Иосиф ⁴⁵¹

Как мы видели выше, Иосиф был продан братьями своими в Египет. «Премудрый и Благопромыслительный Бог устрояет так, что сами же злоумышленники невольно содействуют совершению будущих событий» ⁴⁵² предначертанных Провидением. – Подобными же орудиями в руках Провидения Божия являются, затем: Потифар, – вельможа египетский, виночерпий при дворе Фараона, мудрецы – снотолкователи и, наконец, сам Фараон. «Иосиф был брошен в темницу именно для того, чтобы, здесь опять открыв свою добродетель, Иосиф достиг таким образом управления царством» ⁴⁵³. Далее, Господь «попускает виночерпию забыть об Иосифе в продолжении двух лет для того, чтобы настало время и для сновидений Фараона, и по требованию самой нужды, праведник сделался известным по всему царству Фараона» ⁴⁵⁴. – Затем, когда царь египетский увидел сны, то «сперва Бог попускает испытать всех тамошних мнимых мудрецов для того, чтобы, когда обнаружится их неведение, тогда-то узник, пленник, раб, Еврей предстал пред лице всех, открыл сокровенное для всех и через то всем показал озаряющую его благодать свыше» ⁴⁵⁵. – Когда Иосиф, вслед за этим, достиг высоты своего внешнего положения, и перед ним смиренно склонились братья его, а затем и сам престарелый отец при встрече с сыном восклонился на конец жезла; тогда «Фараон послужил орудием исполнения снов Иосифа, виденных им тогда, когда он ещё жил с отцом своим» ⁴⁵⁶.

Сделавшись египетским сановником, Иосиф долгое время не извещал о себе Иакова. Это, на первый взгляд, может показаться несколько странным. Но, при внимательном рассмотрении этого факта, и здесь открываются пути Промысла Божия. Ибо «по предречению, какое было Аврааму, надлежало Иакову с детьми и с потомством переселиться в Египет. Но если бы знал он об Иосифе, то, без сомнения, послав выкуп, возвратил бы его (в землю Ханаанскую). Посему-то Бог оставлял Иакова сетующим, чтобы и домостроительство исполнить, и жизнь его впоследствии соделать более приятною» ⁴⁵⁷.

Когда настало благоприятное для того время, Иосиф открылся братьям своим, известил отца, и Бог повелел патриарху переселиться в Египет с детьми, домочадцами и всем имуществом своим. «Всех душ дома Иаковлева, перешедших в Египет, – семьдесят (пять)»⁴⁵⁸. «Не напрасно и не без цели Писание показало нам число переселившихся в Египет, но именно для того, чтобы мы видели, от какого малого числа какое великое число (душ) произошло, и чтобы, смотря на это, всегда веровали обетованиям Божественным» ⁴⁵⁹. Когда Иаков и дети его прибыли в Египет, Иосиф сказал им: «Если Фараон призовёт вас и скажет: какое занятие ваше? То вы скажите: мы, рабы твои, скотоводами были от юности нашей доныне, – и мы, и отцы наши, – чтобы вас поселили в земле Гесем. Ибо мерзость для Египтян всякий пастух овец» ⁴⁶⁰. «Заметь, какой благоразумный совет даёт Иосиф братьям, не просто и не случайно внушая им это, а желая поставить их в большей безопасности и не допустить их до смешения с Египтянами» ⁴⁶¹. И действительно, «Фараон поселил их в земле Гесем, и через это отделены они были от поклоняющихся овцам и тельцам» ⁴⁶².

«И жил Иосиф в Египте... Жил же Иосиф всего сто десять лет... И сказал Иосиф братьям своим: я умираю... И заклял Иосиф сынов Израилевых, говоря: Бог посетил вас, и вынесите кости мои отсюда» ⁴⁶³. «Это делал он не без причины и не напрасно, но имел в виду двоякую цель. Первое, – чтобы Египтяне, памятуя о великих его благодеяниях и легко людей провозглашая богами, не имели в теле праведника предлога к такому нечестию. Второе, – чтобы Израильтяне вполне были уверены, что они непременно возвратятся. Ибо если бы это не было достоверно, то он не завещал бы им изнести с собою кости его. И нечто необычайное и дивное открывалось в том, что препитавший всего Израиля в Египте делается и предводителем исшествия его оттуда и вводит его в землю обетованную» ⁴⁶⁴. Кроме того, завещанием о своих костях Иосиф «показал образ воскресения» ⁴⁶⁵, «ибо заботился о них не как об имеющих погибнуть, но как об имеющих снова ожить» ⁴⁶⁶, – «И умер Иосиф ста десяти лет. И набальзамировали его, и положили в ковчег в Египте»⁴⁶⁷.

