Служение Божией Матери человеческому спасению в Христовой Церкви

Православное Богослужение многосторонне и подробно освещает значение благодатных влияний Божией Матери в личной христианской жизни верующих.

Один богослужебный Октоих содержит 80 Богородичных Канонов, читаемых на Малом повечерии и утрени. Триоди и месячные Минеи имеют свои Богородичные Каноны, положенные на двунадесятые праздники в честь Пресвятой Богородицы и на торжества явления Ее чудотворных икон.

Задачей исследователя литургических творений является извлечение наиболее характерных и существенных данных о деятельности Божией Матери в земной Церкви. Все богатство литургического богословствования по этому вопросу в целом дает:

1. Возвышенное и ясное представление о видах Богоматерного влияния на верующих.

2. Об их душевном состоянии в результате облагодатствования Богородицею и

3. О силе Ее молитвенного дерзновения и ходатайства за грешников пред Сыном и Богом.

Суждения богословов-литургистов излагаются своеобразным стилем, вполне соответствующим величию темы, и отличаются глубиной мысли и изящной выразительностью.

Ближайшее материнское отношение Пресвятой Богородицы к воплотившемуся из Нее Сыну Божию и беспримерная высота личной духовной жизни соделали Ее Посредницей спасения и облагодатствования всех верующих в Церкви Христовой.

Богоматернее служение спасению людей вселенского значения и мировой широты⁵⁰⁶. Чрез Нее мы всынились Богу Отцу Духом Христовым⁵⁰⁷. Всеблагословенная, введшая в мир великое Солнце, приняла на Себя особое служение человечеству⁵⁰⁸. Она соучаствует Христу в возвращении людям древнего благородства и райской сладости⁵⁰⁹, в воссиянии им благословения и упразднении клятвы, тяготеющей над нераскаянными грешниками⁵¹⁰.

Владыка Господь во Всенепорочной изливает миру мысленный океан благодати, райский живоносный источник благ, миро исцелений и душевных укреплений⁵¹¹.

Изначальное Евино прельщение отвратило людей от Бога. Божия Матерь опять приводит прельщенных к Богу⁵¹², развязывая в них связи грехом и украшая человеческое естество свободой во Христе⁵¹³. Чрез Нее непрерывно продолжается примирение грешных с Богом и освобождение от ужасной тяготы осуждения за грехи⁵¹⁴. Пучины Ее милости удостаиваются все, плавающие по многопечальному морю жизни, но не теряющие веры во Христа⁵¹⁵. Пресвятая Богородица после Христа и во Христе – основание спасения людей⁵¹⁶, Родившая Бога милует мир Его⁵¹⁷.

Как Матерь Господа Спасителя, высшая всех ангелов и святых людей, Госпожа и Владычица твари есть единственное по силе утешение всего верующего во Христа человечества и во все века его бытия⁵¹⁸. Господь даровал Ей Божественное величие и державу крепости⁵¹⁹. Она – Первосвятая и Святейшая всех святых, всенепорочная, всепречистая, всепетая, благословенная и всеблаженная⁵²⁰, гнездо Небесного Орла, тихая, незлобивая Голубица, кроткая, чистая Горлица⁵²¹, Умилостивительница правды Божией, Пременительница праведного Божиего гнева на милость. Самое видение лучезарного лика Благодатной и преславной Богородицы Марии ангелам сладостно, людям спасительно, демонам страшно⁵²². Бесовские полки ужасаются и трепещут призывания Пречистой⁵²³. Для бесов – Она – язва⁵²⁴.

Родившая Украсителя неба светилами и Божественный Огонь превышает самых огненных ангелов сиянием славы, красотою и светлостью чистоты. Ни ангельские языки, ни бесчисленные уста людей – песнопевцев из всех родов земных не могут воздать подобающей хвалы Высшей небес и чистейшей солнечных светлостей, Дщери Безначального Отца, Невесте Святого Духа и Матери Бога Слова⁵²⁵. Весь мир пребывает под долгом благодарения и православной хвалы Ее благодати⁵²⁶ и безмерной любви Ее к Богу и людям⁵²⁷.

