Но́вый Заве́т: Мф. Мк. Лк. Ин. Деян. Иак. 1Пет. 2Пет. 1Ин. 2Ин. 3Ин. Иуд. Рим. 1Кор. 2Кор. Гал. Еф. Флп. Кол. 1Фес. 2Фес. 1Тим. 2Тим. Тит. Флм. Евр. Откр.
Толкования на 4-я книга Царств 23:3
и ста́ ца́рь у столпа́ и завѣща́ завѣ́тъ предъ Го́сподемъ, е́же ходи́ти вслѣ́дъ Го́спода и храни́ти за́повѣди его́ и свидѣ́нiя его́ и оправда́нiя его́ всѣ́мъ се́рдцемъ и все́ю душе́ю, е́же возста́вити словеса́ завѣ́та сего́, я́же пи́сана въ кни́зѣ се́й. И ста́ша вси́ лю́дiе въ завѣ́тѣ.
Святые отцы
Прочие
Амвросий Медиоланский, свт. (†397)
Потом стал царь на возвышенное место и заключил пред лицем Господним завет - последовать Господу и соблюдать заповеди Его и откровения Его и уставы Его от всего сердца и от всей души, чтобы выполнить слова завета сего, написанные в книге сей. И весь народ вступил в завет
Любите веру. Ведь преданностью и верой Иосия снискал великую любовь к себе со стороны своих врагов. Это он отпраздновал Пасху Господню, когда был восемнадцатый год царя - никто до него такого не делал. Того рвения о Боге, которым он превосходил окружающих, и вы, сыны мои, ищите. Пусть рвение о Боге вас ищет и поглотит вас, дабы каждый из вас воскликнул: Ибо ревность по доме Твоем снедает меня (Пс 68:10). И апостол Христов назван был Зилотом. Зачем говорю об апостоле? Господь Сам сказал: Ревность по доме Твоем снедает Меня (Ин 2:17). Так пусть это будет истинное рвение о Боге, не то земное, которое производит зависть.
Толковая Библия А.П. Лопухина (†1904)
Ст. 1-3 И послал царь, и собрали к нему всех старейшин Иуды и Иерусалима. И пошел царь в дом Господень, и все Иудеи, и все жители Иерусалима с ним, и священники, и пророки, и весь народ, от малого до большого, и прочел вслух их все слова книги завета, найденной в доме Господнем. Потом стал царь на возвышенное место и заключил пред лицем Господним завет - последовать Господу и соблюдать заповеди Его и откровения Его и уставы Его от всего сердца и от всей души, чтобы выполнить слова завета сего, написанные в книге сей. И весь народ вступил в завет
Чтение найденной книги закона пред народом и заключение завета царя и народа с Богом
Первым делом царя по возвращении депутации от Олданы было собрать в храм по возможности все классы народа («пророки» ст. - быть может, и Иеремия, Софония, Варух, но, вероятнее, - в общем смысле: учителя народные; по 2Пар XXXIV:30 - Левиты) для выслушивания всех, обративших внимание царя, мест найденной «книги завета». Затем, подражая прежним теократическим вождям народа Божия, как-то: Иисусу Навину (Нав XXIV:25), пророку Самуилу (1Цар VI:3-4) и благочестивому прадеду своему Езекии (2Пар XXIX:10), Иосия торжественно заключил, точнее возобновил теократический завет иудейского народа с Богом, причем сам лично, стоя на особом царском месте в храме (гааммуд, ср. XII:14, см. проф. Гуляева, с. 374), произносил все существенные требования и обязательства завета, а народ утверждал их актом согласия и принятия (ср. 2Пар XXXIV:31-32).
