34. В смертный час хорошо обращаться с молитвою к Пресвятой Богородице

(Из жизни преподобного Дионисия. Аф. Пат. ч. 2, стр. 51–52).

Смертный час – есть страшный час, и потому неудивительно, что почти все умирающие пламенно молятся Господу, чтобы не помянул их беззаконий на суде Своем частном и всеобщем и соделал их кончину безболезненною и мирною. Но знаете ли, братья, что еще хорошо при этом? Хорошо с молитвою к Господу соединять и молитву к Пресвятой Богородице и Её предстательства и заступления просить. Почему так? Да, конечно, прежде всего потому, что Она как Матерь всегда сильна испросить у Сына Своего и Бога благодать и милость всем нам; а во 2-х и потому, что примеры умиравших и молившихся пред смертью Владычице убеждают нас в благотворности молитв к Ней.

Когда преподобный Дионисий Афонский приблизился к своему исходу, тогда, находясь в монастыре Димитриадском, уже изнемогший, раз, во время чтения полунощницы, присел немного отдохнуть. По окончании полунощницы, служащий иеромонах подошёл к преподобному и, полагая, что он погрузился в сон, тихонько тронул его. Болезненный старец не дал ответа; а тот снова прикоснулся к нему и почувствовал, что тело его безжизненно, и только слабое дыхание проявляло еще не отлетевшую душу его. Пока окружавшие заботились о предсмертном положении старца, он вдруг произнес: „слава Тебе, Боже, слава Тебе! Благодарю Тебя, Владычица, за Твою милость.» На вопрос братии: как он чувствует себя? Святой Дионисий слабым голосом сказал, что душа его была уже вне тела, и он готов был явиться к Богу; но, чувствуя еще необходимость в покаянии, просил Владычицу – дать ему на то время, и – „вот, продолжал преподобный, молитва моя услышана. Ведите же меня на Олимп, потому что там я должен умереть.» Желание его было исполнено... Он удалился в свой олимпийский Елеон, чрезвычайно безмолвный и пустынный, и скончался в низменной своей пещере, близ киновии, гд первоначально жил по прибытии на Олимп (Аф. Пат. ч. 2, стр. 51–52).

Итак, что просил Дионисий у Царицы небесной в смертный час, то Она и исполнила. Но это, скажете, была молитва праведного. Исполнит ли Богородица молитву грешного? И эту молитву, братья, исполнит, если только и грешник обратится к Владычице с верою. „Юноша, говорит повесть церковная, небрегший о своем спасении и не вразумившийся первым предостережением Божиим, вскоре впал в смертную болезнь и, во время оной, увидал себя на суде. Пред ним предстоял окруженный Ангелами Иисус Христос, а позади его лежала страшная и мрачная пропасть. „Знаешь ли кто Я?» спросил юношу Господь. „Знаю, Господи, отвечал он, что Ты нас ради воплотившийся Сын Божий и Бог, как и Писания нас учат.» „А если ты знаешь Меня по Писанию, то почему забыл тот урок, который дан тебе?» „Я ужасаюсь, Господи,» отвечал юноша. „А если ужасаешься, то почему не заботишься об исправлении?» И, с этими словами, Господь повелел его бросить в пропасть. Еще более ужаснулся юноша; последнюю надежду свою возложил на Пресвятую Богородицу, стал умолять Ее и эта молитва спасла его. „Ради умоления Моей Матери, оставьте его,» сказал Господь. Юноша после этого оправился от смертной болезни, роздал имение свое бедным, стал вести Богоугодную жизнь, и в благочестии перешел к вечным обителям (Прол. Нояб. 23).

Итак, братья, не забывайте и всегда, а наипаче в грозный час смерти обращаться с мольбою к Владычиц мира. Она, конечно, по собственному опыту знает необходимость в это страшное время высшей помощи для человека, и как чадолюбивая Матерь конечно не откажет ему в оной, если только он будет просить Ее. Человеколюбию Её нет предела, а близость Её к престолу Царя небесного заставляет несомненно верить, что Ей в ходатайстве Её за нас грешных отказано не будет. Поэтому и прибегнем к Ней и будем вопиять: „На мое смирение милосердно призри, умиленное и последнее моление приими и мучащего вечнующего огня избави» (Кан. на исх. души). Аминь.