Тест: Христианство в художественной литературе

«Моррель вскрыл письмо и прочёл:
«Дорогой Максимилиан!
У берега вас ждёт фелука. Джакопо доставит вас в Ливорно, где господин Нуартье поджидает свою внучку, чтобы благословить её перед тем, как она пойдёт с вами к алтарю. Всё, что находится в этой пещере, мой дом на Елисейских полях и моя вилла в Трепоре - свадебный подарок Эдмона Дантеса сыну его хозяина, Морреля. Надеюсь, мадемуазель де Вильфор не откажется принять половину этого подарка, ибо я умоляю её отдать парижским беднякам состояние, которое она наследует после отца, сошедшего с ума, и после брата, скончавшегося вместе с её мачехой в сентябре этого года.
Попросите ангела, охраняющего отныне вашу жизнь, Моррель, не забывать в своих молитвах человека, который, подобно сатане, возомнил себя равным Богу и который понял со всем смирением христианина, что только в руке Божьей высшее могущество и высшая мудрость. Быть может, эти молитвы смягчат раскаяние, которое я уношу в своём сердце.
Вам, Моррель, я хочу открыть тайну искуса, которому я вас подверг: в этом мире нет ни счастья, ни несчастья, то и другое постигается лишь в сравнении. Только тот, кто был беспредельно несчастлив, способен испытать беспредельное блаженство. Надо возжаждать смерти, Максимилиан, чтобы понять, как хороша жизнь.
Живите же и будьте счастливы, мои нежно любимые дети, и никогда не забывайте, что, пока не настанет день, когда Господь отдёрнет пред человеком завесу будущего, вся человеческая мудрость будет заключена в двух словах:
Ждать и надеяться.
Ваш друг Эдмон Дантес,
граф Монте-Кристо»».

«Попадаются люди с талантом, - говорил Николай Николаевич. - Но сейчас очень в ходу разные кружки и объединения. Всякая стадность - прибежище неодаренности, всё равно верность ли это Соловьёву, или Канту, или Марксу. Истину ищут только одиночки и порывают со всеми, кто любит её недостаточно. Есть ли что-нибудь на свете, что заслуживало бы верности? Таких вещей очень мало. Я думаю, надо быть верным бессмертию, этому другому имени жизни, немного усиленному. Надо сохранять верность бессмертию, надо быть верным Христу! Ах, вы морщитесь, несчастный. Опять вы ничегошеньки не поняли».

««А апостола Павла… главку ему мечом?.. а почему?» «Ихний царь не велел. Не то, чтобы добрый был, а закон такой. Апостол Павел римский язычник был, покуда не просветился… да какой был-то, самый лютый! всё старался, кого бы казнить за Христово Слово. И пошёл он во град Дамаский христиан терзать. И только ему к тому граду подходить, - ослепил его страшный свет! и слышит он из того света глас: «Савл, Савл! почто гонишь Меня? не сможешь ты супротив Меня!» Уж неизвестно, ему, может, и сам Христос явился в том свете. Он и ослеп, со свету того. И постиг истинную веру. Крестился, и тут прозрел, святые молились за него. С той поры уж он совсем другой стал, и имя своё сменил, стал Павлом. И стал Христа проповедывать. А по пачпорту-то - все будто язычник ихний. А у рымских язычников своих распинать нельзя, а головы мечом посекают. Ему главку и посекли мечом. Вот и постимся Петровками, из уважения»».

Далеко не многие знают, что в романе Дефо Робинзон изображён глубоко верующим человеком, который, пережив выпавшие на его долю испытания, приходит к смиренному осознанию, что все тяготы и лишения ниспосланы ему Богом для исправления и спасения души. Именно вера в Бога и труд позволили Робинзону Крузо не только выжить, но и не одичать, не впасть в безумие, сохранить человеческий облик. В советское время книга подверглась цензуре.

«Отверженные» – роман-эпопея французского классика Виктора Гюго. Широко признан мировой литературной критикой и мировой общественностью апофеозом творчества писателя и одним из величайших романов XIX столетия. По сюжету, бывший каторжник Жан Вальжан – «отверженный», испытывающий злобу ко всему человечеству после своего 19-тилетнего заключения за кражу хлеба – попадает к епископу Мириэлю Диньскому, полностью изменившему его жизнь. Епископ отнёсся к нему как к человеку, заслуживающему уважения. Более того, когда Вальжан украл у него серебряную посуду, простил его и не выдал властям – и даже подарил ему серебряные подсвечники. Их Жан Вальжан с благоговейным трепетом хранил до самой смерти. Первое и единственное существо, пожалевшее его, каторжника, так потрясло Вальжана, что он очень резко изменил свою жизнь: под именем Мадлена основал фабрику, благодаря которой выросло благосостояние целого городка; и потом стал его мэром...

