Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
почто́ нѣ́си сотвори́лъ беззако́нiю моему́ забве́нiя, и очище́нiя грѣха́ моего́? ны́нѣ же въ зе́млю отиду́, у́тренюяй же нѣ́смь ктому́.
Святые отцы
Прочие
Иоанн Златоуст, свт. (†407)
Ст. 19-21 Доколе же Ты не оставишь, доколе не отойдешь от меня, доколе не дашь мне проглотить слюну мою? Если я согрешил, то что я сделаю Тебе, страж человеков! Зачем Ты поставил меня противником Себе, так что я стал самому себе в тягость? И зачем бы не простить мне греха и не снять с меня беззакония моего? ибо, вот, я лягу в прахе; завтра поищешь меня, и меня нет
Что я могу сделать для Тебя? «Что я должен сделать теперь, чтобы грех не был грехом, чтобы быть помилованным и примириться [с Тобой]?» Знающий ум человеков, зачем Ты поставил меня противником Тебе? Иов говорит это не потому, что сам обвиняет Бога (ни в коем случае!), но потому, что происходящее с ним порождает великое обвинение Бога. Поэтому он говорит: Знающий ум человеков. «Даже если они не говорят, Ты знаешь их тайны, замышляемые в уме, что такой-то человек перенес такие страдания». Это не слова того, кто ищет себе оправдания. Ведь он не сказал: «я праведен», но: «они имели обо мне хорошее мнение, и теперь подали жалобу на Тебя из-за того, что я терплю».
Комментарий на Книгу Иова
архиепископ Агафангел (Соловьев) (†1876)
Если я грешник, достойный наказания, то пощади меня, возврати мне милость Свою за то, что я много уже страдал. Скоро я возвращусь в прах, из которого Ты образовал меня; скоро я умру от моей неизлечимой болезни; скоро Око Твоё будет искать меня между обитателями подлунного мира, и не найдёт.
Иов, видя, или предчувствуя приближение своей смерти, желает иметь ещё несколько радостных минут, в которые бы не хотел он мучиться тяжкою болезнью, и молит Бога, чтобы Он по Своей благости перестал наказывать его за грехи, которые он мог сделать по неведению.
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Ст. 17-21 Что такое человек, что Ты столько ценишь его и обращаешь на него внимание Твое, посещаешь его каждое утро, каждое мгновение испытываешь его? Доколе же Ты не оставишь, доколе не отойдешь от меня, доколе не дашь мне проглотить слюну мою? Если я согрешил, то что я сделаю Тебе, страж человеков! Зачем Ты поставил меня противником Себе, так что я стал самому себе в тягость? И зачем бы не простить мне греха и не снять с меня беззакония моего? ибо, вот, я лягу в прахе; завтра поищешь меня, и меня нет
Иные основания со стороны Господа облегчить мучения Иова хотя бы на самый короткий срок, - на одно мгновение («доколе не дашь мне проглотить слюну мою?» - ст. 19). Как и всякий человек, Иов - ничтожное, слабое существо («енош»), на которое при величии Господа не стоит обращать внимания (ст. 17, 18 ср.: Пс. 8:5; Пс. 143:3). Своими грехами, если только они существуют, он не причиняет Богу вреда; так что у Него, стража людей, в смысле карателя, нет оснований усматривать в Иове своего врага, делать его целью своих стрел (ст. 20). Наконец, Иов скоро умрет, а потому почему бы во имя сострадания не простить грехи, - избавить от страданий и тем самым дать ему возможность умереть спокойно (ст. 21)?
