Глава 5
Ам.5:1. Слушайте слово Господне, в коем Я поднимаю плач о вас: дом Израилев пал и более не встанет.
Ам.5:2. Дева Израилева повержена на земле своей, и некому поднять ее.
Ам.5:3. Ибо так говорит Господь Бог: в городе, из которого выходила тысяча (человек), останется в нем63 сто, а из которого выходили сто, останется в нем64 десять у дома Израилева65.
Ам.5:4. Ибо так говорит Господь Бог дому Израилеву: взыщите Меня, и поживете.
Ам.5:5. А не ищите Вефиля и в Галгалу не ходите, и к колодцу клятвенному66 не ходите, ибо Галгала непременно взята будет в плен и Вефиль будет (таким), как бы и не было его.
Ам.5:6. Взыщите Господа, и поживете, чтобы67 не возгорелся, как огонь, дом Иосифа, (который) поест его, и некому будет угасить его в доме Израилевом.
Ам.5:7. Господь совершает на высоте суд и правду на земле положил68,
Ам.5:8. Творит все и изменяет, и превращает в утро тень смертную, и день делает темным, как ночь, призывает воду морскую и разливает ее по лицу земли.
Ам.5:9. Господь Бог Вседержитель – имя Ему. Он причиняет разрушение крепости69 и наводит бедствие на укрепление.
Ам.5:10. Они возненавидели научающего у ворот70 и возгнушались праведным71 словом.
Ам.5:11. Посему, за то что вы по щекам били бедных и лучшие дары брали от них, – построили украшенные72 дома, но не поселитесь в них, виноградники приятные насадили, и не испьете вина от73 них.
Ам.5:12. Ибо Я узнал о многих нечестивых делах ваших и тяжки74 грехи ваши: вы попираете праведного, берете дары, убогих отгоняете от ворот75.
Ам.5:13. Посему мудрый будет молчать в это время76, ибо время – лукаво77.
Ам.5:14. Взыщите добра, а не зла, чтобы вам жить, и будет с вами Господь Бог Вседержитель, как вы и говорите:
Ам.5:15. «Возненавидели мы зло и возлюбили добро», – и возстановите суд у ворот, чтобы помиловал Господь Бог Вседержитель остаток Иосифа.
Ам.5:16. Посему так говорит Господь Бог Вседержитель: на всех улицах (будет)78 плач и на всех дорогах будут говорить: «о, горе! о, горе»! призван будет земледелец к плачу и рыданию и к искусным в плачевных песнях.
Ам.5:17. И на всех путях (будет) плач, ибо Я пройду79 среди тебя, сказал Господь.
Ам.5:18. Горе желающим дня Господня! зачем вам этот день Господень? Он – тьма, а не свет.
Ам.5:19. (Это – тоже) как если бы человек убежал от льва и напала-бы на него медведица, или вскочил-бы в дом свой и оперся руками своими в стену, и ужалила-бы его змея.
Ам.5:20. Не есть-ли день Господень – тьма, а не свет, и мрак, не имеющий света своего80?
Ам.5:21. Я возненавидел и81 отверг праздники ваши и не обоняю жертв на собраниях ваших.
Ам.5:22. Посему, если принесете Мне всесожжения и жертвы ваши, не приму их и не призрю на спасительные явления82 ваши (предо Мною).
Ам.5:23. Удали от Меня глас песнопений твоих, и песней органов твоих Я не послушаю.
Ам.5:24. Пусть, как вода, струится83 суд и правда, как неизсякаемый поток.
Ам.5:25. Приносили ли вы Мне заколотое и жертвы в пустыне, дом Израилев, в течении сорока лет?
Ам.5:26. (Напротив) вы поднимали скинию Молоха и звезду бога вашего Ремфана, – изображения, которые вы сделали себе84.
Ам.5:27. И переселю вас далее Дамаска, говорит Господь. Бог Вседержитель – имя Ему.
* * *
Слав. в нем соотв. ἐν αὐτῇ – в лук. спп., а в алекс., ват. и др. нет.
См. предыдущую ссылку.
Т. е. народонаселение Израильских городов уменьшится десять раз.
Т. е. Вирсавии.
В противном случае.
В горнем и дольнем мире наблюдает правду.
Гр. διαιρῶν συντριμμὸν ἐπὶ τὴν ἰσχύς – слав. разделяяй сокрушение на крепость. Очень неясное выражение переводим по контексту пояснительно.
Городских, т. е. в публичном месте, где часто пророки произносили свои обличительные речи. Иер. 7, 1. 22, 1.
Гр. ὅ σιον – свойственным Богу и угодным Ему людям.
Гр. ξυστούς – отполированные, отделанные, вычищенные, слав. украшены.
Слав. от соотв. ἐξ в ват., а в алекс. и др. нет.
Гр. ἰσχυραὶ – слав. крепцы, мощны, сильно овладели людьми.
Гр. ἐκκλίνοντες ἐν πύλαις – букв. отклоняющие в воротах, т. е. городских; «безстыдно нарушаете их права в публичном месте у ворот». Кир. Алекс.
От скорби о наступающих бедствиях (Феод.) и невнимания современников к добрым речам (Кир. Ал.), разумным людям доводится лишь молчать.
Слав. оскобл. будет нет соотв. чтения.
Как проходил во время десятой казни по Египту. Исх. 12, 12–30.
Слав. своего соотв. в XII, лук. и у Иустина: αὐτῆς, а об. αὕτη.
Слав. и соотв. καὶ в 95 и 185, в вульг. et, а в др. спп. нет.
Гр. σωτηρίους – в ват., а в алекс. σωτηρίου ἐπιφανείας – слав. спасительная явления т. е. собрания религиозные для получения спасения. Кир. Алекс. и Феодорит.
Гр. κυλισθήσεται – катится как вода, слав. повалится.
О почитании языческих богов Молоха и Ремфана во время 40-калетнего странствования говорят Моисей (Лев. 18, 21. 20, 2–3) и Архидиакон Стефан (Деян. 7, 43).