V. Острожский уезд¹⁴⁴

Острожский уезд лежит почти в самом центре Волынской епархии. Границами его служат узды: на севере – Ровевский, на северо-востоке – отчасти Новоград-Волынский, на востоке и юго-востоке – Заславский, на юге – Староконстантиновский и на западе – Кременецкий и Дубенский. Пространство, занимаемое этим уездом, имеет вид неправильного треугольника, вершиною обращённого на юг.

В гражданском отношении Острожский уезд делится на три стана, из коих –

1-й стан имеет квартиру станового пристава в м. Аннополе и обнимает волости Аннопольскую, Гощанскую, Должанскую, Кривинскую и Сиянецкую;

2-й стан имеет квартиру станового пристава в с. Здолбице и обнимает волости Бугринскую, Здолбицкую, Хоровскую и Куневскую; и

3-й стан имеет квартиру станового пристава в м. Ляхавцах и обнимает волости Ляховецкую, Перерословскую, Плужанскую, Семеновскую и Униевскую (Униговскую).

Кроме того, уезд этот делится ещё на два мировых участка, из коих –

Первый мировой участок имеет квартиру мирового Посредника в г. Остроге и обнимает весь 3-й стан, а также Куневскую волость 2-го стана и Кривинсвую волость 1-го стана; и

Второй мировой участок имеет квартиру мирового Посредника в дер. Черняхове и обнимает 4 волости 1-го стана (Аннопольскую, Гощанскую, Должанскую и Сиянецкую) и 3 волости 2-го стана (Бугринскую, Здолбицкую и Хоровскую).

В епархиальном отношении уезд этот делится на шесть благочиннических округов.

Церкви этого округа находятся в самом городе Остроге. Благочинным состоит настоятель Острожского собора протоиерей Игнатий Викторович Залитинкевич (с 1873 г.).

Уездный город Острог

Город Острог лежит при впадении р. Вилии в р. Горынь, под 50° 20» северной широты и под 44° 10» восточной долготы, в расстоянии от Житомира в 180¾ вер., от СПб. 1,314 вер. и от Москвы в 1,154 вёрстах. Город расположен на прилегающих с запада р. Вилии возвышенностях, местами понижающихся (косогоре), которые составляют отроги Карпатских гор. Река Вилия разделяет город на две части: Старый город – на левом – возвышенном берегу, и так называемое «Новое Место» – на правом – низменном берегу. Кроме того, имеются ещё две части – предместье «Бильмаж», тянущееся под самый Межирич, и «Татарская улица», прилегающая к деревне Монастырище.

Откуда происходит название города Острога? Горный отрог, который тянется в некотором расстоянии от берега р. Вилии, начиная от Межирича чрез Бильмаж, рассекается потом в самом городе и здесь образует как бы острый рог или угол; отсюда, по моему мнению, быть может, и самый город получил название Остророга, сократившееся впоследствии в глубокой древности в народном произношении, в Острог. Замечательно, что в древнерусских исторических актах упоминается древнерусская православная, впоследствии окатоличенная и ополяченная фамилия дворян Остророгов¹⁴⁵. Эти дворяне и получили, быть может, свою фамилию от своей древней вотчины – поселения Остророга, – ныне города Острога, так как исторически известно, что большинство древнерусских дворянских фамилий происходят от имён городов и селений, коими владели эти фамилии (например, князья Вишневецкие – от м. Вишневца, кн. Четвертинские – от с. Четвертни, кн. Чарторыйские – от м. Чарторыйска, кн. Збаражские – от г. Збаража, кн. Заславские – от г. Заславля, Малинские – от с. Малина, Свищевские – от с. Свищева, Гойские – от м, Гощи, Рудецкие – от с. Рудки, Воютынские – от с. Воютына, Щеневские – от с. Щениова, Шумлянские – от с. Шумлян, Вельгорские – от с. Вельгора, Стецкие – от с. Стечанки и проч.)¹⁴⁶.

По времени происхождения, г. Острог весьма древен. Но когда и кем именно он основан, об этом нет достоверных исторических известий. Основание его относят к доисторическим временам. Вероятно, благодаря торговле и промышленности своих обитателей, Острог очень рано пришёл в цветущее состояние, а потому почти на первых порах Русской истории является уже удельным русским городом. Впервые в истории об Остроге упоминается под 1100 годом по следующему поводу. Давид Игоревич, князь Владимирский, ослепил Василька, князя Теребовльского. Русские князья, во главе с вел. князем Киевским, съехались в 1100 году в Витичев и здесь, на этом съезде, за это злодеяние лишили Давида Владимирского княжества, а взамен его дали ему несколько городов из этого княжества, в том числе и г. Острог. Об этом в Несторовой летописи (по Ипатиев. списку) так сказано: «В лето 6608 (1100)… братья створиша мир межи собою. Святополк, Володимер, Давыд, Олег, в Уветичах (у Татищева: на Вятичеве,=вероятно, в городе Витичеве, на Днепре, ниже Триполя)… И сдумавше послаша к Давыду мужи свое, Святополк Путяту, Володимер Орогостя и Ратибора, Давыд и Олег Торчина; послании же придоша к Давыдови и рекоша ему: «се ти молвять братья: не хочем ти дати стола Володимерьскаго, зане ввергл еси ножь в ны, егоже не было в Русьскей земли; да се мы тебе не имеем, ни иного ти зла не створим, но се ти даем, шед сяди в Бужьскемь, в Острозе (в некоторых списках – ошибочно: «в Остроме» ); а Дубен и Черторыеск, то ти даеть Святополк, а се ти даеть Володимер 200 гривен, а Давыд и Олег 200 гривен»¹⁴⁷. Затем, ещё о том же в летописи Густынской читаем: «В лето 6607 (ошибочно вместо 6608=1100 г.). Святополк… пойде на Давыда Игоровича до Володымера, Давыд же бежа в Ляхи. В то время, месяца априля, бысть знамение над Володымером: два круга на небе, а в них аки солнце, даже до 6 часа, а в нощи три стезе светлые, аже до зор. По сих всех собрашася князи в любовъ, Святополк, Володымер, Олег и Давыд Святославичи, призваша же в Давыда Игоревича и наказавше его, сотвориша с ним мир и даша ему в державу Бузско, Чорториск, Острог, Дубно; еще же даде ему Володымер двесте гривен, а Святославичи двесте гривен»¹⁴⁸. Попятно, что таким своим уделом Давид Игоревич не был доволен и потому возбуждал между князьями распри, которые порождали междоусобия, для чего он приводил на Волынь целые орды диких половцев. Вскоре Изяслав отнял у него и этот удел и дал ему один только Дорогобуж (ныне село Острож. уез. Волын. губ.), где Давид и умер в 1112 году… С этих пор до самого 14 века об Остроге история умалчивает. Вероятно, в этот период времени Острог, подобно другим Волынским городам, во всё время княжеских междоусобий, длившихся здесь до самого татарского погрома, не имел постоянных князей, а переходил из рук в руки к разным князьям, разделяя одну судьбу с Владимирским уделом, которого он составлял нераздельную часть. Следовательно, до 14 века, т. е. до вступления на Волынский княжеский престол династии Гедиминовичей¹⁴⁹, Острог, в течение 3½ столетий, зависел от русских православных князей и жители его составляли духовную паству православных иерархов Владимирских. В конце 13 столетия, при распадении Галицко-Волынского королевства по смерти Даниила Романовича, г. Острог является столицею особого удельного княжества, в состав которого входили гг. Заславль и Дубно. В Остроге княжила ветвь дома князей Туровских и Пинских¹⁵⁰, происходивших из рода св. Владимира равноапостольного. Это – те достославные князья Острожские, которые в истории известны, как приснопамятные защитники православия и русской народности в западной России и, в частности, на Волыни.

Родословную князей Острожских можно представить в следующем виде.

1. Святой Владимир Святославич, великий князь русский, умер в 1015 году.

2. Сын его – Ярослав Мудрый, вел. князь Киевский, умер в 1054 году и погребён в Киеве в церкви св. Софии.

3. Сын Ярослава Иляслав, убит под Черниговом в 1078 году.

4. Сын Изяслава Святополк-Михаил, бывший сперва князем Туровским (1080–1094 г.), а потом вел. князем Киевским, умер в 1112 году и погребён в Киевской златоверхой Михайловской церкви.

5. Сын Святополка Ярослав, был князем на Волыни и в Турове в 1112–1122 гг., убит в сражении под г. Владимиром в 1122 году.

6. Сын Ярослава Юрий, князь Туровский, упоминается в истории в 1144 году, умер в 1162 году.

7. Сын Юрия Ростислав, князь Пинский, ум. 1228 г.

8. Сын Ростислава Владимир, князь Пинский.

9. Сын Владимира Юрий Добрый и Правдивый, князь Пинский. О нём в Густынской летописи сказано: «В лето 6800 (1292 г.) преставися Пиньский князь Юрьи, сын Володимеров, кроткый, смиренный, правдивый; и плакася по нем княгиня его, и сынове его, и брат его Демид князь, и вси людье плакахуся по нем плачем великим»¹⁵¹.

10. Сын Юрия Димитрий, жена его – Елисавета.

11. Сын Димитрия Даниил, первый исторически известный князь Острожский. Он является в истории в первой половине 14 века, в борьбе с польским королём Казимиром III Великим за самостоятельность западных областей России, которые Казимир хотел силою оружия подчинить своему владычеству. Когда в 1340 году Казимир в два похода захватил всю Галицию и часть Волыни до города Кременца включительно, то Галицко-Волынские бояре и служилые князья, именно князь Даниил Острожский и староста Перемышльский Дашко (Димитрий Дедко), призвав на помощь татар, вытеснили поляков из некоторых галицких городов и заключили с Казимиром договор, по которому за Казимиром оставалась только Львовская земля, а земля Владимирская, уделы Луцкий, Белзский, Холмский, Берестейский и даже Кременец остались в руках Литовско-русских князей¹⁵². Это была первая попытка поляков завладеть Волынью. С этих пор нападения поляков на соседние западнорусские области повторялись беспрерывно, – и без сомнения, поучительный пример князя Даниила навсегда остался путеводною звездою для его родичей и потомков – князей Острожских в их вековой борьбе за интересы православия и русской народности, – борьбе, которая ослабла лишь со смертью последнего православного представителя этого славного княжеского рода – князя Константина Константиновича. Подобно другим удельным князьям, Даниил признавал над собою верховную власть Димитрия-Любарта Гедиминовича, как единственного наследника Владимирского престола. Участвуя в походах Любарта против поляков, он построил в Остроге каменные замковые укрепления, развалины которого и до сих пор существуют. Полагают, что он построил только каменный замок или дворец, или иначе – высший замок, а окольный замок – нижний – сооружён, вероятно, князем Василем Феодоровичем, которому также приписывают возведение Острожских укреплений. Остатки первого – высшего замка – находятся на Судовой горе, где развалины Богоявленской церкви; остатки же второго замка – нижнего – сохранились в башне на Красной горе. Имя жены Даниила – Василисса. Умер князь Даниил около 1386 года¹⁵³.

После себя князь Даниил оставил трёх сыновей – Феодора, Алексея и Андрея, из коих своими высокими нравственными качествами особенно выдавался старший – Феодор. Впервые в истории имя князя Феодора Даниловича упоминается в 1386 году, – когда, вероятно, вскоре после кончины отца его, – Владислав-Ягелло, король польский и Витовт, вел. князь Литовский, грамотою, данною в Луцке 4 ноября 1386 года на имя князя Феодора, не только подтвердили за ним права его отца (Даниила) на г. Острог с округами (castrum Ostrog cum districtibus), по ещё придали ему – Корец, Заслав, Хлапотин (ныне – с. Красностав Новогр.-Волын. уез.), Иванин, Хрестович (ныне – с. Хрестовка в Заслав уез.), Красное и Крупу (быть может, ныне – с. Крупец Острож. уез.), – с условием, чтобы он и потомки его служили Короне польской так же, как раньше они служили Любарту князю Владимирскому¹⁵⁴. Затем – в 1390 г. 18 декабря грамотою, данною в Козеницах на имя князя Феодора Даниловича, – Владислав-Ягелло снова подтверждает ему права на замок Острог с аллодиями – Заславом в Бородами (ныне с. Бродов Острож. у.), и со всеми сёлами, к ним относящимся¹⁵⁵. Далее – 4 ноября 1393 года в Кракове – королева Ядвига тоже подтвердила за князем Феодором¹⁵⁶. Наконец – в 1396 году 3 июля – вел. князь Литовский Витовт грамотою в Луцке подтверждает кн. Феодору отцовские права на г. Острог и кроме того, надаёт ему ещё – «село Бродов, а также Радоселки, Радогощу, Межиречъе, Дьяков, также Свищово ис приселки: Озеряны, Городницу, два Ставки»¹⁵⁷. Князь Феодор Данилович известен своею горячею преданностью Льву Свидригайле Ольгердовичу (родному брату Ягайлы), князю Литовскому, в котором он всегда видел настоящего Волынского князя, истинно преданного интересам православия и русской народности. В тяжёлое правление Витовта, когда Волыняне стали входить в сношения с Свидригайлом, чтобы позвать его на престол, Свидригайло в 1399 году был схвачен польским войском, находящимся на Волыни под начальством Петра Шафранца-Медусского, и, по распоряжению Витовта, посажен в Кременецком замке (развалины коего видны и до настоящего времени на горе Боны), в цепях под присмотром Кременецкого старосты Кондрата Фалькенберга (поляка). Из этого замка освободил его князь Феодор Данилович, напав внезапно в Страстной четверг 1408 года на польско-Литовскую стражу и перерезав её… Усилив свои дружины наёмными волохами и татарами, Феодор мужественно действовал против Сигизмунда Кейстутовича, которого Польша противоставила Свидригайлу – в претендента на Литовско-русский престол. В 1432 году он взял у поляков Луцк, главный из городов Волынских, укреплённый двумя каменными замками и значительным гарнизоном. Затем – в том же 1432 году – Свидригайло поручил кн. Феодору защищать землю Подольскую, которою поляки, под начальством Бучацкого, старались завладеть под видом помощи Сигизмунду Кейстутовичу. Теснимый превосходными силами, кн. Феодор успел, однако, удержаться на Подоле, отнял у поляков Смотрич, овладел Скалею, сжёг Брацлав, снабжённый польским продовольствием, и, таким образом очистив Брацлавщину, по словам южно-русского, «все Подолье на Швидригайла до Русл вырвал у поляков». Словом, среди этой борьбы с поляками князь Феодор, этот, по словам современного ему польского историка Длугоша, «муж из всех вождей Литвы и Руси, великой смелости и огромного авторитета в войсках», является самым деятельным, храбрым и распорядительным сподвижником Свидригайла… В 1441 году кн. Феодор назначен был наместником в г. Владимир-Волынск, но впоследствии отказался от славы мира и воинских трудов, удалился в Киево-Печерскую Лавру, облёкся там в схиму под именем Феодосия и умер в глубокой старости во второй половине 15 века. По смерти он прославился чудесами и был причтён к лику святых. Мощи его открыто почивают в Киеве в дальних пещерах. В жизнеописании святых отцев дальней или Феодосиевой пещеры, составленном в 17 веке (игуменом Модестом), о князе Феодоре Острожском сказано, что он, «оставив прелесть мира сего и княжескую славу, взял на себя иночество святое и так подвизался крепко о спасении своём, угождаючи Богу, аж до смерти душу свою украшаючи, Господеви в руце отдал, и тело его зде положенное опочивает». Память его чтится 28 августа, когда празднуется «собор преподобных отец, в дальней пещере преподобнаго Феодосия почивающих». Следуя его примеру, и жена его княгиня Агафия приняла иночество под именем Агриппины. Один брат его – Алексей – умер иноком под именем Александра, а другой – Андрей – пал в битве с Эдигеем, военачальником Тамерлана, в 1399 г. – на р. Ворскле. Князю Феодору приписывают постройку в Остроге каменной Пречистенской церкви, которая ещё в 17 веке была обращена в костёл и в таком виде, к сожалению, существует и до настоящего времени.

Князь Феодор Даниилович оставил после себя двух сыновей – Василя и Даниила. Князь Василий Феодорович, известный у современников под именем Василия Красного, упоминается впервые в истории – в 1428 году, – в грамоте вел. князя Литовского Витовта, в которой он говорит, что мы «записуем и записали есмо кнегини Ганце, коли дали есмо за князя Василя Острозскаго, село Новоставци с приселкы Ильин а Бозковци; также дали есмо Коблин а Озлеевку а Ступно, а то все перво выписаное держати кнегини Ганце Василевой вечно, непорушно»¹⁵⁸. Затем – в 1431 г. князь Василий является на дипломатическом поприще – в Вильне, при избрании Свидригайла и в переговорах при осаде г. Луцка. В то время, когда Польша всеми силами старалась посягнуть на независимость литовского государства и окончательно присоединить его к Польше, князь Василий Феодорович противодействовал этим её притязаниям. По смерти Свидригайлы (в 1452 году), он всецело предался Литовскому князю Казимиру Ягеллововичу, которого особенно убеждал отказаться от польской короны; с этою целью он ездил и на Петроковский сейм. В 1447 году, когда Казимир взошёл на польский престол, то князь Василий, не стесняясь дружбою и обычными отношениями к престолу, настоял на коронационном сейме на том, чтобы Польша обязалась признавать Литву и Русь не подвластными, а во всём ей равными странами, и чтобы она возвратила Литве захваченные ею замки. Князь Василий укрепил гг. Заславль и Дубно и обвёл Острог каменною стеною, или лучше сказать, устроил нижний или окольный замок, остатки которого видны ещё и ныне, а также, как полагают, насыпал огромные валы в Остроге. Он же соорудил при своём дворце (замке) величественный Богоявленский храм, построил в самом городе церковь св. Василия, отданную впоследствии кармелитам и недавно уже разобранную евреями, и был первоначальным основателем двух монастырей – Свято-Троицкого в Дермани (Дубен. у.) и Преображенского в г. Дубно. Князь Василий умер около 1450 гида и погребён сперва в Остроге в замковой Богоявленской церкви, им построенной, а потом – внук его князь Константин Иванович перенёс прах его в Киев, в Печерскую Лавру.

После смерти Василия Феодоровича, его обширные Острожские имения были разделены между двумя его сыновьями, причём младший из них – Георгий – получил в удел г. Заслав и начал собою род князей Заславских (или, как в древних актах, – Жаславских), а старшему – Ивану – достался г. Острог с относящимися к нему селениями, и им продолжался род князей собственно Острожских. Князь Иван Васильевич, вместе с стольным городом своих предков – Острогом, унаследовал мужество своего деда (Феодора) и искреннее благочестие отца. Первое он, как военачальник вел. князя Литовского Казимира, выказал в блистательных победах над Крымскими татарами у Теребовля (на берегу р. Случи) и Краснова в 1455 году, а последнее обнаружил в построении и украшении храмов Божиих. Так, он построил прекрасную каменную Св.-Троицкую церковь в м. Межириче (что при р. Вилии, в 3 вер. от Острога), совсем похожую на Богоявленскую церковь в Остроге. В 1610 году эта Св.-Троицкая церковь правнуком князя Ивана Янушом Острожским, – первым отступником от православия в роде князей Острожских, – обращена в р.-католич. костёл и передана р.-катол. монахам францисканского ордена; но в 1836 году (в конце октября) обращена была опять в православную приходскую церковь, каковою и ныне состоит. Князь Иван Васильевич умер в ранней молодости, но, когда именно – точно неизвестно. Неизвестно также и место его погребения. Вероятно, он погребён в Богоявленской Острожской церкви, откуда прах его, вместе с прахом деда своего – Василия – сын его Константин перенёс в Киево-Печерскую Лавру.

От брака с княжною Глинского (сестрою Литовского выходца Михаила Глинского) князь Иван Васильевич имел двух сыновей – Константина и Михаила, из коих последний умер в молодости, а первый – был долгое время украшением своего рода. Уже в 1497 году князь Константин Иванович был гетманом Литовским, Ещё со времён Ольгерда – великие князья Литовские враждовали с Московскими государями и, стремясь удержать за собою западнорусские земли, противодействовали развитию единодержавия в лице великого князя Московского. Уже одно имя великого князя всея Руси, усвоенное Иоанном Калитою и его преемниками, заставляло Литовских князей опасаться за русские земли, вошедшие в состав их державы. А потому борьба между потомками Калиты и вел. князьями Литовскими была неизбежна и должна была со временем вызвать вражду и между землями, им подвластными. Так, вел. князь Литовский Александр начал своё правление войною с Московским государем Иоанном III – из-за пограничных русских областей, переданных Москве их князьями Новосильскими, Одоевскими, Воротынскими и Белевскими. В этой войне предводительствовал Литовско-русскими войсками князь Константин Иванович Острожский. 14 июня 1499 года произошла знаменитая битва на берегах р. Ведроши, около Смоленского Дорогобужа, окончившаяся полным поражением Литовцев. Сам Константин Иванович был взят в плен, приведён вместе с другими знатными Литовцами в Москву и здесь должен был присягнуть на подданство Московскому царю. Но он отклонил предложение остаться на службе Московского государя и, спустя 10 лет, при царе Василии III, возвратившись из плена, занялся распространением укреплений г. Острога. Для образования цитадели он обнёс каменной стеной с башнями замковую гору, но, по недостатку места, должен был примкнуть одну часть стены к Богоявленской церкви и вследствие этого отчасти изменить архитектуру и внутреннее устройство церкви, приспособив её для огнестрельной обороны. В 1512 году война с Москвою опять возобновилась. В эту войну русскими был взят у Литовцев Смоленск. Хотя князь Константин Ив. и нанёс Московским войскам страшное поражение у г. Орши, однако это поражение не имело решительного влияния на последствия войны: по перемирию 1520 года Смоленск остался за Россией. Как бы обвиняя в этом неблагоприятном исходе войны православное население Литвы, латиняне воспылали неприязнью к православным и даже вздумали было показать её на самом видном представителе православия – Константине Ив. Острожском. Владея обширными имениями и занимая высокие должности в Литов. государстве, он пользовался уважением и доверием Государя в такой степени, что был сам почти Государем Литвы. И вот, когда в 1522 году король сделал князя Константина Ив. воеводою трокским, католики-Литвины вздумали было устранить его от присутствования в сенате. Сам Сигизмунд I вступился за князя и едва убедил латинян принять его в сенат в виде исключения. Особенную славу доблестного и счастливого полководца Константин Ив. стяжал себе походами на Крымских татар, в борьбе с которыми он испытал только один раз неудачу под Соколем в 1519 году. Особенно знамениты две его победы: одна – под Вишневцом на Лопушенских полях в 1512 году и другая – под Каменцом в 1527 году. В первой победе он совершенно разбил на голову 25,000 татар под начальством Менгли-Гирея хана Перекопского и взял его самого вместе с тремя его сыновьями в плен, а во второй победе – взял в плен более 20,000 мусульман и освободил из плена около 40 тысяч христиан. Он увеличил г. Острог, поселив в нём в отдельной слободе пленных татар. Современные писателя передают о 33, а иные даже о 66 его победах. За такие военные его доблести Сигизмунд I дважды удостоил его торжественного въезда в Вильно и в Краков и почтил его званием каштеляна Виленского, несмотря на зависть и ропот польских магнатов, которые враждебно смотрели на расположение короля к «схизматику», каковым именем они величали православного князя. Своим мужеством и знанием ратного дела Константин Ив. стяжал себе от современников имя русского Сципиона и Литовского Ганнибала. Но ещё более он прославился, – как могущественный покровитель и защитник Православной Церкви. Князь Андрей Михайлович Курбский именует его «светлым в правоверных догматах и во всяком благочестии сияющим», а папский легат при польском дворе писал о нём папе из Вильно в 1514 году «Князь Константин Иванович Острожский так привержен к Греческой Церкви и до того соблюдает её постановления, что ни на волос от них не отступает. Будучи дома благочестивее Нумы, он на поле брани не уступает в храбрости Ромулу. По единогласному свидетельству всех, он ни в чём не укоризнен: при всех редких качествах, в нём один только недостаток, – что он – русский и «схизматик» (т. е. православный), но это как бы по ошибке и невольно принято им от родителей. Если бы мне, – продолжает легат, – удалось сего князя привести в лоно святой Матери Церкви, то пример его увлёк бы множество народа: так велико его влияние на соотечественников»! Но покушения усердного легата были безуспешны. Он не мог поколебать твёрдого убеждения князя Константина Ив. в истинности святой Православной Церкви... Этот славный князь был могущественным покровителем и защитником западнорусской православной церкви, которая обязана ему многими благодеяниями. Так, твёрдо стоя за её права, он в 1514 году 30 ноября исходатайствовал у короля Сигизмунда I грамоту, которой ему разрешено было воздвигнуть, – и он воздвигнул в Вильне – две каменные церкви: одну – во ими свят. Николая, а другую – Св.-Троицкую – на месте разрушившейся деревянной церкви. Затем – он построил кафедральную митрополичью церковь в Новгороде-Литовском, и много других церквей и монастырей в землях своего наследственного княжества, где были им заведены и училища для образования юношества. Но особенно много он заботился о благолепии Киево-Печерского храма Успения Пресвятой Богородицы, в котором он предал погребению останки своего отца. Князь Константин Ив. умер в 1533 году на 70 году от роду, – в самый год вступления на русский престол царя Иоанна Грозного и похоронен в Киево-Печерском Успенском соборе. О нём один польский писатель (Несецкий) в своей «Короне польской» говорит: «он был ростом мал, но душою велик, для всех доступен, щедр к сподвижникам, милосерд к пленникам и опытнее всех в ремесле военном». Имя жены его – Татьяна.

После смерти князя Константина Ивановича владельцем Острога сделался старший сын его Илия, староста Брацлавский и Винницкий, младший же сын его малолетний Константин оставался при матери – Александре – княжне Слуцкой в Турове, который дан был ей покойным её мужем в вено. В этой прародине князей Острожских и вырастал будущий последний представитель их славы и доблести. Но князь Илия Константинович не долго владел Острогом. В 1539 году он женился на Беате Костелецкой, побочной дочери Сигизмунда I от Екатерины с Тельнич, и спустя 3 года после этого умер, оставив единственную дочь свою Елисавету (или Альшбету, иначе, Гальшку), которая известна своею трагическою судьбою (о чём уже было говорено в описании г. Ровно). После смерти Илии, обладателем всех обширных. Острожских имений (состоявших из 25 городов, 10 местечек и 670 сёл, не считая приписанных к разным церквам и монастырям) стал Константин-Василий Константинович, – знаменитый князь Острожский, маршалок Волынский, староста Владимирский и (с 1557 г.) воевода Киевский. По примеру своих приснопамятных предков он постоянно и твёрдо отстаивал права православной церкви и русской народности в обширном Литовско-русском княжестве и был постоянно на страже отечества против хищных татар. Он нанёс им сильные поражения под Синявой в 1575 году, при г. Дубно в 1577 году, а также под г. Острогом в 1578 году, где они окружили князя в то самое время, когда он весёлым пиром праздновал брак старшей дочери своей с кравчим вел. княжества Кишкою. В 1569 году на Люблинском сейме князь Константин Константинович подписал договор о политической унии Литовско-русского княжества с Польшей, но во всю свою жизнь он энергически противился унии церковной и до его кончины ни латинство, ни уния не могли распространяться в вотчинных его владениях. Правда, он заботился о соединении с западною латинскою церковью, но не одной только западнорусской православной Церкви, а всей, – как ни велика она, – восточной Кафолической Церкви, и к этому его побуждало то крайне плачевное состояние западнорусской и вообще восточной православной Церкви, в каком она находилась в его время. Он видел, как сказано в его письме к Ипатию Поцею, епископу Владимирскому, что «народ русский терпит гонение, преследование, поругание и уничижение в порядках, канонах и церемониях и от этого стал ленив в благочестии и многие переходят в различные секты». Размышляя об этих бедствиях своей церкви, он не раз переносился мыслью к Церкви восточной, но и там видел страдания её от неверных турок-мусульман. И вот, изыскивая средства, при помощи которых можно было бы привести церковь Христову, – всех церквей начальнейшую (т. е. православную), – в её первоначальное состояние («до перваго своего пункту, целю и клюбы»), когда ещё не было разделения церквей, князь пришёл к мысли о соединении церквей, и «не славы ради, Бог весть, но оплакивая падение церкви Христовой и поругание ея, ради еретик и тех самых римлян, которые некогда были братьями» (православных), князь «осмелился чрез своих местных духовных лиц совещаться о некиих нужных речах писания святого с папским легатом Поссевином» около 1582 года, но – безуспешно... В другом письме – к папе Клименту VIII в 1598 году – князь говорит, что он «готов употребить все усилия для достижения высокой цели – соединить обе церкви, но не иначе, как две дщери одного Господа, не отнимая ни у одной принадлежащей ей чести и славы», и что он желает при этом, чтобы о соединении церквей суд произносили отцы греческие. Таким образом, князь Константин Константинович желал православного соединения церквей, – такого, о котором и наша св. церковь ежедневно в ектениях молит Господа... В 1596 году на Брестском соборе установлена была злосчастная церковная уния на началах, совершенно противоположных тем, на каких желал установить князь Константин: западнорусская православная церковь совершенно подчинена была латинской церкви. С развитием унии, – этого иезуитского измышления, – князь Константин К. выказал себя истинным и непреложно-верным сыном православной церкви. Противясь всеми мерами распространению унии и не допустив во всю свою жизнь вторжения её в свои владения, князь не оставался молчаливым зрителем униатского прозелитизма. В родовом Острожском замке своём он давал приют всем, кто искал защиты от насильно вводимой унии. Защищая от польских трибуналов русских людей, твёрдых в православной вере, он наделял их средствами для опустошительных набегов на врагов православия. Так, напр., его покровительством пользовались знаменитые и всегда памятные в устах народа герои православия и защитники народных прав, – отец и три брата Наливайки, из коих один, по имени Дамиан, был даже протоиереем Острожской замковой церкви. Князь Острожский не принимал личного участия в их набегах, по давал им у себя убежище и укрывал от польских властей. Протоиерей Дамиан Наливайко так был предан православию, что умирая, завещал похоронить себя в поле. «Знаю, – говорил он, – что со временем в Остроге утвердится латинство и не хочу, чтобы кости мои сблизились с латинскою церковью». Брат его Павел Наливайко неоднократно проходил Волынь и Малороссию, побивая поляков и евреев и сожигая костёлы и синагоги. Высланный против него Жолкевский был разбит им при Чигирине и едва спасся бегством, но потом Наливайко был взят в плен при Лубнах и сожжён в Варшаве в медном быке в 1597 году. Князь Константин особенно памятен своею любовью к просвещению в духе православия и русской народности. Так, он учредил в Остроге академию под наблюдением сначала учёного грека Кирилла Лукариса (бывшего впоследствии, в 1621–1638 гг., патриархом Константинопольским, утопленным в море; в 1638 г. по наущению иезуитов, ненавидевших его за глубокую преданность православию) и потом Эразма Смотрицкого, а также училище для православных детей, при котором была заведена типография для печатания духовных книг. В 1602 г. учреждено им подобное же училище с типографией при Дерманском монастыре. Словом, князь Константин не щадил никаких средств для распространения духовных книг и религиозного образования в русском юношестве. В его Острожской типографии в 1581 году, под надзором Смотрицкого, была напечатана бежавшим из Москвы уставщиком диаконом Иваном Фёдоровым Святая Библия на славянском языке. Тут же, в Остроге, писались и составлялись такие сочинения, как история Флорентийского собора (бывшего в 1439 г.) в истинном её свете и опровержение на книгу фанатика-иезуита Петра Скарги «О единой вере». Доблестный князь Константин Константинович умер в 1608 году 13 февраля в субботу Феодоровской недели на 82 году жизни (а родился он в начале 1527 годя) и погребён в фамильной усыпальнице Острожской замковой Богоявленской церкви.

У князя Константина Константиновича было три сына – Иван, Александр и Константин. Последний, – Константин, – крайчий Литовский и староста Владимирский, временно увлечён был иезуитами, но потом прогнал их от себя и умер в православной вере в 1595 году, ещё при жизни своего отца. Средней, – князь Александр Константинович, – самый любимый сын Константина Конст., воевода Волынский, был женат на Анне, – дочери Яна Костки, воеводы Сандомирского и получил за нею в приданное большие имения с г. Ярославом в Галиции, в котором он с нею жил (по имени этого города Анну обыкновенно называли «княгинею Ярославскою»). Отец его сильно беспокоился о том, чтобы иезуиты не совратили Александра в латинство, так как и жена и тёща его были фанатички-католички и самый город этот был переполнен иезуитами и их приверженцами. Там были костёлы иезуитов, бернардинов, реформатов и доминиканов, а также иезуитский коллегиум, в котором, говорят, учился некоторое время и Богдан Хмельницкий, – будущий разоритель этого иезуитского гнезда. По этому случаю князь Константин даже писал к Львовскому братству, прося его «Бога ради попечение всяко творити, да не имеют в нем (его сыне Александре) части ни единыя иезуиты». Но князь Александр остался недоступен для иезуитов и верен православию, несмотря на все усилия жены – его совратить в латинство, так что обещал стать, по смерти отца, опорою для православных. Но в 1603 году князь Александр неожиданно умер. Рассказывали, будто он был отравлен своим слугою; другие говорили, что его отравила жена его эконома, поднесши кубок с вином, смешанным с каким-то любовным зельем. Какое неожиданное впечатление на всю Русь произвела его неожиданная кончина, об этом можно отчасти судить по следующей современной заметке, напечатанной в октоихе Дерманского монастыря: «в лето 1603-е декабря 2 для, преставися благочестивый князь Александр, воевода Волынский, сын благоверного князя Константина; велий плач и жалость отцу же и чадом остави, наипаче же христианом: вси бо бяху чающе помощь тем получити в бедах и гонениях, одержащих Христову церковь»¹⁵⁹. Князь Александр был похоронен в г. Остроге – в замковой церкви. Над его могилой поставлен был великолепный памятник из чёрного мрамора. Старший сын Константина Константиновича князь Иоанн Константинович, – первый в роде князей Острожских, изменил православной вере своих предков и принял латинство. Он был послан своим отцом в Вену ко двору Австрийского императора Максимилиана II для изучения ратного дела и здесь был совращён в римско-католичество ухищрениями иезуитов и влиянием своей жены Матильды Сангушко и назван латинским именем Януш. Польские хроники рассказывают, что, когда Януш, доведённый до фанатизма иезуитами, не внимал по возвращении своём из Вены никаким внушениям отца, так что последний, раздражённый сопротивлением сына, обнажил было меч, чтобы умертвить сына, то Януш, упав пред ним на колена, воскликнул: «Отец, не оскверняй своею благородного меча! Если хочешь казнить меня, возьми мой!» Изменив православию и став римско-католиком, Януш не имел нужды поддерживать те учреждения, которые были созданы патриотическою ревностью его отца, вследствие чего училища и типографии, лишённые материальной помощи, пришли в упадок. Взамен того – он стал оказывать покровительство латинству. Передав Острожскую церковь св. Василия кармелитам, а Межиричскую – во имя св. Троицы – францисканам, князь Януш воздвигнул на свой счёт новые костёлы в Староконстантинове (для доминиканов) и Остроге. Кроме того – он обязался подпискою давать ежегодно на содержание Мальтийского ордена в Польше 300 тысяч злотых польских. При нём же в 1612 году впервые появились иезуиты в Остроге.

Князь Александр Константинович оставил после себя двух сыновей – Константина и Ивана, и трёх дочерей – Софью, Катерину и Анну. Сыновья его были единственными продолжателями славного рода князей Острожских, так как у старшего Александрова брата Януша не было детей мужеского пола, а младший –Константин – умер бездетным. Поэтому все старания были приложены к тому, чтобы дать им надлежащее воспитание. Вопреки настояниям их матери, – ярой католички, дети Александра были воспитываемы в православной вере. Домашним учителем и воспитателем их был знаменитый между православными учёный и проповедник Лаврентий Зизаний Тустановский, который ещё в 1596 году в Виленском братстве издал свою «Грамматику Словенску» и некоторые другие книжки. Так было при жизни князя Александра и так продолжалось некоторое время и после его смерти. Но лишь только скончался престарелый глава дома князь Константин, его невестка – вдова Анна Костчанка, не замедлила удалить от своих детей православного воспитателя и заменила его иезуитом. Она, как говорят, заставила своих сыновей причаститься в Ярославском костёле и воспеть To Deum laudamus. Впрочем, сыновья Александра не долго жили: вскоре после того, как они воротились из путешествия по чужим краям, предпринятого для довершения своего образования, оба они в молодых летах умерли в Люблине: Константин умер в 1618 году, а через год, в тот же день и час, скончался и его младший брат Иван. Ещё через год, в 1620 году, умер и дяди их Януш Константинович, не оставив после себя детей мужеского пола. Со смертью его угас знаменитый род князей Острожских.

Из трёх дочерей князя Александра, старшая, – София, – была в замужестве за князем Станиславом Любомирским, воеводою Краковским, победителем турок под Хотином; средняя – Катерина, – вышла замуж за Фому Замойского, великого канцлера коронного; младшая же – Анна – совратилась в латинство и приняла имя Алоизы. Она была в кратковременном замужестве за гетманом Литовским Яном-Карлом Ходкевичем и унаследовала от дяди своего Януша все Острожские и Звягельские имения на Волыни. В угоду своему супругу-католику она предала православные церкви частью запустению, частью на поругание житам, частью же отдала их римско-католикам и униатам. Подобно тому, как доблестные пращур и дед её заботились о поддержании православия и русской народности, Алоиза с ревностью, достойною лучшей цели, стремилась к окатоличению и ополячению своих подданных. В 1624 году она построила в Остроге великолепное здание иезуитской коллеги и наделила его фундушем¹⁶⁰. Здесь иезуиты должны были, посредством воспитания детей, содействовать целям княгини и видам польского правительства. Однако коллегия эта существовала недолго: в 1648 году Богдан Хмельницкий, при нападении на Острог, разграбил и сжёг иезуитские здания и Алоиза со всем двором своим и иезуитами вынуждена была бежать в Галицию. Возвратясь потом в Острог, она скончалась в 1654 году и похоронена рядом с своим супругом в обновлённой церкви иезуитской коллегии. Говорят, что – она туда же перенесла и бренные останки деда и отца своего из Богоявленской замковой церкви, как будто он умер в латинстве¹⁶¹.

