30.12 Святи́тителя Мака́рия, митрополи́та Моско́вскаго и всея́ Руси́, чудотво́рца

НА ВЕЛИ́ЦЕЙ ВЕЧЕ́РНИ

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры пра́здника на 3, глас 2 (зри день 25-й), и свята́го на 5. А́ще кроме́ пра́здника, стихи́ры свята́го на 8.

Стихи́ры свята́го, глас 1.

Подо́бен: Небе́сных чино́в:

Блаже́нства вои́стину святы́х, / и́хже просла́вил еси́, / о́тче святи́телю Мака́рие, / дости́гл еси́ во Ца́рствии Небе́снем, / иде́же ны́не ра́дуяся, // моли́ся о спасе́нии душ на́ших.

Блаже́нства и ча́сти пра́ведных, / с ни́миже сочета́лся еси́, / о́тче святи́телю Мака́рие, / вкуси́л еси́ во Ца́рствии Небе́снем, / иде́же ны́не насыща́яся, // моли́ся о спасе́нии душ на́ших.

Блаже́нства ева́нгельская, / и́хже на земли́ пропове́дал еси́, / о́тче святи́телю Мака́рие, / обре́л еси́ вои́стину на Небеси́, / иде́же ны́не мздою веселя́ся, // моли́ся о спасе́нии душ на́ших.

Блаже́нство тезоимени́тое, / его́же в житии́ возжеле́л еси́, / о́тче святи́телю Мака́рие, / стяжа́л еси́ в жи́зни ве́чней, / иде́же ны́не поко́яся, // моли́ся о спасе́нии душ на́ших.

Сла́ва, глас 8:

Блаже́нный миротво́рец / в стране́ Росси́йстей был еси́, / о́тче святи́телю Мака́рие, / сего́ ра́ди сын Бо́жий досто́ин еси́ нарещи́ся на Небеси́, / иде́же ны́не во сла́ве пребыва́еши, // моли́ся при́сно о спасе́нии душ на́ших.

И ны́не, пра́здника, глас 1: Сла́ва в вы́шних Бо́гу: (зри день 30-й).

Вход. Проки́мен дне. И чте́ния.

При́тчей чте́ние (главы́ 10, 3 и 8):

Па́мять пра́веднаго с похвала́ми, и благослове́ние Госпо́дне на главе́ его́. / Блаже́н челове́к, и́же обре́те прему́дрость, и сме́ртен, и́же уве́де ра́зум. / Лу́чше бо сию́ купова́ти, не́жели зла́та и сребра́ сокро́вища. / Честне́йшая же есть ка́мений многоце́нных, все же честно́е недосто́йно ея́ есть. / Долгота́ бо дней и ле́та живота́ в десни́це ея́, в ш́уйце же ея́ бога́тство и сла́ва. / От уст ея́ исхо́дит пра́вда, зако́н же и ми́лость на язы́це но́сит. / Послуша́йте у́бо мене́, о ча́да, честна́я бо реку́: и блаже́н челове́к, и́же пути́ моя́ сохрани́т; / исхо́ди бо мои́ – исхо́ди живота́, и уготовля́ется хоте́ние от Го́спода. / Сего́ ра́ди молю́ вас и предлага́ю мой глас сыново́м челове́ческим: / я́ко аз, прему́дрость, устро́их сове́т, и ра́зум и смысл аз призва́х. / Мой сове́т и утвержде́ние, мой ра́зум,моя́ же кре́пость. / Аз мене́ лю́бящия люблю́, и́щущии же мене́ обря́щут благода́ть. / Разуме́йте у́бо, незло́бивии, кова́рство, ненака́зании же, прилага́йте сердца́. / Послуша́йте мене́ и па́ки, честна́я бо реку́: и отве́рзу от усте́н пра́вая, / я́ко и́стине поучи́тся горта́нь мой, ме́рзки же предо мно́ю устны́ лжи́выя. / С пра́вдою вси глаго́лы уст мои́х: ничто́же в них стро́потно, ниже́ развраще́нно. / Вся пра́ва суть разумева́ющим и про́ста обрета́ющим ра́зум. / Научу бо вас и́стине, да бу́дет о Го́споде наде́жда ва́ша и испо́лнитеся ду́ха.

