Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Толкования на Евангелие от Иоанна 14:1
Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте.
Святые отцы
- Иоанн Златоуст, свт. (†407)
- Феофилакт Болгарский, блж. (†1107)
- Игнатий (Брянчанинов), свт. (†1867)
- Иоанн Кронштадтский, прав. (†1909)
Прочие
- Евфимий Зигабен (†1118)
- Михаил (Лузин), еп. (†1887)
- Георгий Константинович Властов (†1899)
- Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Иоанн Златоуст, свт. (†407)
Да не смущается сердце ваше: веруйте в Бога, и в Мя веруйте
Да не смущается сердце ваше (14, 1). Это Он говорит потому, что ученики, услышав (слово Его), по всей вероятности, смутились. В самом деле, если верховному и столько пламенному (ученику) сказано было, что он прежде, нежели алектор возгласит, трижды отречется, то им естественно было ожидать, что их постигнет какое-либо несчастие, которое в состоянии потрясти и адамантовые души. А так как, помышляя об этом, они естественно приходили в ужас, то смотри, как Он успокаивает их, говоря: да не смущается сердце ваше. Этим Он прежде всего показывает Свою Божественную силу, так как Он знает и обнаруживает то, что у них было на душе. Веруйте в Бога и в Мя веруйте, то есть – все бедствия пройдут. Вера в Меня и в Отца сильнее угрожающих вам бедствий; она не допустит, чтобы какое-либо несчастие одолело вас.
Феофилакт Болгарский, блж. (†1107)
Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте.
Когда апостолы услышали о верховном Петре, что он отречется, естественно, на них напало смущение. Посему Господь утешает их и утишает смущение сердца. Ибо, если верховный и пламенный Петр отречется трижды, прежде чем пропоет петух, очевидно, они должны ожидать какого-то великого обстоятельства. Потом, ученики как бы сказали; как же нам не смутиться, когда наступят для нас такие затруднения? Он отвечает: «веруйте в Бога, и в Меня веруйте», и все ваши затруднения разрешатся, и смущение утишится чрез веру в Бога и в Меня. Посему и сказал им: «да не смущается сердце ваше», чтобы они тем самым, что Он видит состояние их сердца и знает сокровенное смущение, уверились, что Он - Бог.
Игнатий (Брянчанинов), свт. (†1867)
Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте
Если терпишь нищету, или угнетают тебя скорбные обстоятельства, или злоумышляет на тебя и гонит тебя враг твой: оставь без внимания – для того, чтоб твое внимание при молитве не было наветуемо никаким развлечением, никаким смущением – оставь без внимания приносимые тебе воспоминания и помышления о нищете твоей, о обстоятельствах твоих, о враге твоем. Тот, у кого в полной власти и ты, и обстоятельства твои, и враг твой, говорит возлюбленным Своим: «Да не смущается сердце ваше: веруйте в Бога, и в Мя веруйте» (Ин. 14:1).
Иоанн Кронштадтский, прав. (†1909)
Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте
Не смущайтесь этими трудными для вас обстоятельствами: веруйте только в Бога и в Меня. Вас будут гнать в этом грешном мире после Меня, водить вас по судищам, призывать в темницы, убивать вас – но не смущайтесь: если оставите этот мир, так не благоприятствующий вам, вас примем Мы с Отцем в другой, лучший, небесный мир, в дом Отца Моего: там много обителей, не будете там в тесноте, как здесь.
Евфимий Зигабен (†1118)
Да не смущается сердце ваше
Так как Господь сказал к Петру: последи же по Мне идеши (Ин. 13, 36) и – отвержешися Мене трищи (Ин. 13, 38), то апостолы были смущены и теми и другими словами Его, боясь как того, чтобы не оказаться отвергнутыми от Иисуса Христа в то время, как за Ним последует один Петр, – так и того, чтобы и самим не отречься от Иисуса Христа, как отречется от Него первый из числа их. Успокаивая такое смущение учеников Своих, Иисус Христос утешает их сначала относительно страха за отречение, а потом относительно страха за отвержение.
Веруйте в Бога и в Мя веруйте
твердо веруйте в Бога Отца и в Меня, и эта вера в Нас сохранит вас непоколебимыми.
Михаил (Лузин), еп. (†1887)
– Да не смущается сердце ваше: от Петра Господь обращается ко всем прочим ученикам с успокаивающей речью относительно Своего отшествия от них. Всем им Он сказал, что теперь они не могут прийти туда, куда Он идёт (Ин.13:33), Петру сказал, что он после пойдёт за Ним (Ин.13:36); теперь это обетование Петру Господь обобщает, относит ко всем ученикам и поясняет, как оно будет исполнено в отношении к ним. Мысль о близости отшествия от них Господа не должна смущать сердца их (ср. Ин.12:27), потому что это отшествие есть только средство привести их в постоянное, вечное (вместо временного на земле) общение их с Христом в состоянии Его прославления. Для успокоения их сердца, чтобы не смущалось оно, Господь требует от них веры в Бога и в Себя: веруйте в Бога и в Меня веруйте. Разумеется вера не в общем смысле слова, каковую имели ученики Господа, но нравственное доверие к истине того, что говорит и имеет сказать им Господь о Своём отшествии к Отцу и взятии их к Себе, и – в непреложность такого именно действования Отца Небесного в отношении к ним. Веруйте в Бога, у Которого готовы для вас небесные обители, и в Меня, Который готов сделать всё, чтобы привести вас в сии обители.