Богослужебные молитвы и песнопения восхваляют Пречистую Богородицу и Матерь Света чаще всего за:

1. Излияние Божией благодати на членов Церкви Христовой,

2. Привлечение уповающих на Нее грешников к покаянию и

3. Избавление их от земных бед и вечной гибели.

1.

Благодать есть невещественная сила существа Божия. Мысленный свет, исходящий от Троичного Божества.

Божия Матерь есть первая нетленная Светоприемница благодати у престола Божия и световидный храм Божественной Славы. Вся светоносная Матерь воплощенного Бога Слова изливает на всех молящихся Ей благодатное Богоматернее просвещение. Облечение верующих во светоносную одежду благодати представляет возочищение в них благодати св. таинств Церкви, угашаемой их грехами⁵²⁸. Божию Матерь св. Церковь глубокомысленно называет «блистающим умом, жилищем света и светоносной Дверью благодати»⁵²⁹. Силою света Божия Она, как небесной манной и живой водой, кормит и поит духовно голодных и жаждущих⁵³⁰ и вдыхает в них благоухание благодати⁵³¹. Говоря литургическим языком, посредством Ее световождения и светоизлияния в омраченных греховностью душах восходит свет Солнца славы Христа⁵³² и обновляется⁵³³.

Пресвятая Богородица благословениями светлейшего Христова света радует весь человеческий род во вселенной⁵³⁴.

2.

По Ее молитвам, невидимые телесно, но ощутительные сердечно светоозарения благодати Христовой возбуждают у прибегающих к Ее помощи прежде всего дух покаяния ⁵³⁵

Поэтому в богослужебных молитвах и песнопениях многократно исповедуется та истина, что Пресвятая Богородица отверзает покрытым грехами людям светозарные двери покаяния, показывает входы в волю Божию и подает стенания, душевные слезы и постоянное умиление⁵³⁶. В этом смысле Она – мост к Богу, врата спасения,⁵³⁷ успокоение и утешение грешных⁵³⁸, Подательница их осужденному естеству прежней красоты⁵³⁹. Ей присуща власть и дерзновение отверзать кающимся беспредельную пучину Божией благости. Чрез Нее Господь являет множество милости грешным⁵⁴⁰ и умиротворяет их дух⁵⁴¹ прощением грехов⁵⁴².

Ввиду великой помощи отчужденным от сладости жизни в Боге Божия Матерь есть переплавляющее Горнило грешного человеческого существа⁵⁴³, Сокровище благодатного воскресения неготовых к смерти⁵⁴⁴, возвращение их ко благочестию и духовной высоте⁵⁴⁵.

Нет греха у людей, побеждающего благодать Божией Матери. По Своему Матернему дерзновению пред Сыном Божиим Она удостаивает Божиего милосердия даже немилостивых нравом, но сокрушающихся о своей черствости, и все может творить людям в помощь⁵⁴⁶.

3.

Сын Божий, как Всеблагий и Человеколюбивый, даровал миру в Пресвятой Богородице Великую Помощницу к избавлению от земных бед и вечной гибели⁵⁴⁷. Ее покров крепок, изменение напастей непреложно, освобождение от мучений быстро⁵⁴⁸, облегчение человеческих страданий постоянно⁵⁴⁹. Дивная, светлая и бодрая Заступница христиан⁵⁵⁰, в защите их от горя и несчастий есть подлинно «Нерушимая стена»⁵⁵¹. Людям, усердно молящимся Ей, Господь не попускает гибнуть, но чудными путями Своего Промышления приводит их ко спасению⁵⁵².

Изложенные литургические мысли о Богоматернем служении в земной Церкви можно обобщить в форме следующих положений:

1. Богоматерь соучаствует Христу Спасителю в примирении с Богом кающихся грешников и даровании им благословения Божия;

2. Действует Христовою силою;

3. Ее светоозарения возгревают угасающую в грешниках благодать св. таинств;

4. Влагают в естественные усилия раскаяться благодать умиления и плача;

5. Смягчают и устраняют от людей скорби и бедствия.

