22-й день
Празднование Пресвяте́й Богоро́дице ради Каза́нския иконы Ея
Преподобных Фео́дора и Па́вла Ростовских
Празднование Пресвяте́й Богоро́дице ради Каза́нския иконы Ея
НА МА́ЛОЙ ВЕЧЕ́РНИ
На Го́споди, воззва́х: стихи́ры на 4, глас 1.
Подо́бен: Небе́сных чино́в:
Небесныя Силы радуются,/ пресла́вно служа́ще чу́дныя иконы Богоматере,/ и к веселию земны́я духом призывают,/ спасе́ние ми́рови сию показу́ют/ и всей стране Российстей твердое ограждение и заступление.
Твоего́, Влады́чице, явления непостижимаго,/ тре́петни бывше лю́дие,/ вку́пе же и радостни,/ я́ко чудесе́м сокровище, пречистый Твой образ яви́ся,/ благода́тию просвеща́ющ всяческая/ и от бед избавля́ющ присно.
С преславными чинми А́нгельскими днесь,/ ве́рнии, духо́вне весели́мся,/ све́тло пра́зднующе пресветлое торжество Богоматере,/ Ю́же пречистый Ея образ, я́ко источник приснотеку́щий, явися,/ исцелений незави́стныя дары при́сно источа́ющ.
Сла́ва, и ны́не, глас 3:
Страшно чудо явления Твоего́, Влады́чице,/ и несказанно удивляет Преми́рная и ужаса́ет земна́я,/ вку́пе же и просвещает светоно́сною благода́тию пречистаго Твоего́́ образа/ и рождшагося от Тебе́ Христа́ Бо́га нашего./ Того моли, Чи́стая, в Божественнем торжестве Твое́м/ подати нам просвещение и велию ми́лость.
На стихо́вне стихи́ры, глас 2.
Подо́бен: До́ме Евфра́фов:
О Всенепоро́чная Де́во,/ что Ти благодарение принесе́м,/ я́ко светоза́рным явлением пречистыя Твоея́ иконы и Превечнаго Младенца/ всех от неведения к свету Богоразу́мия возвела́ еси́.
Стих: Помяну́ и́мя Твое́/ во вся́ком роде и роде.
О Пресвята́я Госпоже Влады́чице,/ не забу́ди нас, Твоих раб,/ верно покланя́ющихся чудотворной Твое́й иконе/ и благоче́стно воспева́ющих Тя,/ изба́ви, Госпоже, от вся́ких бед и напастей.
Стих: Лицу Твое́му помо́лятся/ богатии лю́дстии.
О Всепетая Мати,/ умилосе́рдися на моление наше,/ Твое́ бо есмы достояние,/ всех спаси́ и помилуй,/ да Тя вси ро́ди непрестанно величаем.
Сла́ва, и ны́не, глас и подобен то́йже:
Тихое пристанище/ оби́тель Твоя́, Богоневесто,/ явися всем притекающим,/ иму́ще в себе пречестну́ю Твою́ икону,/ всем неоскудно благода́ть подающи.
Тропа́рь, глас 4: Заступнице усердная: (зри на велицей вече́рни).
НА ВЕЛИ́ЦЕЙ ВЕЧЕ́РНИ
Блажен муж: На Го́споди, воззвах: стихи́ры на 8, глас 4.
Подо́бен: Я́ко до́бля:
Я́ко прекрасная Сло́ва палата/ и Престол Светоноси́вый, Богоро́дице Влады́чице,/ Сопресто́льное Слово Отчее во Твоих ложесна́х вмести́ла еси́/ и, рождши Свет незаходимый, наше омрачение просветила еси́,/ лесть змии́ну отгна́ла еси́ и тление потребила еси́,/ жизнь вечную ми́ру дарова́ла еси́ Твоим Рождеством,/ врата рая́ отве́рзла еси́/ и вся благая человеческому естеству дарова́ла еси́./ Но и ны́не, Госпоже, Твоими моли́твами/ избавляй рабы Твоя́ от всех бед.
Я́ко вели́ка сущи Царица и Мати/ на Небеси Превысоких Сил Царя,/ пречистыя Твоя́ ру́ки просте́рши,/ молебно за ны предстои́ши/ и на земли́ я́ко державная Помощница/ Боже́ственною Твое́ю иконою/ и духом с Твоими рабы пребываеши,/ и весело спаса́еши, и избавля́еши от всякия напасти/ благоче́стно Богоро́дицу Тя испове́дающия.
Я́ко златоза́рный рай/ и место прекрасное и Богопросвеще́нное,/ и древо святое, Ду́хом Святы́м осене́нное,/ вместилище Света невечерняго,/ Тебе́ ве́дущим,/ ясно немерца́ющися Боже́ственною луче́ю,/ Младенцем Твоим, све́тиши всей твари,/ Eгoже моля́щи, Царице Богоро́дице,/ спаси́ град Твой и люди,/ к Тебе́ прибега́ющия, от всех бед.
Я́ко порфи́рою царскою и ви́ссом,/ иконою Твое́ю и Твоего́́ Сына, Богоро́дице,/ Церковь Бо́жия просвети́вшися, красу́ется чудесы́./ Днесь явлением вся созывает праздновати,/ па́че сияния солнечнаго благода́тию Свята́го Ду́ха блиста́ющися,/ на болящих и неду́жных исцеления источники источа́ющи/ и всем да́рующи богатую ми́лость.
И́ны стихи́ры, глас 8:
Высокий Царю Непостижимый,/ со Отцем седя́й на Престо́ле и Боже́ственным Духом,/ благоволивый роди́тися на земли́/ от Девы Неискусобра́чныя, Иисусе,/ ущедря́я Твое́ создание, человеческое естество, неизреченными добро́тами,/ приими́ Твоея́ Матере приноси́мыя Тебе́ за ны молитвы/ и не помяни́ беззаконий на́ших,/ но помилуй и спаси́ души на́ша, я́ко Милосерд.
Преклонив Небеса, Царь Славы сни́де/ обнови́ти Адама, преступлением всего истле́вшаго,/ всели́ся в Тя, Чи́стая Де́во,/ и роди́ся, ключе́й девства не руши́в,/ и на руках Твоих смире́н Младенец,/ И́же Арха́нгелов Царь ноша́шеся;/ и ны́не Твою́ молитву прие́млет/ и прошение Твое́ во всем исполняет, Богоро́дице,/ я́ко Твой Сын и Бог,/ Емуже усердно моли́ся:/ да спасет ду́ши на́ша, я́ко Милосерд.
Па́че ски́нии Моисе́евы,/ по о́бразу Небесному сотворе́нныя,/ всю Тя Бог освяти́, Богоро́дице, Ду́хом Святы́м,/ весь всели́ся в Тя, всего человека оживи́./ Тем и Твоя́ икона, па́че Ааро́ня киво́та,/ напо́лнися благода́ти Бо́жия и/ источает освящение душа́м и телесе́м./ Ейже любе́зно покланя́ющеся,/ просим от Тебе́ великия милости:/ да спасеши души на́ша, Благословенная Помощнице.
Сла́ва, и ны́не, глас 8:
Прииди́те, возрадуемся державней Заступнице рода нашего,/ Царице Богоро́дице,/ прииди́те к тихому Ея чу́дному,/ почита́емому А́нгелы,/ честно́му поклони́мся о́бразу./ Да́рует бо Богородица ве́рным обильныя да́ры целе́бныя,/ от неистощимаго источника святыя иконы неоскудную благода́ть источа́ющи:/ тьмы избавляет нас искушений и бед, и всякаго греха,/ благоче́стно и Богоприятно прославля́ющих и чтущих/ светлую и чу́дную Богоматере святу́ю икону./ Тем, воспева́юще, воззовем Первообра́зней:/ радуйся, любезная ми́ру по́моще/ во спасе́ние душ на́ших.
Вход. Проки́мен дне, и чтения 3.
Бытия чтение (глава́ 28):
Изы́де Иа́ков от студенца кля́твеннаго и и́де в Харра́нь./ И обре́те ме́сто и спа та́мо, за́йде бо со́лнце./ И взят от ка́мения ме́ста того́ и положи́ возгла́вие себе,/ и спа на месте оном, и сон ви́де:/ и се ле́ствица утвержде́на на земли́, ея́же глава́ досяза́ше до Небе́с, и А́нгели Божии восхожда́ху и низхожда́ху по ней,/ Господь же утвержда́шеся на ней и рече́:/ Аз Бог Авраа́мов, отца твоего, и Бог Исаа́ков, не бо́йся;/ земля́, иде́же ты спи́ши на ней, тебе́ дам ю́ и се́мени твое́му./ И будет се́мя твое́, я́ко песо́к земны́й,/ и распространи́тся на мо́ре и ли́ву, и се́вер, и на восто́ки,/ и возблагословя́тся о те́бе вся коле́на земна́я и о се́мени твое́м./ И се Аз с тобо́ю, сохраня́яй тя на вся́ком пути́, а́може аще по́йдеши,/ и возвращу́ тя в землю сию, я́ко не и́мам тебе́ оставити,/ до́ндеже сотворити Ми вся, елика глаго́лах тебе́./ И воста́ Иа́ков от сна своего́ и рече́:/ я́ко есть Госпо́дь на месте сем, аз же не ве́дех./ И убоя́ся, и рече́:/ я́ко стра́шно ме́сто сие,/ не́сть сие, но дом Бо́жий и сия́ врата́ Небесная.
Пророчества Иезекиилева чтение (главы́ 43–44):
Та́ко глаго́лет Госпо́дь:/ будет от дне осма́го и про́чее,/ сотворят иереи на олтари́ всесожже́ния вашего, и яже спасе́ния ва́шего, и прииму́ вы, глаго́лет Адонаи́ Господь./ И обрати́ мя на путь врат святы́х вне́шних, зря́щих на восто́ки, и сия́ бя́ху затворе́нна./ И рече́ Господь ко мне́:/ врата сия́ затворе́на будут и не отве́рзутся,/ и никто́же про́йдет сквозе́ их,/ я́ко Господь Бог Израилев про́йдет и́ми, и будут затворе́на./ Я́ко Игу́мен ся́дет в ни́х сне́сти хле́б, по пути́ Ела́мских врат вни́дет и по пути его изы́дет./ И введе́ мя по пути врат святых, су́щих к се́веру, пря́мо храму, и ви́дех,/ и се испо́лнь славы храм Го́сподень.
