Псалом 30
В конец. Псалом Давида. При исступлении356.
На Тебя, Господи, я уповал, да не постыжусь во век: по правде Твоей избавь меня и спаси меня.
Приклони ко мне ухо Твое, поспеши избавить меня, будь мне Богом – защитником и домом прибежища, во спасение мне.
Ибо Ты держава моя и прибежище мое, и ради имени Твоего наставляй меня и питай меня.
Изведи меня из сети сей, которую затаили для меня, ибо Ты, Господь, защитник мой;
В руки Твои предаю дух мой357. Ты избавил меня, Господи, Боже истины.
Ты возненавидел почитающих суетное358 напрасно, а я на Господа уповал.
Возрадуюсь и возвеселюсь о милости Твоей, ибо Ты призрел на смирение мое, избавил от бедствия душу мою
И не оставил меня в руках врагов, поставил на просторе ноги мои.
Помилуй меня, Господи, ибо я скорблю, помутились от ярости359 око мое, душа моя и внутренность моя.
Ибо истощилась в болезни жизнь моя и лета мои (прошли) в воздыханиях, изнемогла в бедности сила моя и кости мои потряслись.
У всех врагов моих я сделался поношением, а наипаче у соседей моих, и страшным для знакомых моих: видящие меня вон убегали от меня.
Я был забыт в сердце (их), как умерший, я стал, как разбитый сосуд.
Ибо я слышал хулу от многих, вокруг живущих, когда они собирались вместе на меня, совещались исторгнуть душу мою.
Но я на Тебя, Господи, уповал, сказал: Ты – Бог мой!
В руках Твоих жребий мой: избавь меня от руки врагов моих и от гонителей моих.
Яви360 лице Твое рабу Твоему, спаси меня по милости Твоей.
Господи! Да не постыжусь, что я призвал Тебя, да постыдятся нечестивые и да сойдут в ад.
Да будут немы уста льстивые, с гордостью и презрением наговаривающие на праведника беззаконие.
Сколь велико множество благости Твоей, Господи, которую Ты сокрыл для боящихся Тебя, приготовил для надеющихся на Тебя пред сынами человеческими!
Ты укроешь их под кровом лица Твоего от мятежа людского, укроешь их в скинии361 от возмутительной речи362.
Благословен Господь, что дивно явил милость Свою (как бы) в укрепленном городе363.
А я сказал в исступлении364 моим: я отвержен от очей Твоих. Посему365 услышал Ты голос молитвы моей, когда я воззвал к Тебе.
Возлюбите Господа, все преподобные Его, ибо истины требует Господь и воздает проявляющим чрезмерно гордость.
Мужайтесь, и да будет твердо сердце ваше, все уповающие на Господа!
* * *
Греч. ἐκστάσεως, по объяснению свт. Афанасия, еп. Евсевия Кесарийского, бл. Феодорита, Зигабена, указывает на душевное смущение, постигшее Давида после греха с Вирсавией и в бегстве от Авессалома. «Дает совет уклоняться от тех, с кем связь вредна» (Григ. Нис.).
Лк. 23:46; Деян. 7:59. В приложении к Давиду эти слова означают всецелую его, в жизни и смерти, преданность воле Божией (Феодорит).
По частому употреблению в псалмах слов суета, суетное (4:3; 23:4; 25:4; 38:6; 39:5; 51:9; 61:10; 77:33; 118:37; 143:8) как привязанности к земному, неустойчивому, обманчивому и ненадежному благу, богатству, славе, чести и здесь естественно разуметь людей такого же суетного настроения; по-нашему: людей пустых и безнадежных морально.
Слав. от ярости соответствует ἀπό θυμοῦ – 154, 199, 202, 223, а обычно ἐν θυμῷ – в ярости, т. е. от гнева Господа на грех псалмопевца (Феодорит).
Слав. просвети соответствует ἐπίφανον – яви, покажи (Феодорит и Афан. Вел.).
Греч. ἐν σκηνῇ – слав. в крове (26:5).
Греч. ἀντιλογίας γλωσσῶν – слав. пререкания язык, букв. противоречия языков, «протестующих речей» (ср. 2, 1–2).
Я стал подобен огражденному городу, неприступному для врагов (Феодорит, Зигабен, Анфим).
Когда я выразил покаяние и сокрушение сердца (Зигабен).