Толкования на Левит 26:1

Не делайте себе кумиров и изваяний, и столбов не ставьте у себя, и камней с изображениями не кладите в земле вашей, чтобы кланяться пред ними, ибо Я Господь Бог ваш.

В главе этой заключается чрезвычайно замечательное пророчество о будущей судьбе Израиля, которое, связуя благословение народа с сохранением законов и заповедей Господних, предрекает, однако, и отпадение Израиля от Господа, и рисует его будущее, предсказывая ему и поражение от врагов, и истощение земли его, и поглощение его другими народами. Многие из новейших критиков Тюбингенской школы доказывали, что глава эта принадлежит перу позднейшего летописца, главнейше, по сравнению и сходству ст. Лев. 26:34-43 с 2Пар. 36:21 (что земля во время плена отпраздновала те субботы годовые и юбилейные, которые не содержал Израиль). Но весьма правильно замечают, что летописец 2 Паралипоменона мог взять это выражение из Лев. 26, чтобы яснее выразить мысль свою. Первый и второй стих этой главы, по нашему мнению, выражает главную мысль, проведенную в этой главе, и принадлежит именно к ней, ибо в нем выражено главное обязательство Израиля: не кланяться идолам, буквально: елилим (ничтожеству; слово это во множественном числе), и сохранять субботы Господни. Мы потому выставляем эту мысль, что в других комментариях 1 и 2 стих считаются принадлежащими к предыдущей главе, между тем как, по нашему убеждению, отвращение от идолопоклонства и содержание видимого знака общения и завета с Господом, т. е. соблюдение суббот, именно повторены в начале этой главы, потому что в этих заповедях лежало благословение Израилево, и с соблюдением их соблюдался бы непременно весь закон Господень. Кумиры (ничто) здесь принимаются в отвлеченном смысле божеств, т. е. духов, якобы оживляющих изваяния, но в сущности не существующих (Nichse, как называет их О. Герлах; des riens; things of nought). Изваяния суть, литые отделанные резцом идолы; столбы из дерева ставились в рощах, посвящаясь Астарте. Азиатской Венере, но каменные столбы становились в честь Ваала. Наконец, камни с изображениями, были истуканы разных богов; и к ним вероятно надо причислить и аэролиты Навватеев и Сабеян южной Аравии.