При́тчей чте́ние (глава́ 9):
Прему́дрость созда себе дом и утверди́ столпо́в седмь./ Закла́ своя же́ртвенная и раствори́ в ча́ши своей вино, и угото́ва свою трапе́зу./ Посла́ своя рабы́, созыва́ющи с высо́ким пропове́данием на чашу, глаго́лющи:/ и́же есть безу́мен, да уклони́тся ко мне./ И тре́бующим ума́ рече́:/ прииди́те, яди́те мой хлеб и пи́йте вино, еже раствори́х вам./ Оста́вите безу́мие, и жи́ви будете,/ и взыщи́те ра́зума, да поживете́, и испра́вите разум в ве́дении./ Наказу́яй злыя, прии́мет себе безчестие:/ обличаяй же нечести́ваго, опоро́чит себе́, обличе́ния бо нечести́вому, ра́ны ему./ Не облича́й злых, да не возненави́дят тебе́,/ облича́й прему́дра, и возлю́бит тя./ Даждь прему́дрому вину́, и премудрший бу́дет;/ сказу́й пра́ведному, и приложи́т приима́ти./ Начало премудрости – страх Го́сподень, и совет святы́х – разум:/ разуме́ти бо закон, по́мысла есть блага́го./ Сим бо о́бразом многое поживе́ши время, и приложа́тся тебе́ ле́та живота́.
На лити́и стихи́ры, глас 2, самогласны:
Я́ко воистину древняго киво́та пречестне́е,/ егда́ Давид, собрав чи́ны, ликовствова́ше,/ ны́не Твоя́, Богоро́дице, икона,/ ейже предстоят архиере́ев собори,/ и с чи́нми А́нгел священницы и все христоимени́тых людей множество/ досто́йно блажа́т Тя, Матерь Божию,/и прославляют раболе́пно, и честву́ют,/ и покланя́ются, и молятся Тебе́ по Бо́зе:/ да мир умири́ши в Православии, и Церковь утверди́ши,/ и спасеши от всех зол Твоя́ рабы,/ я́ко едина Благословенная.
Предстоят Ти, Госпоже Богоро́дице,/ пред Твоим, Пречистая, образом/ архиере́ев сословие и священницы/ и вси лю́дие, мона́си и прости́и,/ ве́дуще Тя вои́стинну Помощницу сильну и непобедиму,/ моления Тебе́ приноси́ти от всея души́ подвиза́ют/ и поуща́ют на молитву к Бо́гу, требующе Твоея́ помощи,/ да простре́ши Богоносныя Твоя́ руки и умо́лиши за мир./ Вонми́ и услыши, Влады́чице,/ и подаждь утеше́ние рабом Твоим,/ до́ндеже не одоле́ют ны грехи наши тяжкия и лютыя:/ Твоея́ бо всегда требуем вси помощи.
Глас 8:
Пе́рвее написавшейся Твое́й иконе/ Евангельских та́ин благовестником/ и к Тебе́, Царице, принесе́нней,/ да усво́иши ту и си́льну соде́лаеши спасти́ честву́ющия Тя,/ порадовалася еси́, и я́ко су́щи милостива спасения на́шего Соде́тельница,/ я́ко уста́ и глас иконе бывши,/ я́коже и Бо́га внегда́ зачинающи во чреве,/ песнь воспела еси́:/ Се отны́не ублажа́т Мя вси ро́ди!/ И, на ту зрящи, глаголала еси́ со властию:/ С сим образом благода́ть Моя и сила./ И мы истинно веруем,/ я́ко се рекла́ еси́, Госпоже,/ сим образом с нами еси́./ Тем благоговейно предстояще,/ поклоняемся Тебе́ раби Твои,/ посети́ ны Твоими ма́терними щедро́тами.
Глас 7:
Гора еси́ великая и преславная/ па́че горы Сина́йския, Богоро́дице;/ она бо не терпя́щи сни́тия Славы Бо́жия/ во о́бразех и се́нех, огне́м возгара́шеся,/ и гро́ми и молнии тамо быша./ Ты же весь Боже́ственный Огнь сущ/ Божие Слово во чреве Твое́м неопа́льно носила еси́/ и от сосе́ц Твоих млеко́м питала еси́/ ма́нием Носящаго вся./ И ны́не, ма́тернее дерзновение к Нему́ иму́щи,/ помози́, Влады́чице,/ верно празднующим Твой честны́й праздник/ и не забу́ди, ми́лостивно посеща́ющи:/ прия́ла бо еси́ от Бо́га дар/ стро́ити и покрывати христоимени́тое стадо, рабы Твоя́.
Сла́ва, и ны́не, глас 6:
Тебе́ вси ро́ди человечестии/ хва́льныя да́ры прино́сят, Влады́чице,/ и мо́лятся я́ко Царице и Ма́тери Божии./ Пророцы Тя премудро пропове́даша,/ леви́ти благослови́ша, апостоли и мученицы испове́даша,/ священницы покланяются, архиере́е проповедают,/ мона́си и прости́и благогове́ют,/ богатии и убо́зии, сироты́ и вдовы́,/ и всяк возраст, и вся́ко преспе́яние,/ старческое и младенческое,/ под кров Твой державный с верою прибегаем:/ покрый и соблюди, Госпоже, моли́твами Твоими/ и спаси́ от бед души на́ша.
На стихо́вне стихи́ры, глас 2:
Вместилище чистое Света пречистаго, Богоро́дице,/ ка́ко Тя, раби, досто́йно воспева́ем,/ я́ко явлением пречистыя Твоея́ иконы/ и Превечнаго Младенца вся освеща́еши.
Стих: Помяну́ и́мя Твое́/ во вся́ком роде и роде.
О Де́во Нескве́рная, Богора́дованная,/ что Ти когда таково́ благодарение принесе́м,/ я́ко блаженнаго Твоего́́ Рождества всесия́ющею луче́ю/ всех от тления к жизни возвела еси́.
Стих: Слы́ши, Дщи, и виждь,/и приклони́ ухо Твое́.
О Де́во Госпоже, Ма́ти Зижди́телева,/ Небесных еси́ чино́в ра́дование/ и человеческому роду благословенная Помощнице,/ моли́ о спасении душ на́ших.
Сла́ва, и ны́не, глас 5:
Воспое́м, лю́дие, све́тло Дави́дскую песнь/ Отроковице, Невесте Божии и Ма́тери Царя Христа:/ предста́ Царица одесную Тебе́, Владыко, ря́сны златы́ми оде́яна/ и преукра́шена Божественными благоле́потами./ Сию́ убо я́ко избра́нную и добрую в жена́х, па́че всего мира удобри́в, благоволил еси́ роди́тися из Нея великия ради милости,/ и Сию́ Помощницу лю́дем Твоим даровал еси́/ спасати и покрывати от бед/ всемогущею Твое́ю и Боже́ственною силою,/ Ея́же моли́твами, Христе́́ Боже, помилуй нас.
Тропа́рь, глас 4:
Заступнице усердная,/ Ма́ти Го́спода Вы́шняго,/ за всех мо́лиши Сы́на Твоего́́ Христа́ Бо́га нашего/ и всем твори́ши спасти́ся,/ в державный Твой покров прибегающим./ Всех нас заступи, о Госпоже Царице и Влады́чице,/ и́же в напастех и ско́рбех, и в болезнех, обремене́нных грехи́ мно́гими,/ предстоящих и моля́щихся Тебе́/ умиле́нною душе́ю и сокруше́нным сердцем,/ пред пречистым Твоим о́бразом со слезами,/ и невозвра́тно надежду иму́щих на Тя/ избавле́ния всех зол./ Всем полезная да́руй/ и вся спаси́, Богоро́дице Де́во:/ Ты бо еси́ Боже́ственный покров рабо́м Твоим.
НА У́ТРЕНИ
На Бог Госпо́дь: тропа́рь трижды.
По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 3:
Лю́дие благочестивии, правове́рнии собо́ри христоимени́тии,/ приступите верно вси,/ Боже́ственному припа́дающе Бо́жия Ма́тере образу:/ Та́я бо исцеле́ние боля́щим радостно подае́т,/ уязвля́ет же злосла́вныя, я́ко стрела́ от лу́ка,/ нас всех веселит светови́дно/ и благода́тию озаря́ет моли́твами Своими.
Сла́ва, и ны́не:
Всю Тя Бог освяти́, Де́ву До́брую и Непорочную в жена́х,/ пророки прообрази́в че́стно, иере́и благослови́в, во свята́я святы́х всели́,/ А́нгелом воспита́, с Небесе́ пищу хлеб подая́./ Сам же Преблагий, Единородное Бог Слово,/ всели́ся в Тя и плотию про́йде из Тебе́./ Темже Ти покланя́емся и чтим,/ я́ко вои́стинну истинную сущую Богоро́дицу.
По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас 4:
Да ликовству́ет све́тло верных все множество,/ рыдает же демонское во́инство,/ видяще многоиме́нныя сия́ющия праздники Бо́жия Ма́тере,/ ублажа́ему Божию Матерь Божественными пе́сньми,/ иде́же бо Богоприя́тно славится/ Преблагословенная Богородица Владычица, Богоизбранная Отроковица,/ неприя́зни паде́ние,/ христиа́ном же крепкое утвержде́ние.
Сла́ва, и ны́не:
О Всеблагословенная Богоро́дице Влады́чице,/ Богоизбранная Отроковице,/ све́тлое проро́ческое сбытие́,/ апостольская похвало́, и мученическое испове́дание и ве́нче,/ А́нгелы чти́мая и человеческими ро́ды многопе́тая,/ и всего мира вожделе́нная Помощница,/ избави рабы Твоя́ осуждения будущаго и е́зера огненнаго,/ едина Благословенная.
