Глава 18. Опустошение Эфиопии, обращение эфиопов к истинному Богу и истребление ассирийцев

1–2. Горе земле, осеняющей крыльями по ту сторону рек Ефиопских, посылающей послов по морю, и в папировых суднах по водам! Идите, быстрые послы, к народу крепкому и бодрому, к народу страшному от начала и доныне, к народу рослому и все попирающему, которого землю разрезывают реки. (Горе корабелным крилам земли, яже об ону страну рек ефиопских. Посылаяй по морю послы в залог и послания книжная верху воды: пойдут бо вестницы легцы ко языку высоку и к людем странным и строптивым. Кто далее их? язык безнадежен и попран).

Пророк обращает свой взор к отдаленному народу, живущему на берегах рек Эфиопских. Этот народ – Хуситы, перешедшие из западной Аравии в верхний Египет, расположенный на верховьях Нила или на двух притоках, сливающихся в одну реку Нил. Эта страна в древности известна была под именем Эфиопии. Хуситы, расселившиеся преимущественно по берегам рек своей страны, под влиянием местных условий, скоро делались предприимчивы, богаты и даже могущественны. Их реки, на которых сосредоточена была общественная жизнь, промышленная и торговая деятельность, покрыты были множеством, парусных судов, сделанных из папируса (тростника особой породы, который в обилии рос по берегам рек, в особенности Нила, и был весьма пригодным материалом для приготовления многих предметов быта). Эти суда, с быстротой птицы, спускались вниз по быстрому течению верхнего Нила. Эта страна осеняла бесчисленными «корабельными крыльями» – парусами свое людное и шумное население от палящих лучей солнца. Предприимчивость и отважность жителей Эфиопии достигали такой степени, что они осмеливались пускаться даже в открытое море на своих легких судах. Находясь на отдаленном юге, в стране мало доступной и сильнейшим завоевателям Востока, отрезанные от ближайших соседей на севере, Египтян верховьями Нила (в отношении к Иерусалиму эфиопы жили «по ту сторону» верховьев Нила), жители Эфиопии приобрели государственную независимость и могущество, а потом и влияние на дела других народов, населявших страны Передней Азии. Цари Эфиопии отправляли своих послов в другие страны для устройства торговых сношений, военных союзов, а может быть и для сбора дани; ибо это был «народ сильный и страшный». Но пророк Исаия, от имени Всемогущего, возвещает и этой земле «горе» – именно то, что народ, населяющий эту землю, будет побежден и попран ногами врагов, а потому и не может быть надежным союзником иудеев и защитником их при нашествии царя Ассирийского. Богатство и могущество Эфиопии были известны и привлекательны для народов Востока. А потому, и Евреи, представляя себе Эфиопов народом крепким, бодрым, страшным, богатым и победоносным, склонны были войти с ними в близкие отношения; а когда Евреям угрожало нападение могущественных царей Ассирийских и предстояло искушение обратиться за помощью к соседям, то они готовы были даже заключить союз с Эфиопией и с этой целью послать туда скорых вестников воли иудейского царя. Пророк знает об этом, понимает, что преступно возлагать надежды на царя какого-то отдаленного, хотя и сильного, народа; это значит унижать могущество Бога, разрушать с Ним праотеческий союз, забывать о Нем и неизбежно клониться к погибели. Обличая эту преступную связь, пророк признает государственное могущество эфиопов, но в тоже время спокойно, с полной уверенностью возвещает и суд Божий над этими врагами народа Божия и покорность самих эфиопов Богу истинному.

3–4. Все вы, населяющие вселенную и живущие на земле! смотрите, когда знамя поднимется на горах, и, когда загремит труба, слушайте! Ибо так Господь сказал мне: Я спокойно смотрю из жилища Моего, как светлая теплота после дождя, как облако росы во время жатвенного зноя. (Ныне реки земныя вся аки страна населена населится, страна их аки знамение от горы воздвигнется, аки глас трубы услышан будет. Яко тако ми рече Господь: утверждение будет в моем граде, аки свет зноя полуденнаго и аки облак росный в день жатвы будет).