Прему́дрости Соломо́новы чте́ние (главы́ 10, 6, 8 и 9):

Уста пра́веднаго каплют прему́дрость, устне́ же муже́й му́дрых ве́дят благода́ть. / уста́ му́дрых поуча́тся прему́дрости, пра́вда же избавля́ет их от сме́рти. / Скончавшуся му́жу пра́ведну, не поги́бнет наде́жда. / Сын бо пра́веден ражда́ется в живо́т и во благи́х свои́х плод пра́вды обымет. / Свет пра́ведным всегда́, и от Го́спода обря́щут благода́ть и сла́ву. / Язы́к му́дрых до́брая свесть, и в се́рдце их почйет му́дрость. / Лю́бит Госпо́дь преподо́бная се́рдца́, прия́тни же ему́ вси непоро́чнии в пути́. / Му́дрость Госпо́дня просвеща́ет лице́ разу́мнаго. / Пости́гает бо жела́ющия ю, пре́жде да́же разуме́ти ю, и удо́бь у́зрится от лю́бящих ю. / Утреневавый к ней не утрудйтся, и бдяй ея́ ра́ди вско́ре без печа́ли бу́дет. / Я́ко досто́йных ея́ сама́ обходит, и́щущи, и во стезя́х ея́ явля́ется им благоприе́мне. / Му́дрости никогда́же одоле́ет зло́ба. / Сих ра́ди и рачи́тель бых добро́ты ея́, и возлюби́х ю, и поиска́х от ю́ности мое́й. / И взыска́х неве́сту привести́ себе́, я́ко всех Влады́ка возлюби́ ю. / Таи́бница бо есть Бо́жия хи́трости и обрета́тельница дел его́. / Труды́ ея́ суть доброде́тели: целому́дрию же и ра́зуму та учи́т, пра́вде и му́жеству, / и́хже потре́бнее ничто́же есть в житии́ челове́ком. / А́ще же и мно́гаго иску́сства жела́ет кто, весть дре́вняя и бы́ти хотя́щая разсмо́трит. / Свесть изви́тия слове́с и разреше́ния гада́ний, зна́мения и чудеса́ проразуме́ет, и сбы́тий време́н и лет; / и всем сове́тник есть благ, я́ко безсме́ртие есть в ней и благосла́вие во обще́нии слове́с ея́. / Сего́ ра́ди бесе́довах ко Го́споду, и помоли́хся ему́, и рех от всего́ се́рдца моего́: / Бо́же отце́в и Го́споди ми́лости, сотвори́вый вся сло́вом Твои́м / и му́дростию Твое́ю устро́ивый челове́ка, да владе́ет бы́вшими от Тебе́ тварьми́ и да управля́ет ми́р в преподо́бии и пра́вде. / Даждь ми Твои́х престо́лов приседя́щую прему́дрость и не отлучи́ мене́ от о́трок Твои́х, я́ко аз раб Твой и сын рабы́ни Твоея́. / Посли́ ю с Небе́с от свята́го жили́ща Твоего́ и от престо́ла сла́вы Твоея́, / да су́щи со мно́ю, научи́т мя, что благоуго́дно есть пред Тобо́ю, / и наста́вит мя в ра́зум,и сохрани́т мя в сла́ве свое́й. / Помышле́ния бо сме́ртных вся боязли́ва, и погреши́тельна умышле́ния их.

Прему́дрости Соломо́новы чте́ние (главы́ 4, 6, 7 и 2):

Похваля́ему пра́веднику, возвеселя́тся лю́дие: / безсме́ртие бо есть па́мять его́, я́ко от Го́спода познава́ется и от челове́к, и уго́дна Го́сподеви душа́ его́. / Возлюби́ те у́бо, о му́жие, му́дрость и поживете́, восхощи́те ея́ и нака́зани бу́дете: нача́ло бо ея́ любы́ и соблю́де́ние зако́на. / Почти́те прему́дрость, да во ве́ки ца́рствуете. / Возвещу́ вам и не скры́ю от вас та́ин Бо́жиих. / Я́ко Той му́дрости Наста́вник есть, и му́дрых Испра́витель, и вся́кому смы́слу и де́лу Хитре́ц. / И всем смы́слом научи́т му́дрость: есть бо в ней Дух Разу́мен и Свят, и сия́ние Све́та Присносу́щнаго, и о́браз бла́гости Бо́жия. / Та дру́ги Бо́жия и проро́ки устроя́ет. / Благоле́пнейши же есть со́лнца и па́че вся́каго сотворе́ния звезд, све́ту сосужда́ема обрета́ется пе́рвейши. / Та угожда́ющих ей от боле́зней изба́ви и наста́ви на стези́ пра́выя. / Даде́ им ра́зум име́ти свят и сохрани́ я от ловя́щих, и по́двиг кре́пок подаде́ им. / Да разуме́ют вси, я́ко си́льнее всего́ есть благоче́стие; / и никогда́же премо́жет зло́ба му́дрости, ниже́ пре́йдет злы́я облича́ющи суд. / Реко́ша же в себе́, помы́сливше непра́ведно: наси́льствуем пра́ведному / и не пощади́м преподо́бства его́, ни усрами́мся седи́н ста́рости многоле́тны. / Бу́дет бо нам кре́пость зако́н, и улови́м пра́веднаго, я́ко неуго́ден нам есть, / и проти́вится дело́м на́шим, и поно́сит нам отпаде́ние зако́на, и облича́ет нам согреше́ния наказа́ния на́шего. / Возвеща́ет нам ра́зум име́ти Бо́жий и о́трока Госпо́дня себе́ имену́ет. / Бысть нам на обличе́ние помышле́нием на́шим и тя́жек нам есть, / и ви́дим, я́ко неподо́бно и́ным житие́ его́ и измене́ны стези́ его́. / В поруга́ние вмени́хомся ему́, и удаля́ется от путе́й на́ших, я́ко от нечисто́т, и блажи́т после́дняя пра́ведных. / Уви́дим у́бо, а́ще словеса́ его́ и́стинна суть, иску́сим, я́же сбыва́ются ему́. / Руга́нием и му́кою истя́жем его́, да разуме́ем кро́тость его́, / и искуси́м беззлбо́ство его́, сме́ртию безобра́зною осуди́м его́, бу́дет бо посеще́ние от слове́с его́. / Сия́ помы́слиша и прельсти́шася: ослепи́ бо я зло́ба их, / и не разуме́ша та́ин Бо́жиих и не разсуди́ша, я́ко Ты еси́ Бог Еди́н, / живота́ име́яй и сме́рти власть, и спаса́яй во вре́мя ско́рби, и избавля́яй от вся́каго зла. / Щедр, и ми́лостив, и дай преподо́бным Свои́м благода́ть, и Свое́ю мы́шцею го́рдым проти́вляяся.

