Правая сторона, правая рука, десница

(Right, right hand)

Преимущественное положение правой руки служило на древнем Ближнем Востоке готовым основанием для метафор и определения географического направления. В географическом плане при обычной ориентации на восток, в сторону восходящего солнца, по правую руку располагался юг. В общественных отношениях клятвы и соглашения подтверждались поднятием правой руки (Быт.14:22; Иез.17:18; Дан.12:7), выражения единства скреплялись пожатием правой руки (Езд.10:19), давали и принимали правой рукой (Пс.25:10; Гал.2:9). Во всем этом выражаются образы, в которых подразумевается особое значение, твердая поддержка или полное и активное соучастие библейского персонажа. Особенно показателен пример посвящения Аарона и его сыновей в священнический сан. При описании этого события автор прилагает большие усилия для подготовки читателя к кульминационному моменту церемонии, символизирующему рукоположение. Кровь жертвенного овна наносится на край правого уха, большой палец правой руки и большой палец правой ноги новоиспеченных священников (Лев.8:23–24). Это действие служит напоминанием каждому из них о священном долге слушать слово Божье и исполнять его, совершать Его святые дела и ходить Его путями. Это же можно видеть в обрядовом очищении прокаженного (Лев.14:14–18, 25–29).

Правой рукой совершались патриархальные благословения (Быт.48:17–20), торжественные клятвы давались поднятой правой рукой (Ис.62:8; Откр.10:5–7), воскресший Христос держал семь звезд («ангелов» семи церквей) в Своей деснице, прежде чем положить ее на падшего ниц и охваченного благоговейным страхом Иоанна, чтобы успокоить его (Откр.1:16–17).

Образ десницы используется как синекдоха личности и дел Бога. Десница Божья «полна правды» (Пс.47:11) и мощной силы (Пс.79:16–17; 88:14). Своей десницей Он освободил Израиль из Египта (обратите внимание на Исх.15:6, 12, где десница служит важным образом избавления) и привел его в обетованную землю (Пс.43:2–4). Бог есть Бог спасения (Пс.2:6; 97:1), Который судит Своих врагов (Авв.2:16) и избавляет уповающих на Него верующих от их врагов (Пс.16:7). Поэтому верующие видят в Боге источник вездесущей помощи и силы (Пс.138:10; Ис.41:10), ибо в Нем они могут найти безопасное положение (Пс.9:10), защиту (Пс.120:5; 137:7), поддержку (Пс.17:36; 62:9; 72:23) и радостную победу (Пс.17:16–17) и обрести надежду на вечное блаженство (Пс.15:11).

Сидеть по правую руку значит занимать особенно почетное место (3Цар.2:19; Пс.44:10). Поэтому полное отождествление воскресшего Христа с честью и славой Бога подчеркивается в образе Его расположения одесную Бога (Деян.2:33–34; Евр.1:3). Оттуда Он вернется судить мир, поставив благословенных верующих по правую сторону, а нечестивых по левую (Мф.25:31–46).

В этом последнем отрывке (Мф.25:31–46) выражается распространенный мотив правой/левой руки, в котором подчеркивается полнота или завершенность, при этом особое внимание часто уделяется на поставленной цели. Жители Ниневии не могли «отличить правой руки от левой», то есть были полностью невежественными в духовном отношении (Иона 4:11), а благочестивая мудрость предлагает долгоденствие в правой руке и богатство и славу в левой (Притч.3:16). Мудрый выбирает прямой и правый путь (Быт.24:49; Ек.10:2) и тем самым избегает таких духовных опасностей, как идолопоклонство (Втор.28:14; Нав.23:6–8) и беззаконие (Втор.17:8–12). Превыше всего благочестивые люди и особенно духовные лидеры должны руководствоваться в жизни Божьим словом, не уклоняясь ни направо, ни налево, чтобы быть успешными в ней (Втор.5:32; 17:18–20; Нав.1:6–9).

См. также: ЛЕВАЯ СТОРОНА, ЛЕВША; РУКА; ЮГ.