Чем больше предстоит опасность, тем более усиливается чувство страха; тем скорее и с большим благоговением люди должны обращаться к помощи Всемогущего. По откровению Божию, восстает могущественный враг, грозный для народов всей вселенной. Это – Ассирийский царь, с его победоносным войском. При его нашествии жители всякой страны, а также и обитающие на берегах рек Эфиопии, должны перебираться с суши на воду, на суда и на них спасаться с возможной поспешностью, как только увидят знамя поднятое на горе или услышат звук военной трубы. Но в то время, когда столь страшная сила победоносного завоевателя и жестокого повелителя может приводить в трепет слабейших царей при одной вести о намерении того напасть на их область (ср.гл.7:2), когда цари земные поднимают развивающиеся знамена, потрясают воздух звуками военных труб, поспешно собирают свои войска, Господь – Царь Израиля пребывает в Своем жилище – в храме Иерусалимском, остается неподвижным и хранит покой... (ср. Пс.2:1–4; 10:2–4; 32:10–14). Как свет и теплота после дождя только приято согревают, а не жгут, как роса нисходит на землю тихо, без грома, которым сопровождается явление дождя: так власть и благодать Божия будут действовать на народы – тихо и неожиданно, без всяких предварительных грозных признаков, и однако же могущественно и благодетельно. Так будет действовать Господь и в день своего суда над врагами своего народа: Он пожнет их близь Иерусалима, как пшеницу и соберет их как виноград – на радость избранных и преданнейших рабов своих.

5. Ибо прежде собирания винограда, когда он отцветет, и грозд начнет созревать, Он отрежет ножом ветви и отнимет, и отрубит отрасли. (Прежде жатвы, егда совершится цвет, и грезн произыдет по цвете недозрел: и отъимет гроздие малое серпами и лозие отъимет и посечет).

Как свет и теплота после весеннего дождя дают винограду цвести, наливать гроздья и постепенно созревать до жатвы: так и власть Господа попустит появиться враждебному войску на холмах своей избранной земли; но когда враги, распространившись по ней, начнут истощать её богатства, пользоваться всеми её благами, то Господь неожиданно и быстро уничтожит врагов своего народа, как хозяин скоро обрубает ветви и отрасли виноградных лоз. И как по обрезании ветвей и по отсечении отраслей, уже покрытых почти созревшими гроздьями, винограда снова быть не может: так и после жестокого истребления враждебных войск силой и оружием Всемогущего на Его святой земле не останется никого враждебного Ему. Вскоре исчезнут даже и сами следы неприятельского нашествия.

6. И оставят все хищным птицам на горах и зверям полевым; и птицы будут проводить там лето, а все звери полевые будут зимовать там. (И оставит вкупе птицам небесным и зверем земным: и соберутся на ня птицы небесныя, и вси зверие земли нань приидут).

Обрезанные ветви и обрубленные отрасли виноградной лозы бросаются как ни к чему непригодные: но если на многих из них будут почти созревшие гроздья (ст.5), то естественно сюда налетят птицы, набегут звери и все истребят, что хоть сколько-нибудь пригодно. Так и после быстрого поражения многочисленных врагов оружием Всемогущего, непогребенные трупы их останутся в добычу хищных птиц и диких зверей: трупов этих будет так много, что птицы и звери, довольствуясь этой добычей, не удалятся искать другой и проведут здесь не только лето, но и зиму. Таково поражение от Всемогущего, такова сила Его гнева, так действует Его власть! Так именно и было истреблено многочисленное, сильное и страшное войско Ассирийского царя Сеннахерима под стенами Иерусалима (см.гл.17:12–14).

7. В то время будет принесен дар Господу Саваофу от народа крепкого и бодрого, от народа страшного от начала и доныне, от народа рослого и все попирающего, которого землю разрезывают реки, – к месту имени Господа Саваофа, на гору Сион (ср.ст.2). (В то время принесутся дары Господу Саваофу от людий оскорбленых и отторженых и от людий великих, отныне и в вечное время: язык надеющься и попран, иже есть в части речней страны своея, на место, идеже имя Господа Саваофа, на гору Сионю).

Эфиопы, прежде столь грозные для других народов, услышав о походе против них сильнейшего царя Ассирийского, страшились его силы и жестокости: но в то время, когда они увидят быстрое и сильнейшее поражение его многочисленного войска под стенами Иерусалима действием силы Всемогущего, то, проникнутые тем сильнейшим благоговейным страхом, признают и свою силу перед Ним ничтожной, покорятся Его власти, исповедуют Его имя и, в благодарность за спасение своей земли от царя Ассирийского, принесут дары Господу на то место, которое посвящено Его имени, на гору Сион, в Его храм. Но всецелое обращение к истинному Богу и совершенное служение Ему должны были наступить и наступили в Эфиопии, как и в других странах древнего мира, с открытием благодатного царства Божия и распространением Евангелия на земле (ср. Ис.11:10–12; 19:17–25; 60:1–13; 65:1–2,17,25; 66:18–23; Пс.44:7–12; 67:32; 71:8–11).