Поучение 13. В день Успения Божией Матери

О дивное чудо! Источник жизни во гробе полагается, и лествица с небеси гроб бывает. (1 стих. на Усп. Б. М.)

Ныне мы празднуем день Успения Матери Божией, Царицы Небесной. Какое было торжество при Ея погребении и Успении! Апостолы со всех концов вселенной на облаках стекаются к Ея погребению: Ангелы и все святые собираются над Ея гробом, Сам Сын Божий приемлет Ея пресвятую душу и Ея пречистое тело на свои руки. Казалось бы: к чему тут смерть? К чему гроб? Разве не мог бы Сын свою возлюбленную Матерь прямо взять с земли на небо, как взял патриарха Еноха? Разве не мог бы с великими почестями взять и посадить Ее на огненную колесницу, как пророка Илию? Нет! Тут есть некая тайна: я обращаю теперь все мое внимание на гроб: нужно было побывать Матери Господа во гробе три дня и три нощи, как и Сын Божий побывал. Для чего? Дабы оттуда прогнать все страхи смерти, и показать всему миру, что гроб не страшен и смерть неопасна там, где только побывает Сын Божий и пречистая Его Матерь, – там рай, свет, жизнь, где бы это не было: в объятиях ли смерти, или же в глубине самого ада, там уже никому не страшно побывать. И так, теперь я не боюсь гроба, не боюсь смерти, да и вам не советую бояться. Впрочем, надобно заметить: что смерти не мы нужны, а наши грехи: грехи ее – великая приманка, она знает, что, если в мертвеце будут грехи, то и тело его не ускользнет от нее, и самая душа. Безгрешные – Сын Божий, Матерь Божия и другие святые, – не ее добыча. Апостол сказал: «Добыча смерть!», а мы дополним: «Добыча смерти грех!» Как только грех обнял, заразил тело, так оно и ее, как только заразил душу – и душа ее, а если и тело и душа грешны – и то, и другое ее, есть чем поделиться ей и с стихиями и со злыми духами. Тело она станет раздроблять по частям так, как раздробляет мельничный камень зерно, и станет отдавать каждой стихии свою часть, а душу она до времени отдаст в руки злым духам, чтоб они наругались над нею, сколько хотели; а потом уже, когда смерть перейдет на вечное жительство во ад, тогда она и душу накроет навеки, и терзать ее станет, хотя душа останется живою душею, это называется смерть вторая. Хотя она одна и та же смерть, но только прежде она была кратковременна, а тогда вечная. В самом деле: если душа умирает со грехами, также и ее тело, – то, к чему и то и другое годно? Кто из святых Ангелов захочет коснуться к мерзкому и нечистому телу? На земли даже родные отбегают от смрадного грешника, хотя при жизни все его любили, все ему льстили, все его хвалили, а по смерти, когда труп его тлеет, бегут от него, как от зачумленного. Куда, спросите, годна и душа, если она вся заражена грехами? Будь душа святая и праведная, так, или святым, или Ангел, или Сам Христос взял бы ее на Свои руки, как взял душу Пренепорочной Матери и многих святых, – ибо души некоторых святых торжественно были возносимы на небо в присутствии пророков и Апостолов, Ангелов и всех святых, а иные души были возносимы Ангелами, а иные, как птицы, поднимались а иные в виде огненного столба на небо восходили, а грешная душа: кто из святых может к ней коснуться, кроме злых духов? Ах! Как бесы радуются, когда видят душу грешную... и радуются, и торжествуют, и, смотря по грехам души, мучат ее и ведут во ад. Тяжко бывает, и душе, оставляющей тело внезапно, без покаяния: невозможно и ей подняться на небо, ибо хотя родные и молятся за нее, хотя ей оттого несколько легче бывает, но если в ней не было крепкой веры, и любви к Богу и ближним, то она до времени может очиститься от грехов, и убежать чрез то от демонов. Горько душе, истязуемой по мытарствам, бедственно бороться с бесами, но Господь, ради Своих за грешников страданий и молитв Пречистой Матери Своей, многих, весьма многих грешников оправдывает, спасает и не допускает навеки погибнуть. Богородице Дево! По успении не оставляющая мир, не оставляй нас после успения нашего – нам нашей смерти. Аминь.