Сказание о иконе Богоматери Владимирской
Сказа́ние о ико́не Богома́тери Влади́мирской – памятник московской литературы середине XVI века, повествующий о чудесах Владимирской иконы, защитницы русского народа и «заступления державы Русския». Это монументальное произведение приурочено к празднику сретения (торжественной встречи) иконы Божией Матери в Москве и чудесного избавления Русской земли от нашествия Тимура (26 августа). С. было написано для «Степенной книги», созданной в 1560-е годы трудами митрополита Афанасия, которого, очевидно, и следует считать автором этого произведения.
В начале С. излагается история иконы, которую, по преданию, при жизни Богородицы написал евангелист Лука. Увидев икону, принесенную к ней евангелистом Лукой, Богородица сказала: «Благодать моя с тобою. Отныне ублажат меня все роды». И с тех пор благодать всегда пребывает с этой иконой. Во второй главе кратко сообщается, что из Палестины икона была перенесена в Константинополь, где находилась до 2-й четверти XII века. В княжение великого киевского князя Юрия Долгорукого она была привезена неким купцом из Константинополя в Киев на одном корабле вместе с другой чтимой иконой Богородицы, именуемой Пирогощей. В последующих трех главах повествуется о знамениях, совершавшихся от Владимирской иконы в Вышгороде, в Девичьем монастыре, куда она была доставлена из Киева, и о том, как сын Юрия Долгорукого, князь Андрей Боголюбский, задумав уйти на великое княжение в Ростовскую землю, со слезами молил ее быть ему заступницей в его путешествии. Источником рассказа о чудесах иконы в Вышгороде и по пути во Владимир послужило древнее «Сказание о чудесах Владимирской Богоматери» – произведение владимирской литературы конца XII века, написанное в окружении. Андрея Боголюбского (см.: Ключевский В. О. Сказание о чудесах Владимирской иконы Божьей Матери. – Санкт-Петербург, 1878). Некоторые из чудес связаны с судьбой самого князя: по его молитвам Богородица спасает княжеского проводника, тонущего в разлившейся реке, воскрешает затоптанную конем беременную жену попа Николы, спасает людей, придавленных упавшими воротами, посылает больной жене великого князя здоровое чадо. Достойно почтив и украсив икону драгоценным окладом, князь Андрей помещает ее в соборной церкви во Владимире – и с тех пор она получает название Владимирской.
В С. использовано еще одно произведение владимирской литературы конца XII века – «Сказание о победе над волжскими болгарами 1164 года» (опубликовано В. О. Ключевским вместе со «Сказанием о чудесах...»). С небольшими изменениями оно почти целиком вошло в текст С. как одна из его глав. В ней рассказывается об успешном походе Андрея Боголюбского на волжских болгар и о том, как лучи божественного света просияли от иконы Спаса и пречистой его матери, покрыв собою все войско великого князя. По преданию, такое же видение было явлено в тот день греческому царю Мануилу, одержавшему победу над сарацинами. В память об этом событии царь Мануил и великий князь Андрей Боголюбский установили празднование Всемилостивому Спасу (1 августа).
Повествуя далее о нашествии Батыя и о разорении им Владимира, автор отмечает, что Владимирская икона уцелела, чтобы сохранять Русскую землю благодатью, проистекающею от нее по древнему обетованию: «Благодать моя с тобою».
Рассказывая о главном событии С. – перенесении в 1395 году иконы из Владимира в Москву и о чудесном избавлении Руси от нашествия Тимура, – автор следует тексту Повести о Темир-Аксаке в редакции Никоновской летописи.
Написанное в составе Степенной книги С. бытовало и как самостоятельное произведение: исследователям известно более 50 его списков XVI–XIX веков. В 1580-х годах С. было включено в Лицевой Летописный свод, миниатюры которого впоследствии были использованы в качестве иконографических образцов при росписи ярославских церквей.
Изд.: Степенная книга // ПСРЛ. – 1913. – Т. 21, ч. 2. – С. 424–440; Никоновская летопись // ПСРЛ. – 1965. – Т. II. – Прил. стр. 243–254.
Лит.: Гребенюк В. П. 1) «Повесть о Темир-Аксаке» и ее литературная судьба в XVI–XVII веках // Русская литература на рубеже двух веков (XVII – начало XVIII века). – М., 1971. – С. 197–206; 2) Лицевое «Сказание об иконе Владимирской Богоматери» // Древнерусское искусство. Рукописная книга. – М., 1972. – Сб. 1. – С. 338–363; Жучкова И. Л. Сказание об иконе Богоматери Владимирской // Словарь книжников. – Вып. 2, ч. 2. – С. 360–362.
Л. М. Панченко