После смерти Анны-Алоизии, г. Острог, согласно распоряжению ординации¹⁶², перешёл в руки князей Заславских, с прекращением же их рода, во второй половине 17 века, к князьям Любомирским, а потом – к князьям Сангушкам.

В 1755 году князь Януш Сангушко, – последний ординат Острожский, – стал раздавать имения своей ординации разным лицам по трансакции, совершённой в Кольбушове 7 декабря 1753 года. В это время г. Острог и прочие 38 селений, составлявшие ключь его¹⁶³, перешли к Малаховскому, великому канцлеру литовскому, с обязательством выставлять на случай войны 31 человека кавалеристов. Такое раздробление Острожской (иначе –Дубенской) ординации было нарушением прав её и потому взволновало всех обывателей не только Волыни, но и всей вообще Польши. Посыпались протесты. Назначена была даже администрация над имениями ординации. Но в конце концов, тем не менее, Януш Сангушко достиг того, что в 1758 году все имения ординации били признаны королевскою властью за ним – под условием только выполнять изложенные в этой ординации обязательства. Но Януш Сангушко, ведя разгульную жизнь, не имел времени и думать об исполнении лежащих на нём обязательств, а потому все ординационные имения в 1766 году были признаны земскими и польская Речь Посполитая (республика) обязалась на счёт доходов, выручаемых с этих имений, содержать приорство и 6 командорств Мальтийского ордена, причём великий приор получал 42,000 польских злотых, а каждый кавалер командор – по 13,000 злотых ежегодно, – всего 120,000 злотых; кроме того, 180,000 злотых шли на содержание 600 человек, выставляемых из этих имений в случае войны, причём полк самый назывался полком Острожской ординации. Всего с этих имений шло в пользу казны 300,000 злотых польских. Приорство ордена Мальтийских рыцарей находилось в самом городе Остроге.

Около 1772 года владельцем г. Острога и относящихся к нему имений является Антоний-Варнава князь Яблоновский, воевода познанский, впоследствии каштелян краковский, род которого продолжался здесь более 100 лет¹⁶⁴.

В 1773 году иезуиты, захватившие в свои руки религиозную, воспитательную и административную часть в Остроге, должны были, вследствие буллы папы Климента XIII, совсем оставить Острог, забравши, конечно, заблаговременно все богатства своего коллегиума. Иезуитский костёл с коллегиумом отдан был Гощанским базилианам, которые заведовали, кроме того, и училищем, открытым здесь эдукационною мессиею и состоявшим из трёх классов. В конвикте же (общежитие) иезуитского коллегиума введены были кармелиты, которые и существовали здесь в Остроге до пожара 1809 года.

В 1793 году Острог возвращён России, как древнее достояние её, и назначен уездным городом бывшего Изяславского (иначе – Заславского) наместничества, а потом – Волынской губернии, где в то же время большая часть униатов возвратилась в православие. Здания бывшего иезуитского коллегиума были переданы православному духовенству, а базилиан, помешавшихся в этих зданиях, разместили по другим монастырям. В этих зданиях помстились Волынский епископ, дух. консистория и открытая 14 мая 1796 года Волынская дух. семинария. Кроме того, в 1808 году Фаддеем Чацким с целью полонизации края, было открыто в Остроге двухклассное дворянское приходское училище, которое впоследствии было преобразовано в четырёхклассное уездное училище; а это последнее в свою очередь в 1868 году было преобразовано в шестиклассную классическую прогимназию, существующую и до настоящего времени.

Таким образом г. Острог стал средоточием церковного епархиального управления и православного русского образования, но – ненадолго. В 1821 году 18 апреля страшный пожар, истребивши значительную часть г. Острога, совершенно повредил, здания Преображенского монастыря¹⁶⁵, где помещались архиереи, консистория и семинария; для починки их требовались громадные деньги, которых в распоряжении епархиального начальства не было. Ввиду этого архиерейская резиденция, консистория и семинария были перенесены в 1825 году в м. Аннополь (Острож. уез., в 32 вер. от Острога), причём архиерей и консистория помстились в княжеском палаццо, а семинария – в конюшнях княжеских. Впоследствии архиерейская резиденция и консистория были переведены в 1832 году в Почаев, – в Лавру, оттуда в 1841 году – в Житомир, где и ныне находятся, а дух. семинария 6 апреля 1836 года перенесена в г. Кременец, где и ныне находится.

Город Острог, бывший с 13 века средоточием умственной и религиозной жизни русского народа, имеет и в наше время большое значение, составляя центр воспитательной и благотворительной деятельности русских людей, задавшихся патриотическою мыслью содействовать восстановлению и укреплению религиозно-национальных начал русского народа на Волыни, пережившего вековую борьбу с польско-иезуитскими стремлениями. Учреждения, основанные в Остроге с этою высокопатриотическою целью, обязаны своим существованием бывшему министру внутренних дел графу Димитрию Николаевичу Блудову (уже покойному) и дочери его, ныне здравствующей, камер-фрейлине, графине Антонине Дмитриевне Блудовой.

Имя графа Д. Н. Блудова (род. 1785 г, ум. 1864 г.) известно всей образованной России, как имя государственного деятеля на поприщах народного просвещения, юстиции и дипломатии, пользовавшегося доверием Императоров Николая I и Александра II. Особенную заботливость граф Блудов выказывал в деле народного образования, где он являлся не по одному только официальному положению государственного деятеля, но и как просвещённый человек, видавший в правильном развитии молодого поколения залог будущего благоденствия России. Заботы графа Блудова в этом направлении простирались до того, что и во время болезненного своего состояния он не щадил себя и, желая участвовать в обсуждении дел по народному просвещению, являлся больным в Государственный Совет, председателем которого он состоял. И уже будучи на смертном одре, он не мог освободить себя от забот об улучшении любимого дела. Накануне своей смерти он вёл об этом беседу с духовником своим протопресвитером Василием Борисовичем Бажановым. Присмотревшись к ненормальному положению воспитательного дела в наших западных окраинах, где царило в то время польское направление, отравлявшее русское молодое поколение чуждым ему польско-иезуитским воспитанием, граф Блудов был особенно озабочен учреждением таких воспитательных заведений, где будущие жёны наших священно-церковно-служителей получали бы совершенно русское направление. В самый день своей смерти, когда, казалось, всё земное должно было сделаться для него чуждым, он говорил своей дочери: «Надеюсь, что устроятся такие училища; это мой последний план, последняя мысль и желание. Дай Бог, чтобы они осуществились, и ты помоги этому».

Просвещённый государственный муж не ошибся в выборе душеприказчика для выполнения своей заветной идеи. Воля отца-завещателя сделалась для дочери его – священной.

Для того, чтобы положить прочное основание делу воспитания, графиня Антонина Дмитриевна, избрав для осуществления желания своего отца место, наиболее нуждавшееся в поддержании и укреплении русских начал, – Волынской край, прежде всего, по указаниям своего отца, основала в г. Остроге, бывшей резиденции ревнителей православия – князей Острожских, православное братство во имя святых первоучителей славянских Кирилла и Мефодия. В марте 1865 года последовало утверждение устава братства, а в октябре того же года открыты начальная Кирилло-Мефодиевская, школа и приготовительное женское училище. Но для единения в молитве и удовлетворения религиозных целей братства необходимо было иметь братский храм. Озабочиваясь этим, графиня Блудова, при содействии Помпея Николаевича Батюшкова, испросила разрешение на передачу братству бывшего капуцинского монастыря в г. Остроге и на перестройку его, по ходатайству того же лица, получила от Государя Императора 19,000 рублей. На эти средства, с добавлением пожертвований от Императрицы Марии Александровны и разных лиц, более же всего – от графини Александры Григорьевны Шереметьевой и от княгини Дарии Андреевны Голицыной, урождённой Остерман-Толстой, 10 октября 1867 г. была освящена Братская церковь во имя свв. Кирилла и Мефодия, в которой впоследствии были устроены приделы во имя св. великомученика Пантелеймона и св. Феодора, князя Острожского.

Цель братства состоит в развитии и укреплении христианского просвещения, насаждённого среди славян солунскими братьями Кириллом и Мефодием и в продолжении их просветительной деятельности среди русского народа, обессиленного в своих верованиях вековыми угнетениями польского правительства и латинского духовенства. Непосредственным проводником этих начал служит, кроме упомянутых раньше Кирилло-Мефодиевской школы и приготовительного женского училища, учреждённое затем женское высшее имени графа Димитрия Николаевича Блудова училище. Эти учебные заведения имеют особенное значение. Кроме Виленского края, стремления поляков перевоспитать русский народ по своей иезуитской системе всецело распространялись и на Волынь. Здесь усердно работали и частные лица и польско-латинские учреждения. Главным рассадником полонизма был Кременецкий лицей Ф. Чацкого, а в параллель с ним – усердно работали польские пансионы и частные школы. Последствия, – прискорбные для русского имени, – получались тем легче, что деятели польской справы не встречали, за отсутствием русских школ, никакого для себя противодействия·и имели благодарную почву в обезличенном, забитом и исстрадавшемся от польской неволи народе. Посеянному таким образом ложному учению нужно было противопоставить правильное воспитание, которое восстановило бы в народе вселенскую истину православного учения и воскресило бы в нём национальное самосознание. Итак, в программу основанных в Остроге училищ положено развитие в молодом русском поколении убеждения, что их родина – искони русская земля (а не – «забраный край», как утверждали поляки), что светом христианского учения она озарена с востока, что вместе с другими славянами они получили изъяснение Евангелия и всего Священного Писания от свв. первоучителей славянских Кирилла и Мефодия и их преемников, что православная церковь сохранила Евангельскую истину от времён апостольских, что поляки стремились обратить русских в латинство и унию из ненависти к русскому народу и для усиления Польши, и т. п.

Женское графа Д. Н. Блудова училище, имеющее особый устав и штат, Высочайше утверждённые 21 апреля 1875 г, при полном гимназическом курсе, пользуется правами женских гимназий министерства народного просвещения. Его общее направление, по мысли гр. Блудова, состоит в развитии семейного духа и семейных обычаев, как основы женского призвания; научная же сторона гораздо менее развита, нежели в обыкновенных гимназиях. Училище это есть закрытое учебное заведение, с допущением и приходящих учениц. Оно состоит из 4 классов с семилетним курсом; при нём находится попечительный совет и хозяйственное управление. Учредительнице училища, графине Антонине Дмитриевне Блудовой принадлежит пожизненное звание попечительницы. В училище существуют стипендии, которые приурочены к именам замечательных русских писателей, как-то: Карамзина, Державина, Жуковского, Батюшкова, Пушкина, Лермонтова, Грибоедова, Киреевского, Хомякова и др.

При Кирилло-Мефодиевском братстве состоят ещё следующие учреждения:

1. Пансион бывший г-жи Гревской, служащий приютом для тех приходящих учениц, которые не имеют в Остроге родственников и, за недостатком средств у братства и за отсутствием свободных вакансий в Блудовском училище, не могут быть приняты в последнее пансионерками.

2. Крестьянский пансион, устроенный для крестьянских мальчиков, окончивших учение в сельских школах, и желающих продолжать науки в Острожской правительственной прогимназии. Пансион устроен по желанию крестьянских старшин и содержится на счёт волостных сумм Острожского уезда. Он находится под ведением Кирилло-Мефодиевского братства и ближайшим руководством двух надзирателей.

3. Библиотека, в которой, кроме книг преимущественно по русской истории, хранятся дела и документы братства; здесь же имеется склад книг для продажи, а зала библиотеки служит местом заседаний совета Острожского братства.

4. Лечебница – в память покойного Государя-цесаревича Николая Александровича; основание лечебнице положено великой княгиней Еленой Павловной, которая прислала братству опытную сестру милосердия, покойную Марию Ивановну Алексееву, из сестёр Кресто-Воздвиженской общины, и снабдила лечебницу аптекой.

5. Странноприимный дом или подворье, учреждённый для богомольцев по примеру древних русских монастырей, в память благополучного рождения цесаревича Николая Александровича. Поводом к устройству этого дома послужила бесприютность тех богомольцев-странников, которые, на пути из Киева, идут на богомолье в Почаевскую Лавру. В Острожском подворье они получают от братства преют и пищу. Основано это учреждение иждивением княгини Голицыной, урождённой Остеман-Толстой.

В таком широком виде осуществилась заветная мысль одного из государственных людей нашего времени графа Д. Н. Блудова, – мысль о воспитании молодого поколения юго-западных окраин в духе русской народности и православия, выполненная его дочерью графиней А. Д. Блудовой. Её трудами открыт и обеспечен целый ряд учреждений воспитательно-благотворительного характера в месте, прославленном духовными подвигами и гражданскими доблестями князей Феодора Даниловича и Константина Константиновича Острожских и впоследствии подвергшемся влиянию и воздействию со стороны враждебных нам элементов католицизма и польщизны. Устранению этих влияний посредством воспитания и укрепления в местном южнорусском народе национального и духовного самосознания и служат те учреждения, с которыми тесно связаны имена русских патриотов – графа Д. Н. Блудова и графини А. Д. Блудовой¹⁶⁶.

По свидетельству древних актов в г. Остроге существовали следующие православные церкви:

1. Церковь во имя Богоявления Господня, находившаяся при вышнем замке и называвшаяся потому замковою. Церковь эта была некогда кафедральным собором и принадлежала Луцкой епископии. О ней упоминается в акте от 1585 года 23 ноября в листе королевского коморника Николая Рокицкого о вводе епископа Кирилла Терлецкого в епископию Луцкую и Острожскую и по все имения, принадлежащие этой епископии; здесь коморник пишет, между прочим: «Року тисеча пятьсот семьдесят пятого, месеца ноябра, пятого дня, за позволением ясневельможного его милости, княжати Костентина Констентиновича, княжати Острозского воеводы Киевскаго, маршалка земли Волынское, подал есми церков соборную мурованую в замку вышнем Острозском светого Богоявления, со всеми скарбы и образы церковными, и пляц в замку окольном, на будованье двора владыце, его милости; к тому дворы и именья, меновите; двор Будорож и село Будорож, село Бушче, село Певче, село Мезоч-Старый, село боярское Точивеки, двор и село Мезоч-Новый, зо всеми пожитки, здавна належачими, в моц, держанье и вживанье, владыце его милости – Луцкому и Острозскому»¹⁶⁷. Церковь эту, как полагают, построил в 15 веке Василий Феодорович Красный, князь Острожский, Строитель храма предназначал его усыпальницею для себя и для своего потомства. Внук Василия, гетман Литовский князь Константин Иванович, распространил укрепления своего замка по гребню горы, за недостатком пространства, примкнул оборонительную стену к самому зданию церкви и устроил в северной её стене ниши для фальконетов и амбразуры для орудий. Над амбразурами в оборонительной стене вложены четыре каменные плиты, на которых высечены славянские и латинские надписи, полустёртые временем и относящиеся к эпохе сооружения укреплений, а не ко времени постройки церкви. Эти работы потребовали некоторых изменений в архитектуре храма, имевшего в начале чисто-византийский стиль, и придали ему своеобразную форму, не лишённую, впрочем, оригинальности и величия. При знаменитом ревнителе православия, – князе Константине Константиновиче Острожском и сыне его Александре – Богоявленская церковь отличалась особым благолепием. По смерти же последнего (о котором в Дерманском октоихе помечено, что он оставил по себе великий плач и жалость), дочь его Анна, по мужу Ходкевич, совратившаяся в латинство под именем Алоизии, подстрекаемая иезуитами, отняла у православных Богоявленский храм и, как говорят, приказала даже вынести из фамильного склепа бренные останки своего отца и деда и похоронить их в склепах иезуитского, костёла. По народному преданию, поводом к закрытию этого храма послужило следующее событие, о котором было уже говорено. В светлый день св. Пасхи прихожане во множестве собрались ко храму и, за недостатком в нём места, расположились с куличами и яйцами на площади и на подъёмном мосту, перекинутом чрез ров, отделяющий замок от города. В это время из замка выехала в карете княгиня Анна-Алоиза, направлявшаяся также на богослужение в иезуитский костёл. Увидав густую толпу народа, княгиня приказала разгонять его бичами и двинулась прямо на приготовленные народом к освящению куличи и яйца. Народ и без того негодовал на княгиню Анну за её отступничество от православной веры; но тут чаша терпения переполнилась, и оскорблённые поруганием пасхальных принадлежностей и побоями прихожане, начади бросать в карету яйца, одним из коих был подбит у княгини глаз. Анна-Алоиза не простила нанесённого ей оскорбления и вызвала в Острог королевский трибунал, который приговорил многих мещан к казни; Анна-Алоиза пощадила, впрочем, осуждённых и ограничилась изгнанием православного духовенства из своих владений и прекращением богослужения в православных церквах. Народное сказание добавляет, что иезуиты, опасаясь передачи Богоявленской церкви какому-либо другому католическому монашескому ордену, соревнования которого они могли бы опасаться, предали анафеме как церковь, так и того, кто бы пожелал восстановить в ней богослужение. С тех пор замковая церковь оставалась в запустении и с течением времени, от влияния непогоды и от недостатка в присмотре, обратилась в развалины. Из развалин этих предположено ныне восстановить храм в прежнем его виде. Развалины эти находятся на так называемой Судовой Горе. Стены храма ещё крепки, хотя в некоторых местах показались трещины; сохранились также некоторые остатки куполов. На реставрацию собора ныне ассигновано около 120 тысяч рублей. В Богоявленской церкви протоиереем некогда был Дамиан Наливайко, – старший брат знаменитого малороссийского гетмана Северина Наливайко, сожжённого в 1597 году в медном быке, в Варшаве. Ещё задолго до попытки иезуитов (при Анне-Алоизе) захватить в свои руки эту церковь, этот маститый пастырь (иезуит Янчинский называет его «закоренелым раскольником»), видя, как широко латинство раскидывало свои сети, и какая беда угрожает от этого православию, завещал похоронить себя вне церкви, в поле, говоря: «не хочу, чтобы и кости мои когда-либо сближались с латинскою церковию». Фундамент церкви – каменный, стены – из превосходного кирпича, наличники окон и украшения – из тёсаного камня. Есть предание, что некогда существовал здесь красивый деревянный мост, пролегавший от княжеского замка к городу; по этому мосту князья Острожские проезжали в свой замок, а православные Острожане – приходили молиться в храм Богоявления¹⁶⁸.

2. Церковь во имя святого Василия Великого. Построена в 15 веке Василием Феодоровичем Красным, князем Острожским (1453 г.). Ныне не существует. См. «Волынь», изд. П. Н. Батюшкова, прилож. стр. 89.

3. Церковь во имя святителя и чудотворца Николая, – самая древнейшая в Остроге. Она известна уже в 15 в. На неё дал фундуш князь Даниил Острожский. Но кем она была построена и когда, – князем ли Даниилом, или ещё прежде его, – исторически неизвестно. Вероятно, она была деревянная и находилась на том самом месте, где была в позднейшее время Св.-Николаевская церковь, которая по ветхости недавно разобрана. Эта церковь упоминается в акте от 3 апреля 1709 года в жалобе от имени Здолбицкого пресвитера и Острожского протоиерея Андрея Терпиловского на подстолия Волынского Андрея Ледоховского о том, что отнял земли «на имя Чепель», отписанные церкви Св. Николая в Остроге ещё князем Даниилом и женою его княгиней Василисою Острожскими, и истребил возле села Плоски лес, принадлежащий той же церкви (Архив, ч. 1, т. 4, стр. 307).

4. Церковь Пречистенская, упоминается в 15 веке, построена преп. Феодором Даниловичем, князем Острожским. Каменная. Ещё в 17 веке она была обращена в р.-католический приходский костёл и в таком виде существует и до настоящего времени. Об этой церкви упоминается в акте от 1591 года 23 декабря в донесении возного Луцкому господарскому замку о том, что епископ Кирилл Терлецкий жаловался на Ждана Боровицкого, Луцкого войского, распространившего слух о его смерти и завладевшего его имуществом, причём прилагается осмотр и описание кладовых епископа Терлецкого; при этом здесь, между прочим, сказано: «пахоля владыки его милости, князь Флориян Кгедройт, поведил передо мною возным, иж пан староста Острозский ночью дей, наславши килькадесять гайдуков до двора его милости владычнего (епископа К. Терлецкого), которые, вломившися у двор подле церкви Пречистое Светое, перелезши, мене дей и сторожов, што есмо были при маетности панской, кгвалтом з двора выбили и выгнали о полночи»¹⁶⁹. Ещё об этой церкви упоминается в акте от 1596 года 9 октября в синодальном универсале, изображающем события, совершившиеся на Брестском соборе, предложения присланных на собор депутатов от духовенства и дворянства, переговоры с послами королевскими и торжественный обет – стоять крепко за веру православную; в числе лиц, присутствовавших на соборе и подписавших этот универсал значится: «Андрей Пречиский, протоп Острозкий, власною рукою» (Архив, ч. 1 т. 1, стр. 528).

5. Церковь во имя Светлого Воскресения Христова. Упоминается в 16 веке в документах Луцкого бывшего Братского монастыря. Деревянная. Ныне существует в предместье «Новое-Место».

6. Церковь во имя святых Бориса и Глеба. Упоминается в 16 веке в документах Луцкого бывшего Братского монастыря. Ныне не существует.

7. Церковь во имя преподобного Онуфрия. Упоминается в 16 веке в документах Луцкого бывшего Братского монастыря¹⁷⁰. Ныне не существует.

8. Церковь во имя Святой Живоначальной Троицы, и при ней монастырь. Об этой церкви упоминается в акте от 1591 года 23 декабря в донесении возного о том, что епископ Кирилл Терлецкий жаловался на Ждана Боровицкого, войского Луцкого, распространившего слух о его смерти и завладевшего его имуществом; причём, между прочим, здесь сказано: «Троецкий священник Никандро поведил передо мною возным, ижь дей я, маючи посвяцоный агнец, изготовился дей есми был ку службе Божой преждеосвещенной, а пан Андруский росказал ми усильне, именем пана Боровицкого, абым шол до маетности владыки его милости (еп. Терлецкого) стеречи в двори; а кгдым ся дей вымовлял агнцем, служьбою Божею, тогды грозил ми за то турмою, абым на сторожу шол первей, до двора владыки его милости, а не до церкви; бо дей тут большей идет о маетность владычнюю, нижли церковь» (Архив, ч. 1, т. 1, стр. 320). Из документов Луцкого архива видно, что Св.-Троицкий монастырь был построен 1582 г. князем Константином-Василием Острожским, который устроил при нём училище, госпиталь и типографию и дал ему в 1585 году в фундуш м. Сураж, с. Туров, сс. Оносковичи, Ходаки, Зеньки, друге Зеньки, Изерно, Тетерев и др. Быть может, церковь эта с монастырём была окончена постройкою в 1601 году, как об этом гласит надпись на каменной плите, вынутой из здания этого монастыря и ныне вставленной в каменную стену в ризнице нового кафедрального Преображенского Собора в Житомире. Надпись эта следующая: «Волею и помощию милосердаго Бога, славимаго в Троице, благодарный раб Василей княжа Острожское воевода Киевский сзда святый сей храм нареченныя святыя неразделимыя Троицы, аминь. Року от Рождества Иисуса Христа ҂ах҃а (1601). [Заметим, что год в надписи исправлен позднейшею рукою – в ҂ах҃л (1630)]. Впоследствии униатский епископ Луцкий и Острожский Иеремия Почаповский, по требованию ярой католички княгини Анны-Алоизы, отдал около 1624 года эту Св.-Троицкую церковь под домовую каплицу для иезуитов, где совершалось приватное Богослужение для воспитанников иезуитского коллегиума¹⁷¹. По уничтожении в Западной Европе иезуитского ордена в 1773 году, церковь эта с монастырём сделалась собственностью монахов кармелитского ордена. В 1809 году здание церковное сильно пострадало от пожара и затем, не будучи чинимо, совершенно запустело. В 1820-х годах здесь временно помешалась православная походная полковая церковь. Недавно здания этого монастыря и церкви совершенно разобраны¹⁷².

9. Церковь во имя Преображения Господня, и при ней мужской первоклассный монастырь. Он построен был в 1624 году иезуитами на средства совращённой ими в латинство внучки князя Константина Конст. Острожскаго – княгини Анны Александровны, названной по совращении Алоизией и бывшей в замужестве за Ходкевичем. В этом монастыре, после возвращения Волыни России, поместился Волынский епископ Варлаам, духов. Консистория и Волынская дух. Семинария. В 1821 г. 18 апреля – монастырь этот сгорел, а потому весь штат его, по Высочайшему повелению от 21 ноября 1821 г., был переведён в Дерманский монастырь; резиденция же Архиерея, Консистория и Семинария перешли в м. Аннополь (Острож. у.).

В настоящее время г. Острог составляет собственность Управляющего 1-м Отделением собственной Его Императорского Величества Канцелярии Тайного Советника Статс-Секретаря Сергея Андреевича Танеева, который недавно приобрёл его покупкою от слабоумного Артура, – последнего из князей Яблоновских, бывших владельцев Острога.

В разное время Острог подвергался нападениям казаков, отстаивавших интересы православия и русской народности. Так, в 1646 году Острог сильно пострадал от предводителя казацкого загона жестокого Шелудивого-Буняка, завладевшего городом и предавшего всё огню и мечу, причём тогда погибло несколько десятков тысяч поляков и евреев, из которых множество погибло в колодцах. В том же году казаки поразили на голову милиционеров князя Доминика Заславского, состоявших из 7-ми отрядов, пришедших под командою пана Сокола на помощь Острогу. В 1649 гиду загон Гараски вторично напал на Острог, перерезал более 400 евреев и униатов и выгнал из имения изменницу православию – княгиню Анну-Алоизу. В 1651 г. около 20 тысяч поляков, униатов и евреев собралось в Острог под защиту тамошних укреплений. Предводитель казаков Небаба с отрядом татар, под предлогом покупки съестных припасов, пробрался в город. В то же время пришли ещё два загона казаков – Донца и Головацкого, истребивших и сжёгших Острог.

В г. Остроге, при Св.-Троицком монастыре, существовала некогда Типография, устроенная князем Константином Константиновичем Острожским. Её завёл диакон кремлёвской церкви св. Николы Гостунского Иван Фёдоров, бежавший из Москвы. Здесь князь Константин начал готовить первое печатное издание св. Библии на славянском языке¹⁷³. Но тут встретились некоторые препятствия. Прежде всего не нашлось полного рукописного списка Славянской Библии ни в одной славянской земле, кроме Москвы. Манускрипт этот переведён с греческого экземпляра, как говорили в Москве, ещё при равноапостольном князе Владимире и, по просьбе писаря Литовского княжества Михаила Богдановича Гарабурды, был уступлен царём Иваном Грозным князю Острожскому в 1570 году. Затем, когда начали сличать многие списки, то открылись в тексте «не токмо разнствия, но и развращения». Ввиду этого – князь Константин послал искать ещё других списков по разным монастырям – греческим, сербским и болгарским, писал также и к Константинопольскому патриарху Иеремии, прося у него исправных списков и знающих людей. Наконец, собраны были многие списки на языках – греческом, латинском, церковно-славянском, чешском и польском, и князь Острожский, по общему совету своих сотрудников, избрал греческий текст богомудрых 70 толковников и велел следовать ему при исправлении разногласий. В основание же славянского текста положен был список с Геннадиевского собрания Библии¹⁷⁴; но текст этого собрания сверялся по многим книгам и рукописям – славянским, латинским и, по преимуществу, греческим. Так, переводы книг Паралипоменон, Ездры, Неемии, премудрости Соломоновой, Есфирь и Маккавейских, сделанные в Геннадиевском издании с Вульгаты, – сделаны были вновь с греческого языка. Но и в этом издании некоторые книги остались в переводе с Вульгаты, и во многом текст был правлен по Вульгате и чешской Библии, переведённой с Вульгаты. Из Вульгаты же в это печатное издание славянской Библии вошло разделение текста на главы и стихи. Главными сотрудниками князя Острожского по исправлению и изданию Библии были – Дамиан пресвитер – протопоп Острожский, Герасим Смотрицкий и Василий пресвитер. Малоучёность и незнакомство с делом составителей и правщиков, а также недостаток критического материала были причиною того, что Острожское издание Библии явилось со многими погрешностями и недостатками. Как бы ни было недостаточно само по себе это первое печатное издание, оно тем не менее имело громадную важность для последующей истории славянского текста, не только потому, что теперь не могли уже иметь места разные случайности и произвол списывания, так много вносившие прежде разнообразной порчи в текст, но и потому, что теперь дело дальнейшего исправления текста и приведения его в порядок получало более твёрдую основу. Как в основание Острожского издания был положен список Библии, присланный из Москвы царём Иваном Васильевичем, так в свою очередь текст Острожской Библии послужил основанием для второго печатного издания её, явившегося при царе Алексее Михайловиче, в Москве, в 1663 году. Исправления текста в этом издании были незначительны и состояли преимущественно в замене устаревших слов новыми, перемене полугласных на гласные и т. п.¹⁷⁵

После Ивана Фёдорова в Острожской типографии напечатана, около 1584 года, книга «О крестном знамении» Максима грека, «за выдатком, – как сказано в книге, – або накладом на то велебного его милости епископа Луцкаго и Острозского отца Кирилла Терлецкаго». Последним тиснением Острожской печати признаётся «Часослов» 1612 г., напечатанный при князе Януше Острожском, – известном отступнике от православной веры.

Из памятников древности в Остроге сохранились, – кроме вышеупомянутых уже развалин Богоявленского собора, – ещё остатки замка или дворца князей Острожских и три башни на Красной и Судовой горах. Замок Острожский находится на юго-восток от развалин Богоявленской церкви и был пристроен к возвышению, почему одна сторона его была совсем глухая; он имел с внутренней стороны два этажа, а с наружной – три, укреплённых сильными контрфорсами. Стены его – чрезвычайно толсты; говорят, что он занимал собою всю южную часть возвышения – но там уже давно и следов его нет, и что дом, называемый теперь замком и имевший ещё один этаж, служил только вежею настоящего, т. е. действительного замка, и что все укрепления, лежавшие на замковом возвышении, составляли верхний этаж. Когда и кем построен этот замок, – достоверно неизвестно; но, судя по архитектуре и цементу, можно думать, что он гораздо древнее Богоявленской церкви и самой башни, находящейся с другой стороны того же возвышения, а потому с большею вероятностью – постройку этого замка можно приписывать Даниилу Дмитриевичу, – первому исторически известному князю Острожскому. С прекращением славного рода князей Острожских замок этот начал приходить в упадок, а особенно – после неоднократных грозных опустошительных нападении казаков на Острог. Передают, что в верхнем этаже этого замка, в исходе прошлого века, жил некоторое время первый Волынский епископ Варлаам (Шишацкий), пока приготовлено было для него помещение в поиезуитском здании. Дальнейшие владельцы г. Острога после князей Острожских избрали себе для жительства другое место, – вблизи замкового возвышения, отдаляемого глубоким рвом, и построили себе там палаццо, не особенно пышный и не громадный¹⁷⁶.

В настоящее время в г. Остроге находятся следующие церкви:

547. Соборная церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы. Построена в 1661 г., но кем – неизвестно. Деревянная, крыта жестью, тёплая, с каменною колокольнею. В 1874 и 1879 годах починена. Утварью и ризницею достаточна. Исповедные ведомости хранятся с 1805 года. Имеется опись церк. имущества от 1823 г. Земли: усад. 2 дес. 1,320 саж., пахотн. 19 дес. 1,776 саж., под церк. погостом 754 саж., под кладбищем 2 дес. 678 саж. и под дорогами и улицами 174 саж. – всего 24 дес. 2,302 саж., из коих удобной 22 дес. 696 саж., и неудобн. 2 дес. 1,606 саженей. На эту землю имеется план. Некоторые участки этих земель находятся в разных местах в расстоянии довольно далёком и не вполне доброкачественны. Причт: протоиерей – 500 р., священник – 400 р., диакон – 180 руб., первый псаломщ. – 100 руб., второй псаломщ. – 70 руб., просф. – 30 руб. Кроме того, в пользу причта идёт половина процентов с 4% непрерывно-доходного гос. билета за № 102,313–2,313 на сумму в 5,000 руб., завещанную купцом Малютиным; из 200 руб., составляющих годовой процент с этого капитала, 100 р. идут в пользу причта, а 100 – в пользу церкви. Причт пользуется также угодьями церквей приписных – Пятницкой и упразднённой Николаевской. Священник живёт в церк. доме, построенном в 1838 г.; протоиерей и 2 псаломщика живут в домах Пятницкой церкви; диакон и просф. помещаются в домах соборной церкви, что на церк. соборном погосте, а 1-й псаломщик живёт в одной половине церк. дома на Николаевском погосте, другая же половина этого дома отдаётся в наем в пользу церкви. На том же Николаевском погосте есть ещё церк. дерев. дом на кам. фундаменте, двухэтажный: в нижнем этаже его помещается богадельня, а верхний этаж его отдаётся в наём в пользу церкви. Кроме того, церкви ещё принадлежали два дерев. дома близь кармелитского упразднённого монастыря, находившихся у моста по Заславской дороге на церк. земле, но в июне 1849 г. оба они истреблены пожаром. Дворов – 54¼, прихожан – 475 д. об. п., римско-кат. 504 д. об. п., лютеран 26 д. об. п., евреев 8,512 д. об. п. Благочинный городского округа Острожск. уез., – настоятель собора протоиерей Игнатий Виктор. Залитинкевич (с 1873 г., а на службе с 1853 г.), свящ. – Леонид Яковл. Радковский (с 1879 г.), диакон – Феодот Роман. Юрковский (с 1879 г.), 1-й псаломщ. – Антоний Роман. Вечерко (с 1879 г.), 2-й псаломщ. – Андрей Иван. Подмешальский (с 1874 г.). К этому приходу приписана Пятницкая церковь – в Остроте.

548. В том же г. Остроге есть церковь во имя святой великомученицы Параскевы, именуемой Пятницею. Когда и кем построена – неизвестно. Деревянная, на кам. фунд., с такою же колокольнею, холодная, не совсем крепка. Утварью и ризницею скудна. Исповедные росписи хранятся с 1803 года. Имеется опись церк. имущества от 1825 г. Земли: по плану № 9 усадебной 1,721 саж. и под церк. погост. 236 саж.; по плану № 10 усад. 985 саж.; по плану № 7 усад. 1,075 саж.; по плану № 6 усад. 1 дес. 1,935 саж., пахотн. 1,595 саж., сенок. 5 дес. 103 саж., у реки Вилии 502 саж. и под дорогой 215 саж.; по плану № 8 под кладбищем 1,950 саж.; по плану № 1 в урочище Горбы (при дер. Гремячем) пахот. 15 дес. 333 саж., сенок. 4 дес. 129 саж., под рекой (до половины её) 337 саж. и под кустарником 924 саж.; по плану № 2 в урочище Опуково (в с. Грозове) пахотн. 36 дес. 823 саж. и сенок. 1 дес. 1,975 саж.; по плаву № 3 в уроч. Олинчене (поле в с. Громове) пахотн. 8 дес. 439 саж. и под дорогой 164 саж.; по плану № 4 в уроч. Стрелаково пахот. 1 дес. 57 саж. и по плану № 5 в урочищах Обовщине и Древеве пахот. 23 дес. 2,289 саж. и под дорогой 960 саж. – всего церк. земли усад. 3 дес. 919 саж., пахот. 85 дес. 736 саж., сенок. 10 дес. 2,207 саж., под кустарн. 924 саж., под церковным погостом 236 саж., под кладб. 1950 саж., под реками 839 саж., под дорогами и улицами 1,339 саж; итого 101 дес. 1,950 саж., из коих удобной 99 дес. 2,386 саж. и неудобной 1 дес, 1,964 сажени. На эту землю имеется план. Кроме того, церковь издавна пользовалась свободным правом варить и продавать в г. Остроге «канунный» мёд в праздник Рождества Христова. Церкви принадлежат три дерев. ветхих дома на церк. погосте, из коих в одном помещается протоиерей, в другом 2-й псаломщик, а в третьем церк. сторож. Половина дома, где живёт протоиерей, отдаётся с конюшнею в наём в пользу церкви. Кроме того, церкви принадлежит приобретённый покупкою в 1871 г и отдаваемый в наём дерев. дом при дороге на церк. погосте против аптеки, построенный в 1845 г. протоиереем Подвысоцким на собственные его средства. На том же церк. погосте церкви принадлежит дом, приобретённый ею в 1877 г. от душеприказчика дворянки Стохольской, державшей часть церк. земли под этим домом в чиншевом владении, он отдаётся в наём в пользу церкви. В состав прихода этой церкви и соборной входят предместье Бельмаж и Татарская улица. Дворов – 44, прихожан – 380 д. об. п. Церковь эта приписана к предшествующему соборному приходу г. Острога¹⁷⁷.

549. В том же городе Остроге, в части его «Новое-Место», есть церковь во имя Светлого Воскресения Христова. Построена в 1672 г. на средства прихожан. Деревянная, с такою же колокольнею. Утварью достаточна. Метрические книги хранятся с 1804 г. Описи церк. имущества имеются от 1797 г. 15 апреля, от 1820 г. 15 апреля и от 1885 г. Проводы бывают в понедельник и вторник Фоминой недели. Есть благодатная икона Божией Матери. Отпустов не бывает. Земли: усад. 1 дес., пахот. в хуторе Осовщина 11 дес., сенок 10 дес. и под лесом 11 дес. 1,800 саженей. Землёю причт пользуется спокойно. На эту землю имеются копия с документа от Яна Конецпольского, воеводы Бельского, данного в 1657 г. 20 февраля, копия с презенты князя Яна Каетана Яблоновского, данной 8 апреля 1670 года, и копия с визиты официала Рогачевского, учинённой 2 ноября 1765 г.; подлинники этих документов хранятся в архиве Волынской дух. Консистории. По качеству грунта земля песчана и от церкви в 2 вёрстах. Причт: 1 свящ. – 400 р., псаломщ. – 100 р. и поном. – 70 р. Для причта имеются на церк. земле три дома, из коих в одном живёт священник, в другом псаломщик, и в третьем пономарь и нищая братия. На церк. усадьбе открыта местным священником единственная в Остроге каменоломня. В приписной дер. Слободке в 1883 году открыта была церковно-приход. школа, но дом, где она помещалась, сгорел чрез года два. Деревни прихода: Слободка в 1 вер., Чернивода в 4 вер., Дорогоша и Пивчева-Гора. Дворов – 203, прихожан – 1,692 д. об. п., римско-кат. 60 д. об. п., евреев 550 д об. п. Свящ. – Николай Стеф. Денбиовецкий (с 1879 г., а на службе с 1868 г), псаломщ. – Дометий Стеф. Подмешальский (с 1855 г.) и поном. – Павел Иосиф. Гардасевич (с 1866 г.).