Величание:
Величаем Тя, Пресвята́я Де́во,/ и чтим образ Тво́й святый,/от него же истекает благода́тная помощь/ всем, с верою притекающим к нему.
По полиеле́и седа́лен, глас 1:
Правове́рно чтущия Тя лю́дие, к Тебе́ прибега́ющия/ и иконе Твое́й святе́й любе́зно покланя́ющияся,/ о Бо́жия Мати, спаси́ и не даждь в расхище́ние сопоста́том,/ ниже́ наи́дут на ны вся злая,/ яже грехи на́ша угото́ваша нам,/ ниже́ беззакония на́ша превзы́дут на главы́ на́ша,/ но да Твоя́ матерняя к Бо́гу преодолеет/ за ны Богоприя́тная моли́тва.
Сла́ва, и ны́не:
Пречистая Твоя́ икона, Богоро́дице Де́во,/ врачевство́ всему́ ми́ру духо́вное,/ к нейже прибега́юще, Тебе́ поклоняемся и почитаем, и лобызаем, и чтим,/ исцелений благода́ть почерпа́юще от нея,/ и неду́г теле́сных и душевных страсте́й Твоими моли́твами свобожда́емся.
Та́же степе́нна, 1-й антифо́н 4-го гла́са. Проки́мен: Помяну́ и́мя Твое́ во вся́ком роде и роде. Стих: Слы́ши, Дщи, и виждь, и приклони́ у́хо Твое́. Вся́кое дыха́ние: Ева́нгелие от Луки, зача́ло 4. По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 8: Приидите, возрадуемся (пи́сана на Го́споди, воззвах:).
Канон Одигитрии Пресвятыя Богоро́дицы со ирмо́сом на 6, творение иеромонаха Игнатия, глас 4.
Песнь 1
Ирмо́с: Отве́рзу уста́ моя/ и напо́лнятся Ду́ха,/ и слово отры́гну Царице Матери,/ и явлю́ся, све́тло торжеству́я,/ и воспою́, ра́дуяся, Тоя́ чудеса́.
Радостно, Чи́стая, ны́не наста́вшее хвале́ние приноша́ю, ра́дуяся,/ и тихим гла́сом, Одигитрие, вопию́ Ти:/ радуйся и испо́лни мя ра́зума, пе́ти начина́юща.
Христа́ родившая, радость нам вечную,/ о радуйся, Всепетая, православных наде́ждо,/ Одигитрие, всепетая Деви́це:/ радости испо́лни мя, ми́рови жела́нныя.
Лику́ют вси челове́цы и А́нгелы,/ всегда согласно вопию́ще на Небеси́ и на земли́, Одигитрие, радуйся, Деви́це,/ радости бо Рождеством Твоим вся́ческая испо́лнила еси́.
Радость, Одигитрие,/ со страхом Ти вопию́щих ра́дости сподо́би,/ Ма́ти су́щия радости, избавля́ющи скорбе́й всяческих,/ и всех помилуй, к Тебе́ прибега́ющих.
Ин кано́н праздника на 8, глас то́йже.
Песнь 1. Ирмо́с то́йже.
Благогове́ют Ти, Богоро́дице, А́нгелов нача́льницы, и святы́х чи́ни че́стно слу́жат,/ пра́веднии красу́ются, Небесных Хода́таицу блажа́т Тя./ Ку́пно же и земля и Небо в веселии све́тло восхваля́ют Тя,/ и мы, гре́шнии, милости просим:/ озари́ на́ша сердца́, Влады́чице, воспе́ти песнь святыя Твоея́ иконы явлению.
Прииди́те, собери́теся, христоимени́тии лю́дие, умы́ тайно очи́стившеся, во святу́ю це́рковь Матере Христа́ Бо́га нашего:/ источает бо нам неоску́дно от святыя иконы источник духо́вен,/ целе́бен душа́м и те́лом, песнь вопию́щим:/ благословен из Тебе́ рождейся Бог наш.
Диви́т, Пренепорочная, и ужаса́ет всяк слух странно чудо Божественнаго Твоего́́ Рождества:/ како Херуви́мскаго Творца зачала́ еси́;/ како Огнь нестерпи́мый во утро́бе носи́ла еси́;/ како Су́щую Жизнь плотию облекла еси́ и Живо́т всему́ ми́ру родила́ еси́,/ Бо́га ку́пно и человека.
Под кров Твой, Де́во Госпоже, прибега́ем вси ро́ди человечестии:/ просвети́ ны светом Рождества Твоего́, грешныя рабы Твоя́,/ моля́щияся прилежно и кла́няющиися пречистей Твое́й иконе,/ прося́ще от Тебе́ прия́ти великия милости.
Катавасия: Отверзу уста моя:
Песнь 3
Ирмо́с: Твоя́ песносло́вцы, Богоро́дице,/ живы́й и незави́стный исто́чниче,/ лик себе совоку́п льшия, духо́вно утверди́,/ в Божественней Твое́й славе/ венце́в славы сподо́би.
Христа, Вы́шняго Царя, о радуйся, непоколебимая, чистая и одушевле́нная пала́то,/ радуйся, Одигитрие, радуйся:/ Тобо́ю бо неруши́м наш град сохраняется.
Вмести́ти Eгoже не возмо́же тварь,/ во утро́бу неискусобра́чную, Одигитрие Девице, телесно вмести́ла еси́:/ те́мже Ти, радуйся, пое́м, по до́лгу велича́юще.
Радость многопетая ми́рови,/ радостно Ти пою́ще присно, ве́чнующия, Чи́стая, радости сподобля́емся/ Твои́ми матерними моли́твами к Ро́ждшемуся из Тебе́, Одигитрие.
Злату́ю Тя ста́мну, и све́щник, и жезл, и трапе́зу, Чи́стая, призыва́ем, Одигитрие,/ и глас, еже радуйся, Тебе́ при́сно привноша́ем/ с си́миже имены́.
Ин. Ирмо́с то́йже
Ку́ю Ти достойную похвалу́ наше принесе́т коне́чное неможе́ние,/ я́ко явле́нием пречистыя Твоея́ Божественныя иконы незави́стныя источники целе́бныя источа́еши/ верно прибега́ющим к Тебе́ рабом Твоим.
Божественныя Твоея́ иконы святое явление, Богоро́дице Де́во,/ я́ко светоза́рное возсия́ нам солнце, преславных чуде́с лучи́ пуща́ющи,/ тьмы лю́тых обстоя́ний отгоня́ющи/ священными Твоими, Влады́чице, предстательствы.
Испо́лнила еси́ благода́ти иногда́ первопи́санную Твою́ икону, Госпоже Де́во Богоро́дице,/ и ны́не та же благода́ть и́стинствует сия́нием веры чудес, я́ко тоя́ ра́ди первопи́санныя,/ ко спасению верно к Тебе́ по Бо́зе прибегающим.
Покланяемся, Богоро́дице, Твое́му пречистому о́бразу и пресладкому Твое́му Младенцу,/ превечному и незаходимому Све́ту, Христу,/ Имже спасла́ еси́ от лю́тых зол и тле́ния смертнаго все человеческое естество́.
Седа́лен, глас 8.
Подо́бен: Прему́дрости:
Божественнии Сло́ва апостоли,/ Евангелия Христова велегла́снии вселе́нныя благове́стницы,/ Божественную це́рковь созда́вше в пресвятое Твое́ имя, Богоро́дице,/ и к Тебе́, Госпоже, прихо́дят, моля́ще Тя приити́ на тоя́ освяще́ние./ Ты же, о Богомати, рекла еси́:/ иди́те с миром и Аз с вами та́мо есмь./ Они же, ше́дше, обрета́ют та́мо на стене́ церкве Твоего́, Влады́чице, о́браза подо́бие,/ Боже́ственною пи́сано силою шаро́вными подо́бии,/ и, ви́девше, поклони́шася Ти и просла́виша Бога./ С нимиже и мы Божественней Твое́й покланя́емся иконе,/ прося́ще от Тебе́ великия милости:/ да́руй согрешений оставле́ние рабом Твоим, Едина Благословенная.
Сла́ва, и ны́не, то́йже седа́лен.
Песнь 4
Ирмо́с: Седя́й в сла́ве на Престо́ле Божества́ во о́блаце ле́гце,/ прии́де Иисус Пребоже́ственный/ нетле́нною дла́нию/ и спасе́ зову́щия:/ сла́ва, Христе́, си́ле Твое́й.
Ра́дуйся, чудо чудес, Одигитрие Влады́чице./ Ра́дуйся, всех радосте градо́в и ве́сей,/ непобеди́мое христианское в беда́х храни́лище,/ и предгра́дие, и на враги побежде́ние.
Ра́дуйся, радуйся людей православных похвало́ и христолюбивых пастырей, покров пребываеши всех, Царице./ Ра́дуйся, Одигитрие, прибежище всем нам и утверждение.
Ра́дуйся, всем скорое в беда́х избавле́ние./ Ра́дуйся, готовое всем скорбя́щим утеше́ние./ Ра́дуйся, Всепетая, радуйся, Одигитрие Всеблагословенная,/ всем немощны́м Исцели́тельнице.
Ра́дуйся, Ея́же вели́чия вся тварь/ сла́вити у́бо спеши́т по достоянию, но не возмога́ет, Одигитрие,/ и сего ради зове́т Ти:/ радуйся, Влады́чице, Боговместимое жилище.
Ин. Ирмо́с то́йже
Почтим, лю́дие, Чистыя в чистоте икону Девы Богоро́дицы/ и Тоя́ Божественнаго Младенца, Христа́ Бо́га нашего,/ и лобыза́ем и прославля́ем со страхом и трепетом:/ почитаем бо икону благоче́стно,/ па́че же почитаем Са́мую Ту́ю сущую Чистую Богоматерь.
Давид, Боже́ственный и чу́дный пророк, издале́ча прови́дя, глаго́ла:/ лицу́ Твоему́ помо́лятся богатии лю́дие./ Мы же, ве́рнии, покланя́емся и лобыза́ем честну́ю икону,/ душа́ми ку́пно и телесы́ освяща́емы.