На стихо́вне стихи́ры пра́здника, глас 2 (зри день 30-й).

А́ще кроме́ пра́здника, стихи́ры свята́го, глас 2.

Подо́бен: До́ме Евфра́фов:

До́ме ду́ха Свята́го / и Ца́рствия насле́дниче, / блаже́нства дости́гл еси́, / свя́те Мака́рие, / моли́ся о при́сно сла́вящих тя.

Стих: Блаже́н муж, боя́йся Го́спода, / в за́поведех Его́ восхо́щет зело́.

Блаже́нне и чу́дне, / му́жу жела́ний Госпо́дних / и за́поведей его́ ревни́телю, / свя́те Мака́рие, / моли́ся о при́сно воспева́ющих тя.

Стих: Препоясу́яся ору́жием твои́м, и наляцы́, и успева́й, и ца́рствуй / и́стины ра́ди, кро́тости и пра́вды.

Же́зле милосе́рдия, / па́лице благода́ти, / уго́дниче Христо́в, / па́стырю и́стинен, / моли́ся о при́сно блажа́щих тя.

Сла́ва, глас и подо́бен то́йже:

Собо́р святы́х ру́сских, / и́же тща́нием твои́м, святи́телю, ди́вно просла́влен бысть, / с весе́лием вопие́т ти: / ра́дуйся, Мака́рие, / блаже́нству тезоимени́тый.

И ны́не, пра́здника, глас 1: По о́бразу и по подо́бию: (зри день 30-й).

А́ще кроме́ пра́здника, Богоро́дичен.

Тропа́рь, глас 4:

Я́ко вели́ким па́стырем единонра́вна / и учи́телем вселе́нныя единомы́сленна, / Бо́жия Прему́дрости служи́теля изря́дна, / и́же блаже́нству тезоимени́ту, / днесь, ве́рнии, вси воспои́м: / Христа́ Бо́га моли́, святи́телю Мака́рие, / умири́ти ми́р и спасти́ ду́ши на́ша.

НА У́ТРЕНИ

На Бог Госпо́дь: тропа́рь пра́здника два́жды. Сла́ва, свята́го, и ны́не, пра́здника. А́ще кроме́ пра́здника, тропа́рь свята́го два́жды. Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен.

По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 4.

Подо́бен: Вознесы́йся:

Днесь святи́теля Христо́ва Мака́рия пречестна́я па́мять све́тло возсия́ нам. / Сиянием кни́жных списа́ний просвети́л есть ве́рных собо́ры / и ны́не мо́лит Христа́ Бо́га / дарова́ти нам и́стинное ве́дение его́ Боже́ственных за́поведей.

Сла́ва, и ны́не, пра́здника или́ Богоро́дичен.

По полиеле́и седа́лен, глас 8.

Подо́бен: Повеле́нное та́йно:

Я́ко со́лнце пресве́тлое, возсия́л еси́ Ру́сстей земли́ / доброде́тельми твои́ми и непоро́чным житие́м, / отгоня́я страсте́й омраче́ния, о́тче святи́телю Христо́в. / Сего́ ра́ди вопие́м ти: / ра́дуйся, блаже́нне Мака́рие, похвало́ Це́ркве Христо́вы и вели́кий чудотво́рче.