– В доме Отца Моего обителей много: речь, очевидно, иносказательная. Образ заимствован от великолепных царских палат восточного царя, в которых много покоев не только для царей и наследников трона, но и для всех, столь многочисленных на Востоке, при особых условиях семейной жизни, царских детей. Или, может быть, от храма иерусалимского, как дома Отца Небесного на земле (Ин.2:16), в пристройках которого также много было отдельных помещений (обителей). Под образом этого дома со многими обителями разумеется известное состояние, именно состояние славы Господа во славе Отца Его Небесного (Ин.13:32), к участию в каковой славебудут призваны со временем и ученики Господа, к которым обращена речь. Это состояние славы будет проявляться, конечно, и в определённом месте, где Бог особенным образом являет Своё присутствие и Свою славу и где Господь Иисус пребывает во славе со Своим прославленным телом, т. е. на небесах.
– Обителей много: «достаточно для того, чтобы поместить вас всех» (Евф. Зиг.). Не только один Пётр пойдёт за Господом (Ин.13:36), но и все ученики, и для всех будет достаточно обителей, потому что их много (ср. Злат., и Феофил.). Слово много не означает здесь различия между обителями в том смысле, как будто бы Господь указывал сим на разные степени блаженства на небесах, а означает только число их великое (учение о разных степенях блаженства основывается на других местах новозаветных книг, например, 1Кор.15 и др.).
– Если бы не так, Я сказал бы вам: уверение новое, что это действительно так, что Он им истину говорит, чтобы не смущалось сердце их.
– Иду приготовить место вам: не довольно того, что обителей много, нужно приготовить их для обитания учеников, и для этого приготовления Господь отходит от них. Это приготовление состоит без сомнения, в возвышении человеческой природы Господа в состояние божественной славы, ибо это есть необходимое условие прославления людей во Христе. Господь чрез смерть Свою вошёл в славу Свою и по человечеству, в ту славу, которую как Бог имел от вечности (Ин.17:5), – и это прославление Его человечества есть условие сопрославления с Ним верующих людей (Ин.17:24).
Георгий Константинович Властов (†1899)
Св. Иоанн Златоуст в особенности указывает на ужас, которым были поражены все ученики, когда услышали, что даже верховный ученик в эту же ночь отречется от Господа: посему, говорит Златоуст, слова «да не смущается сердце ваше» предназначены успокоить их страх и волнение. Господь дает им и силу побороть этот понятный и естественный ужас, овладевший сердцем каждого из них; сила эта вера. «веруйте в Бога, и в Меня веруйте». Как бы ни были велики грехи и слабости и падение человека, доколе он верит, он не погиб. Господь говорит ученикам, что Он знает, что происходит в их сердце, знает и слабость человеческую, знает, что все они разбегутся в эту ночь, а один и отречется от Него, – и все это Господь простит, ничего не взыщет Он с них, а лишь заповедует им заповедь великую – не смущаться, не приходить в отчаяние, а веровать. «веруйте в Бога, и в Меня веруйте»: вера проведет их невредимо сквозь ужасы этой ночи, – сквозь горе и скорбь и тоску наступающего дня, сквозь время мрака и временного торжества зла, и вера, одна вера спасет их от отчаяния, этого страшнейшего из орудий князя тьмы, и доведет их невредимо до светлой радостной минуты, когда они воскликнут Христос воскресе!
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте
Апостолы были крайне смущены кратким разговором Господа с Петром (Ин.13:36–38). «Если даже Петр отречется, – думали они со страхом, – то что же ожидает их!» (свт. Иоанн Златоуст). Kроме того, как видно из Евангелия Луки, Господь сказал всем им несколько неясных для них слов о какой-то ожидающей их борьбе (Лк.22:35–37). Поэтому-то Господь и начинает Свою речь в тоне утешительном: «да не смущается сердце ваше…» По-прежнему они, апостолы, должны веровать в Бога и, веруя в Бога, веровать в Того, Kого Бог послал, т. е. во Христа. С самого детства апостолам, как иудеям, уже привита вера в Бога, и эта вера должна послужить точкой опоры для их веры во Христа, теперь несколько поколебавшейся под действием Его последних слов о Своем удалении. Благодаря такой «двойной» вере апостолы победят свой страх перед наступающими решительными событиями.