Евангелия Христова Богогла́сный списа́тель Лука/ Божиим манове́нием всенепорочный Твой напису́ет образ, Богоро́дице,/ и Младенца Превечнаго на рука́х Твоих вообрази́в,/ к немуже притекающия напастей и бед избавля́еши,/ и вся покрыва́еши, и спаса́еши Твое́ю милостию.
Ты еси́ похвало́ и вене́ц святым всем, о Царице!/ Ты упование наше и Помощница по Бозе,/ и на Тя надежду спасения на́шего возложи́хом вси./ Тебе́ мо́лимся, я́ко Божии Матери:/ одожди́ грешным рабо́м Твоим богатыя Твоя́ душеспаси́тельныя ми́лости.
Песнь 5
Ирмо́с: Ужасо́шася всяческая/ о Божественней сла́ве Твое́й,/ Ты бо, Неискусобра́чная Де́во,/ имела еси́ во утро́бе над всеми Бога/ и родила́ еси́ Безле́тнаго Сына,/ всем воспева́ющим Тя/ мир подава́ющая.
Благосты́ни бездно и щедро́там еси́, радуйся, Одигитрие Девице,/ радуйся, всем радость творя́щи верным./ О, радуйся, сущим в беда́х, скорбя́щим пребыстрая Заступнице.
Радости от исполнения величия чудес Твоих зря́ще исполняемся вси,/ не зря́щии, слышаще же, ве́рнии./ Темже, радуйся, Тебе́ присно,/ всюду и вси, Одигитрие, пое́м.
Христа́ Бо́га нашего, о радуйся, Одигитрие, жили́ще/ и дом неизрече́нней и пребоже́ственней, Де́во, Славе Его́./ О, радуйся, пала́то преукраше́нная,/ радуйся, гра́де одушевле́нный, присноца́рствующий.
Радость неоску́дную Тя разсмотря́юще,/ я́ко мо́ре, Отроковице, Одигитрие Девице,/ радующеся вси, радуйся, вопие́м Ти/ и, пою́ще, Боже́ственных даро́в неви́димо при́сно от Тебе́ ожидаем.
Ин. Ирмо́с то́йже
Вся́ко, Пречистая, существо воспе́ти недоуме́ет Тя,/ па́че бо Горних умо́в превозвы́силася еси́,/ рождши неприступнаго и страшнаго Всецаря и Бога,/ но, я́ко Ми́лостива и скорая человеком Помощница,/ вонми́ моле́нию раб Твоих и да́руй Твою́ помощь.
Иде́же осени́т благода́ть Твоя́, Богоро́дице, стра́хом исчезают демони/ и разруша́ется злоко́зненное тех мечта́ние, бе́гают ду́си те́мнии,/ радуется же верных все мно́жество, Тебе́ песнь хва́льну от сердца вопию́ще:/ радуйся, Боже́ственный покро́ве душ на́ших.
Безоче́сным сладкое зре́ние дае́тся, глухи́м слы́шание,/ немы́м благоглаго́лание, хромым хождение, прокаже́нным очищение,/ де́монствуемым целому́дрие и в боле́знех су́щим различных исцеле́ние/ осене́нием Пречистыя Твоея́, Богоро́дице, иконы.
Не умолчи́м никогда́же, Богоро́дице, псалмы́ и пе́сньми воспева́ти вели́чия Твоя́, Обрадованная:/ Бо́га бо вои́стинну воплотившагося родила́ еси́,/ во спасе́ние наше всемирное и избавление.
Песнь 6
Ирмо́с: Боже́ственное сие́ и всечестно́е/ соверша́юще пра́зднество,/ Богомудрии, Богоматере,/ прииди́те, руками воспле́щим,/ от Нея ро́ждшагося Бо́га сла́вим.
Христа, Чи́стая, прие́млющи,/ глас, еже радуйся, Одигитрие Девице, слышала еси́,/ Eгoже неизреченно ро́ждши, и, радуйся, от всех слы́шиши всегда.
Радости вся испо́лнила еси́,/ Вышняя и нижняя Ты совокупи́ла еси́, Одигитрие,/ те́мже радостно и согла́сно ны́не Небо и вся земля зове́т Ти.
Вдова́м, о радуйся, Всепетая, и всем си́рым, Одигитрие, утеше́ние,/ радуйся, всем источа́ющи ни́щим богатство неистощи́мое.
Зла́та всякаго блиста́ема и у́тра солнечнаго светле́йши,/ жили́ще Христово, радуйся, Одигитрие, радуйся, Девице,/ радуйся, Невесто Неневестная.
Ин. Ирмо́с то́йже
Божественнаго Твоего́́ Рождества́, Де́во Госпоже, пребога́тая благода́ть,/ юже дре́вле изглаше́нием предала́ еси́ пречистому Твое́му образу,/ неоску́дне де́йствовати великая же и пресла́вная во спасе́ние на Тя наде́ющимся.
Иде́же прославля́ется святое имя Обрадованныя Богоро́дицы,/ та́мо всяческих благи́х исто́чницы пролива́ются;/ прииди́те в чистоте́, челове́цы,/ се бо явление Божественныя Девы иконы сказу́ет Царицы пришествие во спасе́ние всех верных.
Целения боле́зней, отгна́ние же страстей и душепита́тельное спасе́ние,/ грехо́в проще́ние и вечное избавле́ние от пречистыя Твоея́ иконы, Влады́чице,/ верно приходя́ще, прие́млем, Богомати Всенепоро́чная.
К Тебе́, Госпоже, прибегают ро́ди правоверных, про́сят великия ми́лости/ и прие́млют неоску́дно су́щии в неду́зех исцеле́ние, в страсте́х премене́ние, в печа́лех утеше́ние./ Источи́ и мне, Влады́чице, ка́плю душеспаси́тельную,/ да со всеми и аз пою́ Твое́ величие.
Конда́к, глас 8.
Подо́бен: Взбранной:
Притеце́м, лю́дие, к тихому сему́ и доброму пристанищу,/ скорой Помощнице, гото́вому и те́плому спасению, покро́ву Девы,/ ускори́м на молитву и потщи́мся на покая́ние:/ источает бо нам неоску́дныя милости Пречистая Богородица,/ предваря́ет на помощь и избавляет от великих бед и зол/ благонравныя и Богобоя́щияся рабы Своя.
И́кос:
Смысл очи́стивше и ум, притеце́м к Богоро́дице,/ све́тло пе́сньми ублажа́юще Ю,/ и пречи́стую икону Ея прославля́ем и чтим,/ и, припа́дающе, покланя́емся я́ко Само́й су́щей о́ной:/ честь бо иконы на Первообра́зное восхо́дит,/ и почита́яй и покланя́яйся ей почитает са́мое Первообра́зное,/ я́коже Божественнии отцы реко́ша. И аще кто не чтит Пресвятыя Богоро́дицы и не покланяется иконе Ея, ана́фема да будет:/ посрамля́ет бо и погубля́ет не чту́щия Ю,/ избавляет же от великих бед и зол благонра́вныя и Богобоя́щияся рабы Своя.
Песнь 7
Ирмо́с: Не послужи́ша тва́ри Богомудрии,/ па́че Созда́вшаго,/ но, о́гненное преще́ние му́жески попра́вше,/ ра́довахуся, пою́ще:/ препе́тый отцев Господь и Бог,/ благословен еси́.
Ра́дуйся, радуйся. Богоро́дице Одигитрие,/ всех и всегда наставля́ющи верных ше́ствовати ко вся́кому пути́ спаси́тельному,/ радуйся, Влады́чице, Тобо́ю бо при́сно избавляемся настоя́щия ва́рварския беды́.
Ра́дуйся, радуйся, Одигитрие,/ бдя́щи и моля́щися о нас к Бо́гу,/ и всякия злобы хода́тайством Твоим всяческих скорбе́й,/ Богородительнице, всех людей избавля́ющи.
Ра́дуйся, радуйся, Пресвята́я Одигитрие,/ проше́ния на́ша к пользе нам исполня́ющи/ и хотя́щи всем при́сно всегда любодру́жное благое единство, спешное же во изя́щных.
Ра́дуйся, радуйся, корабле́м, Одигитрие, ну́ждно пла́вающим, избавля́ющи верных/ и всем избавле́ние от всякия ско́рби и неду́ги/ пестро́тныя и ме́дленныя разреша́ющи вскоре.
Ин. Ирмо́с то́йже
Прииди́те, почерпе́м отпуще́ние от неистощи́маго источника,/ точа́щаго святы́ню Пречистыя Девы/ и Тоя́ Пречистаго Младенца, Бо́жия Слова, нас ради вочеловечшагося./ К Нему́ возопии́м:/ Тво́рче Изба́вителю,/ препрославленный со Отцем и Духом, Боже, благословен еси́.
Неусы́пную, Чи́стая, и Богоприятную иму́щи молитву,/ и непреодоле́емую держа́ву кре́пости,/ врагов на́ших дерзость, яже на ны, разори́/ и вы́я их под но́зе верному народу на́шему низложи́,/ да возвесели́мся о Тебе́, раби́, Сыну Твое́му вопию́ще:/ отец на́ших Боже, благословен еси́.
Радуемся и веселимся, ве́рнии лю́дие, чу́дному явле́нию иконы Пречистыя Владычицы Богоро́дицы:/ река́ бо яви́ся неисчерпа́ема, целебную во́ду точа́щи,/ слепы́м бо ви́дети дае́т и глухим слы́шание,/ хромым хождение и всем сущим в неду́зех безме́здное исцеле́ние.
Неиспы́тана глубина́, недове́домо та́инство, непостижи́м образ, Де́во, зачатия Твоего́,/ зачатия без се́мене, без мужа рождество./ Безплотный воплоти́ся, Превечный младе́нствует,/ Сын Божий, Сын Тебе́, Девы, бывает, Емуже вопие́м:/ Боже, благословен еси́.
Песнь 8
Ирмо́с: О́троки благочестивыя в пещи́/ Рождество́ Богоро́дичо спасло́ есть,/ тогда у́бо образу́емое,/ ны́не же де́йствуемое,/ вселе́нную всю воздвиза́ет пе́ти Тебе́:/ Го́спода пойте дела/ и превозноси́те Его́ во вся ве́ки.