Сла́ва, и ны́не, пра́здника или́ Богоро́дичен:

Ты еси́ Боже́ственная Сень Сло́ва, еди́на Пречи́стая Богома́ти, / чистото́ю А́нгелы превозше́дшая, / очи́сти нас от грехо́в и вся́кия скве́рны, Богоневе́стная.

Степе́нна, 1-й антифо́н 4-го гла́са. Проки́мен, глас 4: Честна́ пред Го́сподем / смерть преподо́бных его́. Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми? Ева́нгелие от Иоа́нна, зача́ло 36.

По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 6:

Егда́ в нощи́ моля́шеся пречу́дный Мака́рий, / тогда́ со тре́петом зря́ше виде́ние стра́шное / и, у́жасом одержи́м, / сле́зы источа́я, вопия́ше: / о Го́споди, / ка́ко мне ви́дети сие́: / гряде́т нече́стие, кро́ве проли́тие / и разделе́ние земли́ Ру́сския, / но, о Иису́се, / молю́ся приле́жно, пощади́ // и, а́ще не поми́луеши, не даждь мне ви́дети сие́.

Кано́н пра́здника вторы́й, творе́ние кир Иоа́нна, на 6, глас 1 (зри день 29-й) , и свята́го на 8. А́ще кроме́ пра́здника, кано́н Богоро́дицы на 6 и свята́го на 8.

Кано́н святи́теля, глас 4.

Песнь 1

Ирмо́с: Мо́ря чермну́ю пучи́ну / невла́жными стопа́ми / дре́вний пешеше́ствовав Изра́иль, / крестообра́зныма Моисе́овыма рука́ма // Амали́кову си́лу в пусты́ни победи́л есть.

Вели́кий Царю́, Соде́телю всех, / очи́сти благоутро́бием ду́шу мою́ и отжени́ страсте́й омраче́ния, / да возвели́чу, Спа́се, уго́дника Твоего́, святи́теля Мака́рия.

Пра́вды Бо́жия взыску́я, измла́да Христу́ после́дуя, / оби́тели преподо́бнаго Пафну́тия дости́гл еси́, свя́те Мака́рие, / иде́же мно́гая ле́та во уста́ве пребы́в, житие́ жесто́кое и благо́е вкуси́л еси́.

Ле́ствицею доброде́телей на Небеса ́возше́л еси́, / тем и Христо́с тя, святи́телю, еще́ на земли́ су́ща, в ме́ру во́зраста приведе́ / и оби́тели Можа́йския наста́вника поста́ви.

Богоро́дичен: Ни́во духо́вная, я́коже из бразды́ клас, / изнесла́ еси́ всю тварь Пита́ющаго вся́чески, Присноде́во.

Катава́сия: Христо́с ражда́ется:

А́ще кроме́ пра́здника, катава́сия по уста́ву.

Песнь 3

Ирмо́с: Весели́тся о Тебе́ Це́рковь Твоя́, Христе́, зову́щи: / Ты моя́ кре́пость, Го́споди, // и прибе́жище, и утвержде́ние.

Еди́ным по́мыслом к Бо́гу устреми́вся, / во оби́телех преподо́бных Пафну́тия и Ферапо́нта пребы́л еси́ во вся́цем воздержа́нии, / отону́дуже ко святи́тельству Бо́гом призва́н быв, Мака́рие досточу́дне.

Святы́я Це́ркве Но́ваграда па́стырь и учи́тель был еси́, / хра́мы украша́я и духо́вною добро́тою лю́ди исполня́я, / преде́лы Новагра́да све́том Христо́вы ве́ры просвеща́я, блаже́нне о́тче Мака́рие.

Писа́ния оте́ческая возлюби́л еси́, блаже́нне святи́телю, / и Це́рковь Прему́дрости Бо́жия свяще́нными ле́потами преукраси́л еси́, / возвели́чив ю уче́нием богогла́сным.

Богоро́дичен: Ме́ртвости и тли изба́вися род челове́чь, / естество́м бо Жизнода́вца безсе́менно родила́ еси́, Де́во Всенепоро́чная, / во спасе́ние восхваля́ющих Тя ве́рно.

Конда́к и И́кос пра́здника, глас 3

Седа́лен, глас 1:

Наста́вника и́ночествующих, Пафну́тия преподо́бнаго, блажи́т град Бо́ровск, / сла́вит Можа́йск Ферапо́нта блаже́ннаго, / Но́вград восхваля́ет Александра Сви́рскаго со Ио́ною святи́телем, / славосло́вит сла́внейший град Москва́ первопресто́льника Ио́ну со ины́ми чудотво́рцы, / ты же от всех сих вку́пе славосло́вие прие́млеши, Мака́рие чу́дне.