550. В том же городе Остроге есть Церковь во имя святых равноапостольных первоучителей славян Кирилла и Мефодия. Устроена из упразднённого капуцинского костёла в 1867 году (освящена 10 октября) старанием и заботами попечительницы Кирилло-Мефодиевского братства графини Антонины Димитриевны Блудовой на сумму, ассигнованную по Высочайшему повелению Государя Императора Александра II. Каменная, крыта жестью, с такою же колокольнею, построенною в 1878 году. В церкви два придела: один – северный, правый – во имя св. великомуч. Пантелеймона (освящён 29 января 1868 года) и другой – южный, левый – во имя преподобного Феодора, князя Острожского (освящён 28 августа 1870 г.). Церковь утварью достаточна, а ризницею – посредственна¹⁷⁸. Земли: пахотн. 15 дес. 1,000 саж., сенок. 2,068 саж. и неудобной 456 саженей. Земля эта приобретена и передана в вечную собственность церкви местным Кирилло-Мефодиевским братством. Кроме того, в пользу церкви в 1872 г. передано из ведомства государственных имуществ земли при юридике Межиричской: усадебн. 2,40 дес., пахотн. 3,93 дес. и сенок. 19,42 десятины. Акты и передаточные листы с планами на эту землю хранятся при церкви и причт пользуется ею спокойно, за исключением 1,317 саженей, занятых ещё до передачи её, под еврейский домик, ныне состоящий во владении священнической вдовы Борецкой. Причт: 2 священника с жалованьем 400 руб. каждый и один псаломщик – 100 руб. Настоятель помещается в доме братской церкви, а псаломщик – в доме, построенном в 1883 году на счёт доходов с церк. мельницы. Церкви принадлежат при юридике Межиричской ещё два дерев. очень ветхих домика с тремя такими же хозяйств. постройками, переданные 24 марта 1872 г. из ведомства гос. имуществ. Там же, при юридике Меж., находится церковная дерев. водяная мельница, построенная в конце 1872 г. на счёт причта наместо старой, предназначенной во владение причта, но сгоревшей за несколько дней до её передачи. Дворов – 13¾, прихожан – 146 д. об. п. Настоятель, он же и благочинный своей церкви, – протоиерей Иаков Иван. Немоловский (с 1873 г., а на службе с 1855 г.), священник – Никанор Иван. Силинкевич (с 1884 г.) и псаломщ. – Григорий Александр Бычинский (с 1886 г.). Церковь эта находится при Кирилло-Мефодиевском братстве.

551. В том же г. Остроге, есть Церковь во имя Сошествия Святого Духа на Апостолов. Находится при местной учительской семинарии, – в самом здании этой семинарии, построенном в 1879 году, занимая помещение в 7 окон на 2-м этаже этого здания. Построена на средства правительства, а благоукрашена отчасти – на средства двух частных жертвователей. Снабжена ризницею на средства правительства при некотором участии одного жертвователя. Домовая, закрыта для посторонних лиц, за исключением 3 последних дней страстной недели и пасхальной ночи. Освящена была 31 января 1880 года. Иконостас в ней дубовый, резной, с позолотою ободков у св. икон, работы СПб. мастера Постемского. Св. иконы иконостаса и по стенам 4 священных изображения из жизни св. апостола Павла – в дубовых рамах Италианского письма, работы СПб. художника Пигулевского. Стены расписаны в Византийском вкусе, а пилястры и цоколь под мрамор – СПб. живописцем Будаковым. При церкви ведётся синодик, куда вносятся имена служащих и служивших, и благотворителей этой семинарии – живых и умерших – для постоянного поминовения за Божественной Литургией. Прихожан церкви составляют 40 учеников учительской семинарии и до 30 служащих, их семейств и прислуги. Настоятелями церкви и вместе законоучителями семинарии были: 1) священник Александр Каминский (с 1880 по 1883 гг.); 2) священник Иаков Головковский (1883–1884 гг.); 3) священник Иоанн Гаврилович Субботин (1884–1886 гг.) и 4) священник Митрофан Вышемирский (с сентября 1886 г. служит до настоящего времени – 1888 г.). Обязанности псаломщика и пономаря исполняют сами воспитанники семинарии. Директором семинарии в настоящее время состоит действительный статский советник Николай Дмитриевич Богатинов.

Итого в г. Остроге находится всех церквей 5, из коих 2 приходских самостоятельных и 1 приписная составляют собою городской благочиннически округ, и одна при Кирилло-Мефодиевском братстве (с двумя приделами), и 1 домовая при учительской семинарии.

Церкви этого округа расположены к востоку и северо-востоку от г. Острога, в расстоянии от 4 до 50 вёрст от него. Благочинным состоит священник с. Должков Григорий Тимофеевич Новосадский (с 30 октября 1865 года).

552. м. Аннополь (расположено на равнине, при небольшом Ставе, образующемся из двух рек – Сороки и Чоломина, вытекающих из Курашского лесу) волости Аннопольской, от Житомира 150 вер., от Острога 32 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Кривина 15 вер., от ближ. почт. ст. 20 вер., от ближ. приход. с. Ровок 1 вер., с. Малого Скинта 3 вер. и с. Янушевки – 8 вёрст. Первоначально местечко это известно было под именем села Глинников Луцкого повета. Ныне это имя удержало село, лежащее к югу от местечка за Ставом, отдаляющееся от местечка греблею и служащее предместьем его. В 1602 году, при дележе между Янушем и Александром, князьями Острожскими Острожских имений, село Глинники перешло во владение князя Александра, воеводы Волынского, а затем по наследству досталось князьям Яблоновским. Князь Антоний Яблоновский, женившись (первым браком) на княжне Анне Сангушко (умершей в 1768 г.), назвал село Глинники по её имени – Аннополем, исходатайствовал в 1761 году королевскую привилегию на учреждение в нём местечка и ярмарки, устроил величественное палаццо, которое ныне только отчасти существует, заложил при нём огромный парк, украсил его каменными статуями и проч. Сын его Антоний Яблоновский, воевода Познанский, основал в предместье Глинниках за Ставом каменную униатскую (ныне православную) церковь, а также возвёл стены приходского костёла, который с тех пор стоит неоконченным. Некогда в местечке находился деревянный костёл с дерев. монастырём ксёндзов кармелитов. Когда в 1821 году 18 апреля в г. Остроге сгорел Преображенский монастырь, то помещавшиеся в нём архиерейская резиденция, духов. Консистория и Волынская семинария были переведены, в 1825 году, в Аннополь, в уступленные князем Яблоновским здания, причём для архиер. резиденции и Консистории отведено было княжеское палаццо, а дух. семинария помстилась в конюшнях княжеских. Затем архиер. резиденция и консистория были переведены в 1932 году в м. Почаев, в Лавру, а потом, в 1841 году, в Житомир, где и ныне находятся, а духов. семинария 6 апреля 1836 г. перешла в г. Кременец, где и ныне находится… Ныне Аннопольские здания, где помещалась семинария, уничтожены, срыты до основания и на месте их – одни только ямы. А княжеский палаццо –полуразрушен. Ныне м. Аннополь принадлежит генералу Ивкову. В настоящее время в м. Аннополь находится церковь во имя святого Архистратига Михаила. Построена в 1778 г. на средства бывшего местного помещика князя Антония Яблоновского. Каменная, крестообразная, трёхкупольная, крепка. В 1848 г. обновлена на средства прихожан, в 1872 и 1873 г. на средства их же покрыта жестью, в 1877 и 1878 гг. алтарная часть обновлена и вся церковь раскрашена. При ней дерев. колокольня, построенная в 1855 г. на средства прихожан, а в 1877 г. починенная и покрытая жестью. Утварью и ризницею церковь достаточна. Приход 5-го кл. Копии метрических книг хранятся с 1808 г., а исповедные ведомости с 1855 года. Земли: усад. 3 дес. 660 саж., пахот. под дер. Сосновкою 18 дес. 2,024 саж., за Олендерской березиной 13 дес. 1,351 саж., под дер. Досином 13 дес. 1,279 саж., сенок. в одной части (под дер. Коростком) 19 дес. 732 саж., в другой части (под дер. Пузырками) 5 дес. 1,221 сажень. Земля эта разбросана по малым участкам и в далёком расстоянии от церкви. В действительности же – нет всего этого количества земли. По качеству грунта, земля суглиниста и находится в местности низменной. Причт: 1 свящ. – 276 р., псаломщ. – 50 р. и просф. – 16 р. Для свящ. дом построен на церк. земле в 1859 г., а из хоз. построек одни, как-то: два сарая и клуня новы и составляют его собственность, а другие – амбар и конюшня – требуют исправления и составляют собственность церкви; для псаломщ. и просф. имеется один ветхий дом, а хоз. постройки – для псаломщ. есть, а для просф. нет. В прип. дер. Коростке есть школа грамотности дух. ведомства, открытая 20 сентября 1886 г.; помещается в крестьянском, временно нанятом, доме с жалов. учителю по 8 руб. в учебный месяц (с 1 сент. по 1 мая); учеников – 30 м. п. Ярмарки бывают 1 января, 2 февраля, в 1-ю неделю Великого поста, в неделю Ваий, 25 апреля, в праздник Св. Троицы, в 9-й четверг после Пасхи, 6 сентября, 8 ноября, 30 ноября и в шкаплерный день. Торгуют хлебом, скотом и т. п. Есть волостное правление и становая квартира. Базары бывают еженедельно. Имеются 2 сукон. фабрики для выделки простых сукон, а также паровая мельница. Есть римско-кат. каплица. Деревни прихода: Коросток, Убельцы, Сосновка и Досин. Дворов – 21¾, прихожан – 1,671 д. об. п., римско-кат. 222 д. об. п., евреев 1970 д. об. п. Свящ. – Иларион Филип. Ржепецкий (с 1872 г.) и псаломщ. – Иван Петр. Стаховский (с 1885 г.).

553. с. Блудов¹⁷⁹ (на двух горах) волости Гощанской, от Житомира 138 вер., от Острога 50 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Ровно 36 вер., от ближ. почт. ст. Гощи 6 вер., от ближ. приход. м. Межиричи 3 вер., с. Городищ 2 вер., с. Андрусиева 5 вер. и с. Тудорова – 5 вёрст. Приход 6-го кл. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Построена в 1872 г. на средства прихожан. Деревянная, с такою же при ней колокольнею. Утварью достаточна. Проводы бывают в понедельник Недели Мироносиц. Копии метрич. книг хранятся с 1771–1816 г. и с 1828 по настоящее время. Опись церк. имущества составлена в 1872 г. Земли: усад. 1 дес. 1,572 саж., пахот. 31 дес. 234 саж., и сенок. 3 дес. 132 сажени. На эту землю имеются план и отдаточный лист от 10 июня 1852 г. Причт пользуется землёю спокойно. Причт: 1 свящ. – 300 руб. и псаломщ. – 50 руб. Причт. дома и хоз. постройки имеются церковные. Церк.-приход. школа грамотности открыта 10 сентября 1884 г.; помещается в доме, построенном прихожанами в 1862 году на церковной священнической усадьбе с жалованьем учителю 72 р. в год, учеников – 12 м. п. Землевладельцы – крестьяне-собственники. Деревня прихода Бранев в 3 вёрстах. Дворов – 115¼, прихожан – 932 д. об. п., римско-кат. 60 д. об. п., чехов 39 д. об. п. Свящ. – Иаков Феодор. Ганжулевич (с 1859 г.) и псаломщ. – Кирилл Никол. Помазанский (с 1861 г.).

554. с. Вельбовна (при р. Горыни) волости Кривинской, от Житомира 180 вер., от г. Острога и ближ. почт. ст. 4 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Кривина 8 вер., от ближ. приход. с. Розважа 7 вер., с. Волосковец 6 вер., Могилян 7 вер. и г. Острога – 4 версты. Приход 5-го кл. Церковь во имя Преображения Господня. Построена в 1756 г., но кем – неизвестно. Деревянная, на кам. фунд. с такою же колокольнею. Утварью достаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1756 г., а исповедные ведомости с 1808 г. Земли: усад. с огородом, садом и церк. погостом 4 дес., пахотн. 34½ дес., из коих 4 дес. заросли кустарниками на тундрах и ни к чему не годны, сенок. 38½ дес. в двух сменах: в одной 27 дес., а в другой 11½ десятин. На эту землю имеются план и проект от 1842 года, а также презента, данная помещиком Ст. Яблоновским. В 1872 г. в одной смене пахотного поля чрез священнический участок земли проложена Киево – Брестская жел. дорога, под которую занято около одной десятины земли, засеянной озимою рожью; а в 1885 г. на том же церк. участке проведена самоправно другая железная дорога – в лес местного помещика еврея Германа, под неё занято около десятины земли и на всём пространстве изрыта озимая рожь. В обоих случаях, причт не получил никакого вознаграждения за убытки. Причт: 1 свищ. – 300 руб., псаломщ. – 50 руб. и просфорня – 16 руб. Для свящ. дом починен в 1880 г. и тогда же построены возовня и сеновал под одну крышу на счёт помещика, остальные хоз. постройки требуют исправления; для псаломщ. дом и хоз. постройки построены в 1880 г. на счёт помещика; для просф. дом на церк. усадьбе, ветх. Церк.-приход. школа открыта в 1870 г.; помещается в церк. доме при содержании от крестьян в 210 руб., из коих 96 руб. получает учитель; учеников – 25 м. п. Крупный землевладелец – еврей Герман. Дворов – 154, прихожан – 1,273 д. об. п. Свящ. – Климент Каллин. Гловацкий (с 1881 г., а на службе с 1871 г.) и псаломщ. – Иван Иван. Пясецкий (с 1878 г.). К этому приходу приписана церковь в с. Нетишине в 4 вёрстах.

555. с. Нетишин (при р. Горыни) волости Кривинской. Церковь во имя святого великомученика Георгия Победоносца. Построена в 1870 г. на средства прихожан. Деревянная, на кам. фунд., прочна, с такою же колокольнею. Утварью достаточна. Земли, домов и хоз. построек для причта нет. Церк.-приход. школа открыта в 1872 г.; помещается в церк. доме с содержанием 141 руб. от крестьян, учеников – 46 м. п. и 6 ж. п. Прип. деревня Соловьи в 1 версте. Дворов – 197¾, прихожан – 1,549 д. об. п. Церковь эта приписана к предшествующему приходу с. Вельбовны в 4 вёрстах.

556. с. Головли¹⁸⁰ волости Аннопольской (лежит в низменной, но безводной местности), от Житомира 150 вер., от Острога и ближ. почт. ст. 18 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Кривина 8 вер., от ближ. приход. м. Аннополя 8 вер., с. Кривина 8 вер. и с. Крупец – 7 вёрст. Приход 5-го кл. Церковь во имя святой великомученицы Параскевы. Построена в 1730 году на средства князя Яблоновского и прихожан. Деревянная, не прочна. В 1871 г. починена. При ней дерев. ветхая колокольня. Утварью и ризницею недостаточна. Богослуж. книги Почаевской печати имеются в полном составе. Копии метрич. книг и исповедн. ведомости хранятся с 1820 г. Опись церк. имущества составлена в 1886 г. Земли: усад. и огородн. 3 дес. 2,080 саж., пахотн. 30 дес. 558 саж., сенок. 6 дес. 1,219 саж., под лесом 13 дес. 2,172 саж. – итого удобн. земли 54 дес. 1,129 саж.; неудобной под церк. погостом 176 саж. и под дорогой 220 саженей. На всю эту землю имеется план и причт владеет ею спокойно. По качеству грунта, земля чернозёмна, находится в местности низменной и болотистой и недалеко от церкви. Причт: 1 свящ. – 300 руб., псаломщ. – 50 руб. и просф. – 16 руб. Для свящ. и псаломщ. дом в хоз. постройки новы и хороши; для просф. дом стар, а хоз. построек нет. Церк.-приход. школа сущ. с 1860 г., а в 1884 г. передана в ведение духовенства; помещается в общественном доме, построенном на общественной земле в 1886 г.; в пользу школы пожертвовано крестьянами около одной десятины обществ. земли. Содержание для школы от крестьян в 300 руб., из коих 120 руб. идут в пользу учителя; учеников – 20 д. м. п. В прип. дер. Лисичьем сущ. школа грамотности при 12 уч. м. п. В приходе имеется винокур завод. Землевладельцы – крестьяне-собственники. Деревни прихода: Лисичье, Хоняков и Улашановка в 3 вёрстах. Дворов – 203¼, прихожан – 1,598 д. об. п., римско-кат. 124 д. об. п. Свящ. – Павел Киприан. Роданский (с 1884 г., а на службе с 1859 г.) и псаломщ. – Ипполит Касьян. Тучемский (с 1853 г.).

557. с. Горбаков¹⁸¹ (при р. Горыни) волости Бугринской, от Житомира 150 вер., от Острога 40 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Ровно 35 вер., от ближ. почт. ст. Гоща 3 вер. (на почт. шоссейной дороге), от ближ. приход. м. Гощи 3 вер., с. Мнишина 3 вер., с. Томахова 5 вер. и с. Дорогобужа – 6 вёрст. Приход 7-го кл. Церковь во имя Святой Живоначальной Троицы. Построена в 1764 г. на средства князя Станислава Любомирского. Деревянная, на кам. фунд., вместительная; в 1872 г. к ней пристроена новая трёхъярусная, на кам. фундаменте колокольня, – на средства прихожан. В 1885 г. церковь покрашена и в ней устроен новый иконостас. Утварью посредственна. Копии метр. книг хранятся с 1806 г. Опись церк. имущества сделана в 1884 г. наместо описи от 1870 г., сгоревшей во время пожара 29 апреля 1880 г. Земли: усад. под церковью и погостом 735 саж., под домами, хоз. постр. и огородами 1 дес. 1,200 саж., пахотн, 38 дес. 1,065 саж., сенок. 11 дес. 729 саж. и неудобной 1,938 саж. – всего 52 дес. 867 сеженей. На эту землю имеется проект об обеспечении причта, составленный 28 декабря 1852 г. и утверждённый губ. комитетом 30 апреля 1853 г., а также эрекция, данная 28 марта 1766 года фундатором церкви князем Станиславом Любомирским, и явленная 16 мая 1766 г. в Луцких земских актах, находящихся в Киевском центральном архиве. Земля чернозёмна. Землёю причт пользовался спокойно до 1855 г., когда помещик соседнего села Дорогобужа Ксаверий Иодко самоправно захватил у причта четыре участка полевой земли, означенные на плане под №№ 5, 6, 9 и 10; в количестве 22 дес. 910 саженей. Этими участками Иодко пользовался в течение 15 лет, но в 1873 г. земля эта окончательно была утверждена Правит. Сенатом за Горбаковскою церковью; по иску же за самоправие помещика как за убытки, так и за ведение дела причт ещё не удовлетворён. Причт: 1 свящ. – 300 руб. и псаломщ. – 50 руб. Причт. дома в хоз. постройки 29 апреля 1880 г. сгорели, и взамен их выстроены новые, которые сданы причту в 1887 году. Церк.-приход. школа открыта в сентябре 1884 г. в крестьянском доме, причём от крестьян положено жалованья учителю 60 руб. в год, на отопление, и освещение школы 12 руб. и на ремонт 5 р. 25 к. Учеников – 20 д. м. п. Землевладельцы – крестьяне-собственники. Прип. деревня Шкарев в 1 версте. Дворов – 100¾, прихожан – 810 д. об. п. Свящ. – Константин Сильвестр. Олесницкий (с 1877 г.) и псаломщ. – Георгий Максим. Новаковский (с 1880 г.).

558. с. Должок¹⁸² (при рч. Галеболоте, лежит в низменной, но безводной местности) волости Должанской, от Житомира 150 вер., от Острога 35 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Кривина 20 вер., от ближ. почт. ст. Гощи 15 вер., от ближ. приходов: с. Клепач 2 вер., с. Малого Скнита 4 вер. и с. Ровок – 3 версты. Приход 5-го кл. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Построена в 1720 г. на средства помещика Самуила Корженевского. В 1861 г. перестроена, причём была покрыта железом и покрашена. Иконостас устроен в 1877 г. Деревянная, с такою же колокольнею, перестроенною в 1867 г. Утварью и ризницею достаточна. Проводы бывают в понедельник Недели Мироносиц. Копии метрич. книг хранятся с 1855 г., а испов. ведом. с 1804 г. Опись церк. имущества составлена в 1867 году. Земли: усад. с огородн. 3 дес. 1,470 саж., пахот. 40 дес. 141 саж., сенок. 15 дес. 2,185 саж., под пасекою и лесом 1 дес. 1,863 саж., неудобной 1,522 саж. – всего 61 дес. 2,381 саж. На эту землю имеется план и причт владеет ею спокойно. По качеству грунта, земля суглиниста, находится в низменной местности и недалеко от церкви. Причт: 1 свящ. – 300 руб., псаломщ. – 50 руб., поном. – 38 руб. и просф. – 16 руб. Причт. дома и хоз. постройки имеются на церк. земле и составляют собственность прихожан, и уже ветхи. Церк.-приход. школа открыта в 1870 годах, а в 1880 году передана в ведение духовенства; помещается в крестьянском доме с жалов. учителю от крестьян 120 руб.; учеников – 17 м. п и 3 ж. п. Есть волостное правление. Землевладельцы – крестьяне-собственники. Прип. деревня – Пашуки. Дворов – 170½, прихожан – 1,314 д. об. п., римско-кат. 30 д. об. п. (из бывших местных помещиков); евреев 7 семейств. Церк.-приход. попечительство устроено в 1873 г. при 20 членах с доходом в 50 руб. Благочинный 1-го округа Острож. уезда – свящ. Григорий Тимоф. Новосадский (с 1863 г., а на службе с 1849 г.), на псаломщ. вакансии – диакон Василий Васил. Чуйковский (с 1886 года) и поном. – Пётр Исаиев. Малевич (с 1854 г.).

559. с. Жавров волости Аннопольской, от Житомира 180 вер., от Острога 25 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Кривина 15 вер., от ближ. почт. ст. Гощи 10 вер., от ближ. приход. с. Бочаницы 3 вер. и с. Майкова – 4 версты. Приход 7-го кл. Церковь во имя святого апостола Иакова брата Господня. Построена в 1876 году на средства прихожан. Деревянная, на кам. фунд., крыта железом и покрашена зелёною краской; совместно с нею такая же колокольня. Утварью, ризницею и богослуж. книгами бедна. Нет в ней и приличного иконостаса. Копии метрич. книг хранятся с 1798 г., а испов. ведом. с 1796 г. Опись церк. имущества имеется от 1806 года. Земли всего 34 десятины 2,037 саженей. На ату землю имеется план, а межевой книги нет. Причт владеет ею спокойно. Причт: 1 свящ. – 300 руб. и псаломщ. – 50 руб. Для свящ. дом, по недоброкачественности материала, не годен для жилья, а хоз. постройки, существующие в небольшом числе, весьма ветхи; для псаломщ. дом, по недоброкачественности материала, не годен для жилья, так что он нанимает для себя квартиру на свой счёт, а хоз. построек совсем нет. Церк.-приход. школа открыта в 1884 г; помещается в общественном доме с содержанием от прихожан в 207 руб. 90 коп. Учеников – 15 м. п. Землевладельцы – крестьяне-собственники. Прип. дер. Глубочек в 1 версте. Дворов – 65¼, прихожан – 494 д. об. п., римско-кат. 77 д. об. п. (из бывших помещиков). Свящ. – Александр Васил. Игнатович (с 1875 г.) и псаломщ. – Севастиан Евдоким. Тетеруковский (с 1881 г.).

560. с. Клепачи¹⁸³ (при рч. Нырке) волости Должанской, от Житомира 114 вер., от Острога 37 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Славуты 17 вер., от ближ. почт. ст. Самострел 11 вер., от ближ. приход. с. Малого-Скнита 2 вер., с. Должков 3 вер., с. Крылова 6 вер. и с. Плоской – 5 вёрст. Приход 7-го кл. Церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Построена в 1750 г. на средства князя Станислава Яблоновского и прихожан. Деревянная, трёхкупольная, ветха. В 1886 году починена, причём поставлена на кам. фундаменте и покрашена. Утварью и ризницею достаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1806 г., а испов. ведом. с 1844 г. Опись церк. имущества составлена в 1806 г.; есть новая опись – от 1884 г. Проводы бывают в понедельник Нед. Мироносиц. Земли всего 60 десятин 2,103 сажени. Лесу нет. На эту землю имеются план, межевой акт, а также презента, данная князем Станиславом Яблоновским. Причт: 1 свящ. – 300 руб. и псаломщ. –50 руб. Причт. дома и хоз. постройки весьма ветхи. Церк.-приход. школа открыта в 1875 г.; помещается в церк. доме, построенном прихожанами из старой колокольни с жалов. учителю от крестьян 40 руб. в год. Учеников – 16 м. п. и 6 ж. п. Землевладельцы – крестьяне-собственники. Дворов – 91¼, прихожан – 728 д. об. п., римско-кат 11 д. об. п., лютеран 11 д. об. п. Свящ. – Александр Сильвестр. Кольчинский (с 1844 г., а на службе с 1840 г.) и псаломщ. – Хрисанф Аверк. Жолткевич (с 1857 г.).

561. м. Киликиев¹⁸⁴ (при рч. Корчике) волости Должанской, от Житомира 150 вер., от Острога 45 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Славуты 28 вер., от ближ. почт. ст. Корца 14 вер., от ближ. приход. с. Крылова 5 вер., с. Черницы 5 вер. и с. Печивод (Новоград-Волын. уезда) – 2 версты. Приход 6-го кл. Церковь во имя святого великомученика Георгия Победоносца. Построена в 1854 г. на средства казны. Деревянная, на кам. фунд., совместно с такою же колокольнею, крыта железом. Утварью и ризницею достаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1753 г., а исповед. ведом. с 1777 года. Опись церк. имущества имеется от 13 мая 1806 года и от 1884 г. На приход. кладбище имеется церковь во имя святой великомученицы Параскевы; построена в 1846 году на средства прихожан наместо Георгиевской церкви, в том же году сгоревшей; деревянная. Проводы бывают в Фомин понедельник. Земли: усад. 3 дес. 800 саж., пахот. 53 дес. 1,248 саж. и сенок. 21 дес. 872 сажени. Лесу нет. На эту землю имеются план от 1749 г. и проект, но не при церкви, а в комиссии по обеспечению правосл. духовенства, которая вытребовала их в 1879 г., но доселе не возвратила. Причт пользуется землёю спокойно. Причт: свящ. – 270 руб. и псаломщ. – 50 руб. Причт. дома и хоз. постройки новы, построены в 1887 г. Однокл. народн. училище МНП сущ. с 1842 г. в церк. доме с содержанием в 347 руб. 91 коп. Учеников – 45 м. п. и 5 ж. п. Ярмарки бывают 17 марта, в четверг на Сырной неделе и в праздник Вознесения Господня. Торгуют преимущественно скотом. Дворов – 147¾, прихожан – 1,145 д. об. п., римско-кат. 21 д. об. п., евреев 500 д. об. п. Свящ. – Иоиль Яковл. Лисицкий (с 1872 г, а на службе с 1858 г.) и псаломщ. – Савватий Лукич Радзиховский (с 1866 г.).

562. с. Крылов¹⁸⁵ волости Должанской, от Житомира 130 вер., от Острога 45 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Славуты 28 вер., от ближ. почт. ст. Самострел 5 вер., от ближ. приход. с. Черницы 2 вер., м. Киликиева 6 вер. и с. Клепач – 6 вёрст. Приход 6-го кл. Церковь во имя святого Иоанна Златоуста. Построена в 1753 г. на средства прихожан. Деревянная, с такою же колокольнею. Утварью и ризницею достаточна. Проводы бывают в понедельник Нед. Мироносиц. Копии метрич. книг хранятся с 1736 г. Опись церк. имущества составлена в 1885 г. Земли: усад. 1 дес. 864 саж., пахотн. 44 дес. 1,752 саж., сенок. 5 дес. 1,200 саж. и неудобной 2,064 сажени. На эту землю имеются эрекция, а также план, который, впрочем, отослан в комиссию по обеспечению правосл. духовенства. Причт: 1 свящ. – 300 р. и псаломщ. – 50 руб. Для свящ. и псаломщ. дома прочны, а хоз. постройки весьма ветхи. Церк.-приход. школа открыта в 1885 г. в общественном доме с содержанием учителю в 100 р. в год от крестьян; учеников – 30 м. п. Дворов – 163¾, прихожан – 1,314 д. об. п. Свящ. – Аполлинарий Иосиф. Бережницкий (с 1857 г., а на службе с 1853 г.) и псаломщ. – Димитрий Иван. Новоселецкий (с 1874 г).

563. с. Крупец¹⁸⁶ (при р. Горыни) волости Кривинской, от Житомира 150 вер., от Острога 18 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Кривина 8 вер., от ближ. почт. ст. Кривина 8 вер., от ближ. приход. с. Славуты 5 вер. и с. Кривина – 7 вёрст. Приход 5-го кл. Церковь во имя Воздвижения Честно́го и Животворящего Креста Господня. Постройкою начата в 1852 г., а окончена в 1860 г. Деревянная, с такою же колокольнею. Утварью достаточна. Метрич. книги хранятся с 1754 г. Опись церк. имущества имеется от 1806 г. и от 1884 г. Земли: усад. 3 дес., пахотн. 40 дес. 239 саж., сенок. 10 дес., под хутором 3 дес. 405 саж., неудобной: под церк. погостом, дорогами, песчаной и каменистой 4 дес. 1,560 саж. – всего 60 дес. 2,204 сажени. По качеству грунта, земля песчана и недалеко от церкви. На ату землю имеются план от 6 авг. 1854 г., а также презента, данная в 1791 г. уполномоченным князя Антония Яблоновского дворянином Куровским. Подлинник её хранится в архиве Волын. дух. консистории, а копия – при церкви. Причт пользуется землёю спокойно. Причт: 1 свящ. – 300 руб., псаломщ. – 50 руб., поном. – 38 руб. и просф. – 16 р. Для свящ. и псаломщ. дома и хоз. постройки новы и хороши; для поном. дом стар, а из хоз. построек имеются клуня и сарай; для просф. дома и хоз. построек нет. Кроме того, церкви принадлежат небольшой дерев. домик для пасечника, построенный в 1857 г. на счёт церкви, и сарай в том же хуторе для священника, построенный прихожанами в 1880 г. Церк.-приход. школа открыта в 1883 г.; помещается в доме, построенном прихожанами на одной десятине помещичьей земли (пожертвованной бывшей помещицей Валевскою в пользу школы) из помещичьего материала, с содержанием от прихожан в 282 руб. 75 коп. Учеников – 60 м. п. и 13 ж. п. Школа грамотности в дер. Вульке открыта в 1879 г. в наёмной крестьянской избе. Учеников – 12 м. п. В приходе имеется мельница-крупчатка. Землевладельцы – крестьяне-собственники. Деревни прихода: Вулька в 6 вер., Баранье и Репище в 2 вёрстах. Сообщению препятствует во время разлива р. Горынь. Дворов – 294, прихожан – 2,359 д. об. п. Свящ. – Иосиф Иосиф. Лонткевич (с 1878 г., а на службе с 1866 года), псаломщ. – Василий Михаил. Тетеруковский (с 1873 г.) и поном. – Иаков Семен. Доброчинский (с 1873 г.).

564. с. Кривин¹⁸⁷ волости Кривинской (при р. Горыни), от Житомира 164 вер., от Острога 12 вер. (при ж.-дор. и почт. ст. Кривине), от ближ. проход. с Вельбовны 10 вер., Волосковец 9 вер., с. Могилян 10 вер., с. Мощаницы 8 вер., Головель 8 вер. и Крупца – 7 вёрст. Приход 4-го кл. Церковь во имя Светлого Воскресения Христова. Построена в 1763 году на средства князя Станислава Яблоновского, каштеляна Круковского. Деревянная, с такою же колокольнею. Утварью достаточна. Копии метрич. книг и испов. ведом. хранятся с 1796 г. Опись церк. имущества составлена в 1885 году Проводы бывают в субботу на Светлой неделе. Земли: под церк. погостом 260 саж., усад. 4 дес. 2,208 саж., пахотн. 31 дес. 821 саж. и сенок. 13 дес. 1,311 саж. – всего 52 дес. 145 саженей. По качеству грунта земля чернозёмна с примесью песка, и недалеко от церкви. Причт: 1 свящ. – 300 руб., диакон – 100 руб., псаломщ. – 50 руб. и просф. – 16 руб. Все причтовые дома и хоз. постройки новы и хороши. Церк.-приход. школа открыта под именем сельской в 1875 г., а в 1884 г. передана в ведение духовенства с содержанием от общества в 154 р. Учеников – 58 д. об. п. Кроме того, есть ещё фундушевое училище МНП, открытое в 1850 годах с жалованьем учителю 250 руб. В приходе имеются камера мирового судьи, волостное правление и р.-катол. костёл. Имение еврея Германа. Деревни прихода: Поляны в 3 вер. и Комаровка в 5 вёрстах. Дворов – 412¼, прихожан – 3,262 д. об. п. Свящ. – Андрей Карп. Конахевич (с 1855 г.), диакон – Иоанн Александр. Пашинский (с 1887 г., а на службе с 1882 г.) и псаломщ. – Иван Григор. Шрубович (с 1878 г). К этому приходу приписана церковь в с. Коломлях в 2 вёрстах.

565. с. Коломли (при р. Горыни) волости Кривинской. Церковь во имя святого великого князя Александра Невского. Построена в 1869 г. на средства прихожан в память освобождения от крепостной зависимости, за что прихожанам в 1870 г. объявлена была благодарность от епархиального начальства. Деревянная, с такою же колокольнею. Земли, домов и хоз. построек для причта нет. Дворов –·94½, прихожан – 736 д. об. п. Церковь эта приписана к предшествующему приходу с. Кривина в 2 вёрстах.

566. с. Мощаница¹⁸⁸ волости Сиянецкой, от Житомира 180 вер., от Острога 12 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Оженина 7 вер., от бдиж. почт. ст. Острога 12 вер. (при почт. дороге из Гощи в город Острог), от ближ. приход. с. Милятина в 4 вер., с. Волосковцов в 3 вер. и с. Могилян – в 5 вёрстах. Приход 7-го кл. Церковь во имя Святой Живоначальной Троицы. Построена в 1785 г. на средства князя Антония Яблоновского. Деревянная, с такою же колокольнею. Утварью и ризницею посредственна. Опись церк. имущества составлена в 1884 году. Копии метрич. книг и испов. росписи хранятся при церкви с 1820 г. Проводы бывают в понедельник Нед. Мироносиц. Земли: усад. с огородн. 2 дес. 261 саж., пахотн. 30 дес. 500 саж., сенок. 5 дес. 1,731 саж., под вырубленным, но не выкорчеванным лесом 2 дес. 1,884 саж. и не удобной 1 дес. 263 саж. – всего 41 дес. 2,239 саженей. По качеству грунта земля супесчана и вблизи церкви. Причт: свящ. – 300 руб. и псаломщ. – 50 руб. Для свящ. дом и некоторые хоз. постройки имеются, но крайне ветхи; для псаломщ. дом мал и ветх, а хоз. постройки составляют частью его собственность. Школа грамотности духов. ведомства открыта в 1884 г., помещается в обществ. доме в местности весьма низменной и болотистой; содержание для школы от крестьян – в 105 руб., из коих 72 р. получает учитель. Учеников – 16 м. п. Землевладельцы – крестьяне-собственники. Дворов – 91¾, прихожан – 764 д. об. п. Свящ. – Игнатий Григор. Новосадский (с 1882 г.) и псаломщ. – Лука Иосиф. Дулевич (с 1880 г.).

567. с. Ровки (при пруде) волости Аннопольской, от Житомира 150 вер., от Острога 32 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Кривина 15 вер., от ближ. почт. ст. Самострел 17 вер., от ближ. приход. с Должок 3 вер., с. Великого-Скнита 2 вер., с. Малого-Скнита 3 вер. и м. Аннополя – 2 версты. Приход 5-го кл. Церковь во имя Святой Живоначальной Троицы. Построена в 1755 г. на средства жителя с. Должок Косьмы Шереметы. Деревянная, обновлена крестьянами с. Ровок в 1870 г., причём была пристроена к ней новая колокольня. Церковь крепка и довольно вместительна. Утварью и ризницею достаточна. Испов. ведомости хранятся с 1814 г. Проводы бывают в понедельник Нед. Мироносиц. Земли: усад. с огород. 3 дес., пахотн. 34 дес. 1,117 cаж., сенок. с лесом и под хутором 27 дес. 2,157 саженей. По качеству грунта земля суглиниста и находится в местности низменной недалеко от церкви. Причт владеет землёю спокойно. Причт: 1 свящ. – 300 руб., псаломщ. – 50 руб., поном. – 38 руб. и просф. – 16 руб. Для свящ. дом крайне ветх и близок к падению, хоз. постройки ветхи и даже некоторые из них разрушаются; в 1877 г. устроен новый погреб на средства священника; для псаломщ. дом и хоз. постройки сгорели в 1876 г.; для поном. дом крайне ветх, а из хоз. построек есть только ветхий сарай; для просф. дома и хоз. построек нет. Церк.-приход. школа сущ. в прип. деревне Поноре. Дворов – 131¾, прихожан – 1,057 д. об. п., римско-кат. 22 д. об. п. Свящ. – Виталий Капит. Селецкий (с 1878 г.), псаломщ. – Андрей Иван. Качинский (с 1877 г.) и поном. – Стефан Иван. Богуславский (с 1864 г.). К этому приходу приписана кладбищенская церковь в с. Поноре в 3 вёрстах.