«Тихий Дон» – роман-эпопея Михаила Александровича Шолохова, одно из наиболее значимых произведений русской литературы XX века, рисующее широкую панораму жизни донского казачества во время Первой мировой войны, революционных событий 1917 года и Гражданской войны в России. Материалистическое мышление автора не помешало ему проникнуть в заповедный мир человеческой души, глубоко и убедительно отобразить христианскую сущность русского человека, испокон веку прочно связанного с Богом.

«И я понял: человек – та же крепость. Вот он ломает стены, мечтая вырваться на свободу, но звёзды смотрят на беспомощные руины. Что обрёл разрушитель, кроме тоски – обитательницы развалин? Так пусть смыслом человеческой жизни станет сухая лоза, которую нужно сжечь, овцы, которых нужно остричь. Смысл жизни похож на новый колодец, он углубляется каждый день. Взгляд, перебегающий с одного на другое, теряет из вида Господа. И не та, что изменяла, откликаясь на посулы ночи, – о Боге ведает та, что смиренно копила себя, не видя ничего, кроме прялки. Крепость моя, я построю тебя в человеческом сердце».

«Плащаница» – рассказ Василия Акимовича Никифорова-Волгина (1901-1941) – русского писателя, хорошо знавшего и любившего православное богослужение, служившего псаломщиком. В 1941 году автор православных рассказов для детей был расстрелян по надуманному обвинению «за издание книг, брошюр и пьес клеветнического, антисоветского содержания». Реабилитирован в 1991 году.

Герой многочисленных романов немецкого писателя Карла Мая – благородный вождь апачей Виннету. С того времени как Виннету узнал о христианстве, он силится понять, как те, кто называет себя христианами, поступают вопреки заповедям Божиим, о которых они же и говорят: «Возможно, твоя вера самая истинная, но индейцам её не понять. Если бы христиане не убивали и не преследовали нас, может быть, мы смогли бы со временем понять её, вникнуть в то, о чём говорит ваша священная книга и ваши священники». Однако перед смертью он всё же исповедут себя христианином: «Прощай, мой брат… Теперь Виннету стал христианином…», и на могиле вождя его друзья по христианскому обычаю воздвигают крест.

Роман-эпопея «От Двуглавого Орла к красному знамени» – самое масштабное произведение генерала, писателя и публициста Петра Николаевича Краснова (1869-1947), рассказывающее о жизни русского общества и русской армии на протяжении более четверти века – с 1894 по 1921 год, когда Россию потрясли три войны и три революции. Главный герой романа – Александр Саблин – проходит путь от корнета до генерала и гибели в застенках ЧК.

Рассказ «Царские писанки» относится к пасхальному циклу рассказов Евгения Николаевича Опочинина (1858-1928) – русского литератора из дворянского рода Опочининых Ярославской губернии, автора более 30 книг, а также многих публикаций в газетах и журналах.

«Дневник сельского священника» – роман французского писателя Жоржа Бернаноса, написанный в 1936 году. История разворачивается в коммуне Амбрикур на севере Франции, где молодой, недавно назначенный священник борется с болями в животе и недостатком веры в своём приходе. В 1951 году роман был экранизирован режиссёром Робером Брессоном.

«… – Теперь благослови, мать, детей своих! – сказал Бульба. – Моли Бога, чтобы они воевали храбро, защищали бы всегда честь лыцарскую , чтобы стояли всегда за веру Христову, а не то – пусть лучше пропадут, чтобы и духу их не было на свете! Подойдите, дети, к матери: молитва материнская и на воде и на земле спасает.
Мать, слабая, как мать, обняла их, вынула две небольшие иконы, надела им, рыдая, на шею.
– Пусть хранит вас… Божья Матерь… Не забывайте, сынки, мать вашу… пришлите хоть весточку о себе…».

«…Зайдёт ли речь о том, что Господь заповедал хранить в сердце любовь и дружеское расположение к недругам нашим, – нимало не медля сошлитесь на Священное Писание, что доступно всякому мало-мальски сведущему человеку, и произнесите слова, сказанные не кем-либо, а самим Господом Богом: Ego autem dico vobis: diligite inimicos vestros (А я говорю вам: любите врагов ваших). Если о дурных помыслах – снова обратитесь к Евангелию: De corde exeunt cogitationes malae (Из сердца исходят дурные помыслы)».

Из диалога диалог Шатова и Ставрогина: «…Если бы веровали? – вскричал Шатов, не обратив ни малейшего внимания на просьбу. – Но не вы ли говорили мне, что если бы математически доказали вам, что истина вне Христа, то вы бы согласились лучше остаться со Христом, нежели с истиной? Говорили вы это? Говорили?».