Толкования на Апостола Павла 1-е послание к коринфянам 9:3

Ст. 3-5 Вот мое защищение против осуждающих меня. Или мы не имеем власти есть и пить? Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа

«Вот мое защищение против осуждающих меня» (1Кор.9:3). Что значит: «вот мое защищение против осуждающих меня» Для тех, которые хотят знать, почему я апостол, или обвиняют меня, будто я беру деньги, или спрашивают о причине, почему не беру, или стараются доказать, что я не апостол, доказательством и оправданием моим служит ваше научение и то, что я намерен сказать. Что же это такое? «Или мы не имеем власти есть и пить? Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену?» (1Кор.9:4–5). Как же это может служить оправданием? Когда известно, что я воздерживаюсь даже от позволенного, то несправедливо было бы подозревать меня, будто я обманываю, или делаю что-нибудь за деньги. Таким образом и сказанное прежде, и преподанное вам учение, и сказанное теперь достаточно к моему оправданию пред вами, и против всех, осуждающих меня, я неизменно утверждаю как вышесказанное, так и следующее: «или мы не имеем власти есть и пить? Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену?» Но несмотря на то, что имею власть, я воздерживаюсь. Неужели же он ни ел, ни пил? Действительно, часто ни ел, ни пил. «В голоде, – говорит, – и жажде,… на стуже и в наготе» мы были (2Кор.11:27). Впрочем здесь он не то разумеет, а что? Мы не едим и не пьем на счет учеников, хотя и имеем право брать от них. «Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа?» Видишь ли мудрость его? Верховного (апостола) он поставляет после; самое сильное доказательство помещает на конце, потому что указание на других, делающих это, не было бы так разительно, как указание на первого (апостола), которому вверены ключи царствия небесного. Впрочем он указывает не на него одного, а на всех, и как бы так говорит: посмотришь ли на низших, или на высших, все они служат примером. Братия Господа, оставившие прежнее неверие, были также достославны, хотя и не равнялись с апостолами; потому он и поставляет их в средине, помещая главных прежде и после них.

Вот мое защищение против осуждающих меня

Если кто-то хочет судить о моих трудах, то призываю вас во свидетельство, потому что мне достаточно вашего дела для свидетельства о моих трудах.

Вот мое защищение против осуждающих меня

Желающим знать то, откуда видно, что я апостол, я предложу в свою защиту вас. Ибо доказав, что вы всему научены мной, я поражу осуждающих меня.

Мой ответ востязующим мене сей есть

И вот мой ответ тем, которые стали бы возражать против моего апостольства и спорить. То, что я сказал, должно всякого убедить, что я настоящий Апостол. «Для тех, которые хотят знать, почему я Апостол, или стараются доказать, что я не Апостол, доказательством и оправданием моим служит ваше обращение» (святой Златоуст).

Вот мое защищение против осуждающих меня

Здесь апостол развивает ранее высказанную им мысль: Все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною. Пища для чрева и чрево для пищи (1Кор. 6:12-13). Именно такие слова он предпосылает сему рассуждению: Вот мое защищение против осуждающих меня.

Вот мое защищение против осуждающих меня

Для тех, которые подмечают за мною разные недостатки и думают чрез то опровергать мое Апостольство, оправданием меня против нареканий и доказательством моего Апостольства служит ваше обращение из язычества к вере в Иисуса Христа. На это ваше обращение я обыкновенно указываю унижающим меня и разглашающим, будто я поступаю не по-апостольски, будто я не Апостол.

Ст. 2-3 Если для других я не Апостол, то для вас Апостол; ибо печать моего апостольства - вы в Господе. Вот мое защищение против осуждающих меня

Раскрывая последнюю мысль, Ап. заявляет, что Коринфская Церковь прямо может быть названа печатью, которую поставил на его апостольском служении Сам Господь. - Осуждающим меня - правильнее: производящим дознание (о правильности моего апостольства).

См. также Толкование на 1Кор. 9:1