568. с. Понора (при рч. Туле (Сороке), волости Аннопольской. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Деревянная. Кладбищенская. Церк.-приход. школа, открытая в 1882 г., передана 18 сентября 1884 г. в ведение духовенства; помещается в церк. доме с жалов. учителю 120 руб. в год от крестьян. Учеников – 20 м. п. Число дворов и прихожан показано в описании предшествующего прихода с. Ровок, к которому эта церковь приписана (в 3 вер.).

569. с. Русивль¹⁸⁹ (при ручье Берестве) волости Гощанской, от Житомира 180 вер., от Острога 30 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Кривина 30 вер., от ближ. почт. ст. Гощи 4 вер., от ближ. приход. с. Тудорова 4 вер., с. Майкова 3 вер. и с. Курозван – 3 версты. Приход 5-го кл. Церковь во имя святого великомученика Георгия Победоносца. Построена в 1878 году на средства прихожан. Деревянная, на кам. фунд., с такою же колокольнею, весьма прочна, покрыта железом. Копии метрич. книг с 1738 г., а исповед. росписи с 1861 г. хранятся при церкви. Проводы бывают в субботу Фоминой недели. Земли: усад. с огородн. 3 дес., пахотн. 24 дес. 2,073 саж. и сенок. 8 дес. 327 саженей. Земля чернозёмна. На эту землю план и копия проекта высланы в Острожский мировой съезд. Причт: 1 свящ. – 300 руб., псаломщ. – 50 руб. и просф. – 16 руб. Для свящ. дом построен прихожанами на церк. земле; для псаломщ. дом и хоз. постройки построены на средства казны и помещика; для просф. дома и хоз. построек нет. Церк.-приход. школа открыта 1 ноября 1882 г.; помещается в наёмном доме покойного штабс-капитана Моисеева с жалов. учителю 80 руб. в год от прихожан. Учеников – 20 м. п. Есть церк.-приход. попечительство. Крупный землевладелец – отставной ротмистр Фома-Оскар Сосновский, Дворов – 94, прихожан – 770 д. об. п. Свящ. – Авксентий Констан. Метельский (с 1861 г.) и псаломщ. – Лука Стеф. Червинский (с 1879 г.). К этому приходу приписана с 1836 г. церковь в с. Курозванах в 3 вёрстах.

570. с. Курозваны¹⁹⁰ волости Гощанской. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Построена в 1836 г. тщанием бывшего Волынского архиепископа Иннокентия. Деревянная, на кам. фунд., крыта железом, прочна. Утварью и богослуж. книгами достаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1801 г. Проводы бывают в понедельник второй недели после Пасхи. Земли усад. огородн. и пахотной нет, а есть только сенок. 12, 25 дес., под лиственным кустарником (также годной под сенокос) 7, 75 десятин. Земля эта надана Люстрационной Комиссией 10 января 1875 года. Церк.-приход. школа открыта 2 окт. 1873 г.; помещается в обществ. доме с жалованьем учителю 10 руб. в месяц со столом от крестьян. Учеников – 34 м. п. и 3 ж. п. Дворов – 92, прихожан – 759 д. об. п. Церковь эта с 1836 г. приписана к предшествующему приходу с. Русивля в 3 вёрстах.

571. с. Малый-Скнит (при р. Закате) волости Должанский (при бывшей почт. дороге в г. Житомир), от Житомира 150 вер., от Острога 35 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Кривина 15 вер., от ближ. почт. ст. Самострел 12 вер., от ближ. приход. с. Клепач 2½ вер., с. Должок 4 вер. и м. Аннополя – 4 версты. Приход 5-го кл. Церковь во имя Вознесения Господня. Построена в 1732 г. (16 апреля), но кем – неизвестно. Деревянная, на кам. фунд., крыта жестью, крепка, с такою же колокольнею. Утварью достаточна. Метрич. книги хранятся с 1744 г., а испов. ведомости с 1797 г. Опись церк. имущества составлена в 1885 г. Проводы бывают в понедельник Нед. Мироносиц. Земли: усад. 3 дес. 23 саж., пахотн. 40 дес. 1,130 саж., сенок. 7 дес. 2,290 саж., в том числе неудобной 531 саж. – всего 54 дес. 1,574 сажени. План на эту землю находится при Острожском мировом съезде. Причт пользуется землёю спокойно. По качеству грунта земля суглиниста, находится в местности низменной, вблизи от церкви. Причт: 1 свящ. – 300 руб., псаломщ. – 50 руб. и просф. – 16 руб. Для свящ. дом в хоз. постройки хороши; для псаломщ. дом и хоз. постройки новы и хороши; для просф. дома и хоз. построек нет. Церк.-приход. школа открыта в 1884 г.; помещается в доме общественном с жалов. учителю 50 руб. в год. Учеников – 23 м. п. и 2 ж. п. В прип. дер. Красноселке школа грамотности открыта в 1884 г. в доме общественном. Учеников – 20 м. п. Прип. дер. Котовка и Красноселка в 2 вёрстах. Дворов – 166¾, прихожан – 1,344 д. об. п., римско-кат. 31 д. об. п. Свящ. – Иоанн Игнат. Жолтовский (с 1866 г.) и псаломщ. – Серафим Григ. Борецкий (с 1866 г.).

572. с. Великий-Скнит (при рч. Чизле, в низменной безводной местности) волости Аннопольской, от Житомира 140 вер., от Острога 30 вер, от ближ. ж.-дор. и почт. ст. Кривина 15 вер., от ближ. приход. с. Ровок 2 вер., м. Аннополя 5 вер., с. Майкова 5 вер. и с. Головель – 6 вёрст. Приход 6-го кл. Церковь во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Построена в 1875 году на средства прихожан. Деревянная, на кам. фунд. Утварью достаточна. Проводы бывают в понедельник Нед. Мироносиц. Копии метрич. книг хранятся с 1841 г., а испов. ведом. с 1800 г. Опись церк. имущества составлена в 1881 г. Земли: усад. 1 дес. 846 саж., пахотн. 40 дес. 1,801 саж., под хутором 2 дес., сенок. 18 дес. 2,081 саж. (которая большею частью под зарослями) и неудобн. 2 дес. 1,611 саженей. На землю под хутором имеется эрекция, данная 19 мая 1791 г. князем Станиславом Яблоновским и хранящаяся в архиве Волынской дух. Консистории. На всю землю имеется план с отдаточным листом от 27 ноября 1864 г. По качеству грунта земля суглиниста, находится в низменной местности и недалеко от церкви. Причт: 1 свящ. – 300 руб. и псаломщ. – 50 руб. Причт. дома и хоз. постройки хороши. Церк.-приход. школа открыта в 1884 г. в общественном ветхом доме с жалованьем учителю в 120 р. в год от крестьян. Учеников – 23 м. п. Прип. деревня Нараевка в 1 версте. Дворов – 132¼, прихожан – 1,093 д. об. п. Свящ. – Филипп Стеф. Денбновецкий (с 1873 г., а на службе с 1872 г.) и псаломщ. – Феодор Михаил. Корженевский (с 1867 года).

573. с. Тудоров (при ручье Рудке) волости Гощанской, от Житомира 135 вер., от Острога 35 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Ровно 36 вер., отд. ближ. почт ст. Гощы 2 вер., от ближ. приход. с. Курозван 4 вер., с. Русивля 4 вер., с. Сениова 4 вер. и с. Блудова – 5 вёрст. Приход 7-го кл. Церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Построена в 1740 г. на средства помещика Вышпольского. Деревянная, с такою же колокольнею, построенною в 1883 г. Обновлена в 1873 г. Утварью достаточна. Копии метрич. книг и испов. ведом хранятся с 1806 г. Земли: усад. 1 дес. 2,246 саж., пахотн. 27 дес. 2,224 саж. и сенок. 8 десятин. В 1850 г., при составлении проекта, дорезано к усадебной земле 106 саженей, из коих 66 саж. самоправно захвачены помещиком. На всю эту землю имеется план от 1855 г. В 1867 г. пахотная церк. земля, согласно акту мирового посредника и благочинного, от 6 марта того же года, заменена другою в количестве 27 дес. 510 саженей; но плана на эту землю нет. Причт: 1 свящ. – 300 руб. и псаломщ. – 50 руб. Для свящ. дом ветх, а хоз. постройки близки к разрушению; для псаломщ. дом не окончен. Церк.– приход. школа с 1884 г. помещается в доме псаломщика с жалов. ему за обучение 60 руб. в год. Учеников – 16 м. п. Есть волостное правление. Дворов – 65½, прихожан – 529 д. об. п. Свящ. – Сильвестр Феодор. Олесницкий (с 1867 г., а на службе с 1848 г.) и псаломщ. – Пётр Ипполит. Тучемский (с 1886 года).

574. с. Черница¹⁹¹ (при ручье Грабарке) волости Должанской, от Житомира 120 вер., от Острога 45 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Славуты 27 вер., от ближ. почт ст. Корца 6 вер. и Самострел 5 вер., от ближ. приход. с. Крылова 2 вер. и м. Киликиева – 4 версты. Приход 6-го кл. Церковь во имя святого Архистратига Михаила. Построена в 1862 году на средства казны. В 1872 г. перестроена на средства прихожан, причём покрыта жестью и возведён купол (осьморка). Деревянная, на кам. фунд., крепка. При ней такая же, крытая жестью, колокольня, пристроенная в 1873 г. на средства прихожан. Церковь утварью достаточна. Проводы бывают в понедельник Нед. Мироносиц. Копии метрич. книг хранятся с 1763 года, а испов. ведом. с 1797 г. Опись церк. имущества составлена – одна от 1868 г., а другая от 1885 года. Земли: усад. 2 дес. 336 саж., пахотн 34 дес. 763 саж. и сенок. 9 дес. 346 саж. На эту землю имеются план и межевал книга. Причт пользуется ею спокойно. Причт: 1 свящ. – 300 руб. и псаломщ. – 50 руб. Для свящ. дом о 4-х комнатах с кухней и кладовою, а также конюшня и сарай построены в 1865 г. на счёт казны, остальные хоз. постройки (гумно, амбар, сарай для скота и возовня) составляют собственность священника Евграфа Костецкого; для псаломщ. дом построен в 1865 г. на средства прихожан, а хоз. постройки ветхи и составляют собственность местного псаломщика. Церк.-приход. школа сущ. с 1880 г. в общественном доме с содержанием в 50 р. в год от крестьян. Учеников – 30 м. п. Прип. дер. Брыков (Новоград-Волын. уезда) в 2 вёрстах и составляет имение помещика Малынского. Село же Черница принадлежит помещику Стецкому. Дворов – 137½, прихожан – 1,084 д. об. п. При церкви этого села, как видно из метрических книг, священствовали: 1) священник Яков Михаловский (1763–1774 гг.); 2) священник Иоанн Либацкий (1774–1805 гг.); 3) наблюдающий священник села Крылова (Острож. у.) Иоанн Собкевич (1805–1807 гг.); 4) священник Василий Люткевич (1807–1835 г.); 5) священник Емилиан Масловский (1835–1870 гг.). Ныне служат: священник Евграф Иванов. Костецкий (с 1870 г.) и псаломщ. Феофан Григорьев. Либацкий (с 1842 г., а на службе с 1838 г). При этой церкви хранятся следующие старопечатные книги: 1) Евангелие, писанное киноварью, время написания, – по ветхости книги, – неизвестно; 2) Евангелие, писанное киноварью, в надписи писца в конце книги значится ҂ар҃и (по-славянски), т. е. 1108; 3) Евангелие, печатанное в городе Вильно в 1644 году 21 декабря по благословению патриарха Парфения, пожертвовано в Черницкую церковь князем Любомирским; 4) Апостол, печатан во Львове славянскою печатью Львовского братства от 1719 года; 5) Трипеснец, печатан во Львове в 1717 году; 6) Октоих церковно-славянской печати, куплен для Черницкой церкви прихожанами, но когда – неизвестно, обновлён же (оправлен) крестьянином этого прихода в 1722 г. 12 ноября, как это видно из надписи на этом октоихе; 7) Осьмогласник, печатан во Львове церковно-славянскою печатью от 1739 года: 8) Евангелие, печатано в Почаевской Лавре, при епископе Сильвестре Лубинецком, екзархе Луцко-Острожском, в 1759 году; 9) Минея общая, печатана в Почаевской Лавре в 1777 году, при епископе Киприане Стецком, экзархе Луцко-Острожском; 10) Богослужебник Московской печати от 1795 года. Есть ещё много других старинных книг, но, по ветхости их, год и здания их не сохранился.

Итого в 1-м благочинническом округе Острожского уезда находится всего 24 церкви, из коих 19 приходских самостоятельных, 3 приписных и 2 кладбищенских.

Церкви итого округа лежат прямо к северу от г. Острога, в расстоянии от 8 до 40 вёрст от него. Благочинным состоит священник м. Гощи Даниил Иосифов. Абрамович (с 1859 года).

575. с. Бочаница¹⁹² (в 7 вёрстах от р. Горыни) волости Сиянецкой, от Житомира 182 вер., от Острога 27 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Оженина 15 вер., от ближ. почт. ст. Гощи 10 вер., от ближ. приход. м. Гощи 7 вер., с. Жаврова 1 вер., с. Тесова 4 вер. и с. Дулиб – 2 версты. Приход 6-го кл. Церковь во имя святого пророка Илии. Построена в 1759 году на средства прихожан. Деревянная, на кам. фунд., крыта жестью, обшита досками, довольно крепка. При ней такая же колокольня. Утварью достаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1764 г., а испов. ведом. с 1806 г. Опись церк. имущества составлена в 1806 г. Земли: усад. и огород. 1 дес. 2,159 саж., пахот. 32 дес 671 саж., сенок. 23 дес. 121 саж., из коих причт пользовался только 6 дес. 61 саж., прочие же 17 дес. 60 саж. лежали в пустоше, – при разверстании же помещиком и крестьянами земель в 1872 г. – 4 десятины из этой неудобной сенокосной заменены на удобную. В 1882 г., – при вторичном разверстании помещичьих и крестьянских земель, – и остальной неудобный церк. сенокос заменён на удобный из крестьянских сенокосов. Кроме того, есть ещё сенокос в урочище «Порослях» – 432 сажени; неудобной земли: под церковью и погостом 432 саж., под дорогами 253 саж., под речкою и болотом 652 саж. – всего неудобной 1,351 сажень. Итого всей церк. земли 57 дес. 2,334 сажени. Причт пользуется ею спокойно Лесу нет, от церкви земля в расстоянии 1 версты. Причт: 1 свящ. – 300 руб. и псаломщ. – 50 руб. Для свящ. дом требует починки, а хоз. постройки новы и построены в 1886 г. на средства помещика; для псаломщ. дом и хоз. постройки новы и хороши. Церк.-приход. школа открыта в 1862 г., помещается в ветхом небольшом общественном доме с содержанием от крестьян в 130 руб., из коих учитель получает 100 руб. в год. Учеников – 20 м. п. Крупный землевладелец – граф Адам Чесновский. Дворов – 137¼, прихожан – 1,077 д. об п., римско-кат. 18 д. об. п., евреев 15 д. об. п. Свящ. – Иоанн Яковл. Левитский (с 1861 г., а на службе с 1849 г.) и псаломщ. – Иван Иван. Корнилович (с 1867 г.).

576. с. Бугрин¹⁹³ (при р. Горыни) волости Бугринской, от Житомира 200 вер., от Острога 50 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Оженина 11 вер., от ближ. почт. ст. Гощи 12 вер., от ближ. приход. с. Новоставец 2 вер., с. Вильгора 4 вер., с. Завизова 4 вер. и с. Томахова – 5 вёрст. Приход 5-го кл. Церковь во имя Вознесения Господня. Построена в 1876 г. на средства прихожан по плану архитектора Пархоменко. Деревянная, о пяти куполах, на кам. фунд., крыта железом, вместительна. Совместно с нею такая же колокольня. Утварью и богослуж. книгами церковь достаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1758 г., а испов. ведом. с 1800 г. Опись церк. имущества составлена в 1868 г. Проводы бывают в Фомин понедельник. Земли: усад. 3 дес. 1,267 саж., пахот. в 3 сменах 32 дес. 1,360 саж., сенок. 5 дес. 1,721 саж. – всего удоб. земли 41 дес. 1,948 саж. и неудоб.: под церк. погостом 378 саж. и под пустопорожним местом 1,218 саж. Всего церк. земли 42 дес. 1,144 сажени. От церкви земля в расстоянии 1 и 2 вёрст. Причт: 1 свящ. – 300 руб., псаломщ. – 50 руб. и просф. – 16 руб. Для свящ. и псаломщ. дом и хоз. постройки ещё не вполне окончены; для просф. дома и хоз. построек нет. Церк.-приход. школа открыта 12 сент. 1884 г., помещается в наёмном крестьянском доме с содержанием от общества в 100 руб. Учеников – 18 м. п. В прип. дер. Угольцах шкода грамотности открыта в 1886 г. с содержанием от общества в 36 руб.; помещается в наёмном крестьянском доме. Учеников – 21 м. п. В приходе есть волостное, правление. Деревни прихода: Пруски (отделяется от Бугрина ручьём), Башина в 1½ вер. и Угольцы в 2 вёрстах. Дворов – 196, прихожан – 1,631 д. об. п., рим.-кат. 36 д. об. п., евреев 89 д. об. п. Свящ. – Никифор Васил. Сагайдаковский (с 1867 г.) и псаломщ. – Иван Феодот. Костюкевич (с 1881 г.).

577. с. Вильгор (в древних актах – Велигоры¹⁹⁴, при р. Горыни) волости Бугринской, от Житомира 180 вер., от Острога 22 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Оженина 7 вер., от ближ. почт. ст. Гощи 17 вер., от ближ. приход. с. Бугрина 4 вер., с. Новоставец 4 вер. и прип. с. Колесников – 1 верста. Приход 5-го кл. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Построена в 1859 г. на средства прихожан. Обновлена в 1884 г. Деревянная, на кам. фунд., крыта жестью, окрашена в зелёный цвет, крепка; при ней дерев. ветхая колокольня. Утварью, ризницею и богослуж. книгами достаточна. Метрич. книги хранятся с 1778 г. Проводы бывают в Фомин понедельник. Опись церк. имущества составлена в 1859 г. Земли: усад. 1 дес. 264 саж., пахотн. 28 дес. 1,271 саж. и сенок. 4 дес. 1,129 саж. На эту землю имеется план. Причт пользуется ею спокойно. Лесу нет. Причт: свящ. – 300 руб., псаломщ. – 50 руб., поном. – 38 руб. и просф. – 16 руб. Причт. дома и хоз. постройки новы и хороши, построены на церк. земле на средства помещиков. Церк.-приход. школа открыта в 1884 г., помещается в ветхом общественном доме с содержанием от крестьян в 100 руб. 50 коп., из коих 60 руб. получает учитель. Учеников – 29 м. п. Есть масляной завод (олеярня). Церк.-приход. братство сущ. с 1859 г. с доходом в 30 руб. при 76 членах. Крупный землевладелец – Иосиф Зволинский. Дворов – 72½, прихожан – 548 д. об. п., р.-кат. 20 д. об. п., евреев 21 д. об. п. Свящ. – Александр Серафим. Борецкий (с 1881 г.), псаломщ. – Феодот Феодот. Костюкевич (с 1882 г.) и поном. – Матфей Антон. Козловский (с 1863 г.). К этому приходу приписана церковь в с. Колесниках в ¼ версты.

578. с. Колесники¹⁹⁵ (при р. Горыни) волости Бугринской. Церковь во имя Святой Живоначальной Троицы. Когда и кем построена – неизвестно. Деревянная. Была обновляема в 1861 и в 1882 годах. При ней дерев. прочная колокольня. Утварью, ризницею и богослуж. книгами посредственна. Опись церк. имущества составлена в 1806 г Земли: усад. 1 дес. 216 саж., пахотн. 9 дес. 761 саж. и сенок. 1 дес. 1,112 саженей. По качеству грунта земля суглиниста. На эту землю имеется план. Причт владеет ею спокойно. Для пономаря имеются дом и хоз. постройки на церк. земле. Крупный землевладелец – Еловицкий. Дворов – 36½, прихожан – 281 д. об п. Церковь эта приписана к предшествующему приходу с. Вильгора в ¼ версты.

579. с. Волосковцы¹⁹⁶ волости Сиянецкой, от Житомира 180 вер., от Острога 8 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Кривина и Оженина 8 вер., от ближ. почт. ст. Острога 8 вер., от ближ. приход. с. Могилян 3 вер., с. Мощаницы 3 вер. и с. Вельбовны – 6 вёрст. Приход 6-го кл. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Когда и кем построена – неизвестно. Деревянная, однокупольна (с тремя башнями), ветха, стоит на дубовых столбах, имеет вокруг себя «опасанье» (боковую крытую галерею). В 1862 г. покрыта жестью, обшита досками и покрашена. При ней дерев. крепкая колокольня, которая в 1878 г. поставлена была на кам. фунд., покрыта жестью и покрашена. Ризницею и утварью церковь недостаточна. Имеется благодатная икона Божией Матера на горнем месте. Отпустов не бывает. Проводы бывают в понедельник и воскресенье на Фоминой неделе. Копии метрич. книг и исповед. ведом. хранятся с 1820 г. Опись церк. имущества составлена в 1868 г. Земли по плану 1854 г. всего 43 десятины 1,739 саженей, а именно: под церк. погостом 660 саж., усад. при домах 1 дес. 556 саж., огородной в урочище «Остров» 1 дес. 792 саж., там же сенокосной 2 дес. 1171 саж., из коих 1 дес. 2,200 саж. заняты в 1871 г. Обществом Юго-Зап. железной дороги (продажный акт о сем утверждён Волын. дух. Консисторией 28 января 1885 г.); сенокосной в уроч. «Мотрушина» 1 дес. 2,023 саж., из коих 390 саж., по акту от 14 мая 1886 г., продано Волын. дух. Консисторией тому же Обществу; пахотной в 3 сменах 30 дес. 1,956 саж., в уроч. «Бринка» 5 дес. 1,164 саж., где находится церк. хутор, поросший кустарником и малополезный причту; в этом хуторе помещается церк. пчельник с избою для сторожа; неудобной земли под речкою и дорогою 617 саженей; всего в действительном пользовании причта ныне находится земли 41 дес. 1,549 саженей¹⁹⁷. На эту землю имеется план от 18 ноября 1880 года. За землю, отошедшую под Киево – Брестскую жел. дорогу, хранится при церкви на имя причта 4% непрерывно доходный Гос. билет за № 66 от 10 янв. 1885 г. на сумму в 300 руб. По качеству грунта земля песчана и находится в ½ версте от церкви. Причт: 1 свящ. – 300 руб. и псаломщ. – 50 руб. Причт. дома и хоз. постройки весьма ветхи и даже близки к разрушению. Церк.-приход. школа открыта 11 сент. 1884 г., помещается временно в церк. псаломщичьем доме с содержанием от прихожан в 85 руб. в год. Учеников – 21 м. п. и 1 ж. п. Крупный землевладелец – Антропов. Деревни прихода: Курганы в 3 вер. и Бадовка в 2 вёрстах. Церк.-приход. попечительство сущ. с 1868 г. Дворов – 127, прихожан – 1,051 д. об. п., р-кат. 29 д. об. п., евреев 22 д. об. п. Свящ. – Михаил Васил. Копейковский (с 1884 г., а на службе с 1876 г.) и псаломщ. – Иосиф Александр. Гороховский (с 1866 г.).

580. м. Гоща (при р. Горыни и пруде) волости Гощанской, от Житомира 150 вер., от Острога 34 вер., от ближ. ж.-дор ст. Оженина (за р. Горынью) в 16 вер. и Кривина (по сухому пути) в 22 вер., от ближ. почт. ст. Гощи 1½ вер., от ближ. приход. с. Горбакова 3 вер., с. Симонова 3 вер., с. Бочаницы 10 вер. и с. Сениова Ровен. Уезда – 5 вёрст. С именем «Гоща» существует немалое число поселений в славянских странах. Название это, очевидно, стоит в связи со славянскими выражениями – гостити, гощу. Но первоначальное значение этих выражений давно уже вышло из употребления. Учёный Никтет говорит, что санскритское goshtha или gosthanа, а зендское – gaosthana – первоначально означало стоянку коров (от go – корова, и stha – стоянка); отсюда sthana – помещение, заселённое место, дом. Наконец, gostha получило значение оборы – сарая, подобно тому, как acrasthanas – значит конюшня, помещение для коней. Впоследствии слово это получило более общий смысл, так что в женском роде goshtha стало означать – громаду, товарищество, собрание друзей, приятелей¹⁹⁸. Gostha, как стоянка пастухов, находится и в персидском языке: ghosha, ghoshad, – пространство, огороженное для рогатого скота, загородка. У славян, как потомков арийцев, в том или другом значении слово «гоща» могло быть в употреблении, особенно когда они находились на первоначальной ступени кочевой пастушеской жизни… Следовательно, поселение «Гоща» могло быть очень древне. Некогда м. Гоща принадлежало фамилии Кирдеев, родоначальником коих был некий татарин. Рассказывают, что он, приняв р.-католическую веру, получил от короля пустую землю над р. Горынью – в нынешнем Острожском уезде, а также и в др. местах. Здесь он отчасти основал, отчасти благоустроил посёлки – Вильгор, Богурин, Гощу, Шпанов, Старый-Мыльск и др. Он имел нескольких сыновей и каждому из них дал по одному селу. Отсюда пошли – Вильгорские, Богуринские, Гайские, Чапличи-Шпановские и Мыльские – Кирдеи.

М. Гоща было одним из центральных пунктов социнианства на Волыни. Владельцы его, Гавриил Гойский, каштелян Киевский, и его брат Роман, были лица православные, но, подобно князю Константину Острожскому, покровительственно относились к социнианам, особенно Роман – староста Владимирский, которого социнианские писатели включали, наравне с кн. Острожским, в число якобы тайных последователей их секты. В Гоще с самого начала 17, а, может быть, даже с конца 16 века, прочно утвердились социниане, иначе называемые – ариане и завели здесь свои школы, существовавшие до 1639 года. Из профессоров этих школ известны – Теофил Молитор, Даниил Durossius, Войтех Caperins и славный доктор медицины Соломон Палюдиус¹⁹⁹. В одной из этих Гощанских школ, как полагают, учился Димитрий Самозванец. В 30 годах 17 столетия умер покровитель Гощанских социниан – Киевский каштелян Роман Гойский, передав Гощу в наследство своей родной сестре Регине (Ирине) Соломирецкой, каштелянке Смоленской. Новая владелица Гощи оказалась горячей поборницей православной веры и не могла допустить дальнейшего процветания здесь социнианства и его школ. Для противодействия им она основала в 1638 году в Гоще православный мужской монастырь при существовавшей уже здесь каменной церкви Святого Архистратига Михаила и заложила при нём высшую православную школу, «абы еретические науки над кафолическою религиею болш не триумфовали». Главным опекуном над этой школой она назначила Киевского митрополита Петра Могилу, а первыми ректорами её были Игнатий Оксевович-Старушич и знаменитый впоследствии ректор Киево-Могилянской коллеги Иннокентий Гизель²⁰⁰. В следующем 1639 году 5 февраля Регина Соломирецкая выдала игумену Гощанского монастыря от себя и от имени своих наследников формальное обязательство –не дозволять арианам и другим еретикам в Гоще – отправлять своё богослужение и основывать арианские школы и не терпеть здесь мещан – последователей арианской секты; вместо закрытых сектантских училищ, она устроила в Гоще несколько первоначальных православных школ, право обучения в коих предоставила исключительно лицам, назначаемым на то самим игуменом и подчинённым его надзору. Но эти строгости продолжались недолго. Спустя два года Гощанское имение приобрёл знаменитый Адам Кисель, впоследствии воевода Киевский. Хотя он в преданности православию не уступал своей предшественнице, но в отношениях к социнианству руководствовался взглядами Романа Гойского и других образованных южноруссов. А в 1644 году сосед Киселя пан Вильгорский, обвинял его в том, будто он «мает раду и сполную намову з урожоным паном Крыштофом Стоинским, министром (пастором) ариянским, котораго он в маетности своей Гощи, мимо декрета трибунальские, на заразу веры правдивое католицкое, под протекциею своею ховает». В этом извете справедливо было только то, что Крыштоф Стоинский действительно одно время состоял слугою у Адама Киселя. Можно думать, что, благодаря веротерпимости нового владельца, Гощанские социниане успели восстановить кое-что из того, что они потеряли при Соломирецкой, но период цветущего состояния секты времён Гойского не повторился более никогда²⁰¹.

Вскоре в том же 17 веке Гощанский монастырь, предназначенный его основательницею служить убежищем, средоточием и опорою для научного просвещения в духе православия и русской народности, перешёл в руки униатов в эпоху польского преобладания на Волыни. Но вскоре после возвращения Волыни России, как древнего достояния её, Гощанский монастырь возвращён был в православие при таких обстоятельствах. В 1794 году Острожское духовное правление вступило с представлением к архимандриту Варлааму, члену Минской духов. Консистории, занимавшемуся церковными делами Волыни (впоследствии – первому епископу Волынскому), что жители местечка Гоши, подданные помещика Станислава Костки-Ленкевича, в числе 33 человек, в присутствии Острожского земского смотрителя секунд-майора Сергея Плачковского, изъявили желание благочинному Радзиминскому присоединиться к православной церкви. Но помещик поручил своему эконому отстранять народ от предпринятого намерения. По этому поводу Гощанские жители просили у правительства защиты в отношениях своих к помещику и воздерживались присоединиться к православию до воспоследования от правительства по этому поводу особого распоряжения. Сделано ли было правительством по этой просьбе какое-либо распоряжение – неизвестно. Известно только, что 26 июня 1796 года Свято-Михайловская церковь Гощанского монастыря была обращена в православную вследствие того, – что сами жители Гощи приняли православие. Монастырь же Гощанский, как униатский, существовал ещё в начале нынешнего 19 века. Он помещался в прежних монастырских зданиях, что при Св.-Михайловской церкви. Здания эти состояли из каменного двухэтажного корпуса, существующего и доныне, а также некоторых хозяйственных построек. К Гощанскому униатскому монастырю был в 1777 году приписан униатский, а ныне православный женский Городищанский монастырь (в 16 вёрстах от Гощи) – взамен села Курозван, отчисленного к Острожскому Преображенскому монастырю. Отчисление этого села произошло во второй половине прошлого века. Когда иезуитов изгнали из Польши (в 1773 г.) и принадлежавшие Острожскому иезуитскому коллегиуму сёла Курганы, Мощаница, Могиляны и Волосковцы были обращены в эдукационный фундуш, то и село Курозваны отдано было во владение базилиан, занявших Острожские поиезуитские здания. Впоследствии (с 1796 г.) село Курозваны было передано православному духовенству на содержание Острожского мужского первоклассного Преображенского монастыря, помстившегося в поиезуитских зданиях – вместе с архиерейскою резиденцией дух. Консисторией и Волын. дух. Семинарией. Так как каменная Св.-Михайловская церковь при Гощанском униатском монастыре была обращена в православную, то униаты этого монастыря устроили часовню в одной из зал монастырских; в селе же Городищах такую же часовню они устроили в хозяйственных постройках. Гощанский монастырь вместе с Городищанским поступил в ведение православного духовенства – в 1853 году – согласно Высочайшему повелению, когда здания Гощанского монастыря отданы были причту местной православной церкви, в ведении коего и ныне находятся.

При въезде в предместье местечка Гощи можно видеть старинную каменную, совершенно почерневшую от времени колокольню – с одним в ней колоколом. Она состоит из 4 каменных столбов, поставленных рядом; под ними возведены каменные арки, покрытые сверху крышей. Почти под самыми сводами повешены были колокола на выдавшихся из-под столбов балках, коими звонили, пуская, обыкновенно, в разгон. По словам местных жителей, колокольня эта принадлежала бывшей вблизи её деревянной церкви. На месте церк. престола ныне находится дерев. крест. Церковь самая имела каменный фундамент, кирпичи от которого и до сих пор выкапывают. Недалеко от Гощи, по дороге в Горбаков, находится окоп, называемый «виноградом» и похожий на остров, омываемый водами пруда и соединяющийся с главною плотиною – плотиною меньшею, устроенною, вероятно, во времена позднейшие вместо прежнего, быть может, подъёмного моста. Предполагают, что здесь был замок местных. владельцев и при нём церковь замковая и вместе приходская для подданных владельца. Остатки замка, вероятно, представляет каменный дом, предназначенный для фабрики²⁰².

В м. Гоще имеется церковь во имя святого Архистратига Михаила. Построена в 1639 г. княгиней Ралпою (из Гойских) Соломерецкою, каштеляновою Смоленскою. Каменная, в фундаменте прочна, требует капитального исправления, о чём заведено с 1863 г. дело в губернском церк.-строительном присутствии. При ней дерев., прочная, на кам. фунд., крытая железом колокольня. Утварью, ризницею и богослужебными книгами церковь достаточна. Имеется благодатная икона Богоматери. Отпусты бывают в 10-ю пятницу после Пасхи. Проводы бывают в Фомин понедельник. Копии метрич. книг хранятся с 1844 г., а исповед. ведом. с 1831 г. Опись церк. имущества составлена в 1868 г. Приход 5-го кл. Земли: усад. 3 дес. 1,133 саж., пахотн. 31 дес. 2,266 саж., сенок. 6 дес. 556 саж. и неудобной под погостом и дорогами 1 дес. 556 саж. – всего 45 дес. 1,605 саженей. На эту землю имеется план землемера Струся. Кроме того, в 1880 г. от казны в дополнительный надел причту дорезано земли усадебн., пахотн. и сенок. – 7 дес. 816 саженей; плана на эту землю нет. Всею этою землёю причт пользуется спокойно. От церкви земля в 3 вёрстах и менее. На основании эрекционного документа, означенного в проекте об обеспечении быта причта этой церкви, священнику предоставлен вольный помол хлеба в местной Заставской мельнице от заката солнца в пятницу до заката его в субботу в течение целого года на вечные времена. В 1886 г. право этого помола, с разрешения епархиального начальства, перенесено на другую мельницу, называемую Залызьскою, и засвидетельствовано Острожским нотариусом. Причт: свящ. – 300 p., псаломщ. – 70 р. и просф. – 36 р. 72 к. Для свящ. дом нов и хоз. постройки прочны; для псаломщ. дом и хоз. постройки, кроме клуни, прочны; для просф. дома и хоз. построек нет. Кроме того, церкви принадлежит каменный двухэтажный побазилианский дом, весьма ветхий и близкий к окончательному разрушению. Однокл. народ. училище МНП открыто в ноябре 1872 г. инспектором народ. училищ Соловьёвым, помещается в общественном доме; на содержание его отпускается от крестьян – 100 руб. и из казны – 226 руб. и все учебные пособия. Учеников – 32 м. п. и 2 ж. п. Ярмарки бывают 6 января, 9 марта, 8 ноября и в 10-ю пятницу после Пасхи. Торгуют колёсами, санями, досками, лошадями рогатым скотом, зерновым хлебом и хоз. посудой. Церк.-приход. попечительство сущ. с 6 ноября 1868 г. при 5 членах без дохода. Есть волостное правление. В приходе имеются две p.-катол. каплицы – одна в м. Гоще в доме помещика, а другая в прип. дер. Чуднице вблизи помещ. дома. Деревни прихода: Чудница в 2 вер. и Яновка в 1½ вёрстах. Дворов – 165¼, прихожан – 1,380 д. об. п., р.-кат. 27 д. об. п., лютеран 8 д. об. п., евреев 678 д. об. п. Благочинный 2 округа Острожского уезда – свящ. Даниил Иосиф. Абрамович (с 1862 года, а на службе с 1851 г.) и псаломщ. – Иларион Павлов. Гутовский (с 1881 г.).

581. с. Дорогобуж²⁰³ (при р. Горыни) волости Бугринской, от Житомира 170 вер., от Острога 40 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Ровно 20 вер., от ближ. почт. ст. Антополь 7 вер., от ближ. приход. с. Дроздова 2 вер., с. Томахова 5 вер., м. Горын-Града 2 вер., прип. с. Рясник 2 вер. и с. Мнишина – 4 версты. Приход 5-го кл. Церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы. Когда и кем построена – неизвестно. Каменная, в корпусе довольно крепка. При ней колокольня на 4 дерев. столбах. Утварью недостаточна. Имеется благодатная икона Богоматери. Отпуст – 15 августа. Проводы бывают в Фомин понедельник. Копии метрич. книг хранятся с 1781 г, а исповед. ведом. с 1872 г. Кроме того, имеется ещё дерев., крайне ветхая церковь, предназначенная к закрытию. Богослужение в ней не совершается. До отнятая у базилиан нынешней каменной церкви она была приходскою. В настоящее время церковь эта числится кладбищенскою. Земли: усад. и огородн. 5 дес. 700 саж., из коей местный помещик Иодко самоправно захватил 2 десятины, о чём заведено дело с 1856 г. Кроме того, при старой дерев. церкви имеется земли: усад. с огород. 1 дес. 600 саж., которую в 1856 г. самоправно захватил помещик Иодко и владеет ею по настоящее время; пахотн. 30 дес. и сенок. 3 дес. 600 саж. – всего 34 дес. 1,200 саженей. План на эту землю имеется. От церкви земля в 7 вёрстах и менее. Причт: свящ. – 300 руб., псаломщ. – 70 р., поном. – 52 р. и просф. – 36 руб. С вост. и зап. стороны церкви находятся два кам. корпуса, опустошённые, в коих помещается один только псаломщик, свящ. же и поном живут в прип. с. Рясниках. Школа грамотности открыта в 1882 г. бывшим местным свящ. Стефаном Ржепецким и передана в ведение духовенства 9 сентября 1884 г.; помещается в наёмном помещичьем доме с содержанием от крестьян в 75 руб. 50 коп. Учеников – 19 м. п. и 1 ж. п. Крупный землевладелец – Фома Ксавериев. Иодко. Прип. деревня Подолины в 1 версте. Дворов – 69¾, прихожан – 539 д. об. п., р.-кат. 28 д. об. п., евреев 41 д. об. п. Свящ. – Иаков Феод. Огибовский (с 1885 г.), псаломщ. – Максим Феодор. Волошкевич (с 1848 г.) и поном. – Ксенофонт Феодор. Волошкевич (с 1856 г.). К этому приходу приписана церковь в с. Рясниках в 2 вёрстах.

