121. Поучение по случаю открытия в г.Таганроге мещанского клуба

Когда св. Апостол Павел посетил город Афины, то усмотрел, что общество в этом городе было занято одними новостями, искало одних новостей. Между прочим, заметил и то, что в Афинах было очень много храмов идольских, но на одном из храмов изображена была такая надпись: «Неведомому Богу», т. е. храм этот построен был неизвестному богу. Значит, у Афинян много было храмов, посвященных разным богам, так как они были многобожники, идолопоклонники, а сей храм они назначили и такому богу, которого они сами не знают. Сего-то неведомого для них бога св. Апостол Павел открыл им, указывая на Господа нашего Иисуса Христа, но они не прияли Апостола, не послушались его. Братия Христовы! Наш город в настоящее время тоже чрезвычайно занят новостями. Куда ни пойдешь, с кем ни встретишься, тебя тотчас спрашивают о новостях. Также и то замечено, что у нас недавно построен храм неведомому богу. Есть у нас храмы: Богу чрева – гостиницы, харчевни, Богу пьянства – питейные дома и погреба, Богу распутства – развратные дома. Наконец, построен в нашем городе и храм неведомому богу. Скажете, что у нас храмом называется церковь Божия? Так-то так, да во всех поименованных храмах истинному Богу не молятся, и в новом храме тоже. Скажете: «Да это школа какая-либо?» Нет, не школа и не училище, ибо в этом храме ни науки, ни искусства, ни ремесла не преподаются. Скажете: «Фабрика какая?» Оно точно более похоже на фабрику, ибо там наши православные христиане, созданные по образу и по подобию Божию, так сказать, фабрикуются, перевоспитываются, полируются, преобразовываются в людей цивилизованных, просвещенных: там будут читать разные новости из газет и журналов, там будет открыт буфет для охотников вкусно попить, покушать, там будут по временам столы, роскошные балы, музыка и танцы. Это заведение не русское, а взято от немцев и называется по-ихнему шустер клуб, а по нашему – Мещанское собрание, Мещанский клуб. Видите, самое название сего храма показывает, что оно не русское, не православное, но немецкое. Значит: кто станет посещать этот храм, этот клуб, разумеется, за деньги, тот преобразуется в другого человека: не будет он похож на русского, православного, а будет не то немец, не то француз, только непременно будет другой человек, другой по одежде, по походке, по телу и душе, ибо кто станет посещать этот клуб, тот наберется другого духу, иначе будет ходить, смотреть, говорить, но зато не будет уже настоящим русским, тем менее православным христианином. Что наши родители? Что наши деды и прадеды? Они были слишком простые люди, необразованные, непросвещенные. Вот мы, их дети, их внуки и правнуки, мы будем совсем другие люди. Что из того, что они были набожны и любили ходить в церковь? Вот мы, дети их, не то будем. Теперь не посмеют нас называть варварами французы и немцы. Мы такие же будем просвещенные и храбрые, как они. Таким образом, и наши доморощенные мещане по примеру немцев и французов, в подражание купцам богачам построили свой храм, учредили клуб, наняли для сего весьма большой дом и хотят стать на высокую ногу, подняться выше, по примеру цивилизованных просвещенных людей, немцев и французов. Разумеется, в этот клуб поплывут и отцовские, и хозяйские рубли, и копейки, да и всякая трудовая копейка. А семейство кто будет кормить? Для чего? Там и отец, и сын, и мать, и дочь, и хозяин, и работник будут зауряд превесело проводить время. Без сомнения, дома дешевле обходится жизнь, да копейку лишнюю можно бы отдать для сохранения на будущее время в сберегательную кассу. Но зачем думать о будущем? А кто будет платить подати, недоимки? На все найдется! В клубе зато весело: там и старцы, и юноши, и отцы и дети будут вместе пиршествовать, плясать и веселиться. Домашний очаг покажется горек. Язвительные слова жены да малые дети – все это уже будет не по сердцу. В клубе все будут равны. A почтение и уважение к родителям и к старшим? «Это старинная песня. Невежество», – говорят цивилизованные сыновья. Если уже и теперь достается от детей отцам и матерям, то что тогда будет?! Об этом я умалчиваю. За пиршествами, за танцами и другими увеселениями дети ваши совершенно потеряют страх Божий, уважение и почтение к родителям, и убито будет всякое доброе чувство. Дети потеряют уважение сперва к родителям, потом к начальникам, а наконец, к предержащей власти. Так водится и теперь между многими западными народами. А церковь для чего? А пастыри для чего? A проповедники для чего? Ах, если и теперь, сидя дома, мало кто из сыновей и дочерей ходит в церковь Божию, так тогда они после гулянья в клубе и не заглянут в церковь. Привычка к удовольствиям клуба убьет всякое благочестивое настроение души, всякую любовь к Богу, всякий страх к смерти и к суду Божию. Теперь и многие мещане едят мясо по постам, а тогда и там, где всегда будет предлагаться скоромная пища, тогда забудутся и святые посты. Теперь работают в праздники и торгуют, но тогда и забудут и о праздниках, тогда совершенно опустеют храмы Божии. Поверьте, что тот, кто пристрастится к клубу, тот не посидит дома и не захочет пойти в церковь, ему здесь скучно, будет, неприятно. Кто пристрастится к чтению газет и журналов светских, тот и в руки не возьмет святое Евангелие. Теперь уже дщери мещанские одеваются не по-мещански, а тогда, когда начитаются разных журналов да станут им выписывать газеты о заморских модах, тогда отец и мать не посмеют слова сказать своей дочери. Вздумает ли ее проучить по родительски. Она знает обычай жить гражданским браком, ей тотчас укажут дорогу в те распутные дома, которые теперь едва ли не на каждой улице. О, горе миру от соблазнов! Да там, в этих клубах, говорят, все чинно, благочинно, благородно и в порядке, мы этого и не отвергаем. Все будет чинно, только не по Божьему, не по-христиански: все благочинно и благообразно, да не так, как в храме Божием, все благородно, да не так, как заповедано христианам: там будут вашими наставниками нередко люди, напитанные нехристианским духом. Книги будут нередко безбожного содержания, ругающие веру, мысли и чувствования христианские. Кладенцы клятвенные ископали для себя православные христиане и оставили тебя, Боже, воду животворную, благодатную! Вот если бы вместо вредных книг мещане стали бы читать священные книги, да приглашали бы по временам к себе пастыря своего, чтобы он объяснял им Библию, святое Евангелие да святые догматы и правила христианской жизни – это было бы совсем другое дело. Но с той целью, с какой ныне учреждено это заведение, туда опасно и показаться священнику. Ибо иное дело – служение Духу и иное – служение плоти, иное – работать Христу и иное – служить Велиару, иное – Церковь, а иное – грешный мир. Увидим, какие цветы станут срывать там наши мещане, но уже, верно, не райские: в рай не поведет это клубное просвещение, но в ад. Ступайте туда, охотники до пиров, танцев и до буйного своеволия. Идите, учитесь там, просвещайтесь прогрессом, модой и мудрой цивилизацией. Только смотрите, чтобы вы не провалились сквозь землю и не погибли бы, как провалились и погибли жители беззаконных городов Содома и Гоморра.

Господи, вразуми наших мещан! Аминь.