Сла́ва, и ны́не, пра́здника, глас 4: Боже́ственне весели́тся тварь: (зри день 30-й).

А́ще кроме́ пра́здника, Богоро́дичен:

Патриа́рх Иа́ков, я́сно прови́дев, Спа́се, вели́чия строе́ния Твоего́, / вопия́ше ду́хом ко Иу́де, глаго́ля та́йно: / от ле́торасли возше́л еси́, сы́не мой, / возвеща́я Тя от Де́вы Бо́га.

Песнь 4

Ирмо́с: Любве́ ра́ди, Ще́дре, Твоего́ о́браза / на Кресте́ Твое́м стал еси́, / и раста́яшася язы́цы: / Ты бо еси́, Человеколю́бче, // кре́пость моя́ и хвале́ние.

Тро́ицу, Отца́, Сы́на и Свята́го ду́ха, апо́стольски пропове́дати повеле́л еси́, / непросвеще́нную лопь и ины́я се́верныя язы́ки ко Христу́ приве́л еси́, низверга́я бесо́вская тре́бища, / и нас просвети́, святи́телю, све́том и́стиннаго позна́ния.

И́мя твое́, вели́кия доброде́тели ра́ди, всю́ду пропове́дано бысть, / я́ко из самыя Святы́я Земли́, иде́же Госпо́дь наш пло́тию ра́спят бысть, свяще́нныя да́ры прия́ти сподо́бился еси́, / нам же моли́, о́тче Мака́рие, Небе́снаго Иерусали́ма дости́гнути.

Архипа́стырски труди́вся, / Бо́жиим про́мыслом прее́мник и насле́дник Моско́вских святи́телей бы́ти сподо́бился еси́, / иде́же чу́дными доброде́тельми украси́лся еси́.

Богоро́дичен: Ада́м свободи́ся, и Е́ва лику́ет, / и вопию́т ду́хом к Тебе́, Богоро́дице: / Тобо́ю изба́вихомся перворо́дныя кля́твы, я́вльшуся Христу́.

Песнь 5

Ирмо́с: Ты, Го́споди, мой Свет, / в ми́р прише́л еси́, / Свет Святы́й, обраща́яй из мра́чна неве́дения / ве́рою воспева́ющия Тя.

Моско́вскаго престо́ла украше́ние ди́вное был еси́, святи́телю, / те́мже и лю́дие вси чу́дна нареко́ша тя, / с ни́миже и мы ны́не пра́зднующе па́мять твою́, согла́сно тя велича́ем.

И́же добро́те церко́вней поревнова́в, вели́кия и ди́вныя собо́ры созва́л еси́, / и́миже но́вым чудотво́рцем земли́ Росси́йския пра́зднование утверди́ся, / и та́ко Це́рковь Ру́сская просия́ по́двиги чад свои́х, я́коже пе́рлы драгоце́нными.

Всея́ земли́ Ру́сския благоче́стие пости́гл еси́, о́тче Мака́рие, мучениколю́бче преизря́дне, / я́ко пчела́, отовсю́ду духо́вное сокро́вище собра́в, / и я́ко же́ртву благоприя́тную на све́щнице церко́вней возже́гл еси́.

Богоро́дичен: Руно́ ороше́нное, Де́во, пла́мень грехо́в мои́х угаси́, / Купино́ неопали́мая, страсте́й мои́х те́рние попали́, / подаю́щи ми на воде́ упокое́ния жи́ти, и гее́нскаго мя огня́ свободи́.

Песнь 6

Ирмо́с: Пожру́ Ти со гла́сом хвале́ния, Го́споди, / Це́рковь вопие́т Ти, / от бесо́вския кро́ве очи́щшися / ра́ди ми́лости от ребр Твои́х // исте́кшею Кро́вию.