Церковно-литургические творения часто и в ясных выражениях говорят о глубочайшей тайне преображения грешной человеческой души молитвами Божией Матери к Сыну Ее и Богу и Ее непосредственным светоозарением.

От Пресвятой Богородицы, по словам церковных песнопений, нисходит на людей некий светозарный покров⁵⁵³, и вода бессмертия светлейшая огня и действеннейшая света⁵⁵⁴ – это есть благодать Христа – Бога Слова⁵⁵⁵, которой Божия Мать, как руками, покрывает оберегаемых людей. Родительница Невечернего света Христа и Сама жилище Его света и всех верующих просвещает Его светом обитающим в Ней⁵⁵⁶, и попаляет в них колючий терновник страстей⁵⁵⁷. Из световидной благодатной чаши Ее неистощимо истекает сила⁵⁵⁸, преобразующая грешные души в рай, полный цветов Духа⁵⁵⁹.

В Пресвятой Богородице, как Двери Божественного света, лежит бездна благодатных дарований⁵⁶⁰. Ночью и днем Она освещает и наставляет ко спасению грешников⁵⁶¹ и возливает на их душевные струпья и язвы смягчающий светозарный елей благодати Христовой⁵⁶². Родившая Небесный Дождь благодати, напояет Им борозды душ, иcсохших от греха и печали⁵⁶³. Ее мольбами Христос без меры подает достойным небесной милости Духа, происходящего от Отца⁵⁶⁴, и показывает их жилищами света⁵⁶⁵. И Сама Богоматерь властию, данною Ей от Бога, сообщает благодать усердно молящимся Ей. В этом очевидно выражаются Ее Промышления о верующих во Христа, посещение⁵⁶⁶, целение и духовное питание их⁵⁶⁷.

Богоматернее просвещение разгоняет в душах омрачение от плотских услад⁵⁶⁸, укрощает бурю и волнение страстей⁵⁶⁹. Под действием светоозарения грешники воскресают от падения⁵⁷⁰, обновляются, находят вход к Богу и успокаиваются⁵⁷¹ от наплывов греховных переживаний. Царивший в них грех низлагается.

В частности, воздействие благодати Божией Матери чудно отражается на состоянии человеческого ума⁵⁷². В нем укрощаются бурные и мутные волны суетных и злобных помышлений⁵⁷³, исцеляется его разбитость, отверзается душевный слух людей ко вниманию Божественным словам⁵⁷⁴.

При озарении свыше зеницы человеческого ума способны усматривать правильный путь жизни⁵⁷⁵ и избегать коварных советов и ловлений диавола⁵⁷⁶. Нередко в часы недоумении Божия Матерь Сама полагает людям Свои благие мысли⁵⁷⁷ в их сознание. Сила Богоматернего осияния прекращает в уме набеги страстных помыслов⁵⁷⁸, приводит в бездействие диавольские прельщения⁵⁷⁹ и очищает мысленное зрение от облака греховных представлений и мечтаний⁵⁸⁰. С прекращением бесовских мечтаний, страстного говора и мысленных блужданий ум верующего человека постепенно приобретает целомудренность, устанавливается на молитве и бывает способен в мире и тишине призывать непрестанно имя Сына Божия и на опыте⁵⁸¹ разуметь тайну личного спасения⁵⁸².

Отражения света Богоматери в верующем сердце делают его умиленным, охлажденным от зноя страстных чувств⁵⁸³, богобоязненным⁵⁸⁴, успокаивают его от смущении⁵⁸⁵.

Божия Матерь в Богосиянии как бы полагает на сердца людей Свою всецелительную Десницу⁵⁸⁶. И поглощаемые скорбям ясно чувствуют тогда⁵⁸⁷ услаждение своей сердечной горечи⁵⁸⁸ нетленным обрадованием по действию Пречистой. Осияние Божией Матери гордые сердца смиряет⁵⁸⁹, жестокие – сокрушает⁵⁹⁰, загрязненные греховной чернотой просветляет⁵⁹¹, объятые густой печалью – утешает, стесненные расширяет⁵⁹², обремененные тяготой облегчает.