582. с. Рясники (при р. Горыни) волости Бугринской. Церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы. Построена в 1762 г. на средства прихожан. Деревянная, на кам. фунд., с такою же колокольнею, обе ветхи. Утварью недостаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1835 г., а испов. ведом. с 1872 года. Опись церк. имущества составлена в 1806 году. Земли: усад. и огород. 2 дес. 1,200 саж., пахот. 22 дес., под хутором 2 дес. 1,200 саж., сенок. 3 дес. – всего 30 десятин. На эту землю имеется план. Для свящ. дом нов, построен на средства прихожан и помещиков; хоз. постройки при нём принадлежат церкви; для поном. дом на церк. земле, крайне ветх; псаломщик живёт в одном из церк. домов с. Дорогобужа, а хоз. постройки его собственные. Для просф. дома и хоз. построек нет. Церк.-приход. школа открыта 13 сент. 1884 г., помещается в общественном доме с содержанием от прихожан в 82 руб., из коих 70 р. получает учитель. Учеников – 18 м. п. и 1 ж. п. В приходе есть винокур. завод. Крупная землевладелица – Анна Петровна княгиня Абомелек. Дворов – 85¼, прихожан – 706 д. об. п. Церковь эта приписана к предшествующему приходу с. Дорогобужа в 2 вёрстах.

583. с. Завизов²⁰⁴ (при р. Горыни) волости Сиянецкой, от Житомира 162 вер., от Острога 24 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Оженин 12 вер., от ближ. почт. ст. Гоща 11 вер., от ближ. приход. с. Тесова 4 вер., с. Вильгора 4 вер., с. Бугрина 5 вер., с. Милятина 5 вер. и с. Михалковец – 3 версты. Приход 3-го кл. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Когда и кем построена – неизвестно. Деревянная, на кам. фунд., с такою же колокольнею, крепка, но маловместительна. В 1874 году исправлена. Утварью, разницею и богослуж. книгами достаточна. Церковь эта существовала уже в 1732 г., что видно из презенты, данной в том же 1732 г. 10 апр. дедичем Яном Станиславом Линицким священнику Антонию Палюховскому на получение им «вакансии» в Завизовской церкви, причём дано было ему помещение и земля та́м и в таком количестве, где и в каком (jaco in antecessum) прежние священники этой церкви уже пользовались²⁰⁵. Копии метрич. книг хранятся с 1733 г., а испов. ведом. с 1796 г. Опись церк. имущ. составлена в 1868 г. Проводы бывают в Фомин понедельник. Земли: усад. с огородн. 3 дес., пахотн. 27 дес. и сенок. 6 дес. Кроме того, в 1822 г. уделено «разборовым» судом в пользу священника лесу на дрова 4 десятины. На эту землю план имеется. Причт пользуется ею спокойно. Земля от церкви в 3 вёрстах. Причт: свящ. – 300 руб., псаломщ. – 50 руб. и просф. – 16 руб. Проект по обеспечению причта составлен 30 сент. 1851 г. и утверждён губерн. комитетом 22 января 1853 г. Для свящ. дом построен в 1868 г. прихожанами из помещичьего леса, прочен, а хоз. постройки требуют исправления; для псаломщ. изба крайне ветха и для жилья негодна, хоз. постройки весьма ветхи; живёт псаломщик в сельской крестьянской школе; для просф. дома и хоз. построек нет. Церк.– приход. школа открыта 12 окт. 1882 г. местным священником, помещается в крестьянском неудобном доме с жалов. учителю 50 руб. в год. Учеников – 24 м. п. Церк.-приход. попечительство сущ. с 5 окт. 1868 г. при 10 членах, с годовым доходом в 20 руб. Крупный землевладелец – полковник Павел Григор. Григорьев, купивший это село в 1881 г. у наследников г. Ленкевича. Дворов – 51, прихожан – 409 д. об. п., р.-кат. 30 д. об. п., евреев 30 д. об. п. Свящ. – Иоанн Амврос. Помазанский (с 1850 г.) и псаломщ. – Александр Петр. Божанский (с 1863 г.). К этому приходу приписана церковь в с. Михалковцах в 3 вёрстах.

584. с. Михалковцы²⁰⁶ волости Сиянецкой. Церковь во имя Пресвятой Живоначальной Троицы. Когда и кем построена – неизвестно. Деревянная, с такою же колокольнею. В 1877 г. починена. Находится на возвышенности в восточной стороне села, в весьма красивой местности. Из эрекции, данной в 1740 г. 24 декабря владелицею села Марианною (из Еловицких) Гурскою, старостиною Кагорлицкою, видно, что она изъявила желание в 1740 г. приступить к постройке церкви, для чего в эрекции указан погост церковный, а для будущего священника назначена усадеб., пахотн. и сенок. земля²⁰⁷. Опись церк. имущества составлена в 1806 г. Копии метрич. книг и исповед. ведом. хранятся с 1798 года. Земли: усад. с огородн. 1½ дес., пахот. 9 дес. в сенок. (в довольно неудобном месте) 4½ десятины. На эту землю план имеется. Причт пользуется ею спокойно. Домов и хоз. построек для причта нет. Крупный землевладелец – товарищ прокурора Красниковский, а после его смерти – дочь его; раньше – до него – до 1879 г. имение принадлежало Лобачевскому. Деревня прихода Бухарев в ½ версте. Дворов – 97, прихожан – 795 д. об. п. Церковь эта приписана к предшествующему приходу с. Завизова в 3 вёрстах.

585. с. Краев²⁰⁸ (при небольшом пруде, лежит на плоской равнине, с юга и севера окаймлённой небольшими возвышенностями) волости Бугринской, от Житомира 185 вер., от Острога и ближ. почт. ст. 14 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Оженина 3 вер., от ближ. приход. с. Колесников 2 вер., с. Оженина 3 вер. и с. Новоселок – 3 версты. Приход 7-го кл. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Построена в 1739 году на средства помещицы Софии Мисиуповой. Каменная. В 1832 г. исправлен иконостас и пополнена ризница на счёт казны (400 руб. ассигнациями). В 1850 г. церковь покрыта жестью и обнесена каменною стеною на средства прихожан. В 1871 г. на их же средства покрашена крыша. В 1887 г. на их же средства устроен новый иконостас. При ней дерев. колокольня, построенная в 1863 г. Утварью достаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1796 года, а исповед. ведом. с 1816 г. Опись церк. имущества составлена в 1806 г. и в 1885 г. Земли: усад. 3 дес. 1,772 саж., пахот. 19 дес. 758 саж., сенок. 2 дес., лесу 4 дес. 748 саж., зарослей 6 дес. 2,090 саженей. По акту Острожско-Кременецк. съезда миров. посредников от 8 июля 1875 г., бывший местный помещик Исупов обязался выкорчевать эти заросли в течение 3 лет; но так как он не исполнил этого своего обязательства, то с него на производство работ по выкорчёвке взыскано 375 руб., находящиеся в ведении съезда. От церкви земля в расстоянии 1 и 4 вёрст. Причт: 1 свящ. – 300 руб. в псаломщ. – 50 руб. Для свящ. дом и хоз. постройки прочны; для псаломщ. дома и хоз. построек нет. Кром того, церкви принадлежит дом, предназначенный для церк.-приход. школы, который в 1877 г. самоправно захвачен бывшим помещиком Исуповым, поселившим в нём евреев, кои и ныне живут в нём. Церк.-приход. школа открыта 9 сент. 1884 года, помещается в доме свящ. с содержанием от крестьян в 79 руб. 50 коп., из коих 60 руб. положено для учителя; но этих денег крестьяне не выплачивают. Учеников – 18 м. п. и 4 ж. п. Церк.-приход. попечительство сущ. с 1869 года при 12 членах без дохода. Дворов – 40½, прихожан – 307 д. об. п., р.-кат. 9 д. об. п. евреев 56 д. об. п. Свящ. – Антоний Дамиан. Михалевич (с 1861 года, а на службе с 1854 г.) и псаломщ. – Порфирий Влас. Плиськевич (с 1852 года). К этому приходу приписана церковь в с. Стадниках в 2 вёрстах.

586. с. Стадники²⁰⁹ (при р. Горыни) волости Бугринской. Церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Построена в 1880 году на средства крестьян наместо ветхой, упразднённой уже церкви, построенной в 1776 г. помещиком Станиславом Еловицким. Деревянная, на кам. фунд. совместно с такою же колокольнею. Утварью достаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1810 г., а исповед. росписи с 1802 г. Земли: усад. 1 дес., пахотн. 16 дес., сенок. 2 дес., под лесом 3 десятины. На эту землю имеются план и межевые книги. Причт владеет ею спокойно. На усадебной земле имеется жилой дом о двух половинах, из которых одна принадлежит церкви, а другая составляет собственность псаломщика Порф. Плиськевича; хозяйств. постройки ветхи. Дворов – 32¾, прихожан – 273 д. об. п. Церковь эта приписана к предшествующему приходу с. Краева в 2 вёрстах.

587. с. Майков²¹⁰ (при ручье Ревухе и в 10 вёрстах от Горыни) волости Должанский, от Житомира 160 вер., от Острога 32 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Кривина 22 вер., от ближ. почт. ст. Гощи 13 вер., от ближ. прихода прип. с. Дулиб 3 вер., с. Русивля 3 вер., с. Бочаницы и Курозван 4 вер. и с. Жаврова – 3 версты. Приход 5-го кл. Церковь во имя святой великомученицы Параскевы. Построена в 1745 г., но кем – неизвестно. Деревянная. В 1862 г. капитально починена; прочна и благолепна. Утварью, ризницею и богослуж. книгами достаточна. Имеется благодатная икона Божией Матери. Отпусты бывают 29 июня, 29 июля, 6 и 15 августа, 8 и 14 сентября. Копии метрич. книг и исполед. ведом. хранятся с 1801 года. Опись церк. имущества составлена в 1885 г. Земли: под церк. погостом 306 саж., усадебн. и огородн. 1 дес. 1,134 саж., сенок. в 5 кусках 3 дес. 1,508 с., пахотн. 34 дес. 1,819 саж., в том числе неудобной под глинистыми пмами 2 дес. 294 саж. – всего 42 дес. 261 сажень. На эту землю имеются план от 17 ноября 1842 г. и эрекция, данная 15 августа 1755 года помещиком князем Александром Четвертинским. От церкви земля в одной версте и менее. По качеству грунта земля чернозёмна. Причт: 1 свящ. – 300 руб., псаломщ. – 50 руб. и просф. – 16 руб. Для свящ. и псаломщ. дом и хоз. постройки крайне ветхи и даже разрушаются; для просф. дома и хоз. построек нет. Церк.-приход. школа открыта 30 окт. 1884 г. Крупный землевладелец – граф. Понинский. В приходе имеются мельницы: пять ветряных, 1 паровая и 1 водяная. Дворов – 93, прихожан – 750 д. об. п., р.-кат. 21 д. об. п., евреев 54 д. об. п. Свящ. – Иаков Михайлович Шиманский (с 1879 г., а на службе с 1854 г.) и псаломщ. – Тимофей Лукьян. Богданец (с 1880 г). К этому приходу приписана церковь в с. Дулибах в 3 вёрстах.

588. с. Дулибы²¹¹ (при ручье Ручае) волости Должанской. Церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Построена в 1882 г. (освящена 18 мая) на средства прихожан наместо старой сгоревшей. Деревянная, на кам. фунд., совместно с такою же колокольнею, крыта железом. Утварью, ризницею и богослуж. книгами скудна, Копии метрич. книг и испов. ведом. хранятся с 1809 г. Опись церк. имущества составлена в 1885 г. Земли: под церк. погостом 240 саж., под огородом 1,337 саж., пахотн. 19 дес. 2,388 саж. и сенок. 4 дес. 1,711 саж. – всего земли вместе с неудобной и под дорогами 25 дес. 280 саженей. На эту землю имеются план, а также эрекция, данная 3 августа 1755 г. помещиком Антоном Гулевичем и хранящаяся в Волын. дух. Консистории. Домов и хоз. построек для причта нет. Школа грамотности открыта 10 ноября 1884 г. Дворов – 57, прихожан – 481 д. об. п. Церковь эта приписана к предшествующему приходу с. Майкова в 3 вёрстах.

589. с. Милятин²¹² (при пруде) волости Сиянецкой, от Житомира 180 вер., от Острога и ближ. почт. ст. 18 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Кривина 15 вер., от ближ. приход. с. Сиянец 3 вер., с. Михалковец 3 вер., с. Могилян 5 вер. и с. Мощаницы – 4 версты. Приход 5-го кл. Церковь во имя святого Архистратига Михаила. Когда и кем построена – неизвестно. Деревянная. В 1873 году капитально исправлена, причём поставлена была на кам. фунд., исправлен средний купол, устроена новая крыша, пристроена новая, на кам. фунд., дерев. колокольня, сама церковь обшита досками, покрыта железом, с южной её стороны пристроен притвор, и вся церковь покрашена. Утварью бедна, богоглуж. книгами достаточна. Проводы бывают в Фомину неделю. Копии метрич. книг хранятся с 1806 г., а исповед. ведом. с 1820 г. Опись составлена в 1885 году. Земли: усад. в огород. 3 дес. 735 саж., пахотн. 34 дес. 1,770 саж., сенок. луговой 10 дес 1,780 саж., заросли разнородной 1 дес. 435 саж., неудобной под церк. погостом 1,258 саж., гористой и каменистой 1 дес. 1,219 саж. – всего 51 дес. 1,742 сажени. На эту землю есть план. Причт владеет ею спокойно. От церкви земля в одной версте. Причт: 1 свящ. – 300 р., псаломщ. – 50 р. 72 к. и просф. – 16 р. 32 к. Для свящ. дом построен прихожанами в 1865 г., прочен, а из хоз. построек есть только амбар; для псаломщ. и просфорни дома и хоз. построек совсем нет. Однокл. народ. училище МНП, открытое в 1877 г., переименовано в 1886 г. в церк.-приходскую школу. Помешается в общественном доме; с жалованьем учителю 300 руб. и законоучителю 90 руб. Учеников – 20 м. п. Церк.-приход. попечительство сущ. с 1868 г. из 12 членов с доходом 60 руб. (единовременным). Р.-кат. каплица существует при доме помещика Крыжановского. Крупный землевладелец – артиллерии полковник Георгий Савицкий, наследники – Новицкие, Сосновские, Антоний Крыжановский, Марья Карчевская, Сигизмунд Рупиевский, Марья Ненадкевич и наследники Лавженцовой-Крыжановской. В приходе есть паровая мельница. Дворов – 99¾, прихожан – 770 д. об. п., р.-кат. 72 д. об. п., евреев 150 д. об. п. Свящ. – Андрей Михаил. Летославский (с 1858 г.) и на псаломщ. вакансии – диакон Венедикт Андр. Белецкий (с 1843 г.). К этому приходу приписана церковь в с. Почепках в 3 вёрстах.

590. с. Почепки волости Сиянецкой. Церковь во имя Воздвижения Честно́го и Животворящего Креста Господня. Когда и кем построена – неизвестно. Деревянная, с такою же колокольнею. В 1884 году исправлена на средства прихожан. Крепка и благолепна. Утварью и богосл. книгами бедна. Копии метрич. книг хранятся с 1806 г., а исповед. ведом. с 1820 года. Опись церк. имущества составлена в 1885 году. Земли: усад. и огород. 1 дес. 4 саж., пахотн. 14 дес. 71 саж., сенок. лесной 5 дес. 361 саж. – всего 20 дес. 436 саженей. Кроме того, лиственного лесу 1 дес, 221 саж., под заросл. 1,700 с., неудобной под церк. погост. 555 саженей. На эту землю имеется план. Причт владеет ею спокойно. Имеется дом ветхий для псаломщика. Дворов – 77¾, прихожан – 605 д. об. п. Церковь эта приписана к предшествующему приходу с. Милятина в 3 вёрстах.

591. с. Мнишин²¹³ (при р. Горыни) волости Бугринской, от Житомира 150 вер., от Острога 40 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Оженина 25 вер., от ближ. почт. ст. Гощи 6 вер., от ближ. приход. с. Горбакова 3 вер., Дорогобужа 4 вер. и Воскодав – 1 верста. Приход 7-го кл. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Построена в 1876 году на средства прихожан. Деревянная, на кам. фунд., крыта жестью, совместно с такою же колокольнею. Утварью достаточна. Проводы бывают в Фомин понедельник. Копии метрич. книг хранятся с 1826 г. Опись церк. имущества составлена в 1885 г. Земли всего 50 дес. 320 саж., а именно: усад. 3 дес. 1,440 саж., пахотн. 18 дес. 1,068 саж., сенокосной луговой в 2 кусках 10 дес. 2,040 саж. и неудобной в урочище «Терещиха» 5 дес. 1,040 саж. и в урочище «Виноград» 17, 43 десятины. Земля в этом последнем урочище дана из казённых вакантных земель по базилианской юридики м. Гощи бывшей люстрационною комиссией для улучшения быта местного причта. На эту всю землю имеются план и акт. Причт пользуется ею спокойно. Причт: 1 свящ. – 300 руб. и псаломщ. – 50 руб. Для свящ. дом и хоз. постройки имеются, но требуют починки (часть их составляет собственность местного священника); для псаломщ. дома и хоз. построек нет. Кроме того, церкви принадлежит училищный дом. Церк.-приход. школа открыта 10 сент. 1884 г., помещается в общественном доме. Учеников – 25 м. п. Церк.-приход. попечительство сущ. с 1874 года из 10 членов. Имение казённое. Дворов – 74½, прихожан – 660 д. об. п., евреев 11 д. об. п. Свящ. – Димитрий Аполлин. Бережичцкий (с 1887 г.) и псаломщик…

592. с. Могиляны (при р. Горыни) волости Сиянецкой, от Житомира 186 вер., от Острога 12 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Оженина 8 вер., от ближ. почт. ст. Острога 12 вер., от ближ. приход. с. Мощаницы 6 вер., с. Волосковец 3 вер. и с. Бродова – 1 верста. Приход 6-го кл. Церковь во имя Вознесения Господня. Построена в 1794 г. В 1875 г. перестроена, причём была поставлена на кам. фундамент и пристроена к ней колокольня на средства прихожан при содействии местного священника. Деревянная, крепка. Утварью недостаточна. Проводы бывают в Фомин понедельник. Копии метрич. книг хранятся с 1788 г., а исповед. ведом. с 1810 года. Опись церк. имущ. составлена в 1806 г. Земли: усад. с огородн. 5 дес. 1,293 саж., пахотн. 35 дес. и сенок. 10 дес. 2,037 саженей, которая, по причине разлития р. Горыни, не всегда косится. План на эту землю составлен неправильно землемером Кисловским. Причт пользуется ею спокойно. Причт: 1 свящ. – 300 руб. и псаломщ. – 50 руб. Для свящ. дом и хоз. постройки прочны и составляют собственность прихожан; для псаломщ. дом и хоз. постройки крайне ветхи и близки к разрушению. Церк.-приход. школа открыта в 1882 г. с жалов. учителю 120 руб. в год. Учеников – 22 м. п. Церк.-приход. попечительство сущ. с 1868 г. без дохода. Крупная землевладелица – Клавдия Аркад. Антропова, а в прип. дер. Черняхове – Николай Осип. Кисилевский. Прип. дер. Черняхов в 1 версте. Дворов – 117½, прихожан – 956 д. об. п., евреев 7 д. об. п. Свящ. – Николай Симен. Страшкевич (с 1881 г., а на службе с 1857 г) и псаломщ. – Фаддей Варлаам. Гуртович (с 1874 г.).

593. с. Симонов²¹⁴ (при р. Горыни) волости Гощанской, от Житомира 160 вер., от Острога 30 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Кривина 20 вер., от ближ. почт. ст. Гощи 5 вер., от ближ. приход. с. Томахова 3 вер. и м. Гощи 3 вер., с. Бочаницы 5 вер. и с. Курозван – 6 вёрст. Приход 5-го кл. Церковь во имя святого великомученика Димитрия. Построена в 1873 г. на средства прихожан, при пособии от церкви. Деревянная, на кам. фунд., с такого же колокольнею. Утварью достаточна. Проводы бывают не на кладбище, а в церкви, по субботам Великого поста и в так называемые, поминальные субботы. Копии метрич. книг хранятся с 1799 г., а исповед. ведом. с 1800 г. Опись церк. имущества составлена в 1806 г. Земли: под церк. погостом 345 саж., усад. и огород. 3 дес., пахотн. 30 дес., неудобной 765 саж. и сенок. 4 дес. 1,380 саж. – всего 37 дес. 2,154 сажени. На эту землю имеются проект от 1852 г. и план от 1854 г. Причт владеет ею спокойно. Причт: 1 свящ. – 300 руб., псаломщ. – 50 руб. и просф. – 16 руб. Для свящ. и псаломщ. дома и хоз. постройки новы и хороши; для просф. дома и хоз. построек нет. Церк.-приход. школа открыта в 1865 г., помещается в доме обществ. на крестьянской земле с жалов. учителю 40 руб. в год. Учеников – 48 м. п. Церк.-приход. попечительство сущ. с 1876 г. без дохода. Рим-кат. кам. каплица помещается в доме помещика в 100 саженях от церкви. Дворов – 190½, прихожан – 1,524 д. об. п., р.-кат. 11 д. об. п., евреев 15 д. об. п. Свящ. – Игнатий Констант. Жолтовский (с 1840 года) и псаломщ. – Михаил Максим. Новаковский (с 1884 г.).

594. с. Сиянцы²¹⁵ волости Сиянецкой, от Житомира 190 вер., от Острога 17 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Кривина 10 вер., от ближ. почт. ст. Гощи 17 вер., от ближ. приход. с. Милятина 3 вер., с. Тесова 3 вер., с. Завизова 6 вер., с. Могилян 7 вер., с. Бочаницы 6 вер., с. Жаврова 4 вер. и с. Головель – 8 вёрст. Приход 6-го кл. Церковь во имя святого великомученика Георгия. Построена в 1743 г. на средства прихожан. Деревянная, с такою же колокольнею отдельно, ветха. Утварью, ризницею и богослуж. книгами бедна. Проводы бывают в Светлую субботу. Копии метрич. книг с 1817–1841 гг. и с 1847 г. хранятся в целости. Земли: усад. 1 дес. 2,088 саж., пахотн. 30 дес. и сенок. 3 дес. 1,362 саж., под дровяным лесом 5 дес. и неудобной 1 дес. 360 саженей. Причт пользуется ею спокойно. Причт: 1 свящ. – 300 р. и псаломщ. – 50 руб. Причт. дома и хоз. постройки требуют исправлений. Церк.-приход. школа открыта 5 сент. 1884 г., помещается в обществ. доме, неудобном, с жалов. учителю 100 руб. в год. Учеников – 26 м. п. Есть волостное правление. Крупный землевладелец – Ворцель, а в дер. Садке – Оставовский и Восинский. Прип. дер. Садки в 2 вёрстах. Дворов – 114¾, прихожан – 901 д. об. п., рим.-кат. 4 д. об. п., евреев 40 д. об. п. Свящ. – Вадим Иаков. Миролюбов (с 1885 года, а на службе с 1867 г.) и псаломщ. – Павел Ипполит. Тучемский (с 1884 г.).

595. с. Тесов²¹⁶ волости Сиянецкой, от Житомира 144 вер., от Острога 23 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Оженина 15 вер., от ближ. почт. ст. Гощи 11 вер., от ближ. приход. с. Сиянец 3 вер., с. Завизова 4 вер., с. Бочаницы 4 вер. и с. Жаврова – 4 версты. Приход 7-го кл. Церковь во имя святителя и чудотворца Николая. Построена в 1876 г. на средства прихожан. Деревянная, на кам. фунд., крыта листовым железом, покрашена. Совместно с нею находится такая же колокольня. Утварью церковь посредственна. Метрич. книги и исповед. ведом. хранятся с 1839 г. Опись церк. имущества составлена в 1868 г. Земли: усад. 1 дес. 2,162 саж., пахотн. 30 дес. 758 саж. и сенок. 4 дес. 265 саженей. План на эту землю имеется. Причт: 1 свящ. – 300 руб. и псаломщ. 50 руб. Для свящ. дом нов, а хоз. постройки частью новы, а частью ветхи; для псаломщ. дом и хоз. постройки новы. Церк.-приход. школа открыта 6 сент. 1884 г., помещается в доме, построенном для этой же цели крестьянами, с жалов. учителю в 100 руб. Учеников – 18 м. п. Деревня прихода Хренов в 1 версте. Дворов – 90½, прихожан – 694 д. об. п., рим.-кат. 56 д. об. п., евреев 70 д. об. п. Свящ. – Климент Иаковл. Борисевич (с 1877 г.) и псаломщ. – Орест Аверкиевич Жолткевич (с 1875 года).

596. с. Томахов²¹⁷ волости Бугринской, от Житомира 225 вер., от Острога 34 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Оженина 17 вер., от ближ. почт ст. Гощи 8 вер., от ближ. приход. с. Симонова 3 вер., с. Бугрина 5 вер., с. Горбакова – 8 вёрст. Приход 7-го кл. Церковь во имя святителя и чудотворца Николая. Когда и кем построена – неизвестно. Деревянная, на кам. фунд., совместно с такою же колокольнею, пристроенною к ней в 1877 г., покрыта жестью и покрашена, – требует устройства нового иконостаса. Утварью и богослуж. книгами посредственна. Опись церк. имущества составлена в 1806 г. Проводы бывают в Фомин понедельник. Копии метрич. книг хранятся с 1828 года. Земли: усад. 1½ дес. пахотн. 28 дес. 898 саж. и сенок. 4 дес. 1,502 сажени. Расстоянием от церкви земля в 1½ вёрстах. Причт владеет ею беспрепятственно. Причт: 1 свящ. – 300 р. и псаломщ. 50 р. Причт. дома и хоз. постройки требуют починки. Церк.-приход. школа открыта в 1884 г. 10 сентября, помещается в общественном доме, с содержанием в 136 руб. от крестьян. Учеников – 24 м. п. Церк.-приход. попечительство сущ. с 1881 г., с доходом 20 руб. в год, и состоит из 6 членов. Крупный землевладелец – Иодко. Прип. дер. Илин в 2½ вёрстах. Дворов – 110¼, прихожан – 894 д. об. п. Свящ. – Григорий Иванович Стефанович (с 1887 г.) и псаломщ. – Иаков Стеф. Иваницкий (с 1862 г.).

Итого во 2-м благочинническом округе Острожского уезда находится всего 22 церкви, из коих 16 приходских самостоятельных и 6 приписных. Кроме того, в с. Дорогобуже имеется ветхая церковь, предназначенная к закрытию и временно числящаяся кладбищенскою.

Церкви этого округа лежат к северо-западу и, отчасти, к северу от г. Острога в расстоянии от 7 до 35 вёрст от него. Благочинным состоит протоиерей с. Здолбицы Каллист Константинович Метельский (с 1873 г.).

597. с. Бродов²¹⁸ (при р. Горыни) волости Хоровской, от Житомира 180 вер., от Острога и ближ. почт. ст. 13 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Оженина 3 вер., от ближ. приход. с. Могилян 1 вер., с. Стадник 4 вер., с. Хорова 4 вер. и с. Оженина – 4 версты. Приход 6-го кл. Церковь во имя святителя и чудотворца Николая. Построена в 1785 г. на средства помещика Малаховского. Деревянная, на кам. фунд., с такою же при ней колокольнею, крепка. Утварью достаточна. Проводы бывают в Фомин понедельник. Копии метрич. книг хранятся с 1807 г., а исповед. ведом. с 1779 г. Опись церк. имущества составлена в 1806 г. Земли: усад. 3 дес. 1,485 саж., пахотн. 32 дес 555 саж., под пастовнем «Островок» 1 дес. 2,137 саж., под хутором 1 дес. 592 саж. и под погостом 262 сажени. На эту землю имеется план. Причт владеет ею спокойно. Земля вблизи церкви. Причт: 1 свящ. – 300 руб. и псаломщ. – 50 р. Причт. дома и хоз. постройки крайне ветхи; предположено построить их вновь, но за незначительностью суммы, назначенной ещё в 1874 г. на эту постройку, самая постройка не произведена. Кроме церк. построек есть ещё на церк. земле дерев. сарай, составляющий собственность местного священника В. Колядинского. Церк.-приход. школа открыта в 1884 г., помещается в общественном доме с жалов. учителю 100 р. в год от прихожан. Учеников – 16 м. п. Есть икона Богоматери, найденная неповреждённою на пепелище сгоревшего дома. Имение Удельного Ведомства. Деревня приход. Зозулинцы в 1 версте, принадлежит Удельн. Ведомству. Дворов – 51, прихожан – 411 д. об. п., р.-кат. 10 д. об. п. и евреев 12 д. об. п. Свящ. – Василий Иван. Колядинский (с 1865 года) и псаломщ. – Анания Васильев. Подчашинский (с 1880 г.). К этому приходу приписана церковь в с. Оженине в 4 вёрстах.

598. с. Оженин²¹⁹ волости Хоровской. Церковь во имя святого Архистратига Михаила. Построена в 1871 г. на средства прихожан. Деревянная, с такою же при ней колокольнею, крепка. Утварью достаточна. Копии метрич. книг и исповед. ведом. хранятся с 1800 г. Опись церк. имущества составлена в 1806 г. Земли: усад. и под церк. погостом 1 дес. 1,138 саж., пахотн. 12 дес. 1,275½ саж., сенок. 2 дес. 912 саж., под лесом 3 дес. 2,145 саж. и под кладбищем и канавами 809 саженей. На эту землю имеется план. Причт владеет ею спокойно. Домов и хоз. построек для причта нет. Церк.-приход. школа открытая 20 окт. 1884 г., помещается в доме общественном с жалов. учителю 100 руб. в год от прихожан. Учеников – 25 м. п. и 2 ж. п. В приходе имеется р.-катол. филиальный костёл, вблизи помещичьего дома. Крупный землевладелец – Грациан Еловицкий (р.-катол. вероиспов.). Дворов – 61¾, прихожан – 503 д. об. п. Церковь эта приписана к предшествующему приходу с. Бродова в 4 вёрстах.

599. с. Верхов²²⁰ (при пруде, лежит на холмистой возвышенности) волости Хоровской, от Житомира 190 вер., от Острога и ближ. почт. ст. 15 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Оженина 14 вер. и Здолбунова 15 вер., от ближ. приход. с. Дерманя (Дуб. у.) 6 вер., с. Гульчи 5 вер. и с. Точивики – 6 вёрст. Приход 6 кл. Церковь во имя Вознесения Господня. Построена в 1785 г., но кем – неизвестно. В 1870 г. поставлена на кам. фунд., ветха. Деревянная, с такого же колокольнею, построенною в 1858 г. Утварью достаточна. Проводы бывают в Фомин понедельник. Копии метрич. книг и исповед. ведом. хранятся с 1796 года. Опись церк. имущества составлена в 1868 г. Земли в пользовании свящ.: усад. 2 дес. 1,073 саж., пахотн. 24 дес. 1,943 с., сенок. 5 дес. 1,075 саж. и под хутором 1 дес. 2,044 саж.; в пользовании псаломщ.: усад. и огород. 1,957 саж., пахотн. 8 дес. 647 саж., сенок. 1 дес. 1,958 саж. и под хутором 1,481 сажень. Кроме того, под церк. погостом 712 саж., под болотом 294 саж. и под дорогою 170 саженей. Итого всей церк. земли 46 дес. 1,354 сажени. Земля эта межевыми знаками ограничена и на план снята. План хранится при церкви. От церкви земля в 2 вёрстах. Причт: 1 свящ. – 300 руб. и псаломщ. – 50 руб. Для свящ. дом очень ветх, а хоз. постройки большею частью весьма ветхи; для псаломщ. дом весьма ветх, а хоз. построек нет. Однокл. народ. училище открыто в 1873 г. удельным ведомством, помещается в доме Удельн. Ведом. и содержится на счёт этого Ведомства с жалов. учителю 300 р., учительнице 250 руб. и законоучителю 100 руб. Учеников – 43 м. п. и 13 ж. п. Имение Удельного Ведомства. Церк.– приход. попечительство сущ. с 1882 г. из 11 членов, без дохода. Деревня прихода Лебеди в 3 вёрстах, принадлежит графине Корженевской (p.-кат. вероисп.) Дворов – 87, прихожан – 676 д. об. п., р.-кат. 48 д. об. п. и евреев 12 д. об. п. Свящ. – Климент Стефанович Яцковский (с 1885 г., а на службе с 1850 г.) и псаломщ. – Моисей Григор. Долинский (с 1877 года).

600. с. Гульча²²¹ (при пруде) волости Здолбицкой, от Житомира 194 вер., от Острога и ближ. почт. ст. 22 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Здолбунона 14 вер., от ближ. приход. с. Верхова 6 вер., с. Глупанина 2 вер. и с. Дерманя – 6 вёрст. Приход 5-го кл. Церковь во имя святителя и чудотворца Николая. Построена в 1799 г. на средства помещика Игнатия Христофор. Подгородецкого – взамен уступленной ему приходской церкви, обращённой в р.-кат. костёл. Деревянная. В 1851 г. доставлена на кам. фунд., покрыта жестью и покрашена. При ней дерев. колокольня, построенная в 1875 г. на средства прихожан, покрыта жестью и покрашена. Утварью церковь достаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1733 г., а исповед. ведом. с 1810 г. Опись церк. имущества составлена в 1806 г. Проводы бывают в Фомин понедельник. В расстоянии ½ версты от церкви, под горою, находится грот с двумя родниками, высеченный из камня в виде часовни; в средине его, вверху, находится икона Святителя Николая, вырезанная на дереве в рамах, существует с незапамятных времён²²², православная, что доказывается славянскою на ней надписью. Икона эта считается благодатною, к ней стекаются массы богомольцев, особенно из окрестных сёл, 9 мая и 24 июня. При ней находятся ещё две иконы: одна – препод. Феодора, кн. Острожского, и другая – препод. Иова, игумена Почаевского. Обе написаны на чёрной жести с изображениями во весь рост в позднейшее время, – после передачи этого грота в ведение православной церкви от католической во время последнего польского мятежа в 1863 году. Земли: усад, 3 дес., пахотн. в 3 см. 31 дес. 2,386 саж., сенок. 4 дес. 2,386 саж., под двумя хуторами 1 дес. 2,006 саж. и под церк. погостом 518 саженей. На эту землю имеется план. Причт пользуется ею спокойно. Причт: 1 свящ. – 300 руб., псаломщ. – 50 руб., поном. – 38 руб. и просф. – 16 руб. Для свящ. дом построен в 1863 г.; для псаломщ. и просф. дома нет; для поном. имеется дом в прип. селе Глупанине. Церк.-приход. школа открыта 10 ноября 1864 г., помещается в доме общественном с содержанием от прихожан в 232 руб. 40 коп. Учеников – 53 м. п. и 1 ж. п. Имеется чешский костёл, бывший сначала униатскою церковью, потом p.-кат. костёлом, построен князем Сангушко. Крупные землевладельцы – Подгородецкий, Негребецкий, Вышатыцкий и чехи (все p.-ка. вероиспов.). Прип. деревня Урвена в 3 вёрстах. Дворов – 138½, прихожан – 1,098 д. об. п., p.-кат. 157 д. об. п., чехов 641 д. об. п., евреев 87 д. об. п. Свящ. – Гервасий Львович Глинский (с 1873 г., а на службе с 1870 г.), псаломщ. – Михаил Харитонов. Малевич (с 1885 г.) и поном. – Афанасий Климент. Костецкий (с 1869 г.). К этому приходу приписана церковь в с. Глупанине в 2 вёрстах.

601. с. Глупанин²²³ волости Здолбицкой. Церковь во имя святого Архистратига Михаила. Построена в 1873 г. на средства прихожан. Деревянная, на кам. фунд. совместно с такою же колокольнею, крыта жестью и покрашена. Утварью достаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1769 г., а испов. ведом. с 1806 г. Описи церк. имущества составлены: одна в 1806 г. а другая в 1868 г. Земли: усад. 1,273 саж., пахотн. 23 дес. 692 саж., сенок. 6 дес. 1,882 саж. и под церк. погостом 342 сажени. На эту землю имеется план от 1854 г. На церк. земле имеется для пономаря дом, построенный на средства его и прихожан. Крупный землевладелец – Рау (р.-кат. вероиспов.). Дворов – 40¾, прихожан – 330 д. об. п. Церковь эта с 1830 года приписана к предшествующему приходу с. Гульчи в 2 вёрстах.