Ра́дуйся, Всеблагословенная Марие,/ из Тебе́ бо Всеблагословенный Бог оде́яся во всего́ мя человека/ и, оде́явся, соедини́ Своему́ Божеству неизрече́нным соединением, Де́во Одигитрие;/ радуйся, Обрадованная, радосте всего мира.
Ра́дуйся, лукавых духо́в Прогонительнице;/ радуйся, Богоро́дице Одигитрие;/ радуйся, Ю́же Небе́сная неви́димая во́инства славосло́вят всегда и велича́ют я́ко Матерь Божию бывшую;/ радуйся, Я́же нижняя сочета́вши с Вышними.
Ра́дуйся, всех Небесных сил без разсужде́ния превосходя́щая;/ радуйся, Одигитрие;/ радуйся, вся́кия тва́ри я́ко Бо́га Рождшая госпо́дствующи, ей, Влады́чице Всепетая;/ радуйся, пребыва́еши Дева Чи́стая и по рождестве́.
Ра́дуйся, жена́м всем сла́во, хра́ме преосвяще́нный Бо́га нашего;/ радуйся, Одигитрие;/ радуйся, душеспаси́тельная всей вселенней;/ радуйся, покрывающий о́блаче, Небе́с ши́ршая;/ радуйся, мирополо́жнице, Божественнаго ми́ра полна́.
Ин. Ирмо́с то́йже
Ум А́нгельский и человеческий ужаса́ется, Богоро́дице,/ како Бо́га Небе́снаго, ложесна́ми объе́мши, воплоти́ла еси́,/ како, Младенца ро́ждши, я́ко Сы́на на руку́ но́сиши/ Eгoже ужаса́ется тварь и трепе́щут Горнии Престоли, вопию́ще непрестанно:/ Свят, Свят, Свят еси́, Боже, препе́тый и превозносимый во веки.
Ра́дуйся, су́щая ра́досте всего мира,/ со Арха́нгелом Гаврии́лом вопие́м Ти, Богоро́дице;/ радуйся, вмести́лище Невмести́маго;/ радуйся, Благодатная, носи́ло Божества́ всего;/ радуйся, Ада́мово воззва́ние, с Тобо́ю Господь, и Тебе́ ради с нами, спасая нас,/ Eгoже пое́м и превозно́сим во веки.
Корень Иессеев освяще́нный, корень греха́ на́шего исто́ргнула еси́;/ жезл Ааронов процве́тший, Жизнодателя цвета израсти́вши Христа;/ ста́мно манноприе́мная, смерти всю си́лу сокруши́ла еси́/ и в поро́ду жизни возвела́ еси́ род человеческий:/ те́мже Тя поем, добрых виновную.
Ты похвала́́ христиа́ном еси́, Влады́чице,/ Ты оружие на враги и стена́ к Тебе́ прибега́ющим./ Тя и ны́не на помощь призываем, Госпоже,/ не даждь враго́м вознести́ся на люди Твоя́,/ и́же Тебе́ не хва́лят, ни Сы́на Твоего́, Богоро́дице, и Твое́й иконе не кла́няются:/ сих победи́ и ду́ши на́ша спаси́.
Песнь 9
Ирмо́с: Всяк земноро́дный/ да взыгра́ется, Ду́хом просвеща́ем,/ да торжеству́ет же Безпло́тных умо́в естество́,/ почита́ющее священное торжество Богома́тере,/ и да вопиет: радуйся, Всеблаженная Богоро́дице,/ Чи́стая Приснодево.
Ра́дуйся, свеще́, Свет невече́рний поне́сшая,/ и в Рождестве Твое́м многобожия тьму разруши́вшая,/ и а́довы про́пасти изба́вльшая люди;/ радуйся, Одигитрие Богоро́дице, добро́т всех Предхода́таице.
Ра́дуйся, земле́, из нея́же Клас прозя́бши Небесный верным,/ и мира всего душегу́бнаго гла́да изба́ви, разу́мная и одушевле́нная;/ о радуйся, виногра́де, и́же Грозд живо́тный ро́ждшая,/ Богоро́дице Чи́стая, Одигитрие.
Ра́дуйся, тайных цвето́в прекрасный су́щий раю́;/ радуйся, Ма́ти Де́во, Неви́димых ра́зум чистото́ю странноле́пно побе́ждши, Богороди́тельнице;/ радуйся, Отроковице;/ радуйся, Одигитрие, всеми́рное чу́до и слышание.
Лето живота́ на́шего про́чее сохрани́ неврежде́нно поможе́нием Твоим, Де́во Отроковице,/ и сподо́би коне́ц благи́й получи́ти нам, воспева́ющим Тя и взыва́ющим:/ радуйся, Всеблаженная Богоро́дице, Чи́стая Одигитрие.
Ин. Ирмо́с то́йже
Тебе́, тве́рдую Помощницу ро́ду челове́ческому, Богоро́дице Марие, лик пророческий многообра́зно провозвести́́,/ сень святу́ю, Небе́с простра́ннейшую,/ скрижа́ль Богопи́санную и купину́ неопали́мую,/ дверь Богопрохо́дную, го́ру же и ле́ствицу, и мост, и жезл процве́тший:/ мы же воистину Богоро́дицу Тя величаем.
Тайна глубины́ Рождества Твоего́́ ум А́нгельский ужаса́ет, Де́во,/ и пречи́стая икона де́моны прого́нит,/ и ли́ца нечести́вых омрача́ет, и в студ порева́ет:/ не терпя́т бо взира́ти на си́лу ея́, бе́гают же и исчеза́ют./ Мы же любе́зно покланя́емся и лобыза́ем, и Тя, Богоро́дицу, величаем.
Предста́тельница су́щи неотсту́пна к Вышнему Царю,/ я́ко иму́щи матерне дерзнове́ние непосты́дно,/ в мире глубо́це православных житие́ утверди́ и отечество наше возвы́си,/ и вся поле́зная да́руй всегда рабо́м Твоим,/ да Тя, Богоро́дице, величаем.
О Всемилостивая христиа́ном Помощнице,/ не может Тя воспе́ти досто́йно ум человеческий и А́нгельский,/ я́ко всея́ тва́ри честне́йши, Небе́сных и земны́х сла́внейши:/ всех бо родила́ еси́ Творца и Бога,/ но, о Влады́чице,/ приими́ ми́лостивно ю́же Тебе́ от сердца возложи́хом песнь,/ спасай нас всегда, на Тя бо наде́емся.
Свети́лен:
Да почти́тся Всепетая Ма́ти Бо́жия,/ Жизнь Су́щую ро́ждши, Христа́ Бо́га нашего,/ райских дверей отверзе́ние и всего мира очище́ние, к животу́ возведе́ние:/ Сей есть проро́ком глаго́лавый,/ Тому поклони́мся, Бо́гу и Спасу душ на́ших.
Сла́ва, и ны́не, глас 6:
Прииди́те, ве́рнии, с чистото́ю возвели́чим Пречистыя Матере Бо́га на́шего чу́дную икону/ и Божественнаго Младенца, Спаса Христа,/ Eгoже я́ко рождшая на руку́ носи́вши/ и ма́терне дерзновение к Нему́ иму́щи,/ непреста́нно мо́лит за ны и подае́т рабом Свои́м богатыя милости.
На хвалитех стихи́ры на 4, глас 4:
Просла́вим, ве́рнии, Обра́дованную Богоро́дицу,/ па́че же во усте́х на́ших имамы всегда/ святое и благословенное имя Ея,/ непреста́нно прибега́юще к пречи́стей Ея и цельбоно́сней иконе:/ то́ю бо обрета́ем яже на земли́ вся благая и полезная/ и су́щих на возду́се от демонов запина́ний избавляемся,/ я́ко Мати, рождшая всех Творца́,/ спасает от бед души на́ша.
Да рыдает вечно сонм злочести́вых,/ не испове́дающих Тя в рождестве Чистую Богородительницу/ и не покланя́ющихся пречи́стей Твое́й иконе./ Ве́рнии же лю́дие, ра́дующеся,/ испове́даем Тя истинную Де́ву Богоро́дицу,/ я́ко вои́стину родила́ еси́ пло́тию Христа́ Бо́га нашего,/ тление Адамово попра́ла еси́/ и от греха весь мир очистила еси́,/ жизнь безконечную дарова́ла еси́,/ райский вход ве́рным отве́рзла еси́/ Боже́ственным Твоим Рождеством;/ Eгoже моли́ спасти́́ся нам,/ пою́щим верно Твое́ та́инство.
Радуется убо и весели́тся/ неизрече́нною радостию все мно́жество благочестивых:/ припа́дающе же покланя́ются,/ вси благогове́ют Божии Ма́тери с боя́знию,/ благодаря́ще Сию́ по Бо́зе я́ко Бога,/ толи́ких превели́ких благ Хода́таицу,/ в ни́же желают А́нгели прини́кнути,/ дарова́ Богоро́дицею ве́рным Христос Бог наш,/ имеяй премно́жество щедрот и великую пребогатую ми́лость.
Сла́ва, и ны́не, глас 8:
Святая Твоя́ и сообра́зная икона, Богоро́дице Де́во,/ благода́тию Твое́ю пребога́тый су́щий источник,/ кипя́щий всей подсо́лнечней/ и светя́щий всему́ миру/ светолу́чными Свята́го Ду́ха сия́ньми и исцеле́ний светлостьми./ Ты бо Бо́га Слова плотию несказа́нно родила́ еси́,/от Арха́нгела Гаврии́ла сицева́я слы́шавши:/ радуйся, Обрадованная, Господь с Тобою,/ и Дух Святый осени́т Тя к зачатию./ Та́кожде рекла́ еси́ к первопи́санной Твое́й иконе, на ту зря́щи:/ с то́ю Моя благода́ть,/ и слово Твое́ со вла́стию иконе бысть./ И о́браз, и глас, и сила, и дело, и всяк ум/ превосходя́щая Боже́ственная благода́ть, спребыва́ющи вечно,/ зна́мения и чудеса́ непрестанно содева́ет/ и душеполе́зное исцеле́ние всем верно приходя́щим подае́т/ Твоими Богоматерними непреста́нными к Бо́гу моли́твами.