Сим же о́бразом, я́ко святи́и ди́вно просла́влени бы́ша, / си́це ре́вностно потща́лся еси́, святи́телю, собесе́дник благочести́вых муже́й бы́ти, / о́вых у́бо оби́тели стро́ити благослови́вый, / о́вым потре́бная подава́я, / и́ных же Христа́ пропове́дати посыла́я, / блаже́ннаго же Васи́лия Моско́вскаго свои́ма рука́ма погребсти́ сподо́бивыйся, / с ни́миже моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Всем о́браз ве́ры и воздержа́ния яви́лся еси́, о ста́де Христо́ве попече́ние неле́ностное име́я, / Моско́вскаго первопресто́льнаго гра́да и всея́ Росси́йския земли́ утвержде́ние, / Мака́рие Боголю́би́ве, моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Тро́ицкия оби́тели настоя́теля высо́ким са́ном почти́л еси́, поста́вив ю превы́ше всех, / те́мже любо́вь к Се́ргию преподо́бному показу́я и гряду́щая святы́я оби́тели предначерта́вая. / Мы же, святи́телю, дивя́щеся твое́й прему́дрости, взыва́ем: / моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Богоро́дичен: Ле́ствице Небе́сная и Голуби́це неземна́я, / вси ро́ди ве́рных согла́сно Тя ублажа́ют, / я́ко Богоневе́стную Ма́терь Христа́ Бо́га на́шего.

Конда́к, глас 3:

Богому́дрым уче́нием и кни́жным списа́нием / потща́лся еси́, святи́телю Мака́рие, / лю́ди росси́йския просвети́ти / и святы́х земли́ на́шея просла́вити. / Сего́ ра́ди чу́ден пронарече́ся, / прее́мниче первопресто́льников росси́йских, // моли́ сохрани́тися нам в ве́ре и благочести́и невреди́мо.

И́кос:

Па́влову словеси́ поревнова́в, святи́телю Мака́рие, / пе́сньми почти́л еси́ росси́йских па́стырей, учи́телей и наста́вников, / при́снобдящих пред Престо́лом Небе́снаго Царя́ о на́шем Оте́честве, / с ни́миже ра́дуяся ны́не, моли́ Христа́ Бо́га сохрани́тися нам в ве́ре и благочести́и невреди́мо.

Песнь 7

Ирмо́с: В пещи́ Авраа́мстии о́троцы перси́дстей, / любо́вию благоче́стия па́че, / не́жели пла́менем, опаля́еми, взыва́ху: // благослове́н еси́ в хра́ме сла́вы Твоея́, Го́споди.

Вредная и па́губная ерети́ческих шата́ний собо́рне осуди́л еси́, святи́телю Христо́в, / всех же правосла́вных в ве́ре в Тро́ицу Единосу́щную укрепи́л еси́, пред святы́ми ико́нами воспева́ющих: / благослове́н еси́ в хра́ме сла́вы Твоея́й, Го́споди.

Изнесе́ тя, святи́телю, земли́ Ру́сская побо́рника ве́ры и благоче́стия, / ревни́теля оте́ческих преда́ний и утвержде́ний, да научи́ши нас взыва́ти: / благослове́н еси́ в хра́ме сла́вы Твоея́, Го́споди.

Смире́н, кро́ток и ми́лостив был еси́, святи́телю, / отроча́ нра́вом обрета́яся и соверше́н быв ра́зумом. / Мы же, дивя́щеся твои́м доброде́телем и по́двигом, взыва́ем: / благослове́н еси́ в хра́ме сла́вы Твоей, Го́споди.

Богоро́дичен: Я́ко еди́ну преесте́ственно па́че челове́ка благода́ть во твою́ утро́бу прие́мшую, / без истле́ния нетле́нно ро́ждшую Христа́ Бо́га на́шего, / при́сно Тя сла́вим.

Песнь 8

Ирмо́с: Ру́це распросте́р, Дании́л / львов зия́ния в ро́ве затче́; / о́гненную же си́лу угаси́ша, / доброде́телию препоя́савшеся, / благоче́стия рачи́тели, о́троцы, взыва́юще: // благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Пе́ние сие́ на́ше ску́дное и похвале́ние недосто́йное приими́, чу́дне Мака́рие, / да не вотще́ взыва́ем к Престо́лу Всевы́шняго: / благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Вели́кая дея́ния твоя́ о прославле́нии святы́х и просвеще́нии наро́да ру́сскаго / подвиза́ют, досточу́дне Мака́рие, нас немо́лчно пе́ти Бо́гу: / благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Похвалу́ вели́кую Бо́гу возда́л еси́, всеблаже́нне, / о просвеще́нии неве́рнаго гра́да Каза́ни, ему́же святи́теля Гу́рия поста́вил еси́, / те́мже ру́сстии лю́дие о такове́й Бо́жией ми́лости ра́достию возопи́ша: / благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Богоро́дичен: Чу́дному благове́щению удиви́ся Пречи́стая Де́ва, / неискусому́жному рождеству́ Ея́ возра́довахуся па́стырие, / собо́ри ве́рных дивя́тся успе́нию Ея́ сла́вному, вопию́ще: / благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Песнь 9

Ирмо́с: Ка́мень нерукосе́чный / от несеко́мыя горы, Тебе́, Де́во, / краеуго́льный отсече́ся, / Христо́с, совокупи́вый разстоя́щаяся естества́. // Тем, веселя́щеся, Тя, Богоро́дице, велича́ем.