602. с. Здолбица²²⁴ (при двух прудах) волости Здолбицкой, от Житомира 200 вер., от Острога 30 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Здолбуново 3 вер., от ближ. почт. ст. Здолбунова 3 вер., от ближ. приход. с. Новомыльска 3 вер. и с. Глинска – 5 вёрст. Приход 5-го кл. Церковь во имя святого Архистратига Михаила. Построена в 1877 г. на средства прихожан при пособии от казны. Каменная, о пяти куполах, крыта железом. При ней каменная, крытая железом колокольня, построенная в 1878 году на средства прихожан. В церкви имеются четыре огревательных печки. Утварью и ризницею церковь достаточна. Иконостас – на белом фоне, столярной работы, позолоченный, иконы православного типа и художественной работы. Проводы бывают во вторник Фоминой недели. Копии метрич. книг и испов. ведом. хранятся с 1810 года. Опись церк. имущества составлена в 1878 году. Земли: под погостом бывшей церкви 357 саж., усад. с огород. и садом 4 дес. 2,118 саж., пахот. 270 дес. 645 саж., сенок. болотной с берегами удобной и неудобной 40 дес. 1,669 саж., под хутором среди церк. поля, от дер. Лидавы с дубов. лесом и кустами терновника 1 дес. 290 саженей. Всего церк. земли по документам отмежёвано в 1833 году, согласно сенатскому приговору Высочайше утверждённому 10 августа 1829 года, 16 уволок, или 317 дес. 959 саженей. На эту землю имеется отдаточный лист, а план на неё отослан 4 мая 1875 г. в Острожско-Кременецкий мировой съезд. Этою землёю причт владеет спокойно; осталось только неоконченным дело о вольном помоле хлеба. Из этого количества земли 10 десятин отошло под линию Киево-Брест. и Радзивилловкой жел. дороги. Кроме того, вотчинницею княжною Екатериною Любомирской дарено 500 кв. саженей под погост новой каменной церкви. Причт: 1 свящ. с жалов. 265 р. 58 к., псаломщ. – 50 р., поном. – 38 р. и просф. – 8 руб. Кроме того, имеются в пользу причта с 4% непрерывно-доходного гос. билета за № 123,282, от 3 сентября 1883 года, на сумму 160 руб., завещанную бывшим настоятелем сей церкви протоиереем Иоанном Ревиновичом на вечное поминовение имени его и его рода, а также четыре 5% облигации 3 Восточного займа за №№ 214,646, 2,265,829, 3,325,994 и 4,339,499 на сумму всего 400 руб., по сто рублей каждая, полученные за отошедшую церк. землю под вышеупомянутые жел. дороги. Для свящ. дом нов, а хоз. постройки ветхи; для псаломщ. и пономаря в 1887 г. построен вновь дер. дом экономией и прихожанами, клуня же и сарай для сена и скота построены в 1885 г.; для просф. дома и хоз. построек нет. В приходе имеются две школы: одна – церк.-приходская в с. Здолбице – открыта 1 сент. 1861 г., помещается в церк. доме с содержанием в 210 руб. от прихожан; учеников – 73 м. п.; а другая – школа грамотности в с. Здолбунове – открыта 11 сент. 1884 г., помещается в общественном доме с содержанием в 137 р. от прихожан; учеников – 25 м. п. и 2 ж. п. Церк.-приход. попечительство сущ. с 1866 г. без дохода. В с. Здолбице имеются волостное правление и становая квартира, а в Здолбунове – Судебный Следователь, а также заводы кирпичный и цементовый. Крупная землевладелица – княжна Екатерина Любомирская. Деревни прихода: Здолбуново в 3 вер. и Лидова в 3 вёрстах (принадлежит помещице Елене Медынской). Дворов – 264, прихожан – 2,158 д. об. п., рим.-кат. 417 д. об. п., чехов 224 д. об. п., лютеран 177 д. об. п., евреев 189 д. об. п. Есть p.-кат. каплица. Благочинный 3 благочиннического округа Острожского уезда – протоиерей Каллист Констант. Метельский (с 1852 г.), на псаломщицкой вакансии – диакон Андрей Стефан. Червинский (с 1863 г.) и поном. – Анастасий Андреевич Червинский (с 1866 г.).

603. с. Ивачков²²⁵ (при пруде) волости Здолбицкой, от Житомира 217 вер., от Острога 25 вер., от ближ. ж.– дор. ст. Здолбунова 9 вер., от ближ. почт. ст. Острога 25 вер., от ближ. приход. с. Новомильска 7 вер., с. Коростовы 4 вер. и прип. с. Копыткова – 3 версты. Приход 7-го кл. Церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Построена в 1743 году на средства прихожан. Деревянная, с такою же колокольнею. В 1861 г. починена на средства частью церкви, частью прихожан. Утварью посредственна. Проводы бывают в Фомин понедельник. Копии метрич. книг хранятся с 1754 г., а исповед. ведом. с 1810 г. Опись церк. имущества составлена в 1881 г. Земли: усад. с огород. 5 дес. 726 саж., пахот. в 3 см. 34 дес. 1,200 саж., сенок. 10 дес. 937 саж., под церк. погостом 570 саж., неудобной под улицами и дорогами 624 саж. – всего 50 дес. 1,657 саженей. На эту землю имеются три документа: один, данный 26 мая 1692 г. помещиком Станиславом-Лаврентием Пепловским, другой, данный 19 июня 1738 г. помещиком Иваном Пепловским, и третий, данный 10 марта 1750 г. помещиком князем Ульрихом Радзивиллом – все эти документы хранятся в архиве Волын. дух. Консистории, а копии с них – при церкви. На эту землю имеется план от 1871 г. Земля – вблизи церкви. Причт: свящ. с жалов. 270 руб. и псаломщ. – 50 руб. Для свящ. дом построен в 1866 году, хоз. постройки весьма ветхи; для псаломщ. дом построен в 1867 г., а хоз. построек нет. Церк.-приход. школа открыта 1 сент. 1871 г., помещается в общественном доме с содержаньем в 190 р. от прихожан; учеников – 82 м. п. и 3 ж. п. Крупные землевладельцы – компания Мизочкого свеклосахарного завода Рау. Дворов – 70, прихожан – 576 д. об. п., р.-кат. 58 д. об. п., евреев 23 д. об. п. Свящ. – Василий Иван. Климковский (с 1854 г.) и псаломщ. – Флор Петр. Шостацкий (с 1885 г.). К этому приходу приписана церковь в с. Копыткове в 3 вёрстах.

604 с. Копытков (Октавин)²²⁶ волости Здолбицкой. Церковь во имя Воздвижения Честно́го и Животворящего Креста Господня. Построена в 1723 году, но кем – неизвестно. Деревянная, с такою же колокольнею. В 1881 г. починена. Утварью посредственна. Опись церк. имущества составлена в 1881 году. Копии метрич. книг хранятся с 1797 года, а исповед. ведом. с 1819 года. Земли: усад. с огород. 1 дес. 920 саж., пахотн. в 3 см. 23 дес., сенок. 7 дес., лесу 3 дес., под церк. погостом 280 саж. – всего 34 дес. 1,200 саженей. Плана на эту землю нет. Причт. домов и хоз. построек при этой церкви нет. Крупный землевладелец – граф Александр Ильинский (p.-кат. вероиспов.). Дворов – 31½, прихожан – 261 д. об. п., p.-кат. 20 д. об. п. Церковь эта приписана к предшествующему приходу с. Ивачкова в 3 вёрстах.

605. с. Коростова²²⁷ (при пруде) волости Хоровской, от Житомира 185 вер., от Острога и ближ. почт. ст. 16 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Оженина 6 вер., от ближ. приход. с. Копыткова 4 вер., с. Глупанина 5 вер., с. Ивачкова 4 вер. и прип. с. Плоски – 3 версты. Приход 6-го кл. Церковь во имя Святой Живоначальной Троицы. Построена в 1786 г., но кем – неизвестно. Деревянная. В 1818 г. починена, причём поставлена на кам. фунд. и покрашена внутри, кроме алтарной части, на средства бывшего помещика Луки Лазнинского и отчасти прихожан. В 1862 г. покрыта жестью и опять покрашена на средства церкви и прихожан. В 1872 г. устроен новый потолок в алтарной части, стены обшиты досками и покрашены на средства прихожан и отчасти церкви. В 1885 г. устроен новый купол взамен свалившегося от бури главного купола. Колокольня – дерев. на дубовых столбах, построена в 1870 г. на средства прихожан. Утварью церковь достаточна. Проводы бывают в Фомин понедельник. Земли: усад. 2 дес. 2,136 саж., пахотн. 31 дес. 1,628 саж. и сенок. 10 десятин. Плана на эту землю нет, а проект выслан в 1879 г. в дух. Консисторию. Причт: свящ. – 300 руб., псаломщ. – 50 руб. и просф. – 16 руб. Причт. дома и хоз. постройки прочны. Церк.-приход. школа открыта 1 окт. 1870 г., помещается в общественном доме с содержанием от общества в 96 руб., из коих 75 р. получает учитель; учеников – 21 м. п. Крупный землевладелец – князь Четвертинский. Есть p.-кат. филиальный костёл. Дворов – 76½, прихожан – 599 д. об. п., p.-кат. 10 д. об. п., евреев 15 д. об. п. Свящ. – Иоанн Семен. Костюкевич (с 1866 г.) и псаломщ. – Максим Григор. Гороховский (с 1878 г.). К этому приходу приписана церковь в с. Плоске в 3 вёрстах.

606. с. Плоска²²⁸ волости Хоровской. Церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Построена в 1877 г. на средства прихожан. Деревянная, на кам. фунд., совместно с такою же колокольнею. В 1879 г. покрыта жестью и покрашена на средства церкви и прихожан. В 1881 г. пристроено крыльцо. В 1883 г. вся церковь покрашена, а в 1885 году каменный фундамент её обложен цементом, а крыша и колокольни её вновь покрашены на средства церкви и прихожан. Утварью достаточна, а богослуж. книгами бедна. Земли: усад. 1 дес., пахот. и сенок. 19 дес. 1,400 саженей. Документов на эту землю нет. На церк. земле имеются дом, стодола, сарай и погреб, составляющие собственность просфорни, а другой дом, где прежде жил пономарь, уступлен для церк.-приход. школы. Церк.-приход. школа открыта 1 ноября 1881 г., помещается в церк. доме, с содержанием от общества в 47 р. 30 коп., из коих учитель получает 37 р. 20 к. в год; учеников – 11 м. п. Деревня прихода – Михайловка. Дворов – 68¾, прихожан – 623 д. об. п., р.-кат. 59 д. об. п. Церковь эта приписана к предшествующему приходу с. Коростовы в 3 вёрстах.

607. с. Новомильск²²⁹ (при пруде) волости Здолбицкой, от Житомира 200 вер., от Острога в 29 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Здолбунова 3 вер., от ближ. почт. ст. Ровно и Антополя 14 вер., от ближ. приход. с. Здолбицы 3 вер., с. Ивачкова 7 вер. и с. Тайкур – 5 вёрст. Приход 7-го кл. Церковь во имя Преображения Господня. Построена в 1861 г. на средства частью помещика графа Ивана Августовича Ильинского, частью прихожан, а также на сумму, пожертвованную бывшим священником Стефаном Удаловичем. Деревянная, на кам. фунд.; совместно с нею такая же колокольня, покрытая в 1886 г. железом на средства прихожан. Утварью церковь посредственна. Проводы бывают в Фомин понедельник. Копии метрич. книг хранятся с 1795 г., а исповед. ведом. с 1826 г. за исключением 1847, 1850–1852 гг. Опись имущества составлена в 1861 г. Земли в пользовании свящ.: усад. с огородн. 1 дес, 368 саж., пахот. 17 дес. 2,249 саж. и сенок. 4 дес. 435 саж.; в пользовании псаломщ.: усад. с огородн. 982 саж., пахотн. 9 дес. и сенок. 1 десятина. Кроме того, под хутором 3 дес. 1,708 саж. и неудобной под церковным погостом 287 саж., под кладбищем 340 саж., под болотом и дорогами 975 саженей. Итого всей земли при этой церкви 38 дес. 142 сажени. На эту землю имеются проект, составленный в 1842 году и план от 1854 г. Землёю причт пользуется спокойно. От церкви земля в 1 и 4 вёрстах. Причт: 1 свящ. с жалов. 300 руб. и псаломщ. – 50 руб. Для свящ. дом починен в 1871 г. и для жилья годен, а хоз. постройки ветхи, кроме новых возовни и конюшни; для псаломщ. дом построен в 1864 г. и для жилья годен, а хоз. постройки ветхи; некоторые из них составляют его собственность. Церк.-приход. школа помещается в наёмном крестьянском доме в расстоянии 1 версты от церкви с содержанием от общества в 131 руб. 40 коп., из коих 84 руб. получает учитель; учеников – 14 м. п, и 4 ж. п. Имение графа Александра Ильинского. Деревни прихода: Старомильск в 1 вер. и Загоровщина в 3 вёрстах. Дворов – 86, прихожан – 679 д. об, п., р.-кат. 7 д. об. п., евреев 31 д. об. п. Свящ. – Стратоник Иван. Средович (с 1885 года, а на службе с 1879 года) и псаломщ. – Тимофей Павлович Багинский (с 1888 года).

608. с. Новоставцы²³⁰ (при пруде) волости Бугринской, от Житомира 180 вер., от Острога и ближ. почт. ст. 25 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Оженина 20 вер., от ближ. приход. с. Бугрина 3 вер., с. Вильгора 4 вер., с. Новоселок 5 вер. и с. Посягвы – 4 вёрсты. Приход 7-го кл. Церковь во имя святого Иоанна Милостивого. Построена в 1713 г. на средства прихожан. Деревянная, с такою же колокольнею, очень ветха и к починке невозможна. Утварью достаточна. Копии метрич. книг и исповед. ведом. хранятся с 1842 г. Опись церк. имущества составлена в 1884 г. Проводы бывают в Фомин понедельник. Земли: усад. 2 дес. 242 саж., пахотн. в 3 см. 27 дес. 96 саж., сенок. (бесполезной по причине топкости почвы) 8 дес. 989 саж. – всего 37 дес. 1,327 саж. Плана и межевой книги нет. Земля – вблизи церкви. Причт: свящ. – 300 руб. и псаломщ. – 50 руб. Для свящ. дом нов, построен в 1887 г., а хоз. построек нет; для псаломщ. дома и хоз. построек нет. Церк. приход. школа открыта в 1882 г., помещается в общественном доме с содержанием от прихожан в 100 руб.; учеников было 13 м. п; но ныне (1886 г.) по случаю пожара, истребившего церк. дома, причт не живёт в с. Новоставцах, и школа не открыта. Имение помещика Зволинского. Дворов – 54¼, прихожан – 444 д. об. п., р.-кат. 26 д. об. п., евреев 17 д. об. п. Свящ. – Николай Шумовский (с 1888 г.) и псаломщ. – Григорий Васил. Климковский (с 1884 г.).

609. с. Новоселки²³¹ (реки и пруда нет) волости Здолбицкой, от Житомира 180 вер., от Острога и ближ. почт. ст. 20 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Оженина 14 вер., от ближ. приход. с. Краева 3 вер., Новоставец 5 вер. и Тайкур – 6 вёрст. Приход 7-го кл. Церковь во имя святого Архистратига Михаила. Построена в 1762 г. на средства прихожан. Деревянная, крепка, при ней дерев. колокольня. В 1875 г. церковь починена и раскрашена. В 1883 г. церковь, колокольня и ограда вновь покрашены на средства прихожан. Утварью церковь достаточна, а богослуж. книгами бедна. Проводы бывают в Фомин понедельник. Копии метрич. книг и исповед. ведом. хранятся с 1880 г. Опись церк. имущества составлена в 1881 г. Земли: усад. с огород. 4 дес., пахот. 38 дес. 828 саж., сенок. 2 дес. и под хутором с лесом 6 десятин. Земля – вблизи церкви. Причт: свящ. – 300 р. и псаломщ. – 50 р. Для свящ. дом ветх, сыр и для жилья негоден, хоз. постройки есть; для псаломщ. дом и хоз. постройки находятся в разрушении. Церк.-приход. школа устроена в 1881 г. в обществ. доме, с содержанием от прихожан в 160 р., из коих 100 р. получает учитель. Учеников – 22 м. п. и 4 ж. п. Имение графа Александра Ильинского. Дворов – 58¼, прихожан – 459 д. об. п., р-кат. 3 д. об. п., лютеран 8 д. об. п. и евреев 14 д. об. п. Свящ. – Виктор Алексеевич Новосадский (с 1888 г.) и псаломщ. – Антон Максим. Волошкевич (с 1886 г.).

610. с. Посягва²³² (при двух прудах) волости Здолбицкой, от Житомира 200 вер., от Острога 28 вер., от ближ. почт. ст. Антополя 13 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Здолбуново 12 вер., от ближ. приход. с. Мятина 2 вер., с. Подлесок 2 вер., с. Новоселок 5 вер., с. Тайкур 5 вер. и с. Новоставец – 3 версты. Приход 7-го кл. Церковь во имя Святой Живоначальной Троицы. Построена в 1775 г. на средства прихожан. Деревянная, с такою же при ней колокольнею. В 1877 г. починена на средства прихожан. Утварью недостаточна. Проводы бывают в Фомин понедельник. Копии метрич. книг и исповед. ведом. хранятся с 1810 г. Земли: под церк. погостом 810 саж., усад. и огород. 2 дес. 814 саж., пахот. удобной и сенок. 33 дес. 84 саж., под дорогами и рытвинами 625 саж. – всего 35 дес. 2,333 сажени. На эту землю имеются план 1854 года и проект 1852 года. Земля – вблизи церкви. Причт владеет ею спокойно. Причт: свящ. – 300 руб. и псаломщ. – 50 руб. Для свящ. дом прочен, а из хоз. построек имеются только ветхие клуня, сарай для скота и возовня, и новая его собственная конюшня; для псаломщ. дом прочен, а из хоз. построек имеются новая клуня от прихожан и конюшня, составляющая его собственность. Церк.-приход. школа открыта 22 окт. 1885 г., помещается в доме псаломщика, с жалованьем учителю 25 руб. в год, учеников – 20 м. п. Имение помещика Николая Барского. Дворов – 43½, прихожан – 358, р.-кат. 42, евреев 30. Свящ. – Антоний Леонид. Шушковский (с 1879 г.) и псаломщ. – Николай Антонов. Романовский (с 1888 г.). К этому приходу приписана церковь в с. Мятине в 3 вёрстах.

611. с. Мятин²³³ волости Здолбицкой. Церковь во имя святой великомученицы Параскевы. Построена в 1874 г на средства прихожан. В 1885 г. покрыта жестью и покрашена. Деревянная, с такою же колокольнею. Утварью скудна. Земли: под церк. погостом 323 саж., пахотн. в одном месте 6 дес. 1,660 саж., в другом 3 дес. 515 саж., там же сенокосн. берега 670 саж., в третьем 9 дес. 207 саж., в четвёртом 9 дес. 731 саж., там же сенок. 3 дес. 687 саж. и особо сенок. 1 дес. 330 саж., усад. с огородн. 3 дес. 882 саж. – всего 36 дес. 1,648 сажени, из коих неудобной: под кладбищем 42 саж. и под дорогами 401 сажень. На эту землю имеется проект от 10 ноября 1852 г., а план на всё – от 26 декабря 1843 г. – находится ныне в съезде мир. посредников. Причт пользуется ею спокойно. На церк. земле имеется очень ветхий церк. жилой дом. Школа грамотности открыта 1 окт. 1886 г., помещается в наёмном крестьянском доме с содержанием от общества в 108 руб., из коих 70 р. получает учитель; учеников – 22 м. п. и 2 ж. п. Имение гр. Александра Ильинского. Дворов – 33, прихожан – 262 д. об. п. Церковь эта приписана к предшествующему приходу с. Посягвы в 3 вёрстах.

612. с. Подлески (реки нет) волости Бугринской, от Житомира 167 вер., от Острога 35 вер., от ближ. ж.– дор. ст. Оженина 20 вер., от ближ. почт. ст. Гощи 3 вер., от ближ. приход. с. Посягвы 3 вер., с. Бугрина 7 вер., с. Бабина (Ров. у.) 4 вер. и прип. с. Глинок – 2 версты. Приход 7-го кл. Церковь во имя святого пророка Илии. Построена в 1742 г. на средства помещика Ильи Гулевича – инфулата и каноника Киевского. Деревянная, с такою же колокольнею, прочна. В 1873 г. покрыта жестью и покрашена. В 1874 г. поставлена на кам. фундамент и покрашена внутри и снаружи. Утварью и книгами посредственна. Проводы бывают в Фомин понедельник. Копии метрич. книг хранятся с 1859 г., а исповед. ведом. с 1814 г. Опись церк. имущества составлена в 1806 г. Земли: усад. с огород. 2 дес. 1,056 с., пахотн. 23 дес. 236 саж., сенок. 10 дес. 214 саж. и неудобной: под церк. погостом 240 саж. и под дорогами 646 саж. – всего 35 дес. 2,392 саж. Кроме того, церкви принадлежит лесу 7 десятин, который находится в захвате у местного помещика. Земля – вблизи церкви. Причт пользуется всею землёю (кроме леса) спокойно. Причт: 1 свящ. – 300 руб. и псаломщ. – 50 руб. Для свящ. дом нов, некоторых хоз. построек совсем нет; дом для псаломщ. построен на собств. средства бывшим (ныне заштатным) псаломщиком Иерофеем Туркевичем, а хоз. постройки весьма ветхи. Церк.-приход. школа открыта в 1885 г, помещается в старом церк. доме с содерж. от общества в 70 руб., учеников – 20 м. п. В приходе имеется известковый завод. Имение помещика Стецкого. Дворов – 40¾, прихожан – 324 д. об. п., р -кат. 8 д. об. п., евреев 37 д. об. п. Свящ. – Василий Андр. Богуславский (с 1880 г.) и псаломщ. – Григорий Иван. Теодорович (с 1866 г., а на службе с 1881 г.). К этому приходу приписана церковь в с. Глинках в 2 вёрстах.

613. с. Глинки²³⁴ волости Ровенской (Ров. у). Церковь во имя святого Архистратига Михаила. Построена в 1883 г. на средства прихожан. Деревянная, с такою же колокольнею. Утварью посредственна, а богослуж. книгами весьма бедна. Копии метрич. книг хранятся с 1823 г., а исповед. ведом. с 1821 года Опись церк. имущества составлена в 1806 году. Земли: усад. с огородн. 1 дес. 1,015 саж., пахотн. в 3 см. 21 дес. 2,060 саж. и сенок. в огороде 1,800 саженей. Земля – вблизи церкви. Домов и хоз. построек для причта нет. Дворов – 52½, прихожан – 423 д. об. п. Церковь эта приписана к предшествующему приходу с. Подлесок в 2 вёрстах.

614. с. Тайкуры²³⁵ (ни реки, ни пруда нет, а есть колодцы) волости Здолбицкой, от Житомира 200 вер., от Острога 28 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Здолбунова 5 вер., от ближ, почт. ст. Ровно 15 вер., от ближ. приход. с. Новомильска 5 вер., с. Посягвы 4 вер. и с. Новоселок – 6 вёрст. Приход 7-го кл. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Построена в 1731 г. на средства помещика Пепловского. В 1882 г. устроен полый иконостас. Каменная, о четырёх главах, совместно с такою же колокольнею. В основании крепка. Утварью посредственна. Проводы бывают в Фомин понедельник. Копии метрич. книг хранятся с 1798 г., а исповед. ведом. с 1719 г. Земли: усад. с огородн. 2 дес., пахотн. 30 дес. и сенок. 5 десятин. На эту землю имеются два плана, из которых один хранится в Вол. дух. Консистории, а другой – при церкви. Кроме того, на эту землю имеется презента, данная в 1766 г. помещицей Феклою Белинской и хранящаяся в архиве дух. Консистории. Причт пользуется землёю свободно. Земля в 2 вёрстах от церкви. Причт: 1 свящ. – 300 руб. и псаломщ. – 50 руб. Причт. дома и хоз. постройки сгорели 10 окт. 1876 г.; свящ. живёт в маленьком домике, построенном прихожанами на собственные средства, а для псаломщ. помещения нет. Церк.-приход. школа открыта 20 октября 1886 г., помещается в наёмной крестьян. избе, с содерж. от прихожан в 130 руб., из коих 84 руб. получает учитель; учеников – 20 м. п. В приходе есть лесопильный завод. Имение графа Александра Ильинского. Дворов – 84¼, прихожан – 678 д. об. п., р.-кат. 241 д. об. п., лютеран 20 д. об. п. и евреев 70 д. об. п. Свящ. – Николай Васил. Синеуцкий (с 1878 г.) и псаломщ. – Григорий Григор. Стефанович (с 1886 г.).

615. с. Хоров²³⁶ (при рч. Девухе и пруде) волости Хоровской, от Житомира 180 вер., от Острога и ближ. почт. ст. 7 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Оженина 4 вер., от ближ. приход. с. Розважа 3 вер. и с. Бродова – 3 версты. Приход 7-го кл. Церковь во имя святых апостолов Петра и Павла. Построена в 1781 г. на средства помещика Малаховского. Каменная, с такою же колокольнею, крепка. В 1854 г. покрыта железом и покрашена. Утварью достаточна. Проводы бывают в Фомин понедельник. Копии метрич. книг хранятся с 1810 г., а испов. ведом. с 1804 г. Земли: усад. 3 дес. 1,539 саж., пахотн. 48 дес. 461 саж., сенок. 15 дес. 24 саж., под лесом, отчасти строевым, и хутором 11 дес. 578 саженей. На эту землю имеется план. Причт владеет ею спокойно. Земля в 2 вёрстах от церкви. Причт: 1 свящ. – 300 р. и псаломщ. – 50 р. Для свящ. дома нет, он помещается в собственном доме на собств. его земле, хоз. постройки ветхи; для псаломщ. дом построен прихожанами. Церк.-приход. школа открыта 8 окт. 1884 г., помещается в обществ. доме, с содержанием от прихожан в 120 р.; учеников – 20 м. п. Есть волостное правление. Имение удельного ведомства. Дворов – 76¾, прихожан – 652 д. об. п., евреев 15 д. об. п. Свящ. – Афанасий Никол. Дверницкий (с 1856 г.) и псаломщ. – Александр Семенов. Петрович (с 1887 г.).

Итого в 3-м благочинническом округе Острожского уезда находится всех церквей 19, из коих 13 приходских самостоятельных и 6 приписных.

Церкви этого округа расположены к западу и к югу от города Острога в расстоянии от 3 до 40 вёрст от него. Благочинным состоит протоиерей местечка Межирича Константин Иосифович Червинский (с 1858 г.).

616. с. Боложовка (при рч. Боложовке – притоке р. Вилии) волости Униевской, от Житомира 180 вер., от Острога 35 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Оженина 48 вер., от ближ. почт. ст. Острога 35 вер., от ближ. приход. с. Боровицы 4 вер., с. Суража 4 вер., с. Униева 7 вер., с. Брикова 7 вер. и с. Малых-Калитинец – 3 версты. Приход 6-го кл. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы²³⁷. Построена в 1732 г., но кем – неизвестно. Деревянная с такою же колокольнею, построенною на кам. фунд. в 1872 г. Крыта железом, крепка. Утварью посредственна. Ризницею и богослуж. книгами достаточна. Проводы бывают в Фомин понедельник. Копии метрич. книг хранятся с 1755 г, а испов. ведом. с 1805 г. Опись церк. имущества составлена в 1884 г. На приходском кладбище в этом же селе имеется кладбищенская церковь во имя святого апостола Андрея Первозванного. Построена в 1876 г. (освящена 16 сентября 1879 г.) на средства местного священника Иоакима Левитского. Земли: усад. 2 дес. 978 саж., пахотн. 22 дес. 1,986 саж. и неудобной 3 десятины. На эту землю имеется план. Причт владеет ею спокойно. От церкви земля в 4 вёрстах. Причт: 1 свящ. – 300 руб. и псаломщ. – 50 руб. Для свящ. дом и хоз. постройки новы, построены на средства местного священника Иоакима Левитского; для псаломщ. дом и хоз. постройки новы и построены на средства местного свящ. Иоакима Левитского. Церк.-приход. школа открыта в 1860 году, помещается в общественном доме, с жалов. учителю 8 руб. в учебный месяц; учеников – 38 м. п. Крупные землевладельцы – Могильницкая и Фальковские. Дворов – 102½, прихожан – 831 д. об. п., р.-кат. 20 д. об. п., евреев 16 д. об. п. Свящ. – Иоаким Иван. Левитский (с 1856 г.) и на псаломщ. вакансии – диакон Иоанн Феоктист. Сизынькевич (с 1876 г., а на службе с 1851 г.). К этому приходу приписана с 1841 г. церковь в с. Степановке в 3 вёрстах.

617. с. Степановка²³⁸ волости Униевской, от ближ. приход. с. Боложовки 3 вер., с. Униева 4 вер., с. Хорошева 6 вер. и с. Брикова (Крем. у.) – 6 вёрст. Церковь во имя преподобной Параскевы. Построена в 1801 г., но кем – неизвестно. Деревянная, с такою же колокольнею, на кам. фунд., крыта жестью, крепка. Утварью посредственна. Ризницею и богослуж. книгами бедна. Проводы бывают в Светлую субботу. Копии метрич. книг хранятся с 1771–1831 гг., а испов. ведом. с 1829–1831 гг. Опись церк. имущества составлена в 1884 г. Земли: усад. 2 дес. 1,296 саж., пахотн. в 3 сменах 24 дес. 903 саж. и сенок. в 4 местах 11 дес. 60 саженей. На эту землю имеется план. На церк. земле имеется дом о двух отделениях с чуланами, кухней и хоз. постройками, ветхий, составляет собственность местного священника Иоакима Левитского. Имение помещика Фомы Оскара Сосновского. Дворов – 41¼, прихожан – 344 д. об. п. Церковь эта с 1830 г. приписана к предшествующему приходу с Боложовки в 3 вёрстах.

618. с. Борисов²³⁹ (лежит на холмах и отчасти в лесах) волости Плужанской, от Житомира 193 вер., от Острога 18 вер, от ближ. ж.-дор. ст. Кривина 17 вер., от ближ. почт. ст. Белотина 6 вер., от ближ. приход. с. Плужна 5 вер., с. Бельчина 6 вер. и с. Мокреца – 2 версты. Приход 4-го кл. Церковь по имя Светлого Христова Воскресения. Построена в 1735 году на средства прихожан. Деревянная. В 1825 г. поднята и поставлена на новый фундамент, а крыша исправлена. В 1854 г. эта церковь была поражена молнией, вследствие чего епарх. архитектором была признана не могущею долго существовать; им же в 1856 г. был составлен и выдан план на постройку новой дерев. церкви с колокольнею на кам. фундаменте. Постройка должна была быть произведена на средства владельческой экономии в течение двух лет; но это не было исполнено, и самый план, переданный Острожским дух. правлением экономическому управлению, последним был уничтожен. В 1868 г. Арх. Агафангел, по просьбе прихожан, разрешил починку этой церкви, каковая и состоялась в 1869 г., причём положен был кам. фундамент. В 1872 г., с разрешения Иустина, еп. Острожского, к церкви была пристроена дерев., на кам. фунд. колокольня. В 1876 г. стены и крыша церкви и колокольни покрашены, а в 1878 г. покрашена внутри и вся церковь, причём обновлён и её иконостас. Все вышеозначенные работы были произведены на средства прихожан. Утварью, ризницею и богослуж. книгами достаточна. Проводы бывают в Светлую субботу и Фомину неделю. Копии метрич. книг хранятся с 1818 г. Опись церк. имущества составлена в 1806 г. Земли: усад. и огородн. 3 дес., пахотн. 39 дес. сенок. в урочище «Шпичак» 10 дес. 1,411 саж., под хутором в уроч. «Гута» 3 дес. 1,775 саженей. Земля эта межевыми знаками ограничена, на неё имеется проект от 29 марта 1851 г.; плана и межевой книги нет. Земля вся удобная; пахотная от церкви в ½ вер., а сенок. в 1½ вёрстах. Причт: 1 свящ. – 270 р., псаломщ. – 50 р., поном. – 38 р. и просф. – 16 р. Причт. дома и хоз. постройки новы и хороши и имеются для всего причта. Однокл. народ. училище вед. МНП, преобразовано в 1873 г. из церк.-приход. школы, помещается в общественном доме с жалов. учителю 210 руб.; учеников – 58 м. п. В прип. дер. Коминах есть дерев. кладбищенская часовня. Есть волостное правление и винокур. завод. В прип. дер. Белотине имеется фарфоровая фабрика, а в дер. Сторониче – смоляной завод. Деревни прихода: Балотин в 6 вер., Сторониче в 5 вер. (обе принадлежат княгине Людгарде Яблоновской), Комины в 5 вер. (владелец – князь Сангушко Заславский) и Спевак в 3 вёрстах. Село Борисов принадлежит княгине Яблоновской. Дворов – 387⅓, прихожан – 3,114 д. об. п., p.-кат. 48 д. об. п., евреев 298 д. об. п. Свящ. – Василий Георг. Мокрицкий (с 1874 г., а на службе с 1854 г.), псаломщ. – Андрей Васил. Тетеруковский (с 1886 г.) и поном. – Илья Павл. Ясинецкий (с 1865 г., а на службе с 1847 г.).

619. с. Боровица²⁴⁰ (при небольших прудах, куда вода стекает из маленьких речек) волости Перерословской, от Житомира 200 вер., от Острога и ближ. почт. ст. 25 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Оженина 43 вер., от ближ. приход. с. Юськовец 2½ вер., с. Боложовки 3 вер., с. Зиньков (Крем. у.) 4 вер., с. Хорошова 5 вер. и с. Загорец – 1¼, верста. Приход 6-го кл. Церковь во имя святого Архистратига Михаила. Построена в 1738 г., но кем – неизвестно. Деревянная, с такою же, новоотстроенною в 1881 г. колокольнею, крепка. Утварью, ризницею и богослуж. книгами достаточна. Проводы бывают в Светлую субботу, а в прип. дер. Боровичке – в Фомин понедельник. Опись церк. имущ. составлена в 1884 г. Копии метрич. книг хранятся с 1794 г., а исповед. ведом. с 1818 г. Земли: под церк. погостом 400 саж., усадебн. 4 дес. 2,197 саж., пахот. 42 дес. 365 саж., сенок. 17 дес. 982 саж., хуторной в 2 местах 6 дес. 1,832 саж. и неудобной 1,723 саж. – всего 72 дес. 299 саженей. На эти земли имеются эрекция, данная помещиком Иеронимом Валевским от 8 декабря 1810 г. и план, составленный землемером Кисловским на основании проекта от 1854 г. Причт владеет землёю спокойно. Земля – вблизи церкви. Причт: 1 свящ. – 300 руб. и псаломщ. – 50 р. Для свящ. и псаломщика дома и хоз. постройки прочны и большею частью новы. Церк.-приход. школа сущ. с 1871 г., помещается в обществ. доме, с жалованьем учителю 80 р. в год с отоплением от крестьян и с огородом для него; учеников – 22 м. п. Имение помещика Могильницкого. Деревня прихода Боровичка в 1 версте. В с. Боровице при доме помещицы Магдалины Могильницкой имеется p.-кат. кам. каплица, приходом принадлежащая к Куневскому костёлу. Дворов – 135¾, прихожан – 1,063 д. об. п., р.-кат. 15 д. об. п. Свящ. – Иоанн Михайл. Моссаковский (с 1856 г., а на службе с 1840 г.) и псаломщ. – Михаил Иван. Моссаковский (с 1871 г.).

620. с. Белашев²⁴¹ (при небольшом пруде) волости Хоровской, от Житомира 199 вер., от Острога и ближ. почт. ст. 7 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Оженина 15 вер., от ближ. приход. прип. с. Грозова 2 вер., с. Точивика 2 вер., с. Новомалина 7 вер. и с. Верхова – 5 вёрст. Приход 5-го кл. Церковь во имя Святой Живоначальной Троицы. Построена в 1767 г. на средства прихожан. Деревянная, с такою же колокольнею, ветха. Утварью посредственна. Опись церк. имущества составлена в 1834 г. Копии метрич. книг и исповед. ведом. хранятся с 1790 г. Земли: усад. 3 дес. 1,400 саж., под хутором 1 дес. 2,162 саж., пахот, в 3 сменах 20 дес. 1,090 саж., лесной 1 дес. 58 саж., неудобной: под болотом и дорогами 734 саж. – всего земли 36 дес. 1,064 сажени. План на эту землю имеется. Причт пользуется ею спокойно. Причт: 1 свящ. с жалов. 300 руб., псаломщ. – 50 руб., поном. – 38 руб. и просф. – 16 руб. Для свящ. дом и хоз. постройки находятся в прип. с. Точивиках; для псаломщ. дом и хоз. постройки находятся при этой церкви и составляют его собственность; для поном. дома нет. Школы нет. Деревни прихода: Деревниче-Большое в 1 вер. и Деревниче-Малое в 1 версте. Имение графини Корженецкой, из графов Ильинских. Дворов – 78¾, прихожан – 617 д. об п., p.-кат. 10 д. об. п. Свящ. – Леонтий Павл. Кривицкий (с 1873 г.), псаломщ. – Игнатий Иван. Яроцкий (с 1860 г.) и попом. Пётр Феодор. Лукасевич (с 1855 года). К этому приходу приписаны с 1831 года две церкви: одна в с. Грозове в 2 вер. и другая в с. Точивиках в 2 вёрстах.

621. с. Грозов (при небольшом пруде) волости Хоровской. Церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы²⁴². Построена в 1879 г. на средства прихожан. Деревянная, на кам. фунд., совместно с такою же колокольнею. Утварью посредственна. Имеется благодатная икона Богоматери. Большое стечение народа для чествования её бывает в праздник Св. Троицы и 8 сентября. Копии метрич. книг и исповед. ведом. хранятся с 1809 г. Опись церк. имущества составлена в 1884 г. Земли: усад. 1,960 саж., под хутором и пасекою 2 дес. 2,348 саж., пахотн. 10 дес. 1,148 саж., пахотной, заросшей кустарниками, 2 дес. 1,768 саж., сенок. 3 дес. 1,990 саж., под лесом 2 дес. 2,256 саж. и под церк. погостом 399 саженей. На эту землю имеется план. Причт владеет ею спокойно. Для просфорни имеется на церк. земле очень ветхий дом. Деревни прихода: Гримаче в 1 вер. и Поповцы в ½ версте. Имение графини Корженецкой, урождённой графини Ильинской. Дворов – 77½, прихожан – 656 д. об. п. Церковь эта приписана к предшествующему приходу с. Белашева в 2 вёрстах.

622. с. Точивики²⁴³ (при небольшом пруде) волости Хоровской. Церковь во имя. Преображения Господня. Построена в 1857 г. на средства прихожан. В 1880 г. починена и пристроена к ней новая дерев. колокольня. Деревянная. Утварью достаточна. Копии метрич. книг и исповед. ведом. хранятся с 1790 г. Опись церк. имущества составлена в 1806 г. Земли: усад. 3 дес. 1,188 саж., под хутором 1,235 саж., пахотн. 15 дес. 1,182 саж., пахотной, заросшей кустарниками, 6 дес. 2,347 саж. – всего пахот. 22 дес. 1,129 саж.; сенокосной луговой 3 дес. 612 саж., под церк. погостом 140 саженей. Кроме того, сенокосной, заросшей лесом, которою причт не пользуется, 5 дес. 2,040 саж. Об этой последней – спорной земле – дело производилось в департаменте Уделов, но решено не в пользу церкви. Прочею землёю причт пользуется спокойно. План на неё имеется. Для свящ. дом сгорел 30 августа 1882 г., но в 1886 г. вновь построен на средства местного свящ. Леонтия Кривицкого при пособии от прихожан; хоз. постройки имеются. Имение Удельного ведомства 1-го Киевского округа. Прип. деревня Галиевка (она же Пилипы) в 1 версте. Дворов – 42½, прихожан – 342 д. об. п.; евреев 30 д. об. п. Церковь эта приписана к предшествующему самостоятельному приходу с. Белашева в 2 вёрстах.