Славословие великое, и отпуст.
На Литургии служба Богоро́дицы.
Аще прилучится в неделю – зри устав 23 июня
Казанская икона Пресвятой Богородицы
Свята́го равноапостольнаго Аве́ркия, епископа Иерапо́льскаго, чудотворца и святы́х седми отроко́в, и́же во Ефесе
На Го́споди, воззва́х: стихи́ры святите́лю, глас 2.
Подо́бен: Егда́ от Дре́ва:
Боже́ственных учений блиста́ньми/ разруши́л еси́ многобо́жную нощь, о́тче Аве́ркие,/ утро же возсия́в, сы́ны дне совершил еси́,/ во мра́це сущия прежде, иерарше,/ чудеса́ преславная показа́в,/ тем святу́ю твою́́ па́мять верою празднуем вси,/ песносло́вяще тя, Богодухновенне.
В сосу́де еди́нем чудодействуя,/ вино бо и елей, отче, и вид други́й совокупи́л еси́,/ блюдо́ма внегда требовати несме́шена Боже́ственною благода́тию,/ теплых же вод дарова́ние/ молитвою истещи́ сотворил еси́,/ неду́ги исцеляя всяческия,/ приходя́щих тебе́ верою/ и блажа́щих тя, Аве́ркие.
Весь прилежа́ Бо́гу,/ Боже́ственных испо́лнитель учений явился еси́, Аве́ркие,/ благода́ть же прие́м от высоты́, преподо́бне,/ неду́ги отгна́л еси́ различныя человеков,/ тре́бища и́дольская разорил еси́,/ знание насади́л еси́ Боже́ственное,/ неве́дением окая́нно прежде бе́дствующим, блаже́нне.
И́ны стихи́ры мучеников, глас 4.
Подо́бен: Я́ко до́бля:
Пребеззаконная веле́ния,/ Бо́гу поко́ршеся, о́троцы блаженнии небрего́ша/ и, свя́зани бывше, разреши́ша пре́лести соу́з,/ и, сан мирски́й отвергше, прияша славу,/ яже тех пресла́вно соверши́вшу/ и Горняго исхода́таившу Царствия наслажде́ние.
К по́двигом себе страдания, святии,/ крепко обучи́вше,/ скры́стеся в верте́пе,/ моле́ньми непрестанными ко Господу моля́щеся/ кре́пость пода́ти и си́лу,/ и́миже судьба́ми, Человеколюбец весть,/ усну́ти в мире всем вам Богонача́льно повелева́ет.
Богособранный полк, лик блаженный,/ мученическое собрание неудобопобори́мое,/ Це́ркви Божественней кра́сное торжество́,/ нерасте́рзное совокупле́ние, во́инство непобедимое,/ незы́бленное благоче́стия основание,/ прииди́те вси, воспоим усердно, благоче́стия свидетели.
Сла́ва, глас 3. Иоа́нна монаха:
Архиерее преподо́бне, всеблаженне отче,/ чудотворче угодниче Христов, Аве́ркие,/ пророческим житие́м возсия́вый/ и апостольских сподо́бился еси́ даро́в,/ Спасу служа́ со А́нгелы непрестанно,/ моли́ избавитися от всякаго преще́ния душа́м нашим.
И ны́не, Богоро́дичен или́ Крестобогоро́дичен.
Подо́бен: Велия Креста:
Оружие се́рдце Твое́ про́йде, Пречистая,/ егда Сы́на Твоего́́ на Кресте́ видела еси́ и вопия́ла еси́:/ небезча́дну Мя покажи,/ Сы́не Мой и Боже Мой,/ соблюды́й Мя по Рождестве́ Де́ву.
Тропа́рь святите́лю, глас 4:
Истины проповедник и чудотворец дивен показался еси́,/ сирот отец и нищих заступник,/ бодрый пастырь словеснаго стада, бесом страшен,/ всех убо от тех нападений заступай, вопиющих ти:/ Аверкие о́тче наш,/ моли́ Христа́ Бога,/ да спасет души на́ша.
И святым отроко́м тропа́рь, глас 8:
Благочестия проповедники и воскре́сения умерших изобразители,/ Церкви столпы седмочисленныя,/ о́троки всеблаженныя песньми восхвалим:/ тии бо по многих ле́тех нетления, аки от сна воставше,/ всем возвести́ша яве мертвых востание.
НА У́ТРЕНИ
Канон Окто́иха един и святителя кано́н на 4, егóже краегране́сие: Аверкиеву воспою великую славу. Иосиф. Глас 2
Песнь 1
Ирмо́с: Гряди́те, лю́дие, пои́м песнь Христу́ Бо́гу,/ разде́льшему море и наста́вльшему люди,/ яже изведе́ из рабо́ты еги́петския,/ я́ко просла́вися.
Заре́ю светлою Трисолнечнаго Божества́́ озаре́н быв, Аве́ркие,/ свет был еси́,/ су́щия во тьме просвеща́я и все де́монское разруша́я омраче́ние.
Житие́́ на земли имел еси́, преблаже́нне, Небесное,/ с пло́тию, я́ко безпло́тен, жительствовав/ и стра́сти умертви́в, и священства дар прие́м.
Имея в тебе́, отче, Слово веща́ющо,/ безслове́сия разруши́л еси́ суему́дренных,/ де́монския хра́мы и куми́ры преле́стныя низложи́в.
Богоро́дичен: Вити́йстии язы́цы глаго́лати недоумеют Твоего́́ па́че сло́ва зача́тия:/ Бо́га бо родила́ еси́ плотию, Всечистая,/ нам уподо́бльшася за благосты́ню.
Ин кано́н мучеников. Глас 8.
Песнь 1
Ирмо́с: Колесницегони́теля фараоня погрузи́,/ чудотворя́й иногда́/ Моисе́йский жезл, крестообра́зно порази́в/ и раздели́в море,/ Израиля же беглеца́, пешехо́дца, спасе,/ песнь Бо́гови воспева́юща.
Седми́чным число́м честву́еми, сняти́и о́троцы седмь,/ све́тлии зве́зды, на тверди Церко́вней сияюще,/ и́же свиде́тельством на Небе́сная все́льшеся,/ помяни́те верою чту́щия вас.
Седмосве́тлым сия́нием Духа,/ вообража́юще златоза́рную свещу́, мученицы седмочи́сленнии,/ мрак ума́лили есте́ пре́лести/ и светом благоче́стия вся ны́не седмеросугу́бно просвеща́ете.
Богоро́дичен: На Тя, Де́во, надежду полага́ю спасения моего,/ грехо́вныя ти́ны всего мя омы́й и чи́ста мя соде́лай,/ Сыну Твое́му изя́щне благоугожда́юща и де́юща Того всесвяту́ю волю.
Песнь 3
Ирмо́с: Утверди́ нас в Тебе́, Го́споди,/ Дре́вом умерщве́й грех,/ и страх Твой всади́/ в сердца́ нас, пою́щих Тя.
И словесы́ свяще́нными и показа́нии чуде́с, Аве́ркие,/ пре́лести море плавающия,/ пресла́вно ко пристанищу спасения наставил еси́.
Цельбы́ содева́я, совершая изря́дная,/ де́монов отгоня́я мечтания,/ спасения всем виновник, богатым предстатель ты был еси́.
Слово священное, житие́ Боже́ственное,/ нрав, чудесы́ сияющь,/ жизнь твоя́, отче, сла́вна и смерть честна́ бысть.
Богоро́дичен: Сый Бог, прежде невидимый, ви́дим бысть, Де́во,/ за благоутро́бие из чрева Твоего́́ воплощаемь:/ тем Тя верою ублажаем.
Ин
Ирмо́с: Утвержде́й в начале Небеса разумом/ и зе́млю на вода́х основа́вый,/ на ка́мени мя, Христе́, заповедей Твоих утверди́,/ я́ко несть свят, па́че Тебе́, Едине Человеколюбче.
Я́вльшеся на земли́, седмосве́тлии, я́ко светильницы добродетелей/ и по́двигов зарею, и чудес блиста́ньми све́тло просвети́вше,/ свет Богозна́ния всему́ ми́ру просия́ете.
От пеле́н ма́терних возложи́вшеся Творцу,/ Того ра́ди небрего́сте о сла́ве и че́сти царской, и богатстве мимотеку́щем,/ от Негoже нетленных че́стей славу получи́сте.
Богоро́дичен: Умерщвле́нный мой ум, Жизни де́йством, я́вльшияся из Тебе́, ми́ру воздви́гни,/ язвы и о́бразы потре́бльши грехо́вныя,/ Едина Богороди́тельнице, Всенепоро́чная.
Конда́к отроков, глас 4.
Подо́бен: Вознесыйся:
Прославивый на земли святыя Твоя́,/ прежде Втораго и страшнаго пришествия Твоего́, Христе́,/ преславным воста́нием отроко́в показа́л еси́ Воскресение неве́дящим е,/ нетле́нна одея́ния и телеса́ яви́в,/ и царя уве́рил еси́ вопи́ти:/ вои́стинну есть мертвых востание.
И́кос:
Чу́дное и высокое отроко́в воскре́сение ви́дев, иерарх Ефесский иногда́/ удиви́вся ра́зумом, пишет со тща́нием ве́рнейшему царю тех востание:/ приити́ сподо́би державе твое́й, владыко,/ зде да ви́диши Бо́га твоего́ си́лу, юже показа́ тебе́./ Абие воста́в великий победоносец, ше́ствие творя́ще радуяся,/ вторы́й явився Илия́ колесни́чник, вопи́я:/ вои́стинну есть мертвых востание.
