Толкования на Исход 22:11

10. Если кто отдаст ближнему своему осла, или вола, или овцу, или какой другой скот на сбережение: а он умрет, или, будет поврежден, или уведен, так что никто сего не увидит.

11. Клятва пред Господом, да будет между обоими в том, что взявший не простер руки своей на собственность ближнего своего; и хозяин должен принять, а тот не будет платить.

12. А если украден будет у него: то должен заплатить ховяину его.

13. Коли же будет зверем растерзан, то пусть в доказательство представит растерзанное. За растерзанное он не платит.

 В этих четырех стихах заключаются постановления, важные для народа скотоводов, и которые, как видно из слова Иакова к Лавану (Быт. 31:39), суть правила высокой древности, определявшие издавна отношения владельца больших стад к лицам, отправившим в его стада свои маленькие стада на сохранение, и, главнейше, отношения между хозяином стада и пастухами или смотрителями стад. В случаях пререканий, клятва пред судьями именем Иеговы решала спор; это относилось, впрочем, только до тайно кражи из стада отданной в него скотины. Падаль и растерзанное должно было предъявлятся хозяину, которые не имел уже права претендовать не возмешение цены погибшего, так как эти случаи повторялись ежедневно в пастушеской жизни, и не могли быть отвращены пастухом или хозяином. Кража не явная (Исх. 22:12), т. е. когда пастух знал укравшего, и вероятно мог воспрепятствовать краже, или указать обидчика, должна была возмещаться отдавшему скот на сохранение их собственности хозяина, или пастуха его, который, с своей стороны, получал вдвое с вора, а в известных случаях вчетверо или впятеро.