Всматриваясь в события из жизни патриарха, святые отцы находили, что «события эти были как бы тенью, в которой предначертаны были истинные дела» ⁴⁶⁸. «Как Господь из Отчего недра послан к нам спасти всех нас; так и отрок Иосиф с отеческого Иаковлева лона послан был к братьям своим. И как жестокие Иосифовы братья, когда увидели приближающегося Иосифа, начали замышлять против него лукавство, хотя нёс он им мир от отца; так и жестокосердые всегда Иудеи, увидев Спасителя, говорили: действительно «Сей есть Наследник, убием Его, и наше будет всё (Марк. XII, 7). Иосифовы братья говорили: предадим его смерти и избавимся от сновидений его: таким же точно образом говорили и Иудеи: «приидите, убием Его и удержим достояние Его» (Матф. XXI, 38). Иосифовы братья, вкушая вместе пищу, продали брата, заклав его в своём произволении; таким же точно образом и мерзкие Иудеи, вкушая пасху, заклали Спасителя. – Пришествие Иосифа в Египет означает сошествие Спасителя нашего на землю. И как Иосиф в чертоге (Потифара) попрал всю силу греха, приобретя себе светлый венец за победу над госпожою своею египтянкою; так и Господь наш, Спаситель душ наших, сошедши во ад, десницею Своею рассыпал там всё могущество самого несносного и неодолимого мучителя. Иосиф, когда победил грех, заключается в темницу до времени принятия им венца; так и Господь наш, чтобы взять на Себя весь грех мира, полагается во гроб. Иосиф в темнице пробыл двухлетнее время, живя там в великой безопасности; и Господь наш три дня пребывает во аде, как сильный, не потерпев истления. Иосиф милостиво изводится из темницы по приказу Фараонову, и, как истинный образ Христов, без труда толкует значение снов и предвещает будущее обилие; Господь же наш Иисус Христос возбуждён из мёртвых собственною Своею силою, расхитил ад, в дар Отцу Своему приносит наше избавление, проповедует воскресение и вечную жизнь. Иосиф восседает на фараоновой колеснице, приняв власть над всем Египтом; и Господь наш, Царь прежде веков, на светозарном облаке восшедши на небеса, со славою восседает одесную Отца, превыше Херувимов, как Единородный Сын. Когда Иосиф царствовал в Египте, приняв власть над врагами своими, добровольно приводятся братья его к престолу обреченного ими смерти, приводятся, чтобы со страхом и трепетом поклониться тому, кого продали они на смерть; и в страхе поклоняются Иосифу, которого не хотели иметь царём над собою; Иосиф, узнав братьев своих, одним словом своим показал убийц; они же, узнав его, стояли изумлённые, в великом стыде, не осмеливаясь говорить и вовсе не имея ничего в своё оправдание, вполне сознав грех свой, совершённый в то время, как продали его; тот, кого представляли они сотлевшим в аде, внезапно оказался царствующим над ними. Так и в тот страшный день, когда Господь приидет на облаках воздушных, сядет Он на престоле царства Своего и, связанные страшными ангелами, приведутся к престолу Его все враги Его, которые не хотели, чтобы Он царствовал над ними. Ибо беззаконные иудеи рассуждали тогда, что если (Он) будет распят, то умрёт как человек; не верили они, несчастные, что Он Бог, пришедший для спасения, – спасти души наши. Как Иосиф свободно сказал братьям своим, приводя их в страх и трепет: я Иосиф, которого вы отдали в рабство, теперь царствую над вами, не желавшими того; так и Господь в светозарном виде покажет крест распявшим Его, и узнают они крест и Сына Божия, распятого ими. Видите ли, как совершенно Иосиф был истинным образом Сына Божия, Владыки своего» ⁴⁶⁹.