Мака́рия Вели́каго и́мя носи́л еси́, / его́ житию́ после́дуя в посте́ и по́двизех, воздержа́нии и кро́тости, / тем тя, святи́телю, велича́ем. (Два́жды.)

Ри́зами погреба́льными оде́яну и на сме́ртнем одре́ ти лежа́щу, / собо́р наро́да мно́жества, ви́девше тя не я́ко ме́ртва, но спя́ща, / лик же твой, я́ко све́том, сия́ющ, / удиви́шася и сла́ву возда́ша всеси́льному Бо́гу, прославля́ющему уго́дники Своя́.

Богоро́дичен: Ю́же иногда́ Иа́ков ви́де, чу́дную ле́ствицу, от земли́ просте́рту к небе́сней высоте́, / испове́даем Тя, Пречи́стая Богоро́дице: / Тобо́ю бо земна́я и Небе́сная о́бщницы яви́шася.

Свети́лен:

Све́том благода́ти просвеще́н был еси́, святи́телю Мака́рие, / росси́йских уго́дников и моли́твенников на́ших пе́сньми све́тло просла́вил еси́, / с ни́миже во све́тлостех святы́х весели́ся ны́не, / моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

Сла́ва, и ны́не, пра́здника: Посети́л ны есть свы́ше: (зри день 30-й), или́ Богоро́дичен.

На хвали́тех стихи́ры пра́здника 3, глас 6 (зри день 30-й), свята́го 3.

А́ще кроме́ пра́здника, стихи́ры свята́го на 4.

Стихи́ры свята́го, глас 6.

Подо́бен: Тридне́вен:

Блаже́н и ми́лостив / архиере́й яви́лся еси́, / о́тче святи́телю Мака́рие, / предста́л еси́ поми́лован Престо́лу Бо́жию, / иде́же со все́ми святы́ми / Бо́га в Тро́ице восхваля́еши.

Блаже́н и кро́ток / па́стырь ове́ц духо́вных был еси́, / о́тче святи́телю Мака́рие, / насле́довал еси́ па́жити ве́чныя, / иде́же со святы́ми земли́ на́шея / Го́спода Сил прославля́еши.

Блаже́н и чист се́рдцем, / и́мже Бо́га узре́л еси́, / о́тче святи́телю Мака́рие, / сподо́бился еси́ красоты́ ра́йския, / иде́же с ли́ки а́нгельскими / Отца́ Све́тов сла́вший.

Блаже́нства зре́лый клас, / его́же нището́ю ду́ха во́зрастал еси́, / о́тче святи́телю Мака́рие, / пожа́л еси́ во Ца́рствии Небе́снем, / к сему́ же бога́тству нетле́нному / и нас, земноро́дных, призыва́еши.

Сла́ва, глас 2:

Па́стырю до́брый, святи́телю Христо́в Мака́рие чу́дный, / благоче́стия столп был еси́, / мно́гими доброде́тельми украси́вся: / собесе́дниче святы́х муже́й, / кни́жниче прему́дрый, иконопи́сче нарочи́тый, / просвети́телю изря́дный, ересе́й искорени́телю, / моли́твенниче неле́ностный, / моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

И ны́не, пра́здника, глас 6: Со́лнце, Сы́не: (зри день 30-й), или́ Богоро́дичен.

Славосло́вие вели́кое и отпу́ст.

НА ЛИТУРГИ́И

Слу́жба пра́здника и святи́теля.

Моли́тва

О вели́кий святи́телю, Це́ркве Росси́йския первопресто́льниче, гра́да Москвы́ па́стырю и учи́телю, о́тче наш Мака́рие блаже́нне, до́бре по́двиг жития́ твоего́ соверши́вый и дерзнове́ние у Го́спода стяжа́вый! К тебе́ во умиле́нии серде́ц на́ших припа́даем и усе́рдно мо́лим: бу́ди о нас те́плый предста́тель у Престо́ла Вседержи́телева и умоли́ Всеблага́го Бо́га, да не пре́зрит нас, во мно́гия и лю́тыя грехи́ впа́дших, но да́рует нам вся бла́гая и потре́бная, я́же ко спасе́нию. Ве́мы бо, я́ко не́мощни есмы́, но мо́лим тя усе́рдно, святи́телю Бо́жий, предста́тельством твои́м сохрани́ невреди́мо всеросси́йскую па́ству, ю́же во святи́тельстве твое́м до́бре упасл еси́. Архиере́ем и пресви́тером у Го́спода испроси́ му́дрость, во е́же пра́во пра́вити сло́во Боже́ственныя и́стины, же́ртвенную любо́вь и ре́вность о спасе́нии, да не поги́бнет ни еди́н от па́ствы их; и́ночествующих в по́двизех укрепи́, в ми́ре живу́щим и́стинный и потре́бный им, и́же во Христе́ Иису́се, о́браз жи́тельствования покажи́; ве́ру на́шу укрепи́, любви́ нелицеме́рней друг ко дру́гу научи́, в наде́жде на милосе́рдие Бо́жие утверди́.