В связи с этим литургическое богословие часто называет Богоматерними дарами сердцу человека его общее успокоение и отдельные благодатные чувства, каковые – смирение, душевный плач о грехах, кротость, умиление, страх Божий и др. В человеческой воле Богоматерь благодатно изменяет плотские желания на духовные⁵⁹³, целит Ее порочное тление⁵⁹⁴ и прокажение, тушит в ней угли страстности⁵⁹⁵, укрепляет ее на добро⁵⁹⁶. Помощию Божией Матери восстания страстей слабеют, замирают в грешных⁵⁹⁷ и из глубины их воли поднимается сила преобладания над страстями⁵⁹⁸.

Что особенно характерно, Божия Матерь связывает грешную волю любовью к Богу, и разрывает связанность Ее злобой⁵⁹⁹, от чего «блудный нрав» человека исправляется⁶⁰⁰, малодушие в испытаниях сменяется терпением⁶⁰¹.

Говоря обобщенно, верующий благодатию Божией Матери бывает защищаем и храним от увлечения прилогами демонов, страстными чувствами и влечениями при искушениях.

Приумножение в нем благодати чрез осияние Пречистой возвращает его уму – целомудрие и способность не рассеянно молиться, сердце умиротворяет волю, наполняет силой любви к Богу и людям.

Святейшее и родное всякому христианину имя «Богоматерь» есть имя носительницы высочайшей в Церкви Богородительной любви, являющей ищущим спасения⁶⁰², бездну щедрот и безбрежное море благодати⁶⁰³. Ее кроткий, тихий, милостивый и благосердный взор обращен на призывающих Ее во всем мире⁶⁰⁴. Небожители видят Ее воочию. Земная Церковь верою созерцает Пречистую, как присно живую, во святых Ее иконах⁶⁰⁵ и предлагает Ее Господу, как Свою Молитвенницу и Ходатаицу.

Приснодеве Световодительнице естественно творить людей общниками невечернего дня⁶⁰⁶ и рассеивать мглу их страстей. Как неусыпно бодрая, всегда готовая и благолюбивая Молитвенница за мир и вселенскую Церковь, Она подобна неугасимой лампаде, денно-нощно молитвенно горящей во вселенной пред Богом в сиянии духовной любви к людям⁶⁰⁷. Перстами Своих молитв Небесная Молебница пишет бесчисленным грешникам прощение прегрешений и избавление от напастей⁶⁰⁸ и прилагает целительный пластырь к их душевным язвам⁶⁰⁹.

Беспомощные, уязвленные всецело грехами, ужасаясь диавольских сетей и оклеветаний обычно не имеют дерзновения пред Богом. Охваченные страхом, они не смеют иногда даже взирать на высоту неба, тем более воздевать молитвенно к Богу руки. Свое дерзание пред Ним они уповают найти в Божией Матери, Ее ходатайством за них пред Богом⁶¹⁰. Владычица мира для грешников, ищущих спасения, – всецелая надежда спасения, врата в Царство Божие⁶¹¹, Управительница к пристани вечного упокоения во Христе, первая Защитница и Неприступная стена, ограждающая от всякого зла⁶¹².

Яркое воспоминание о безмерном богатстве Ее милосердия и непреоборимой державе могущества и скором слышании человеческих молитв побуждает всех притекать под Ее кров⁶¹³. Объятые тьмою жизни и погорбленные от скорби обыкновенно не находят среди людей соскорбящих и соболезнующих, прибегают к Богу чрез Богоматерь. Рыдая о множестве грехов, ужасаясь своих падений, смертного часа и страшного суда, они невольно устремляют мысли и чувства к Пресвятой Деве и в Ее любви, благости и помощи уповают найти восстановление чистоты и избавление от горького пленения страстями⁶¹⁴.

Означенное колебание грешной души между отчаянием в спасении и упованием на помощь Божией Матери превосходно отражают, например, следующие литургические молитвы:

«Я, – восклицает грешник к Богоматери, – впал в лютую пучину уныния из-за множества моих беззаконных дел и охвачен безнадежием. Мати Божия! Ты меня спаси, Ты мне помоги, ибо Ты – умилостивление за грешников и очищение»⁶¹⁵.