Седа́лен святите́лю, глас 8
Подо́бен: Прему́дрости:
Иерарх явился еси́, ма́стию честно́ю обложе́н, отче, Богоде́тельно/ и вся совершая благода́тию священнейше,/ даро́в же Боже́ственных и чудес све́тлостию украшаемь,/ Святым и Боже́ственным Духом, всехвальне, неду́ги исцеляя и де́моны попаля́я,/ и множества прельщаемых обращая, Аве́ркие./ Сего ра́ди вопие́м ти:/ моли́ Христа́ Бо́га грехо́в оставле́ние пода́ти/ чту́щим любо́вию святу́ю па́мять твою́́.
Сла́ва, отроко́м, глас 4.
Подо́бен: Скоро предвари́:
Я́ко столпи́ су́ще Церкве Христовы,/ сте́ны разори́сте неве́рствия кре́пко,/ седмобра́тнии мученицы./ Тем пре́жде смерти е́ллинскую ярость/ и паки по смерти ерети́ческую бурю разруши́сте,/ молящеся о душа́х на́ших.
И ны́не, Богоро́дичен:
Чистая, Всенепоро́чная и Неискусому́жная,/ Яже Едина Безле́тнаго Сы́на и Слова Бо́жия в лето рождши:/ Сего́ со святыми и честны́ми патриархи, и мученики, и пророки, и преподобными моли́/ дарова́ти нам очищение и ве́лию ми́лость.
Крестобогоро́дичен:
Дево Всенепоро́чная, Ма́ти Христа́ Бога,/ оружие про́йде Твою́ пресвятую душу,/ егда́ распина́ема видела еси́ волею Сы́на и Бо́га Твоего́./ Eгoже, Благословенная, моля́щи не преста́й, прощение прегрешений нам дарова́ти.
Песнь 4
Ирмо́с: Пою́ Тя, слу́хом бо, Го́споди, услышах и ужасо́хся,/ до мене́ бо и́деши, мене́ ища́, заблуждшаго./ Тем многое Твое́ снизхождение, еже на мя,/ прославляю, Многоми́лостиве.
Вельми́ престо́л, преподо́бне, украси́л еси́, святите́лю,/ великими бо чудесы́ преле́потствовал еси́ и житие́м светлым./ Сего́ ра́ди Превеликий Бог наш вельми́ тя прослави.
Милости Воли́теля Го́спода ве́дый, Богоносе,/ те́пле Его́ умоли́л еси́/ на исцеле́ние и спасе́ние многих/ те́плых вод всечу́дное сотвори́ти истечение.
Плодови́ты безча́дныя сотворил еси́ Божиею благода́тию,/ совершил еси́ помышления,/ вложи́в бо тем, Аве́ркие, сло́ва се́мя я́ве,/ я́ко до́брый сеятель, пожа́л еси́ кла́сы стори́цею, блаже́нне.
Богоро́дичен: Исцели́ла еси́ сокрушение, Всенепоро́чная, и дре́внее окая́нство земноро́дных,/ рождши Го́спода и Царя Христа,/ понесшаго неду́ги на́ша за благоутробие неизглаго́ланное, Богоневесто.
Ин
Ирмо́с: Ты моя кре́пость, Го́споди,/ Ты моя и си́ла,/ Ты мой Бог, Ты мое ра́дование,/ не оста́вль не́дра Отча/ и нашу нищету́ посети́в./ Тем с пророком Авваку́мом зову́ Ти:/ си́ле Твое́й сла́ва, Человеколюбче.
Бра́тским совокупля́еми союзом и Боже́ственным желанием распаляеми,/ согласием истиннаго, мученицы Господни, испове́дания и веры/ посрами́сте мучителей суему́дренный ра́зум и пре́лести многобо́жное учение.
За Христа́ и со Христом гони́ми,/ в верте́пех, гора́х же и про́пастех земны́х скрыва́еми./ Того ра́ди сном живоносным вместо смерти усну́ли есте́ на ле́та должа́йшая,/ я́вственно утверждающе общее земны́х Воскресение.
Богоро́дичен: Да о́браз, засы́панный страстьми́, обнови́ши богатством благосты́ни, в Де́вственную вселился еси́ утробу,/ из нея́же Мудрость храм Божий созда́л еси́,/ Еюже с человеки пожи́л еси́, Щедрый, и спасл еси́ мира концы.
Песнь 5
Ирмо́с: Просвеще́ние во тьме лежащих,/ спасе́ние отча́янных, Христе́́ Спа́се мой,/ к Тебе́ у́тренюю, Царю мира,/ просвети́ мя сиянием Твоим,/ ино́го бо, ра́зве Тебе́, бога не знаю.
Поста́вив твоя́ но́ги на ка́мени сердца, Богомудре,/ падшия поги́белию и че́сти камению подаю́щия, блаже́нне,/ Божественными словесы́ чествова́ти научил еси́ Камень,/ Иисуса Христа́ и Бо́га нашего.
Врача́ разли́чно неду́гующих, путевожда́ всех, прельще́нных злосове́тием,/ мирополо́жницу честны́х дарова́ний, прия́телище Божественнаго Духа,/ священноучителя почтим Аве́ркия.
Вино повеле́нием твои́м в едином сосу́де со елеем, ви́ды же другая вложе́нныя,/ во время свое́ несме́сно пресла́вно изливаются,/ преизоби́лующую благода́ть Твою́ явля́юще я́ве, священне.
Богоро́дичен: Зако́ни в Тебе́ пресла́вно, Де́во, обновля́ются,/ ражда́еши бо безсе́менно Бо́га Спаса/ и пребываеши де́вствующи па́ки,/ стра́нно чу́до./ Тем Тя, Матерь Емману́илеву,/ благоче́стно возвещаем.
Ин
Ирмо́с: Вску́ю мя отри́нул еси́/ от лица твоего, Све́те незаходи́мый,/ и покрыла мя есть чужда́я тьма, окаяннаго,/ но обрати́ мя и к свету заповедей Твоих/ пути моя направи, молюся.
Умертви́вшеся миру, вся жите́йская кра́сная отринули есте́,/ Живот Держащему живот свой преда́вше,/ живоносный сон, на до́лга ле́та влеку́ще, общаго воскре́сения образ.
Страдальцы житием яви́стеся, до́лгая гонения претерпе́вше,/ в гла́де и жа́жди, в разных беда́х и ско́рбех, и злоиму́ществах за Христа́ терпя́ще,/ и богатя́щеся су́що воспокое́нием.
Богоро́дичен: В Тебе́, стене́, обогаща́емии и предста́тельством Твоим сохраня́емии,/ Твое́ю Боже́ственною славою хва́лящеся, Тя ублажаем:/ Ты бо, Пресвятая, душа́м нашим источаеши веселие и радость.
Песнь 6
Ирмо́с: В бе́здне грехо́вней валя́яся,/ неизследную милосердия Твоего́́ призываю бе́здну:/ от тли, Боже, мя возведи́.
От востока к западу пришел еси́,/ де́монския и лютыя страсти царицу, преподо́бне, отрешая/ силою Духа.
Стра́нен мира явился еси́, священнейше,/ странная и страшная совершая чудеса́,/ и ходя́ в телеси́, и отсюду отшед, Аверкие.
Молниезра́чен, отче, ви́димь, де́монския победил еси́ полки́,/ терпе́ти не могу́щия твоего, Аве́ркие, прещения, Богодухновенне.
Богоро́дичен: Тобою, Всесвятая Богоневесто,/ умерщвле́ннии, жизни сподо́бихомся/ и, тле́нию работающии, нетлением я́ве обогати́хомся.
Ин
Ирмо́с: Очисти мя, Спа́се,/ мно́га бо беззакония моя/ и из глубины́ зол возведя́, молюся:/ к Тебе́ бо возопи́х и услы́ши мя,/ Боже спасения моего.
Любовию, яже к Бо́гу, Ефесскаго отечества, мудрии,/ род светлый, богатство же пресветлое и славу пречестну́ю оставили есте́,/ наследие Небесное произбра́вше.
Седмочи́сленный страдальцев лик, Божественне совокупля́емь,/ низложи́ враго́в множество многочисленное/ и славу прия́ша испове́дания, и венцы страдания.
Богоро́дичен: Возсия́́ от Сиона Вы́шняго благолепие/ приятием пло́ти, по соединению неизрече́нному,/ из Тебе́, Неискусобрачная, оде́ян, и мир просвети́.
Конда́к, глас 8:
Подо́бен: Яко начатки:
Я́ко священника превели́каго и апостолов совсе́льника,/ Церковь почита́ет тя, вся верных, Аверкие:/ юже твои́ми моли́твами соблюда́й, блаже́нне,/ непобеди́му и необурева́ему от всякия е́реси, и нескверну,/ я́ко приснопамятный.
И́кос:
Мира всего суету́ помышляя, мира учуже́нный/ и, страсти Христовы подражая, плотски́я страсти умертви́л еси́/ и, крест твой взем, последовал еси́, блаже́нне, Творцу твое́му,/ и, пребывая с Ним, ны́не моли́ся за чту́щия тя истинно,/ я́ко приснопа́мятный.
Песнь 7
Ирмо́с: О́бразу злато́му, на по́ле Деи́ре служи́му,/ трие́ Твои́ о́троцы небрего́ша безбожнаго веления;/ посреде́ же огня вве́ржени, ороша́еми, поя́ху:/ благословен еси́, Боже отец на́ших.
Я́ко Боже́ственный па́стырь, я́ко чуде́с самотво́рец,/ слепы́м е́же зре́ти молитвою́, отче, пода́л еси́, и слышати глухи́м,/ очище́ние же прокаже́нным, и благотече́ние хромым, воспева́ющим:/ благословен еси́, Боже отец на́ших.
Пропове́дает твое́ чудодея́ние, му́дре, во век те́плых вод искипе́ние/ и столп, у гроба твоего́ лежащий,/ егóже от Рима, великаго града, принесе́ лукавый дух, изгна́нный тобою, о́тче Аве́ркие.
Лю́дем смире́нным вождь был еси́,/ высо́к в виде́ниих, и де́йствиих же, и силах яви́вся, священнейше,/ и Высочайшаго Царя уго́дник, Емуже взываем:/ благословен еси́, Боже отец на́ших.
