Молчание
(Silence)
Молчание служит средством общения. Это важнейшая черта человеческих взаимоотношений, ибо нам часто приходится истолковывать молчание других людей. Молчание по самой своей природе может выражать широкую гамму условностей. Обычно его истолкование не представляет труда: угрюмая замкнутость непокорного ребенка, тишина, воцаряющаяся при входе старшего учителя или директора школы. Но в некоторых случаях истолковать молчание бывает трудно.
Не удивительно поэтому, что в Библии молчание служит показателем самых разных эмоций, позиций или состояний: внимания (Втор.27:9; Иов.33:31; Деян.19:33), сдержанности (1Цар.10:27; Пс.49:12; Иер.4:19), почтения и благоговения (Иов.29:21; Авв.2:20), верности (Ис.36:21), глубокой задумчивости (Деян.15:12), признания вины (Иов.13:19; Рим.3:19), покоя после волнений и страданий (Пс.45:11; Мк.4:39), опасения сказать что-то не то (Пс.38:3), даже мудрости (Иов.13:5; Притч.17:28). В более негативном смысле оно может связываться с неверностью (Есф.4:14), страхом (Иов.31:34; Деян.18:9), острой болью (Иов.2:13; Плч.2:10), несогласием (Пс.31:3; Мк.3:4), поражением или истреблением (Пс.100:5 {«изгоню»}; 142:12; Ис.47:5 {«повергли»}) и даже смертью (Пс.30:18–19; 93:17; 113:25). Показательно, что есть еврейский глагол (использованный, напр., в Пс.17:41; 100:5; Плч.3:53), означающий одновременно «истребить» и «заставить замолчать».
Библейские авторы иногда пользуются также «открытостью» молчания для разных толкований – например, молчание Аарона в Лев. 10:3 (сожаление? бунт? подчинение?), молчание Бога (Пс.43:24; 82:2), молчание Иисуса во время суда (Мк.14:61; ср. Ис.53:7) или молчание на небе в Откр.8:1. Заслуживают также упоминания случаи показательного безмолвия, когда можно было бы ожидать произнесения каких-то слов (напр., от Никодима после Ин.3:21). Во всех этих случаях мы как читатели сами должны определять смысл молчания, служащего метафорой или иносказанием.