623. с. Бельчин²⁴⁴ (при колодцах) волости Плужанской, от Житомира 185 вер., от Острога 23 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Кривина 24 вер., от ближ. почт. ст. Заславля 5 вер., от ближ. приход. с. Борисова 7 вер., с. Гнойницы 7 вер. и с. Мыслятина (Засл. у.) – 4 версты. Приход 6-го кл. Церковь во имя святого Архистратига Михаила. Построена в 1741 г., но кем – неизвестно. Деревянная, с такою же отдельною колокольнею, прочна и вместительна. Особо чтимая икона – Пресвятой Богородицы. Утварью церковь достаточна. Проводы бывают в Фомин понедельник. Опись церк. имущества составлена в 1806 году. Копии метрич. книг и исповед. ведом. хранятся с 1796 г. Земли: усад. 1 дес. 2,166 саж., пахот. в 3 сменах 25 дес. 613 саж., сенок. 6 дес. 1,201 саж., дровяного леса с садом 3 дес. 2,234 саж. – всего 37 дес. 1,414 саженей. На эту землю, кроме проекта от 1849 года по обеспечению причта означенной церкви, имеется ещё два плана. Кроме того, причт пользуется с 1850 г. куском пахотной земли, до 18 моргов в 3 сменах, известной под названием «Ваканс». Причт: 1 свящ. с жалов. 300 руб. и псаломщ. – 50 руб. Для свящ. дом и хоз. постройки есть; в 1885 г. исправлены помещиком Горловым; для псаломщ. дом и хоз. постройки есть. Кроме того, священнику принадлежит изба с сенями и кладовой, построенная им в хуторе на собственные средства. Церк.-приход. школа помещается в доме псаломщика; обучается 25 м. п. и 5 ж. п. Имение помещика Алексея Горлова. Деревни прихода: Войтовцы в 3 вер. и Калетинцы в 5 вёрстах (принадлежит помещику Евстафию Слизинскому). Дворов – 104, прихожан – 835 д. об. п., р.-кат. 180 д. об. п., евреев 13 д. об. п. Свящ. – Никанор Климент. Литвинович (с 1884 г., а на службе с 1878 г) и псаломщ. – Антонин Карп. Лучанский (с 1851 г.).

624. с. Вилья²⁴⁵ (при речке Вилье) волости Куневской, от Житомира 180 вер., от Острога и ближ. почт. ст. 23 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Оженина 40 вер., от ближ. приход. с. Юськовец 3 вер., с. Зиньков 5 вер., с. Боровицы 5 вер. и м. Кунева – 7 вёрст. Приход 5-го кл. Церковь во имя святой великомученницы Параскевы, именуемой Пятницей. Построена в 1785 г., но кем – неизвестно. Деревянная, на кам. фунд., крепка. В 1869 г. покрыта жестью; в 1870 г. к ней пристроены диаконика и ризница. В 1876 г. устроен новый иконостас, причём вся церковь внутри раскрашена. При ней деревянная колокольня, в 1870 г. поставленная на кам. фунд. и покрытая жестью. Утварью церковь достаточна. Копии метрич. книг с 1798 г. сгорели с описью церковного имущества в 1886 г. Земли: усад. с хутор. 4 дес. 1,888 саж., пахот. 32 дес. 1,872 саж., сенок. 10 дес. 1,056 саженей. По качеству земля частью каменистая, частью песчаная и от церкви в 7 и менее вёрстах. План и межевая книга от 1870 г. сгорели 12 апр. 1886 г. Причт: свящ. – 300 р., псаломщ. – 50 р. и просф. – 16 р. Причтовые дома и хоз. постройки сгорели в 1886 г. 12 апреля. Дом для церк.-приход. школы сгорел тогда же. Имение князя Артура Яблоновского, находится в аренде у еврея Лейзера Шраера. Деревни прихода: Карпиловка в 2 вер. и Долотче в 3 вёрстах. Дворов – 221¼, прихожан – 1,728 д. об. п.; рим.-кат. 126 д. об. п., евреев 36 д. об. п. Свящ. – Владимир Тимоф. Боярский (с 1866 г.) и псаломщ. – Иван Карп. Зарадычский (с 1870 года).

625. с. Гнойница²⁴⁶ волости Плужанской, от Житомира 180 вер., от Острога и ближ. почт. ст. 25 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Оженина 35 вер., от ближ. приход. с. Добрина 8 вер., с. Плужна 8 вер., с. Бельчина 7 вер., с. Коритного 4 вер. и с. Шельвова (Заслав. у.) – 3 версты. Приход 6-го кл. Церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Построена в 1794 г. на средства прихожан. Крыта жестью. Деревянная. При ней дерев., крытая жестью колокольня, построенная в 1874 г. на средства прихожан. Утварью и ризницею церковь посредственна, а богослуж. книгами достаточна. Проводы бывают в Фомин понедельник. Копии метрич. книг и испов. ведом. хранятся с 1796 г. Земли: пахот. в 3 сменах 26 дес., неудобной и под дорогами 3 дес., усад. 1½ десятины. Земля эта гориста, глиниста и чрезполосна, и от церкви в 2 вёрстах. Кроме того, церкви принадлежит эрекционный хутор или пасечное урочище «Нево» в 10 десятин, где имеются частью большой лес, а частью – кустарники с сенокосом. Вся церковная земля межевыми знаками обозначена, но на план не снята. Причт: свящ. – 300 руб. и псаломщ. – 50 руб. Для свящ. дом и хоз. постройки новы, построены помещиком Витовским; для псаломщ. дом и хоз. постройки новы. Кроме того, церкви принадлежит дом, построенный из старой колокольни в 1883 г. на крестьянской земле. Церк.-приход. школа с 1843 г. помещается в обществ. доме, учеников – 30 м. п. и 1 ж. п. Имение помещика Витовского. Дворов – 103, прихожан – 814 д. об. п., рим.-кат. 9 д. об. п., евреев 10 д. об. п. Свящ. – Александр Иван. Александрович (с 1857 г.) и псаломщ. – Иван Григор. Новоселецкий (с 1866 г.).

626. с. Добрын²⁴⁷ (реки нет) волости Перерословской, от Житомира 200 вер., от Острога и ближ. почт. ст. 20 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Кривина 28 вер., от ближ. приход. с. Мякот 2 вер., с. Корытного 3 вер. и с. Шекерениц – 3 версты. Приход 6-го кл. Церковь во имя преподобной Параскевы. Построена в 1789 г. на средства прихожан. Деревянная, крепка. В 1861 г. покрыта гонтом. В 1863 г. обновлён иконостас. В 1871 г. церковь поставлена на кам. фунд., покрыта железом, а в 1873 г. покрашена снаружи. При ней дерев. колокольня, построенная в 1868 г. на средства прихожан. Утварью, ризницею и богослуж. книгами церковь достаточна. Проводы бывают в Фомин понедельник. Копии метрич. книг и испов. ведом. хранятся с 1809 г. Опись церковного имущества составлена в 1806 г. Земли, по плану 1810 г., значится: усад. 1 дес. 2,270 саж., сенок. 6 дес. 19 саж., и пахот. в 3 сменах 25 дес. 105 саженей. По поверке же, произведённой землемером Турским, в натуре оказалось земли – усад. с огород. 2 дес. 1,720 саж., пахот. 27 дес. 1,691 саж. и сенок. 12 дес. 1,125 саж. – всего 42 дес. 2,130 саженей. На эту землю имеется план Турского. В 1865 г., при отмежевании крестьянских угодий от помещичьих, церковные пахотные земли были отведены землемером Багриновским при крестьянских угодьях в удобнейших для причта местах. План на эти вновь отведённые пахот. земли хранится при церкви и причт пользуется ими спокойно. По качеству грунта земля частью глиниста и находится вблизи церкви. Причт: свящ. – 300 руб. и псаломщ. – 50 руб. Для свящ. дом и хоз. постройки новы и хороши. Для псаломщ. дом и хоз. постройки вновь построены на земле, подаренной для церкви княгиней Яблоновской. Церк.-приход. школа помещается в обществ. доме, построенном на дарованной кн. Яблоновской земле, с жалованьем учителю 60 р. в год и с огородом ½ десятины для него; учеников – 25 м. п. Имение кн. Людгарды Яблоновской. Прип. деревня Ювковцы²⁴⁸ в 3 вёрстах (владение помещика Болеслава Рупневского и татар). Дворов – 142, прихожан – 1,185 д об. п., рим.-кат. 6 м. п., татар-магометан 233 д. об. п., евреев 16 д. об. п. Свящ. – Феодосий Васил. Доброчинский (с 1886 г.) и псаломщ. – Алексей Феодоров. Павловский (с 1886 года).

627. м. Кунев²⁴⁹ (при реке Вилье) волости Куневской, от Житомира 195 вер., от Острога и ближ. почт ст. 15 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Оженина 28 вер., от ближ. приход. с. Ляхова 3 вер., с. Новомалина 5 вер. и с. Вильи – 7 вёрст. Приход 7-го кл. Церковь во имя святителя и чудотворца Николая. Построена в 1878 г. на средства прихожан. Деревянная, совместно с такою же колокольнею. Крыта железом, на каменном фунд. Утварью достаточна. Проводы бывают в Фомин понедельник. Копии метрич. книг хранятся с 1799 г. Опись церковного имущества составлена в 1884 г. Земли: усад. 1,46 дес., пахот. 22,45 дес., сенок. 10,09 дес. – всего удобной 34 дес. Неудобной: под зарослями 1,63 дес., под болот. 3,19 дес., под пасеками 8,73 дес., под обрывами 0,95 дес., под дорогами 0,82 дес., под строениями и двором 0,15 дес. и под церковным погостом 0,35 дес. – всего неудобной 15,82 десятины. Кроме того, в д.д. Мартынье и Каменке под мельницею и плотиною 0,05 дес., под прудом 5,99 дес., под болотом 3,26 дес. и под каменоломнею 0,52 десятины. Всего церковной земли 59,64 десятины. На эту землю план есть, а межевой книги нет. От церкви земля в 2, 3 и 4 вёрстах. Причт: свящ. – 300 р. и псаломщ. – 50 р. Кроме того, по распоряжению Министра гос. имуществ от 10 января 1874 г., в пользу причта отданы мельница в дер. Каменке деревянная о двух поставах, крытая досками, длиною и шириною в 3½ сажени и каменоломня в той же деревне; но с каменоломни причт не получает дохода, так как камень из неё выбран ещё в то время, когда она находилась в ведении министерства гос. имуществ. Причт. дома и хоз. постройки имеются. Церк.-приход. школа открыта 24 окт. 1886 г., помешается недалеко от церкви. Учеников – 22 м. п. Есть волостное правление, а также три завода – 2 кожевенных и один пивоварный. Базары бывают по воскресным и празднич. дням. Есть каменный рим.-кат. костёл. Деревни прихода: Каменка, Мартынье и Закриничье в 4 вёрстах, препятствий в сообщении нет. Дворов – 131¼, прихожан – 1,036 д. об. п., рим.-кат. 75 д. об. п., евреев 800 д. об. п. Свящ. – Василий Иваницкий (с 1888 г.) и псаломщ. – Семён Степан. Подмешальский (с 1868 г.).

628. с. Ляхов²⁵⁰ (при рч. Кутянке) волости Куневской, от Житомира 180 вер., от Острога и ближ. почт. ст. 15 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Оженина 33 вер., и Кривина 27 вер., от ближ. приход. прип. с. Новородчиц 4 вер., с. Новомалина 5 вер. и с. Кунева – 2 версты. Приход 6-го кл. Церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Построена в 1645 г., но кем – неизвестно. В 1858 г. заново перестроена на средства помещика Оскара Сосновского. В 1863 г. устроен новый иконостас, причём вновь написаны все иконы и церковь внутри покрашена. В 1869 г. церковь покрыта жестью и покрашена снаружи. Деревянная, с такою же колокольнею. Утварью бедна. Проводы бывают в Светлую субботу и во вторник Фоминой недели. Копии метрич. книг хранятся с 1772 г., а исповед. ведом. с 1800 г. Земли: усад. по проекту положено 1 дес. 1,200 саж., а после поверки её частным землемером Турским оказалось, что недостаёт до этого количества ещё 1,152 саж.; пахот. 16 дес. 1,828 саж., и сенок. 17 дес. 2,190 саженей. О недостающем количестве усадебной и о неправильном размере пахотной земли причт относился рапортом к местному благочинному, но дело это до сих пор остаётся без движения. По качеству грунта большая часть сенокосной земли болотиста. На всю землю имеется план, хотя и неправильный, а межевой книги нет. Причт: 1 свящ. с жалов. 300 руб. и псалолщ. – 50 руб. Для свящ. дом построен в 1872 году на средства прихожан; все хоз. постройки новы. Для псаломщ. дом построен в 1863 г. на средства прихожан; все хоз. постройки новы. Церк.-приход. школа помещается в священническом доме. Учеников – 20 м. п. Крупный землевладелец – Оскар Сосновский, живущий в Риме. Деревни прихода: Болотковцы в 2 вер., Ильяшовка в 5 вер. и Падчапки в 4 вёрстах. Дворов – 125, прихожан – 1017 д. об. п., р.-кат. 9 д. об. п. Свящ. – Анания Львович Шидловский (с 1883 года) и псаломщ. – Феодосий Антонов. Ярмолович (с 1888 г.). К этому приходу приписана с 1830 г. церковь в с. Новородчицах в 4 вёрстах.

629. с. Новородчицы²⁵¹ (при рч. Кутянке, вытекающей из лесов, волости Куневской). Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Построена в 1754 году на средства помещика Кадлобицкого. Деревянная. В 1877 г. заново перестроена, причём устроена новая, над папертью, колокольня, вся церковь покрыта жестью, покрашена и устроен новый иконостас на средства прихожан. Утварью, ризницею церковь достаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1785 г., а испов. ведом. с 1800 г. Земли: усад. 1 дес. 1,699 саж., пахот. 12 дес. 2,050 саж. и сенок. 16 дес. 1,614 саж., под лесом 11 дес. 1,933 сажени. На эту землю план есть, а межевой книги нет. Школы нет. Домов и хоз. построек для причта нет. Дворов – 33¼, прихожан – 284 д. об. п. Церковь эта приписана с 1830 г. к предшествующему приходу с. Ляхова в 1 версте.

630. м. Межирич²⁵² (при р. Вилии) волости Куневской, от Житомира 180 вер., от Острога и ближ. почт. ст. 3 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Кривина 16 вер. и Оженина 18 вер., от ближ. приход. г. Острога 3 вер., с. Новомалина 10 вер. и прип. с. Лючина – 2 версты. Приход 5-го кл. Церковь во имя Святой Живоначальной Троицы. Построена в половине 15 века православным князем Иваном Васильевичем Острожским, а в 1610 г. правнуком его Янушом, отступником от православия, обращена в р.-католический костёл и передана католическим монахам франциск. ордена; но в 1866 г. в конце октября обращена опять в правосл. приходскую церковь и освящена 13 ноября 1866 г. Каменная, пятиглавая, алтарною стороною обращена на восток и обнесена вокруг каменною стеною с 4 башнями по углам. При ней с запад. стороны колокольня в каменной стене, соединённая с церковью галереей; вход в церковь – чрез колокольню по галере. В числе 6 колоколов, имеющихся на колокольне, самый больший замечателен, как дар департамента Уделов, о чём гласит следующая надпись вокруг колокола: «1871 г., октября 12 дня, в царствование Государя Императора Александра II, вылит сей колокол в дар от департамента Уделов для Межирической Троицкой церкви, возвращённой в 1866 г. из временного католического завладения. Лит на заводе А. И. Финлянской, в Москве. Весу 107 п. 5 ф.». Этот колокол исходатайствован был графиней Антониною Дмитр. Блудовой после того, как по просьб католич. ксёндзов, она лично убедила нового настоятеля возвращённой в православие церкви благочинного священника Константина Червинского отдать им колокол весом около 55 пудов, бывший при этой церкви во время католического завладения; это желание графини и ксёндзов отец-настоятель согласился исполнить только под условием исходатайствования большого колокола, весом не менее 100 пудов, от Высочайших щедрот. На этом колоколе имеются изображения – Св. Благов. вел. кн. Александра Невского, Казанской иконы Богоматери и Св. Троицы вет. Зав. Кроме главного престола в церкви имеются ещё два придела: один – южный – во имя св. Архистр. Михаила (освящён 21 мая 1868 г.), а другой – северный – во имя св. апост. Петра и Павла (освящён 9 ноября 1869 г.) В четырёхъярусном иконостасе, над царскими вратами главного престола имеется чудотворная икона Пресвятой Богородицы с Предвечным Младенцем, держащим свёрнутую хартию в левой руке, – письма православного, – удержана после францискан; к иконе привешено серебряное (84 пробы) ожерелье (цата), украшенное 12 изумрудными камнями, пожертвованное в Бозе почившею Государыней Императрицей Мариею Александровною, по возвращении церкви и иконы в православие²⁵³. В приходе бывают два отпуста: в неделю всех Святых и 29 июня. Проводы бывают в Фомин понедельник. Копии метрич. книг хранятся с 1804 г., а исповед. ведом. с 1802 г. Опись церк. имущества составлена в 1884 г. Земля, принадлежавшая прежде Межиричской по-францисконской церкви, по возвращении её из католического завладения, обращена со всеми угодьями в казну. По люстрации отделено только в пользу священника усад. земли 1,04 десятины, в большей же части причт остаётся при землях в малом количестве, недоброкачественных, чрезполосных и отдалённых (одна смена – в 8 вёрстах), числившихся при бывшей Михайловской, ныне упразднённой церкви: усад. 2,000 саж., пахот. 22 дес., сенок. 6 дес. и под лесом 2 десятины. На эту землю план есть, но неправильный. Кроме того, причт пользуется землями при приписной Лючинской церкви. Причт: 1 свящ. с жалов. 287 руб. 20 коп., псаломщ. – 50 руб., помом. – 38 руб. и просф. – 16 руб.; за обращённые в казну оброчные статьи дохода вознаграждение причту не отпущено, а равно и отопление не назначено. С южной и северной сторон церкви перпендикулярно к ней Януш, князь Острожский, пристроил по двухэтажному каменному зданию с двумя башнями на крайних углах каждого здания для помещения францисканских монахов. В этих зданиях, внутри церковной ограды, помещается священник, а остальные члены причта живут в ветхих дерев. домах в расстоянии ¼ версты от церкви. Все члены причта нуждаются в хоз. постройках, в том числе и в гуммах. Местечко Межиричи омывается с южной стороны р. Вилией и с северной большим прудом, а с восточной стороны пруд этот впадает в р. Вилию, которая за гор. Острогом впадает в р. Горынь. На р. Вилии имеется мельница, принадлежащая Острожской Кирилло-Мефодиевской Братской церкви и состоит в пользовании причта этой церкви, а на пруде имеется мельница и винокуренный завод, принадлежащее Удельному Ведомству. Церк.-приход. школа помещается в крестьянском доме; учеников – 27 м п. Имение Удельного Ведомства. Дворов – 104¼, прихожан – 860 д. об. п., р.-катол. 9 д. об. п. Благочинный 4-го благочиннического округа Острожского уезда – протоиерей Константин Иосиф. Червинский (с 1865 г., а на службе с 1847 г. и в должности благочинного с 1858 г.), псаломщ. – Александр Васил. Дунаевский (с 1858 г.) и поном. – Иосиф Лаврент. Огуревич (с 1844 г). К этому приходу приписана церковь в с. Лючине в 2 вёрстах.

631. с. Лючин²⁵⁴ (при р. Вильшке) волости Куневской. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Построена в 1877 г. на средства прихожан. Деревянная, совместно с такою же колокольнею. Утварью достаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1841 г. Земли: усад. 1 дес. 2,012 саж., пахот. 21 дес, 1,640 саж., сенок. 6 дес. 2,012 саж., и хуторной 4 дес. 332 сажени. План на хутор имеется, а на прочие церк. земли нет, но причт пользуется ими спокойно. Домов и хоз. построек для причта нет. Имение казённого ведомства. Прип. деревня Завидов в 2 вёрстах (имение Удельного Ведомства XI Киевского округа). Дворов – 64¼, прихожан – 516 д. об. п. Церковь эта приписана к предшествующему приходу м. Межирич в 2 вёрстах.

632. с. Новомалин²⁵⁵ (при р. Любачевке, образующей здесь пруд) волости Новомалинской, от Житомира 200 вер., от Острога и ближ. почт. ст. 10 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Оженина 28 вер. и Кривина 22 вер., от ближ. приход. м. Кунева 5 вер., с. Лючина 4 вер. и м. Межиричи – 8 вёрст. Приход 7-го кл. Церковь во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Построена в 1861 г. на средства помещика Сосновского и прихожан. Деревянная, на кам. фунд., с такою же колокольнею. Утварью вполне достаточна. Проводы бывают в Фомин понедельник. Копии метрич. книг хранятся с 1804 г. Опись церк. имущества составлена 1884 г. Земли: усад. с огород. 1 дес. 2,027 саж., пахот. 23 дес. 822 саж., сенок. 9 дес. 1,635 саж., под лесными зарослями 396 саж., под церк. погостом 380 саж. и под дорогами 196 саж. – всего 35 дес. 656 саженей; в том числе 2 дес. 303 сажени, обозначенные в плане пахотною землёю, заросли лесным кустарником. На эту землю имеется план от 1854 г. Из этого количества земли одна половина считается годною, а другая, по дальнему 4 вёрстному расстоянию и лесистому положению, не удобряется, а потому невыгодна для хозяйства. Причт: 1 свящ. с жалов. 300 руб. и псаломщ. – 50 руб. Для свящ. дом каменный, о четырёх комнатах, с кухней и кладовою, хоз. постройки новы; для псаломщ. дом нов и удобен, хоз. постройки тоже новы. Деревни прихода: Подобанка в 4 вер. и Каменка-Стойло в 4 вёрстах. Имение покойного Оскара Сосновского (p.-кат. вероиспов.), наследника его Чесновского. Имеются лесопильн. завод и две мельницы, состоящие в аренде у евреев. Церк.-приход. школа сущ. с 1877 г. в доме бывшего волостного правления с жалов. учителю 250 руб. и законоуч. 50 руб. Учеников – 15 чел. Дворов – 82¼, прихожан – 679 д. об. п., р.-кат. 92 д. об. п., евреев 25 д. об. п. Свящ. – Иоанн Андреевич Кондратский (с 1887 г.) и псаломщ. – Григорий Червинский (с 1888 г.).

633. с. Перерослое²⁵⁶ волости Перерословской, от Житомира 200 вер., от Острога и ближ. почт. ст. 30 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Оженина 45 вер., от ближ. приход. с. Шимковец 3 вер., с. Юськовец 4 вер., с. Шекеринец 4 вер. и прип. с. Великой-Радогищи – 5 вёрст. Приход 5-го кл. Церковь во имя Святой Живоначальной Троицы. Построена в 1739 г. 9 апреля на средства прихожан. Деревянная, починкою исправлена. При ней каменная колокольня, покрытая в 1869 г. жестью. Вокруг церкви каменная ограда. Утварью и ризницею посредственна, книгами достаточна. Копии метрич. книг и исповед. ведом. хранятся с 1799 г. Опись церк. имущества составлена в 1868 году. Проводы бывают в Фомин понедельник. Земли: усад. 3 дес., пахот. в 3 сменах 22 дес. 1,322 саж., сенок. 1 дес. 1,944 саж. Земля находятся вблизи церкви. План на землю имеется от 1879 г. Причт: 1 свящ. с жалов. 300 руб., псаломщ. – 50 руб., поном. – 38 руб. и просф. – 16 руб. Для свящ. дом нов, а хоз. постройки близки к разрушению; для псаломщ. дом весьма ветх, а хозяйств. построек нет. Просфорня живёт в доме псаломщика. Однокл. народн. училище МНП открыто в 1875 г., помещается в общественном доме, с жалов. учителю 300 р. и законоучителю 100 руб. от казны и прихожан поровну. Есть волостное правление. Имение помещика Могильницкого. Прип. дер. Колин в 2 вёрстах. Дворов – 103, прихожан – 823 д. об. п., р.-кат. 56 д. об. п., принадлежащих к Куневскому парафиальному костёлу; евреев 13 д. об. п. Свящ. – Феодот Михаил. Палецкий (с 1870 г.), псаломщ. – Стефан Иосиф. Филинский (с 1885 г.) и поном. – Корнилий Иван. Плиськевич (с 1839 г.). К этому приходу приписана с 1830 г. церковь в с. Великой-Радогощи в 5 вёрстах.

634. с. Великая-Радогощ²⁵⁷ (при безымённом ручье) волости Перерословской. Церковь во имя святого Архистратига Михаила. Построена на средства прихожан, но, когда – неизвестно. Деревянная, с такою же колокольнею. Вокруг обнесена дерев. оградою. Опись церк. имущества составлена в 1868 г. Копии метрич. книг и исповед. ведом. хранятся с 1799 г. Проводы бывают в Фомину неделю. Земли: усад. 1 дес. 185 саж., пахот. в 3 сменах 18 дес. 1,710 саж., сенок. 3 дес. 185 саженей. По качеству грунта земля песчана и камениста и находится недалеко от церкви. Половина церк. земли, кроме усад. и сенок., по своему неудобству для земледелия, заросла кустарниками. План на эту землю есть. На церк. земле имеются два дома: один для просф. построенный прихож., а другой составляет собственность зашт. священника Антония Дублянского и в нём помещается пономарь. Дворов – 44¼, прихожан – 333 д. об. п., евреев 50 д. об. п. Церковь эта приписана к предшествующему приходу с. Перерослого в 5 вёрстах.

635. с. Плужное²⁵⁸ (реки нет) волости Плужанской, от Житомира 200 вер., от Острога 18 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Кривина 25 вер., от ближ. почт. ст. Белотина 10 вер., от ближ. приход. с. Мякот 3 вер., с. Борисова 5 вер., с. Добрына 6 вер. и с. Гнойницы – 8 вёрст. Приход 4-го кл. Церковь во имя Святой Живоначальной Троицы. Построена в 1703 году 28 апреля, но кем – неизвестно. В 1869 г. поставлена на кам. фунд., покрыта жестью и покрашена внутри и снаружи. Деревянная, ветха. При ней дерев. колокольня, которая в 1878 г. была поставлена на кам. фундамент, обита досками, покрыта жестью и покрашена на средства прихожан. Утварью, ризницею и богослуж. книгами церковь крайне бедна. Метрич. книги хранятся с 1802–1847 гг. и с 1852 г. по настоящее время, а исповед. ведом. с 1852 г. Проводы бывают в Фомин понедельник. Имеется небольшая кладбищенская церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы. Деревянная, на кам. фунд., построенная в 1808 г. на средства прихожан; малая, в 1836 г. 28 июня, с разрешения Иннокентия, еп. Волынского, освящена во имя св. Николая, а в 1881 г. 12 ноября, после значительного на средства прихожан исправления и устройства в ней нового иконостаса, освящена с разрешения Димитрия, арх. Волынского, во имя Успения Пресвятой Богородицы. Земли: усад. и под садом, и огородом 3 дес. 890 саж., пахот. 33 дес. 790 саж., сенок. 10 дес. 512 саж., под хутором 1 дес. 18 саж., под садом со сливовым деревом 1,225 саженей. По качеству земля суглиниста. На эту землю имеются проект от 1852 г. и план от 1866 г. Пахотная земля в расстоянии 4 вёрст от церкви. Причт: 1 свящ. с жалов. 300 руб., псаломщ. – 50 руб., поном. – 38 руб. и просф. – 16 руб. Для свящ. дом построен в 1872 г. на средства прихожан, хоз. постройки есть; для псаломщ. дом построен в 1886 году, хоз. постройки есть. Кроме того, имеется церк. дом для церк. сторожа. Однокл. народ. училище МНП сущ. с 1864 г. в общественном доме с жалов. учителю 250 руб. Учеников – 53 м. п. и 3 ж. п. Есть волостное правление и камера Мир. Судьи. Имение княгини Людгарды Яблоновской. Деревни прихода: Хотень в 3 вер. и Майдан в 2 вёрстах. Дворов – 307¼, прихожан – 2,498 д. об. п., евреев 78 д. об. п. В приходе имеется р.-катол. костёл; р.-кат. 250 д. об. п. Свящ. – Николай Тимоф. Ярошенко (с 1876 г.), псаломщ. – Игнатий Март. Гупчевский (с 1858 г.) и поном. – Иван Капитон. Шуликовский (с 1862 г.).

636. с. Розваж²⁵⁹ (в народн. произношении – Ро́зваже, при р. Горыни) волости Хоровской, от Житомира 180 вер., от Острога и ближ. почт. ст. 3 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Оженина 8 вер., от ближ. приход. г. Острога 3 вер., с. Хорова 4 вер. и с. Вельбовны – 7 вёрст. Приход 7-го кл. Церковь во имя святых бессребреников Косьмы и Дамиана. Построена в 1781 году на средства помещика Ломлевского и прихожан. Деревянная, крепка, крыта жестью, с такою же, построенною отдельно, колокольнею. Иконостас весь вызолочен, 6-ярусный. Утварью недостаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1800 года. Проводы бывают в Светлую субботу. Земли: усад. удобной 3 дес. и неудобной усад., косогористой и глинистой, 3 дес. 2,140 саж., пахот. 48 дес. 554 саж. и сенок. 7 дес. 126 саж. – всего 62 дес. 420 саженей. Земля находится недалеко от церкви. Причт: 1 свящ. с жалов. 300 руб. и псаломщ. – 50 руб. Для свящ. дом ветх, сыр и холоден, а хоз. постройки, кроме возовни и конюшни, требуют исправления; для псаломщ. дом и хоз. постройки истреблены пожаром. В окрестностях есть много древних курганов. Школа грамотности – имеется; учеников – 23 м. п. и 3 ж. п. Имение графини Антонины Дмитр. Блудовой, бывшее графа Ильинского. Прип. дер. Монастырек в 1 версте. (принадлежит граф. Блудовой). Дворов – 60, прихожан – 499 д. об. п.; р.-кат. 6 д. об. п.; евреев 8 д. об. п. Свящ. – Даниил Мирон. Линевич (с 1884 г., а на службе с 1869 г.) и псаломщ. – Сергей Ильич Гордиевич (с 1886 г.).

637. с. Хорошов²⁶⁰ волости Униевской (лежит в стороне от просёлочной дороги), от Житомира 186 вер., от Острога 40 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Оженина 58 вер., от ближ. почт. ст. Ямполь 30 вер., от ближ. приход. с. Униева 3 вер., с. Степановки 4 вер., с. Шуньков 4 вер. и прип. с. Малых-Калетинец – 2 версты. Приход 7-го кл. Церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Построена в 1791 г., но кем – неизвестно. Деревянная, на кам. фунд., крыта жестью. В 1865 году починена и покрашена внутри и снаружи. При ней дерев. колокольня, построенная в 1861 году. Утварью, ризницей и богослуж. книгами достаточна. Опись церк. имущества составлена в 1869 г. и 1884 г. Копии метрич. книг хранятся с 1805 г., а исповед. ведом. с 1814 г. Проводы бывают в субботу на Светлой неделе. Земли: по плану составленному люстрационною комиссией в 1871 г., усад. 1 дес. 60 саж., пахот. 27 дес. 87 саж., сенок. 3 дес. 2 саж., под хутором 1 дес. 75 саженей. Кроме того, в 1871 г. по усмотрению Волынской Люстрационной Комиссии, добавлено к хутору: сенок. 2 дес. 46 саж. и кустарника 3 дес. 54 сажени. На эти земли имеется план от 1877 г. Кроме плана на владение дополнительным к хутору наделом земли, имеется при церкви ещё акт за № 523, составленный в 1874 г. чиновником особых поручений. Причт: 1 свящ. с жалов. 300 р. и псаломщ. – 50 р. Дом для свящ. дерев., построен в 1887 г. на счёт казны; хоз. постройки амбар, погреб и сарай новы, построены на счёт казны в 1887 г.; для псаломщ. дом нов, а из хоз. построек есть два новых сарая. По проекту от 1877 г., составленному съездом Кременецко-Острожских Миров. Посредников, для причта предположено построить новые дома и хоз. постройки. Церк.-приход. школа сущ. ст. 1860 г., помещается с 1885 г. в общественном доме с жалов. учителю 5 руб. в месяц. Учеников – 18 м. п. Имение казённое. Дворов – 83¼, прихожан – 664 д. об. п.; рим.-кат. 13 д. об. п.; евреев 10 д. об. п. Свящ. – Константин Полиевк. Струменский (с 1886 г.) и псаломщ. – Антон Васил. Синеуцкий (с 1886 г). К этому приходу с 1830 г. приписана церковь в с. Малых-Калетинцах в 2 вёрстах.

638. c. Maлые-Калетинцы²⁶¹ волости Униевской. Церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы. Построена в 1856 г. на доброхотные пожертвования, собранные в Волынской епархии. Деревянная, на кам. фунд., крыта жестью, покрашена. При ней отдельная деревянная, ветхая колокольня, построенная в 1869 г. Утварью и ризницею церковь достаточна, а богослуж. книгами скудна. Копии метрич. книг и испов. ведом. хранятся с 1800–1830 гг. Опись церк. имущества составлена в 1863 г. и 1884 г. Проводы бывают в Фомин понедельник. Земли: под церк. погостом, дорогами и огородом 1 дес. 579 саж., пахот. 28 дес. 1,210 саж., сенок. луговой, с ольховым лесом и кустарниками 4 дес. 1,219 саж. – всего 34 дес. 608 саженей. На эту землю имеется копия эрекции, данной 13 марта 1791 г. князем Николаем Яблоновским. В 1882 г. часть церк. земли, с дозволения Волын. дух. Консистории, замелена помещиком Пининским, а так как при межевании земли никто из местного причта не присутствовал и план на эту землю этим помещиком не представлен, то и количество заманённой земли неизвестно; старый же церк. план от 1836 г. находится ныне в Съезде Кременецко-Острожских Мир. Посредников. Домов и хоз. построек для причта нет. Имение помещика Артура Пининского. Дворов – 31½, прихожан – 257 д об. п. Церковь эта приписана с 1830 г. к предшествующему приходу с. Хорошова в 2 вёрстах.

639. с. Юськовцы²⁶² волости Перерословской, от Житомира 215 вер., от Острога и ближ. почт. ст. 33 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Оженина 45 вер., от ближ. приход. с. Боровицы 3 вер., с. Вильи 4 вер., с. Перерослого 4 вер. и прип. с. Загорец – 3 версты. Приход 7-го кл. Церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Построена в 1770 г., но кем – неизвестно. Деревянная, крепка. Совместно с нею дерев. колокольня, построенная в 1883 г. на средства прихожан. Утварью церковь посредственна, а ризницею и богослуж. книгами достаточна. Проводы бывают в Фомин понедельник, а в дер. Гурщине – в Фомину неделю. Копии метрич. книг хранятся с 1754 г., а исповед. ведом. с 1801 г. Опись церк. имущества составлена в 1884 г. Земли: усад. 3 дес. 2,040 саж., пахот. 36 дес. 605 саж., сенок. 6 дес. 92 саж., под хутором 4 дес. 1,348 саж., из усад. земли неудобной 2 дес. – всего 51 дес. 622 сажени. На эту землю имеются план от 30 декабря 1843 года, а также эрекция, данная 8 декабря 1810 г. помещиком Иеронимом Валевским; подлинник её хранится в архиве Волын. дух. Консистории, а копия – при церкви. Земля – вблизи церкви, кроме сенок., которая находится в 2 вёрстах от церкви. Причт владеет землёю спокойно. Причт: свящ. – 300 руб. и псаломщ. – 50 руб. Для свящ. дом о 5 комнатах с кухней, на кам. фунд., построен на средства прихожан, а хозяйств. постройки, кроме амбара и сарая, сгорели 30 сентября 1878 года. Для псаломщ. дом сгорел тогда же, а живёт он в церковной пасеке, – в избе прихожанской. Кроме того, вновь выстроен один сарай, бывшим местным свящ. Иоанном Дублянским на его средства. На его же средства построены в хуторе для свящ. один дом с двумя уже ветхими сараями. Церк.-приход. школы нет. Прип. дер. Гурщина в 3 вёрстах. Имение Могильницкого. В церкви имеется благодат. икона Пр. Богоматери. Отпуст бывает 29 июня. Дворов – 69¾, прихожан – 549 д. об. п., p.-кат. 138 д. об. п., приходом принадлежащих к Куневскому костёлу; евреев 48 д. об. п. Свящ. – Владимир Иван. Осташевский (с 1879 г., а на службе с 1874 г.) и псаломщ. – Василий Осип. Лотоцкий (с 1857 г.). К этому приходу приписана с 1830 г. церковь в с. Загорцах в 3 вёрстах.

640. с. Загорцы²⁶³ (при рч. Губарихе) волости Перерословской. Церковь во имя Святого Онуфрия. Построена в 1791 г., но кем – неизвестно. Деревянная, крепка. При ней дерев. колокольня, построенная в 1885 г. на средства прихожан. Утварью церковь посредственна, а ризницею и богослуж. книгами бедна. Проводы бывают в Светлую субботу. Копии метрич. книг хранятся с 1751–1881 гг., а испов. ведом. с 1800–1831 гг. Опись церк. имущества составлена в 1884 году. Земли: пахот. 24 дес. 91 саж., сенок. 3 дес. 1,442 саж., в лесу в урочище «Гнилая-Долина» 5 дес. 2,058 саж. – всего 33 дес. 1,972 сажени (усад. земля заменена на пахотную). На эту землю имеется эрекция, данная 8 декабря 1810 г. помещиком Иеронимом Валевским и хранящаяся подлинником в архиве Волын. дух. Консистории; копия с неё хранится в церкви. План на эту землю составлен в 1854 г. наёмным землемером Кисловским, но так как на нём пропущен сенокос с лесом в урочище «Гнилая-Долина», то причт его не принимает. От церкви земля в 2 вёрстах. Домов и хоз. построек для причта нет. Дворов – 34¼, прихожан – 274 д. об. п.; рим.-кат. 11 д. об. п., евреев 9 д. об. п. Церковь эта приписана с 1830 г. к предшествующему приходу с. Юськовец в 3 вёрстах.