Богоро́дичен: Роди́ся из тебе́, Eгoже роди́ Отец пре́жде денни́цы,/ во двою́ существу́ и хоте́нию, я́ко Бог же и Человек, Отроковице, знаемь всем, верою зовущим:/ Благословенная, Бо́га плотию рождшая.
Ин
Ирмо́с: Бо́жия снизхожде́ния/ огнь устыде́ся в Вавилоне иногда́,/ сего ради о́троцы в пещи́ радованною ного́ю,/ я́ко во цве́тнице, лику́юще, поя́ху:/ благословен еси́, Боже отец на́ших.
Бо́гу покаря́ющеся, Боже́ственным законом наказу́еми о́троцы,/ разумом пра́вым пребеззако́нная повеле́ния мучителей злых укори́ли есте́,/ смертию жизнь приобре́тше и нетление, ме́ртвым обога́щшеся те́лом.
Смертную чашу за Творца пи́ти жела́юще верно безсмертия ради и нетления,/ погребение претерпе́сте теле́с,/ изъясня́юще воста́ние пресла́вным воста́нием вашим, мученицы.
Богоро́дичен: Я́ко утро возсияла еси́, правды Солнце иму́щи,/ от тьмы ми́ра неве́дения изымающаго Богове́дением,/ Емуже поем, Пречистая:/ благословен еси́, Боже отец на́ших.
Песнь 8
Ирмо́с: В пещь о́гненную ко отроко́м еврейским снисше́дшаго/ и пла́мень в ро́су прело́жшаго Бога,/ пойте дела, я́ко Го́спода,/ и превозноси́те во вся ве́ки.
Преславный па́стырь, неистощи́мый исто́чник исцелений,/ Це́ркве столп, верных утвержде́ние,/ великий светильник, многосве́тлый священноучи́тель да почти́тся Аве́ркий.
Ты, я́коже фи́никс, псало́мски процве́л еси́ во дво́рех Бо́га Жива́го;/ умно́жился еси́, я́ко кедр и я́ко ма́слина, му́дре, показался еси́,/ ма́стию дел твои́х всех умаща́я ли́ца ве́рою.
Горы́ верху́ действи́тельным жи́тельством я́вственне, я́коже град познался еси́ стоящь,/ и погру́жшийся дре́вле пре́лестию град твой, преподо́бне,/ Града Вы́шняго явля́еши наследника.
Богоро́дичен: Се одр Соломо́нов, егóже обстоя́т си́льнии,/ Богодухнове́ннаго Писания ны́не прорица́ния,/ на немже Христос Бог воплощением Боже́ственным почи́л есть,/ Благословенная и Обрадованная.
Ин
Ирмо́с: Седмери́цею пещь/ халдейский мучитель/ Богочестивым неи́стовно разжже́,/ силою же лу́чшею спасе́ны, сия́ ви́дев,/ Творцу́ и Изба́вителю вопия́ше:/ о́троцы, благослови́те,/ свяще́нницы, воспо́йте,/ лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.
Седмери́чно облиста́ па́мять ваша днесь,/ солнечных луч обра́зно просвеща́ющи, му́дрии, подсо́лнечную/ страда́льческими све́тлостьми, чудоде́йственными же блиста́ньми и Боже́ственных догма́тов заря́ми,/ имиже уверя́ете всем воста́ние теле́с и мертвых нетление.
Авимеле́хово прежде на селе́ сохране́ние положи́ Бог,/ я́ко не ви́дети гра́да иногда запусте́ния./ Вас же соблюде́ ле́ты множа́йшими в верте́пе спящия/ на увере́ние всех воскре́сения, о́троцы,/ веко́в седмочи́сленных равночи́сленнии свети́льницы.
Богоро́дичен: Освятившися Духом, Богоро́дице Всенепоро́чная,/ и́стинно прия́ла еси́ во чре́ве Безначальнаго Сы́на и Присносущнаго,/ в Тебе́, Чи́стая, воплоще́ннаго на благодея́ние верою вопиющих:/ о́троцы, благословите, священницы, воспойте,/ лю́дие, превозносите во вся ве́ки.
Песнь 9
Ирмо́с: От Бо́га Бо́га Слова,/ неизрече́нною мудростию прише́дшаго обнови́ти Адама,/ я́дию в тле́ние падшаго лю́те,/ от Святыя Девы неизреченно воплотившагося нас ради,/ ве́рнии единому́дренно пе́сньми велича́ем.
Я́ко светоза́рно твое́ житие́, я́ко красны́ но́ги,/ я́ко зело́ чу́дно е́же к Бо́гу маа́ние30 же вку́пе и бли́жность,/ я́ко велича́йшая благода́ть, свы́ше да́нная тебе́, му́дре./ Сего ради верою почитаем тя, Аве́ркие.
Тя, сожительника всех святы́х мученик и ревнителя Боже́ственных ученик,/ патриархов равноче́стна, пророков и преподобных,/ и Небесных слуг собеседника верою сла́вим, Аве́ркие.
Пресвятая твоя́ память, простира́ющися в мире,/ просвещает челове́к ду́ши светом, богатым в благода́ти,/ ю́же соверша́юще любовию,/ страсте́й нас и тьмы напа́стныя/ моли́твами твои́ми изба́ви, молимся, Аве́ркие.
Богоро́дичен: Све́тла Тя свети́льника проро́к прови́де,/ свещу́ Божественную и́стинно в Себе нося́щую, Всесвятая Де́во,/ Единаго Пресущнаго Бога,/ за благоутробие милости из Тебе́ вочеловечшася.
Ин
Ирмо́с: Ужасе́ся о сем Небо/ и земли удиви́шася концы,/ я́ко Бог яви́ся челове́ком пло́тски/ и чрево Твое́ бысть простра́ннейшее Небе́с:/ тем Тя, Богоро́дицу,/ А́нгелов и челове́к чинонача́лия величают.
Удиви́ся о сем всяк земноро́дный, почуди́ся же и всяк ум,/ я́ко ме́ртвии, по многовре́меннем погребе́нии, в верте́пе лежа́ще, аки в вечер усну́вше и у́тре обычно востаю́ще, яви́шася,/ уверя́юще мертвых общее востание.
Седмочи́сленнии мучеников све́тлии свети́льницы,/ ефе́сская свети́ла присносве́тлая,/ мира всего молитвенницы и предста́теле те́плии,/ общаго воскре́сения пропове́дницы и храни́телие верных,/ испроси́те тишину нам,и спасе́ние, и мир всем концем.
Богоро́дичен: Я́ко Ма́ти Пострадавшаго о нас, душетленных мя страсте́й изба́ви;/ я́ко Милосе́рдая, разреши́ прегрешений у́зы;/ я́ко Благая, ублажи́ ны́не озло́бленную мою ду́шу де́монскими прило́ги, Де́во Богоро́дице,/ да пою Тя, Всепетую.
Свети́лен.
Подо́бен: Жены, услышите:
Потещи́ тя пону́ди блазноде́латель демон к Риму гра́ду,/ вше́дый в царе́ву дщерь лука́вно, из неяже изгнал пса,/ обремене́нна послал еси́ и столп нося́ща во Иерапо́ль, Аверкие Богогласе.
Сла́ва, мучеников:
Ору́жием Честна́го Твоего́́ Креста́ огра́ждшеся, страстотерпцы Твои, Сло́ве,/ проти́вныя си́лы крепко победи́ша и мучителей посрами́ша,/ и о Тебе́ пострада́ша,/ и Тебе́, Христе́́ мой, Всецарю́, сца́рствуют ку́пно.
И ны́не, Богоро́дичен:
О та́ин Твоих! О чуде́с Твоих!/ Како по рождестве Дева пребыла́ еси́, я́ко прежде рождества,/ како Бо́га вмести́ла еси́, нигдеже вместимаго,/ но вои́стинну несказа́нна суть Твоя́ вся,/ Благословенная Марие.
НА ЛИТУРГИ́И
\Блаженны Окто́иха на 4 и свята́го песнь 3-я на 4. Проки́мен, глас 1: Уста́ моя́ возглаго́лют прему́дрость и поуче́ние се́рдца моего́ ра́зум. Стих: Услышите сия, вси язы́цы: Апостол к Евреем, зача́ло 318. Аллилуия, глас 2: Уста праведнаго поучатся премудрости. Стих: Закон Бо́га его в се́рдце его, и не за́пнутся стопы́ его. Ева́нгелие от Иоанна, зача́ло 36. Причастен: В па́мять вечную:
Святой равноапостольный Аверкий
Преподобных Фео́дора и Па́вла Ростовских
Тропа́рь, глас 8:
Звездам заря послушания жизнь лучших показа,/ я́ко два светила сияюще нам,/ Феодор и Павел Богомудрии, Ростовская похвало,/ житием чистым Бо́гу присвоишася.
Молитва
О преподобныи отцы, пастырие и учителие наши, блаженнии авво Феодоре и авво Павле! В лета древняя путе́м заповедей Господних ше́ствовати изво́ливше, притекли́ есте в место пустынное, идеже благословением и моли́твами началовождя своего, преподо́бнаго и Богоноснаго Сергия, чудотворца Радонежскаго, преславную оби́тель святы́х страстотерпцев Бориса и Глеба возградили есте, во устроение благоче́стия иноческаго жительства, и противу невидимых врагов спасения на́шего тамо подвизастеся, и тако угодницы бысте Богови, верою, надеждою и любо́вию благолепне украшающеся, постом же и бдением и моли́твами Бо́гу благоугождающе, и во вся́ком благочестии ко временному житию и вечному спасению о́брази нам явльшеся. И ны́не убо, преподо́бнии отцы наши, не забудите посещати чада своя, во еже отразити от нас наве́ты вражия: наставите же и утвердите нас в по́двизех добрых, к жизни вечней души на́ша руководствующе. Молитеся милости Подателю и Господу всяческих, да спасет нас, имиже весть судьбами, и наследники сотворит с вами вечнаго наслаждения, да непрестанно сла́вим Всесвятое Имя Отца, и Сына, и Свята́го Ду́ха в безконечныя веки веков. Аминь.
Преподобные Феодор и Павел Ростовские
* * *
маа́ние – знак, сделанный без речей.