Бдение
Бдения совершай с рассуждением, не отказывая телу в необходимом покое, но со смирением и разумно проходи благочестивый подвиг, чтобы от излишнего бдения не помрачилась душа твоя и вовсе не оставила начатого поприща (прп. авва Исаия, 60, 25–26).
* * *
Многоспание утучняет сердце, бдение же в меру – утончает его (прп. авва Исаия, 85, 349).
* * *
Праведные, проводившие ночи во бдениях, живы и по смерти (прп. Ефрем Сирин, 33, 317). Источник.
* * *
Бдение, отягощавшее вежди твои, своим мановением оправдает тебя на Суде (прп. Ефрем Сирин, 34, 297). Источник.
* * *
Проводи ночь в молитвенном труде, и душа твоя вскоре обретет утешение (авва Евагрий, 85, 608).
* * *
Как огонь растопляет воск, так добрые бдения – злые помыслы (авва Евагрий, 85, 610).
* * *
Монах снолюбивый впадает во всякое зло, а любящий бдение воспарит как птица (авва Евагрий, 85, 610).
* * *
Во время бдений не предавайся повестям пустым и не отвергай словес духовных, потому что Бог назирает сердце твое и не обезвинит тебя в грехе твоем (авва Евагрий, 85, 610).
* * *
...Бдение напечатлевает в нас боголюбивые помыслы, производит в нас отвращение от мирской суетности и научает отдалять от себя вредное (прп. Нил Синайский, 70, 271). Источник.
* * *
Огнем бдения обращаем в пепел богатство диавола, сожигая его, как терния, потому что обогащается он в продолжение дня нашими падениями, вот почему негодует и рыкает на нас вселукавый, когда видит, что проводим время в бдении, и с любовью и тщательностью предаемся оному (прп. Нил Синайский, 70, 271),
* * *
Величайшее благо есть бдение для решившихся стрясти с себя сон – этого соседа смерти, и тем больше, что Сам Владыка пребывал во бдении и усвоял Себе оное в Домостроительстве по плоти, как говорит и <апостол> Лука, что Иисус бе об нощь в молитве Божии (Лк. 6, 12), научая нас самим делом последовать стопам Учителя. Поэтому и сказал <Христос>: бдите и молитеся, да не внидете в напасть (Мф. 26, 41). Также Павел и Сила, не незная выгод бдения, в полунощи славили Бога (ср.: Деян. 16 25). И Давид говорит: бдех и бых яко птица особятся на зде (пс. 101, 8); то есть окрыленная, не по земле влекущаяся, но пребывающая на зде, и на высоте добродетели (прп. Нил Синайский, 70, 273–274).
* * *
Почти делание бдения, чтобы найти тебе утешение, близким к душе твоей (прп. Исаак Сирин, 59, 279). Источник.
* * *
Бодрственное око очищает ум, а долгий сон ожесточает душу (прп. Иоанн Лествичник, 58, 139). Источник.
* * *
Бдение есть погашение плотских разжжений, избавление от сновидений, исполнение очей слезами, умягчение сердца, хранение помыслов... укрощение злых духов, обуздание языка, прогнание мечтаний (прп. Иоанн Лествичник, 58, 139). Источник.
* * *
Боголюбивый монах, когда гласит молитвенная труба, говорит: «Слава Богу, слава Богу!», а ленивый говорит: «Увы, увы!» (прп. Иоанн Лествичник, 58, 139). Источник.
* * *
Бдительный инок есть ловец помыслов, могущий удобно их усматривать и уловлять в тишине ночи (прп. Иоанн Лествичник, 58, 139). Источник.
* * *
Приготовление трапезы обнаруживает чревоугодников, а молитвенный подвиг показывает боголюбивых: первые, увидевши трапезу, радуются, а последние сетуют (прп. Иоанн Лествичник, 58, 139). Источник.
* * *
Многий сон есть неправедный сожитель, похищающий у ленивых половину жизни, или еще больше (прп. Иоанн Лествичник, 58, 140). Источник.
* * *
Мучительный дух сонливости есть коварный друг: часто, когда мы пресыщены, он удаляется, а во время поста, по время алчбы и жажды, сильно на нас нападает (прп. Иоанн Лествичник, 58, 140). Источник.
* * *
Купец считает свой прибыток по прошествии дня; а духовный подвижник по совершении псалмопения (прп. Иоанн Лествичник, 58, 140). Источник.
* * *
Излишество сна – причина забвения, бдение же очищает память (прп. Иоанн Лествичник, 58, 140). Источник.
* * *
Совершаем бдения и поем псалмы – для того, чтоб не распложались злые помыслы и ум наш не блуждал туда и сюда (прп. Симеон Новый Богослов, 75, 300). Источник.