«Подними меня павшего в пропасть грехов от увлечения страстями и наставь к жизни»⁶¹⁶. «Я пришел ко крову Твоему, объятый скорбью, зовя из глубины сердца, со слезами»⁶¹⁷. «Умертви страсти моей плоти... всего меня освяти, всего избави от всякого действия страстей»⁶¹⁸. «Пресвятая Дева, явись мне милостивой, послушающей мои призывания. Я вижу Твою благодать во всем случающемся со мной. Всю надежду моей души я возложил на Тебя и во всем уповаю на Твой Промысл. Ты удостой меня будущей славы и Божественной жизни»⁶¹⁹. «Мати Божия! Дай мне источник слез, умиление и целомудренное сердце... чтобы плакать о грехах и избежать муки и осуждения»⁶²⁰. «Ты – мне просвещение, Ты – мне избавление, радование. Ты – моя поборница. Ты – моя слава, похвала, надежда и спасение, Пре непорочная»⁶²¹. «Мати Божия! Будь мне споручницей спасения, чтобы я совершенно обратился к Богу и получил прощение грехов... Надеясь на Тебя, я не отпаду от надежды спасения»⁶²².

Ночью и днем, уединенно и в храмах грешники во всем мире мысленно припадают к стопам Божией Матери, усердно прося Ее покрыть их обнажение от добродетели одеждою благодати⁶²³. И они уверены, что их взывания ко Пресвятой Богородице не будут тщетны, но принесут им небесное ограждение и спасение от греховных соблазнов и увлечений⁶²⁴.

Божия Матерь в Духе Святом видит всех молящихся Ей, знает их трепет при мысли о грехах, их душевные немощи, непостоянство и пленение ума, изнеможение в борьбе со страстьми и многоболезненные страдания⁶²⁵, малосилие плоти и заблуждения, знает нападки на них и прельщение беспощадных злых духов⁶²⁶.

До Ее слуха непрерывно достигает молитвенный плач, рыдания и болезненные стенания людей, мытаревы воздыхания их⁶²⁷, требования помощи⁶²⁸, слышны даже несовершенные «худые» молитвы⁶²⁹, исповедание «тайн грехопадений»⁶³⁰.

Как Небесный Отец принял, по притче, блудного сына, так Божия Матерь скоро и благосердно принимает моления людей⁶³¹ и приносит их Своему Сыну и Богу, предстоя на небе одесную Его. Простерши Свои Божественные руки. Она день и ночь Своими светлыми молитвами просит скорбным милости Господней. Предметами Ее теплой, бодрой и умиленной молитвы бывает испрашивание людям прощения грехов, благодати слезного покаяния и совершенного исправления, прежде смерти⁶³². Она молит, чтобы Господь избавил своих рабов от бесовской злобы, не восхитил грешников из этой жизни нераскаянными, но чтобы привел их до кончины к чистой световидной жизни⁶³³, избавил от бесовского мучительства на земле и вечных мук за гробом⁶³⁴, и соделал храмами Св. Духа⁶³⁵. Ей одной из всех святых дана от Бога такая благодать, что всякое Ее прошение исполняется Христом Спасителем.

Молитва Ее всемощна, заступление твердо, дерзновение в заступлении неисчетно. Она – теплое очистилище всех притекающих к Ней от бесчисленных грехов и малые стенания людей о своих грехах возносит к Богу, как благовонную жертву⁶³⁶.

Ее единственное по силе и страшное предстательство за грешных во всех трудностях жизни присвояет их Богу и освобождает от рабства страстям⁶³⁷. Никого из молящихся Ей Она не отвергает, не отсылает от Своего Лица, не вверяет человеческому предстательству, но Сама заступает его в жизни, стесненной или грехами, или внешними обстоятельствами⁶³⁸ и одевает световидною ризою спасения⁶³⁹. Твердо и от матернего чрева надеющиеся на Божию Матерь, имеют в Ней Свою Поручительницу пред Спасителем⁶⁴⁰, благую Заступницу и душепитательный Источник исцелений⁶⁴¹.

Спаситель несказанный в милосердии, преклоняется на ходатайства о людях Своей Пречистой Матери, ради Нее бывает «благопременителен» к ним и облегчает их тяжкое душевное состояние прощением их грехов⁶⁴².

