. αὐτῇ – ей или: на ней. «Родившийся Старейшина водворит мир между горними и дольними». Ефрем Сирин.
По изъяснению блаж. Феодорита и Ефрема Сирина, в 5–6 ст. предвозвещается чудесное поражение Сеннахирима и конечное падение Вавилона (Ис. 13–14 и 36–37 глл.).
«Святые потомки Израилевы оросят вселенную и истребит нечестие: пред ними никто нечестивый не устоит». Феодорит.
Остаток Иакова.
В алекс. и 106, 233 доб. πάντα, в слав. и др. греч. нет.