Еще́ же мо́лим тя, святи́телю, испроси́ нам у Всеми́лостиваго Бо́га ду́ха ра́зума и прему́дрости, да укра́симся и́стинным богове́дением спаси́тельных писа́ний святы́х оте́ц и му́дростию их творе́ний.

Ей, святи́телю Бо́жий, о ми́ре всего́ ми́ра Го́спода умоли́, страну́ на́шу твои́м предста́тельством в ми́ре и безмяте́жии соблюди́; вся лю́ди оте́чества на́шего в до́брем расположе́нии друг ко дру́гу сохрани́ и чу́жды междоусо́бных нестрое́ний покажи́; вся гра́ды и ве́си до́бре сохрани́, святу́ю ве́ру в лю́дех непоро́чну соблюди́. Бу́ди всем нам ско́рый помо́щник в ну́ждах на́ших, да тобо́ю окормля́еми, ми́рно и благоче́стно поживе́м в жи́зни сей, да сподо́бимся и ве́чных благ восприя́тия на Небеси́, сла́вяще и превознося́ще Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха и твое́ ми́лостивное о нас предста́тельство во ве́ки веков. Ами́нь.

Святитель Макарий, митрополит Московский и всея Руси 

Святитель Макарий, митрополит Московский и всея Руси (в миру Михаил), родился в Москве около 1482 года в благочестивой семье. Отца звали Леонтием, имя матери в иночестве Евфросиния. В его роду среди многих лиц духовного звания был и преподобный Иосиф Волоцкий. Как и преподобный Иосиф, Михаил в юности поступил послушником в Пафнутьев Боровский монастырь, где постигал книжную премудрость и учился иконописи. При постриге ему было дано имя Макарий (в честь преподобного Макария Египетского). В сорок лет он стал архимандритом Лужецкого Рождество-Богородицкого монастыря близ Можайска, а через три года, в 1526 году, его посвятили в архиепископы Великого Новгорода и Пскова, одной из древнейших кафедр Русской Церкви. Годы архиерейства Макария в Великом Новгороде ознаменованы не только строительством и благоукрашением (владыка собственноручно «поновил», то есть отреставрировал, чудотворную икону Божий Матери – «Знамение»), но и неусыпным попечением о бедствующих соотечественниках (он сам собирал по своей епархии деньги для выкупа русских из татарского плена). В Новгороде в 1529 году святитель Макарий, продолжая труды святителя Геннадия, который собрал воедино библейские книги, предпринял и через 12 лет завершил составление Великих Четиих Миней – «всех чтомых книг на Руси» до XVI века. В 1542 году новгородский архиерей Собором русских епископов поставлен митрополитом Московским и всея Руси. Святитель Макарий, впервые в русской истории, совершил венчание на царство Московского государя – Иоанна IV. Событие это имело огромное значение и свидетельствовало о том, что Русь обрела политическую и церковную самостоятельность, ибо венчание на царство произошло в Москве, а не в Константинополе и совершилось русским митрополитом, а не греческим патриархом. Теперь православные всего мира с надеждой взирали на единственного в мире православного царя, так как в XVI в. Россия была единственной православной страной, над которой не тяготело иноземное иго. Святитель Макарий поддерживал созидательную политику нового государя, благословил его пойти в 1552 году походом на Казань и предсказал победу, в честь которой в Москве близ Кремля был выстроен собор Покрова Пресвятой Богородицы («что на рву», или храм Василия блаженного), освященный самим митрополитом.

В 1547 и 1549 годах святитель Макарий созвал Соборы с целью прославления русских святых, для чего собрал и написал их жития, объединенные в «Книгу новых чудотворцев». В 1551 году святитель созвал известный Собор по устройству церковных дел – «Стоглав». Под его руководством как итог работы Собора составлены многотомный «Лицевой летописный свод» и «Степенная книга царского родословия». Святитель Макарий был покровителем печатного дела на Руси: он благословил Ивана Федорова, диакона церкви Николы Гостунского в Кремле, на издание Часослова и Апостола.

Святитель почил 31 декабря 1563 года. На погребении в Успенском соборе Кремля «было лицо его как свет сияющее».

Прославлен святитель Макарий на Поместном Соборе в 1988 году. Память празднуется 30 декабря (12 января).