По молитвам Богоматери Божиего милосердия удостаиваются даже лица, одержимые немилосердием, бесстыдством, безумием и злобою⁶⁴³, но кающиеся. Христос Спаситель раздирает рукописание грехов их, принимая Богоматернее ходатайство за них⁶⁴⁴. Верующие как бы одеваются щедростью Божиею чрез Богоматернее заступление и в праведном Боге видят вместе с тем Милостивого по естеству⁶⁴⁵. Предстательство Небесной Заступницы за мир чудно возвеличивает Божие милосердие⁶⁴⁶, являемое кающимся грешникам⁶⁴⁷.

В жизни христиан заступление и помощь Божией Матери сказываются в самых разнообразных случаях спасения их от внешних непредвиденных опасностей⁶⁴⁸, от сетей диавольской злобы⁶⁴⁹ и из разных состояний гнетущей скорби⁶⁵⁰. Очерненные страстями, жалкие, влекомые во глубину отчаяния, смрадные от греховных нечистот, но не теряющие упования на молитвы Небесной Заступницы, находят в Ней могучее воззвание из падения⁶⁵¹. Пресвятая Богородица не дает им погибнуть от безумного нрава⁶⁵², душевных болезней и смятения, не попускает в грехах уснуть сном вечной смерти. Она пробуждает в них жажду святой жизни, ослабляет волнение их страстей⁶⁵³ и связывает любовью к Богу⁶⁵⁴. Вводя грешную душу в общение невечернего света⁶⁵⁵, Она отгоняет от нее дремоту уныния⁶⁵⁶, разрушает замыслы против нее диавола и ограждает ее как бы столпообразными стенами⁶⁵⁷ от порабощения страстям, бесовских стремлений и гибели. Действием исходящей свыше благодати грешник духовно оживляется к борьбе со страстями и вместо ношения тяжкого бремени согрешений начинает носить легкое иго заповедей Сына Божия⁶⁵⁸. Отрезвленные и развязанные от злого обыкновения души Божия Матерь привязывает любовию к Богу⁶⁵⁹ и от Него изливает на них елей Божественной благости⁶⁶⁰ и сладкое утешение⁶⁶¹.

Для каждого человека самыми страшными моментами являются: телесная смерть, прохождение воздушных мытарств и посмертный Суд Божий. Небесная Заступница и тогда не оставляет Своей помощью переходящих в загробную область бытия верующих во Христа.

Души Она изымает от бесовских рук истязаний и оклеветаний на горьких мытарствах⁶⁶² и в час Суда Христова молит Своего Сына о милости к почившим в вере⁶⁶³.

Изображаемое литургическим богословием Богоматерное ближайшее участие в жизни членов Христовой Церкви есть живая непрерывная и общеизвестная действительность. После всего сказанного о молитвах, любви и дерзновении Божией Матери пред Богом, становится понятным желание всех христиан без конца величать и прославлять Богородицу и Матерь света, благословляя благословлять Ее за материнское попечение о человеческом спасении⁶⁶⁴. Огнь Ее матерней любви к людям вызывает ответное чувство благоговейнейшей любви к Ней со стороны тех, которых Она покрывает кровом благодатных крыл Своих от всякого зла⁶⁶⁵. Избавленные от бед молитвами Пресвятой Богородицы в песнях хвалы Ей как бы ликуют душевно после пережитых скорбей и смертельных опасностей.

Подытоживая сводку литургических суждений о значении Богоматери для личного спасения в Церкви, мы имеем основания сделать следующие выводы:

1. Божия Матерь – высочайшая Молитвенница пред Богом о спасающихся.

2. За утративших дерзновение молиться Господу о собственном спасении, Она предстательствует пред Сыном и Богом и испрашивает им прощение грехов.

3. Ее ходатайства за кающихся грешников все без исключения принимаются Спасителем.

4. На протяжении земной жизни каждого вверившего Ей судьбы Своего спасения, Она промышляет о его очищении от грехов и исправлении, пока тот не достигнет небесного отечества святых.