Итого в 4-м благочинническом округе Острожского уезда находится всего 27 церквей, из коих 17 приходских самостоятельных, 8 приписных и 2 кладбищенских.

Церкви этого округа расположены к югу от г. Острога, в самом южном углу Острож. уезда, в расстоянии от 20 до 60 вёрст от Острога. Благочинным состоит священник с. Бережинец Иоанн Стефанович Струменский (с 1887 г.).

641. с. Бережинцы²⁶⁴ (при речке Ридке) волости Семеновской, от Житомира 190 вер., от Острога 60 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Славуты 60 вер., от ближ. почт. ст. Ямполя 12 вер., от ближ. приход. с. Денисовки 3 вер., с. Туровки 5 вер. и с. Бесовки – 8 вёрст. Приход 7-го кл. Церковь во имя святого Архистратига Михаила. Построена 1773 г., но кем – неизвестно. Деревянная, стара. Утварью, ризницею и богослужебн. книгами достаточна. Есть благодатная икона Пресвятой Богоматери. При колокольне, отдельно стоящей, устроена в 1875 г. деревянная тёплая церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Проводы бывают в Светлую субботу. Копии метрич. книг хранятся с 1768 г., а испов. ведом. с 1801 г. Опись церковного имущества составлена в 1806 и в 1884 году. Земли: должно быть усад. с огород. 3 дес., пахот, в 3 сменах 36 дес., сенок. 12 дес. и под пасекой с садом 1 десятина. На эту землю была эрекция, но она в 1779 г., по смерти местного свящ. Феодора Рогальского, захвачена помещиком Гавриилом Вонсовичем, так что ныне при церкви имеются только копия этой эрекции, презента, данная 28 ноября 1730 г. княгиней Теофилой Яблоновской, и генеральная визита, учинённая в 1756 году. Из этой визиты видно, что арендный владелец села некто Высоцкий пред учинением её, самоправно захватил два церк. огорода, из коих один был с садом и состоял из 2 дес. пахот. и 4 дес. сенокосной земли на грунтах дер. Ридки. Остальною землёю причт после этого пользовался до 1779 г., когда помещик Гавриил Вонсович самоправно захватил у церкви 12 дес. пахот. и 10 дес. сенок. земли. Затем в 1852 г., при составлении проекта об обеспечении местного причта, из этого количества захваченной земли дорезано усад. и пахот. земли в узаконенной пропорции, так что в действительном пользовании причта ныне имеется земли усад. с огород. 1 дес. 652 саж. и пахот. 33 дес., а сенок. и лесу нет. Земля эта межевыми знаками обозначена и на план снята. Одна смена пахот. земли находится в расстоянии ¼ версты от церкви, а 2 и 3-я – в одной версте. Остальная же захваченная помещиком церковная земля, а именно – усад. 1½ дес., пахот. 6 дес. и сенокос. 9 дес. 1508 саж. – состоит в наследственном пользовании владельца села Бережинец. Дело об этой земле заведено было в 1801–1815 гг. и возобновлено в 1866 г., но в 1869 г. решено судебною Палатою и утверждено Правительствующим Сенатом не в пользу церкви. Причт: свящ. – 300 р. и псаломщ. – 50 р. Для свящ. дом и хоз. постройки построены в 1871 г. на средства прихожан и починены в 1885 г. Для псаломщ. дом и хоз. постройки построены в 1885 г. Проект об обеспечении причта от 24 июня 1852 г. хранится при церкви. Школа, открытая ещё в 1861 г., названа в 1883 г. сельской, а в 1885 г. переименована в церковноприходскую, помещается в общественном доме, с содержанием в 70 руб. от общества; учеников – 20 м. п. и 3 ж. п. Церк.-приход. попечительство открыто в 1869 г. Церк.-приход. братство, членами коего числятся все почётные домохозяева, издавна существует при церкви и совместно с попечительством доставляет дохода до 100 руб. в год. Прип. дер. Ридка в 2 вёрстах. Дворов – 106¼, прихожан – 836 д. об. п.; рим.-катол. 20 д. об. п., евреев 23 д. об. п. Благочинный 5-го округа Острожского уезда – свящ. Иоанн Стефан. Струменский (с 1857 г.) и псаломщ. – Владимир Никол. Балковский (с 1886 г.).

642. с. Бесовка²⁶⁵ (при безымен. речке) волости Ляховецкой, от Житомира 180 вер., от Острога 45 вер., от ближ. ж.-дор, ст. Шепетовки 44 вер., от ближ. почт. ст. Заславля 25 вер., от ближ. приходов – с. Бережинец 8 вер., с. Гулиовец 7 вер., с. Сосновки (Засл. уезда) 4 вер. и м. Белогородки – 7 вёрст. Приход 7-го кл. Церковь во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Построена в 1874–1879 г. на средства прихожан, при пособии (1880 руб.) от казны – наместо церкви, упразднённой (в 1884 г.) за ветхостью. Деревянная с такою же колокольнею, крестообразна, на каменном фунд., крыта железом и покрашена. Утварью посредственна, ризницею бедна, а богослуж. книгами достаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1740 г., а испов. ведом. с 1820 г. Опись церковного имущества составлена в 1806 и 1868 гг. Земли всего 77 дес. 226 саж., из коих 75½ дес. пахот., а остальная – усадебная. На эту землю имеются две эрекции, данные в 1739 и 1763 гг. бывшими владельцами села князьями Яблоновскими, а также план и межевая книга от 1843 г., и проект об обеспечении причта от 1852 г. При общем разверстании местных земель в 1870 г. вся церк. пахотная земля, состоявшая до того времени в разбросанных в разных местах участках, отведена в одном месте, в расстоянии ¼ версты на запад от церкви и с двух сторон окопана канавой местным священником Феодотом Малькевичем на его средства. План на эту землю, составленный в 1871 г. Острожским землемером Щеголевым, не сдан в церковь. Причт: свящ. – 300 р. и псаломщ. – 50 р. Для свящ. дом о 6 комнатах и хоз. постройки новы, построены в 1887 году на средства местного священника о. Малькевича. Для псаломщ. церк. дом с кладовою ветх, а хозяйств. построек нет, кроме не большого скотного сарая, построенного на средства местного псаломщ. А. Осташевского. Школы нет. Церк.-приход. Попечительство существует с 1871 г. без доходов. Имение штаб-ротмистра Ивана Христоф. Борисова (правосл. испов.) и наследников дворянина Фомы Павлов. Яворского (р.-кат. испов.). Приписная дер. Ксионженцин (ныне называемая в простонародии по древнему Окоп) в 3 вёрстах – принадлежит помещику Карлу Матф. Залесскому (р.-кат. испов.). Дворов – 103½, прихожан – 845 д. об. п.; p.-кат. 377 д. об. п., приходом принадлежащих к Белогородскому костёлу. Свящ. – Феодот Васил. Малькевич (с 1847 г.) и псаломщ. – Александр Евстаф. Осташевский (с 1849 г.).

643. с. Гулиовцы²⁶⁶ (при р. Горыни) волости Ляховецкой, от Житомира 186 вер., от Острога и ближ. почт. ст. 40 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Шепетовки 50 вер., от ближ. приход. с. Ляховец 4 вер., с. Синютов (Засл. у.) 1 вер. и с. Бесовки – 6 вёрст. Приход 5-го кл. Церковь во имя святого Архистратига Михаила. Построена в 1718 г. на средства прихожан. Деревянная, с такою же колокольнею, крыта жестью, крепка. Утварью, ризницею и богослужеб. книгами достаточна. Проводы бывают в Фомин понедельник. Копии метрич. книг и исповед. ведом. хранятся с 1815 г. Опись церк. имущества составлена в 1884 г. Земли: под церк. погостом 600 саж., усадебн. с огород. 2 дес. 1287 саж., пахотн. 49 дес. 1550 саж., сенок. чистой 18 дес. 477 саж., под хутором, заросшим ольховым лесом 2020 саж. и неудобной сенокосной 1212 саженей. На эту землю план есть. Земля эта разбросана в отдельных кусках. Причт: 1 свящ. с жалов. 240 р., псаломщ. – 50 р., поном. – 38 р. и просф. – 10 руб. Причт. дома и хоз. постройки ветхи, – предполагается построить новые. Церк.-приход. школа открыта в 1872 г., помещается в общественном доме с содержанием от крестьян в 100 руб. в год. Церк.-приход. Попечительство сущ. с 1871 г. В приходе имеется фабрика сельскохозяйственных снарядов Дорнера, а также имеются и две мельницы на р. Горыни. Дворов – 80, прихожан – 646 д. об. п., р.-кат. 336 д. об. п., принадлежащих приходом к Белогородскому костёлу; евреев 10 д. об. п. Свящ. – Василий Иосиф. Новоселецкий (с 1886 г., а на службе с 1840 г.), псаломщ. – Лука Иустин. Лотоцкий (с 1866 г.) и поном. – Иаков Михаил. Яржемский (с 1862 г.). К этому приходу приписана церковь в с. Жизниковцах в 1 версте.

644. с. Жизниковцы волости Ляховецкой, от ближ. приход. с. Гулиовец 1 вер., с Юровки 4 вер. и м Корницы (Засл. у.) – 6 вёрст. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Построена в 1766 году на средства прихожан. Деревянная, покрыта жестью и покрашена, ветха. При ней такая же, но новая колокольня. Утварью, ризницею и богослужеб. книгами посредственна. Опись церк. имущества составлена в 1884 г. Копии метрич. книг с 1796–1832 г. и до настоящего времени, а исповед. ведом. с 1809–1832 г. хранятся при церкви. Земли: усадеб. с огород. 1 дес. 332 саж., пахотн. 27 дес. 770 саж., сенок. 11 дес. 1380 саж. и неудобной 500 саженей. План на эту землю есть. Земля разбросана в 10 отдельных кусках. Домов и хоз. построек для причта нет. Имение штаб-ротмистра Ивана Христофор. Борисова. Дворов – 48, прихожан – 428 д. об. п. Церковь эта приписана с 1830 г. к предшествующему приходу с. Гулиовец в 1 версте.

645. с. Денисовка²⁶⁷ (при р. Елене) волости Семеновской, от Житомира 119 вер., от Острога 55 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Шепетовки 60 вер., от ближ. почт. ст. Теофиполя 12 вер. и телеграф. ст. Ямполя 12 вер., от ближ. приход. с. Бережинец 3 вер., с. Туровки 4 вер., от м. Ляховец 8 вер., с. Семенова 3 вер. и с. Жемелинец – 6 вёрст. Приход 7-го кл. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Построена в 1868 году на средства прихожан. Деревянная, на кам. фунд., совместно с такою же колокольнею. Утварью, ризницею и богослуж. книгами достаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1777 г., а исповед. ведом. с 1868 г. Опись церк. имущества составлена в 1884 году. Земли: под церк. погостом 452 саж., усад. и огородн. в трёх местах 1 дес. 1,653 сажени (к этому количеству усадебн. земли в пользу причта прибавлено местным свящ. Николаем Ковалевским из собственной – 600 саж.), пахотн. в 3 сменах 30 дес. 1,689 саж., сенок. луговой в двух местах 7 дес. 842 саж., в хуторе, отчасти заросшем дубиною, чистой пахотной 3 дес. 1,861 саж., под церк. пасекою и примыкающими сюда огородом и пахотн. полем 1 дес. 1,120 саж. Всего 45 дес. 1,300 саженей. Землёю причт пользуется спокойно. В 1860 г. земля отмежёвана и обозначена указными знаками, а в 1870 г. проверена уездным землемером Щеголевым. План на землю имеется от 1875 г. Причт: 1 свящ. с жалов. 300 руб. и псаломщ. – 50 руб. Для свящ. дом и хоз. постройки (кроме амбара и возовни) новы, построены в 1885 г.; для псаломщ. дом и хоз. постройки тоже новы и возведены в том же году. Все упомянутые постройки произведены на средства местных землевладельцев, при пособии от крестьян. Церк.-приход. школа построена в 1887 году (о 3 комнатах с кухней и сенями) из старой колокольни с прибавкой нового материала, для чего пожертвовано прихожанами 100 руб. Прип. деревня Даниловка в ¼ версты. Церк.-приход. Братство издавна сущ. с доходом 30 руб. в год. Дворов – 118, прихожан – 942 д. об. п., р.-кат. 92 д. об. п., евреев 73 д. об. п. Свящ. – Николай Михаил. Ковалевский (с 1876 г., а на службе с 1862 г.) и псаломщ. – Неофит Васил. Гаськевич (с 1868 г.).

646. с. Жемелинцы²⁶⁸ (при рч. Полтве) волости Ляховецкой, от Житомира 182 вер., от Острога 54 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Кривина 54 вер., от ближ. почт. ст. Теофиполя 16 вер., от ближ. приход. с. Семенова 4 вер., с. Миклашев 4 вер. и с. Сушовец – 4 версты. Приход 7-го кл. Церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Когда и кем построена – неизвестно. Деревянная, с такою же колокольнею. Утварью, ризницею и богослужебн. книгами достаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1753 г. Опись церк. имущества составлена в 1884 году. Земли: под церк. погостом 247 саж., усад. с огородн. 1 дес. 1,200 саж., пахотн. 24 дес. и сенок. 8 дес. – всего 33 дес. 1,447 саженей. На эту землю имеется эрекция, данная 13 марта 1791 г. князем Николаем Яблоновским и презента, данная 24 июня 1794 г. княгиней Теофилой Яблоновской; подлинники их хранятся в архиве Волын. дух. Консистории, а копии – при церкви. В 1873 г. при размежевании крестьянских земель казённым топографом Вацуро земли эти заменены на новые, причём в средней смене прибавлено 2 десятины пахот. земли. Плана на церк. землю нет. Причт владеет ею спокойно. Причт: 1 свящ. – 270 руб. и псаломщ. – 50 руб. Для свящ. дом на кам. фунд., крыт черепицею, о пяти комнатах, с кухней, кладовою и двумя сенцами; а из хоз. построек имеются амбар, погреб, сарай для скота с разделом для лошадей и клуня. Для псаломщ. дом о двух комнатах с кухней, кладовою и сенцами, а из хоз. построек имеются клуня, сарай для скота с разделом для лошадей и в том же сарае амбар. Все эти строения, кроме погреба и амбара при доме священника, построены в 1882 г. на средства казны в сумме 1875 руб. Проект об обеспечении причта от 27 августа 1853 г. хранится при церкви. Дворов – 86½, прихожан – 717 д. об. п., рим.-кат 197 д. об. п. Церк.-приход. школа сущ. с 21 ноября 1880 г., с жалов. учителю 105 руб. Свящ. – Ипполит Конст. Волковский (с 1871 г.) и псаломщ. – Евгений Мих. Покорский (с 1863 г.). К этому приходу приписана церковь в с. Мокрой-Воле в 3 вёрстах.

647. с. Мокрая-Воля (при р. Горыни) волости Новомалинской, от ближ. приход. м. Ляховец 1 вер. и с. Жемелинец – 3 версты. Церковь во имя Богоявления Господня. Когда и кем построена – неизвестно. Деревянная, с такою же колокольнею. Утварью, ризницею и богослуж. книгами достаточна. Опись церк. имущества составлена в 1884 г. Копии метрич. книг с 1796–1830 гг. хранятся при этой церкви, а с 1830 года – при самостоятельной. Исповед. ведом. с 1806–1834 гг. хранятся при этой, а с 1834 г. – при самостоятельной. Земли: под церк. погостом 192 саж., под усадьбою и огородом 1 дес. 1,954 саж., пахотн. 24 дес. и сенок. 8 дес. – всего 33 дес. 2,116 саженей. В 1873 г., при размежевании крестьянских земель топографом Вацуро, эти земли заменены на новые, причём прибавлено 2 десятины под церк. пасеку. На эти земли имеется презента, данная в 1794 г. 25 января помещицею княгиней Теофилою Сапегой, урождённою Яблоновской; подлинник её хранится в архиве Вольн. дух. Консистории, а копии – при церкви. Плана на эту землю нет. Причт владеет ею спокойно. На церк. погосте имеется весьма ветхий дом для церк. сторожа. Дворов – 71¼ прихожан – 557 д. об. п. Церковь эта приписана с 1830 г. к предшествующему приходу с. Жемелинец в 3 вёрстах.

648. с. Кащинцы²⁶⁹ (реки нет) лежит на самом рубеже уезда, примыкая с юго-запада к Кременецкому уезду; расположено на четырёх возвышенностях, соединяющихся с западной стороны почти в одном месте; разбросано без порядка; среди села находится ложбина, всегда наполненная водою крайне дурного качества. Волости Униевской, от Житомира 200 вер., от Острога 50 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Оженина 62 вер., от ближ. почт. ст. Ямполя 12 вер., от ближ. приходов – с. Сивок 3 вер., с. Униева 2 вер., с. Вариводок 4 вер. и м. Ляховец – 8 вёрст. Приход 6-го кл. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Построена в 1788 г. на средства князя Николая Яблоновского; деревянная на кам. фунд., с такою же колокольнею, построенною в 1869 г. Утварью и богослужебными книгами церковь достаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1805 г. Опись церковного имущества составлена в 1884 г. Земли: под церк. погостом 410 саж., усад. 4 дес. 342 саж., сенок. с хутором, лесом и кустарниками 10 дес. 2,362 саж., пахот. 40 дес. 2,364 сажени. Кроме того, в 1873 г. из казённой Ляховецкой дачи уделено: усад. 1 дес. 10 саж., пахот 5 дес. 13 саж., неудобной 0,02 саж. – всего церк. земли 62 дес. 701, и ¹/₅₀ сажени. На эту землю имеется план 1873 г. Земля находится вблизи церкви. Проект комиссии по обеспечению причта имеется от 1852 года. Причт: свящ. – 300 руб. и псаломщ. – 50 руб. Для священника дом и хоз. постройки построены в 1884 году; для псаломщ. дом и хоз. постройки новы, построены в 1887 году. Церк.-приход. школа ещё не открыта; дети прихожан обучаются в Униевском народн. училище. Церк.-приход. попечительство заботится о благоустройстве церкви. Владелец села – помещик Людовик Беньковский. Приход состоит из одного только села. Дворов – 89¾, прихожан – 720 д. об. п., рим.-кат. 36 д. об. п., евреев 8 д. об. п. Свящ. – Пётр Васил. Теодорович (с 1880 г., а на службе с 1840 г.) и псаломщ. – Николай Григорьевич Рубаноич (c 1888 г.).

649. м. Ляховцы (при р. Горыни) волости Ляховецкой, от Житомира 180 вер., от Острога 50 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Кривина 57 вер. и Шепетовки 60 вер., от ближ. почт. ст. Ямполя 10 вер., от ближ. приход. с. Жемелинец 6 вер. и с. Юровки – 5 вёрст. Местечко это находится на низменности р. Горыни, образующей здесь большой пруд. К пруду этому оно прилегает с южной стороны, а с северной его окружает возвышенная плоскость, составляющая берега р. Горыни. Самое местечко ныне делится на пять частей – собственно местечко (заселённое почти исключительно евреями), Старики, Подгора, Мокрая-Воля и Сухая-Воля. В экономическом отношении оно некогда делилось на два фольварка – Старики и Леонцину.

Когда основано м. Ляховцы, – достоверно неизвестно. Можно полагать, что время основания его относится к 15 веку, ибо тотчас после Люблинского сейма (в 1569 г.), когда Волынь окончательно вошла в состав Польского королевства, в перечне местностей, принадлежавших к Кременецкому повету, упоминаются и Ляховцы²⁷⁰.

Относительно происхождения названия м. Ляховец нет достоверных сведений. Быть может, местечко это названо так по причине наплыва сюда поляков – ляхов, взявших перевес над туземцами. Ибо ещё со времён Сигизмунда I, около 1536 г., поляки начали уже усиливаться на Волыни, а при Сигизмунде Августе, около 1554 г., начали приобретать и поземельную собственность. Но во всяком случае во время основания местечка едва ли были ляхи в этой местности. Существует в народе предание, что когда Богдан Хмельницкий внезапно явился в это местечко, то в нём нашёл много поляков, которые, вероятно, собрались сюда из окрестностей под защиту укреплений (местечко было окружено валами и имело замок). Хмельницкий, захвативши здесь всех поляков, вывел их на степную равнину, идущую от Ляхонец на юг к Староконстантинову (где ныне деревня Окоп, иначе – Ксенженцин), и там, запрягши их в плуги и сохи, вспахал ими огромное пространство, которое засеял затем желудями; здесь вырос хороший дубовый лес, который только недавно вырублен был потомками тех несчастных поляков… От изнурительной работы многие поляки пали, а остальные были беспощадно истреблены²⁷¹. Место, где были погребены эти поляки, названо Окоп, от того, быть может, что там были закопаны поляки (окопом или окописком обыкновенно называют крестьяне еврейские кладбища).

Кто был первым основателем и владельцем этого местечка – это также неизвестно. Как видно из надписи на Ляховецком замке, местность Ляховецкая, во время основания самого местечка, принадлежала Льву Свидригайле, бывшему вел. князем Литовским (в 1430 г.), получившему в 1440 г. от короля Казимира Ягеллоновича по разделу часть Волыни с г. Луцком. Вероятно, этот Свидригайло, или же кто-либо из его сподвижников, носивший имя Лехова, и был основателем этого местечка²⁷².

В 1441 г. 30 января вел. князь Литовский Казимир даровал Ляховцы в вечное и потомственное владение слуге своему Дениску Мукосеовичу за его верную службу²⁷³.

Около 1520 года король польский Сигизмунд I отдал Ляховцы своей жене Боне в числе других местностей Кременецкого староства, а Бона даровала его около 1520 года Дашко Каленковичу. В 1538 г. дочь его вышла замуж за Яшка Сенюту и внесла имение Ляховцы в род Сенютов, Сигизмунд I разбирал спор о Ляховцах между Ярмолинскими и Сенютами и решил его в пользу Сенютов. Сенюты, – (иначе – Синеуты) представители старинной южнорусской фамилии, – владели громадными поместьями в поветах Луцком и Кременецком (имели – до 100 сёл и 15 местечек). Они выхлопотали у короля польского Стефана Батория в 1583 г. привилегию, надающую Ляховцам (доселе – селу) права местечка, магдебургское право и др. льготы. Благодаря этой привилегии, материальное благостыне Ляховец постепенно стало возвышаться. Сначала Сенюты были православными, а потом совратились в Кальвинизм²⁷⁴. Но вскоре один из них, – Павел-Крыштоф Сенюта – принял католицизм, изгнал из Ляховец кальвинистов и начал в 1612 году строить здесь костёл и кляштор для доминиканов. Отправившись затем с паломническою целью в Рим, Сенюта вернулся из-за границы ревностным социнианином, основал в Ляховцах социнианскую общину, пригласил для неё пастора и до конца жизни был усердным покровителем секты. Можно думать, что совращение Сенюты в социнианстно совершилось не без влияния его родственника Мартина Чаплича (ярого социнианина), женатого на его родной сестре Катерине Сенютиной; притом же сам Павел Сенюта был женат на Катерине Немиричовне, дочери Киевского подкомория Стефана Немирича, известного социнианина. Таким же усердным покровителем социнианской секты был и брат Павла Пётр Сенюта, владевший на Волыни м. Каменем и Радогощей, а в Польше – Кобылином и Здавами. Можно думать, что в Ляховцах существовала и школа социнианская. Построив для доминиканского ордена костёл, Павел Сенюта имел неосторожность внести в свой фундуш такое условие, что если бы кто из его наследников не был католиком, то все имения завещателя должны принадлежать ордену. Но как скоро сам П. Сенюта стал, социнианином, то, пока он был жив, доминикане волей-неволей мирились с вероотступничеством его и лишь время от времени звали на суд покровительствуемых им социнианских пасторов, как, напр., поступили они в 1627 году²⁷⁵. Но в копце 30-х годов 17 века Павел-Крыштоф Сенюта умер, а Ляховецкие имения перешли к его брату Петру, также социнианину. Тогда наступили большие и продолжительные споры и раздоры между наследником и доминиканцами, кои, ссылаясь на фундуш Крыштофа Сенюты, оспаривали его наследственные права и требовали, чтобы он принял католичество и изгнал из Ляховец еретиков. Сторону доминиканцев поддерживало высшее католическое духовенство, а за Петра Сенюту вступились Волынские дворяне и отправили в 1645 г. своих послов на Варшавский сейм, между прочим, поручили им потребовать на сейме от имени всего Волынского воеводства, чтобы претензии доминиканцев к Петру Сенюте и последовавшие в их пользу судебные декреты по этому делу были признаны недействительными, так как фундуш Крыштофа Сенюты не может служить ограничением наследственных прав его брата²⁷⁶. Тем временем доминикане не прекращали делать попытки к обращению своего противника в католичество и в 1641 году им едва не удалось это дело. В то время Сенюта опасно заболел, и когда лечившие его врачи перестали уже надеяться на его выздоровление, одному ксёндзу-доминикану удалось как-то пробраться к больному и поколебать его социнианские убеждения. По его словам, Сенюта выражал горькие сожаления об отступничестве своих предков от католической церкви и о своих собственных заблуждениях, раскаивался в своей женитьбе на завзятой арианке (– на польке Ядвиге Вилльямовне с Калишан), под влиянием которой он и сам из кальвиниста стал социцианином, исповедал все догматы католической веры, носил на груди реликвии и поручал душу свою заступничеству Божией Матери и перед образом Её дал клятвенное обещание в случае выздоровления – торжественно исповедать в костёле своё обращение к католической вере. Действительно, вскоре после того он выздоровел. Но когда приор Ляховецкого кляштора вздумал навестить новообращённого, то его не пустили даже в двор и пригрозили вытолкать в шею, если он вздумает силой проникнуть в замок. А в замке Сенюты в то время Социнианский пастор Цаховский публично отправлял богослужение и говорил проповедь в присутствии хозяина и его приятелей –единоверцев Павла Иваницкого и каких-то панов Куроса и Вишоватого, под влиянием которых Сенюта совершенно оставил своё прежнее намерение относительно перехода в католицизм. Здесь же находился дядя Сенюты, каштелян белзский Андрей Фарлей, горячий протестант, экстренно вызванный в Ляховцы здешними социнианами для предупреждения грозившей опасности перехода в католичество его племянника. С тех пор Пётр Сенюта стал держать при себе уже не одного, а двух социнианских пасторов, которые свободно отправляли сектантское богослужение и распространяли в его имениях своё учение; сам же он гораздо деятельнее стал относиться к своим обязанностям патрона секты и щедро раздавал своим единоверцам земельные участки и другие бенефиции. Обо всем этом доминикане в том же 1641 г. подали в земский Кременецкий суд пространную жалобу, а спустя несколько времени они возбудили против Сенюты новое обвинение – в укрывательстве изгнанного из Ракова учёного социнианского, пастора и писателя Яна Стонинского. Оба эти дела были рассмотрены Люблинским трибуналом и в 1644 году по ним последовал трибунальский декрет, по которому социниане изгонялись из м. Ляховец, пастор Ляховецкой общины Ян Стононский был объявлен лишённым дворянства и приговорён к инфамии, сам же Пётр Сенюта был подвергнут штрафу в 1500 гривен. Так разгромлена была одна из наиболее видных социнианских общин на Волыни – Ляховецкая.

Около 1660 года Анна Сенютянка, дочь Авраама Сенюты, племянника Павла Сенюты, вышла замуж за Петра Опалинского, подкомория Познанского, который, получив в приданное все имения Сенютов, в том числе и м. Ляховцы, окончил постройку костёла и кляштора для домнииканов. Анна Опалинская умерла, не оставив по себе детей.

В 1681 г. 8 февраля родственник Ляховских Сенют Андрей Лещинский, совершил во Львове купчую крепость на продажу Станиславу Яблоновскому воеводе Русскому, коронному гетману польскому, имений, состоящих в Кременец. повете Волынского воеводства, в состав коих входили город Ляховцы, м. Корница и сёла – Старики, Гайдуцкая-Воля (ныне – Мокрая), Заречная-Воля (ныне – Сухая), Жемелинцы, Войнигов (ныне – Унигов или Униев), Хорошов, Калетинцы-Дальние (ныне –Малые), Калетницы-Ближниее (ныне – Великие), Шунька, Теремное, Карабиевка, Чолгузов, Вариводка, Сивки, Кащинцы, Курьянка, Шамковцы, Дзвонка, Выгорное, Юровка, Воробиевка, Жизниковцы, Ридка, Гулиевцы, Бисовка, Бережинцы, Даниловка, Кошелевка, Волица-Миньцовая, Камень-Чолганский, Кунча, Новоставцы, Тихомль, Воробиевка другая, Миклаши, Коровье, Водычки, Шумовцы, Погорельцы, Михновка, Москалиовка, Волчковцы, Кривовулька и двор в Кременце. За все эти имения Яблоновский обязался уплатить 75,000 польских злотых, и креме того – принял на себя уплату долгов, простиравшихся на этих имениях до 165,000 польских злотых²⁷⁷.

Последний владелец м. Ляховец из Яблоновских, князь Александр сын Иосифа, умер бездетным, и м. Ляховцы с др. имениями перешло в руки князей Сапег, из коих Лев Сапега в 1831 г. принимал участие в польском мятеже, а потому, после смерти княгини Анны Сапеги, имение это перешло в ведение Министерства Государственных Имуществ; затем – владельцем Ляховецких ферм на Леонцине стал бывший Начальник Волынской губернии Иван Владимирович Фон-Галлер.

Из древностей в м. Ляховцах заслуживают внимания развалины замка – среди пруда, образовавшегося из р. Горыни. Полагают, что этот замок построен кем-либо из Сенютов, быв. владельцев Ляховецких, и притом православным представителем этого рода, так как в самом замке была некогда православная церковь. Прежде замок был деревянный. По преданию, строитель замка велел сначала сделать насыпь среди пруда, для чего употреблял, в качестве рабочих, пленных татар и турок, и эту работу производил в течение семи лет; затем – на этой насыпи он построил дерев. замок с дворцом и службами и обнёс всё это деревянным забором. Около 1745 г. князь Иосиф-Александр Яблоновский построил наместо деревянного каменный замок в виде пятиугольника. Стены каменные и кирпичные были толщиною в 1½ аршина. Замок этот был обведён водою и сначала было сообщение с местечком только на лодках, а потом были устроены подъёмный мост, и наконец – плотина и постоянный мост. В замке находилась огромная тронная зала, где могло поместиться до 400 человек. Замок этот особенно процветал при князе Иосифе-Александре Яблоновском, который, в расчёте на польскую корону, задавал здесь великолепные балы, привлекавшие множество польской аристократии. В этом замке в 1787 г. 14 марта княгиня Франциска из кн. Воронецких, вдова по князе Иосифе Яблоновском, вместе с сыном своим Николаем-Августом, принимала польского короля Станислава-Августа Понятовского, ехавшего в г. Канев для свидания с императрицею Екатериною Великою. В настоящее время замок этот совершенно разрушается; кое-где сохранились стены, при которых позже сделаны пристройки, где помещаются винокурный и пивоварный заводы.

В самом местечке, вблизи бывших валов, недалеко от нынешней Казанской церкви, находилась некогда церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы, деревянная, трёхкупольная, в малых размерах, – построена в 1700 году, как значится в описи церк. имущества этой церкви. В 1806 г. она так обветшала, что в ней струдом могло совершаться Богослужение, а в 1823 году – разрушилась в самый день Пасхи. О времени введения унии в Ляховцах не сохранилось никаких следов. Метрич. записи при этой церкви начинаются с 1725 г, и писаны полууставом. Вероятно, до этого времени хотя, быть может, и существовала здесь уния, однако полонизм не имел ещё тогда сильного влияния на письменность. Но с 1731 г. записи испещрены то латинскими, то славянскими буквами. Видно, что полонизация этого местечка уже началась. Священнослужителями при этой церкви состояли: 1) священник и декан Ляховецкий Андрей Суражкевич, – упоминается в 1716 г., когда он освящал церковь в с. Сивках Острож. уезда; 2) парох Меской церкви, потом протопресвитер Ляховецкий Декан Иван Димитрович (с 1725 г. по 1769 г.); 3) при нём упоминаются Иван Шалуха администратор и Василий Подмышальский – парох Воли-Заречной (ныне – Мокрой), – администратор, а с 1770 г. парох церкви меской и Воли-Гайдуцкой (ныне – Сухой); 4) в тоже время были викарий меской церкви Антоний Богинский и администратор Иван Герасимович, бывший с 1779 г. парохом Ляховецким, – при нём викариями были Василий Левицкий и Иван Зиневич; 5) священник меской Ляховецкой церкви Стефан Серацинский (с 1787 г.); 6) свящ. Леонтий Соколовский (в 1795 г.), при нём уничтожена уния в этом приходе; 7) свящ. Лука Лотоцкий (около 1799 г.); 8) свящ. Иоанн Ляшевский (с 1809 г. по 1822 г.). В 1823 г. церковь эта обрушилась и потому настоятелей её не было. Приход наблюдал священник предместья Стариков Яков Пекарский до 1830 г. В 1830 г. Старицкий и Меский приходы соединили и о. Яков Пекарский был назначен священником Меско-Старицким. С 1833 г. был свящ. Александр Пекарский; с 1845 г. свящ. Михаил Капустинский, а с 1803 г. – нынешний священник Иоанн Цеховский²⁷⁸.

В настоящее время Ляховцы – очень незначительное и грязное местечко. В нём бывает ежегодно 7 ярмарок: 2 февраля, 23 апреля, в праздник Св. Троицы, 24 июня, 15 августа, 14 ноября и 6 января.

В м. Ляховцах есть церковь во имя Святой Живоначальной Троицы. Построена в 1869 г. из упразднённого рим.-катол. доминиканского костёла, который был построен в 1612 году князем Христофором-Павлом Сенютою для монахов доминиканского ордена. Каменная, крыта жестью, с двумя разделами; алтарём обращена на запад, с двумя возвышающимися по обеим сторонам башнями, крытыми жестью. Престол на кам. пьедестале. При церкви построена в 1881 году на средства прихожан каменная часовни в память в Бозе почившего Государя Императора Александра Николаевича. Утварь и ризница перенесены в эту церковь из безприходной Преображенской церкви и имеются в достаточном количестве; богослужеб. книги новы. Копии метрич. книг, перенесённые из Преображ. церкви, хранятся с 1787 года, а испов. ведом. с 1800 г. Опись церк. имущества составлена в 1884 году. Земли всего 31 деc. 672 сажени. На эту землю имеется план, составленный люстрац. землемером Вацурою. Кроме того, церкви принадлежат – 1) пруд с мельницею о двух поставах в с. Туровке Острож. у., в 15 вер. от м. Ляховец, под прудом находится 24 дес, 91 сажень; 2) 31 морг земли в с. Садках Кременецкого уезда. Церк. земля находится в расстоянии от церкви в 2–5 вёрстах. Причт: Свящ. – 300 руб., псаломщ. – 50 руб., просф. – 16 руб.; кроме того, в пользу причта идут 340 руб. от оброчных статей. С западной стороны церкви имеется церк. небольшой, о двух этажах, каменный дом, покрытый на половину жестью и на половину гонтом; внизу – коридор, 5 жилых комнат, кухня и 2 кладовых, а в верхнем этаже – 6 жилых комнат для священника, коридор и 12 пустых комнат с разрушенными печками и разбитыми окнами; под домом имеются 5 погребов. На дворе находится каменная, ветхая, крытая соломой конюшня и деревянная клуня для хлеба; предположено вновь построить для священника кладовую, погреб и исправить нынешние хоз. постройки. За церковною оградой находится деревянный, крытый черепицей дом о 4 комнатах, предназначенные для помещения псаломщика, причём предположено исправить его и возвести при нём хоз. постройки. Одноклассное народ. училище МНП существует с 1873 г. в доме общественном, с жалованьем учителю 250 р., а законоучителю – 50 р.; учеников в 1883 г. было 80 человек. Церк.-приход. попечительство существует с 1871 г. при 12 членах с доходом до 150 р. в год. Ярмарки бывают 6 января, 2 февраля, 23 апреля, в празд. Св. Троицы, 24 июня, 15 августа, 14 октября и 14 ноября. В приходе имеются аптека, мещанская управа и винокурный завод. Дворов – 196¼, прихожан – 1,565 д. об. п., рим.-кат. 17 д. об. п., евреев 906 д. об. п. Свящ. – Иоанн Андреевич Цеховский (с 1863 г.) и псаломщ. – Филипп Сильвестрович Михойловский (с 1870 г.). К этому приходу приписаны две церкви – одна во имя Каванской иконы Божией Матери в м. Ляховцах в 100 саженях и другая – безприходная Преображенская – в предместье Стариков того же местечка в 300 саженях.

650. В том же м. Ляховцах есть церковь во имя Казанской иконы Божией Матери. Построена в 1846 г. на средства местной помещицы Анны Сапеги. Каменная, при ней отдельная кам. колокольня²⁷⁹. Утварью, ризницею и книгами церковь достаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1703 г., а исповед. ведомости с 1800 г. Опись церк. имущества имеется от 1847 г. и 1884 г. Земли, по проекту от 28 июля 1853 г., значится: под церк. погостом 528 саж., под домом, хоз. постройками и огородом 1 дес. 1,790 саж., пахот. 24 дес. 256 саж. и сенок. 3 дес. 1,160 саж. – всего 29 дес. 1,334 сажени. На эту землю имеется план, составленный люстрационным землемером Вацурою, а также есть эрекция, данная в 1791 г. 15 марта князем Николаем Яблоновским и посвидетельствованная духовным Правлением. Причт пользуется землёю спокойно. На церк. земле имеется весьма ветхий, о двух комнатах дом с хозяйст. постройками, построенными прихожанами для псаломщика и просфорни; по акту, составленному в 1877 году Острожско-Кременецким съездом миров. посредников, назначен для псаломщика дом при самостоятельной Троицкой церкви с исправлением его и возведением при нём всех хоз. построек, но предположение до сих пор не приведено в исполнение. Число дворов и прихожан показано в описании предшествующей самостоятельной Св.-Троицкой церкви, к которой эта церковь приписана (в 100 саженях).

651. В том же м. Ляховцах, в его предместье «Стариках», есть церковь во имя. Преображения Господня²⁸⁰. Безприходная. Построена в 1669 г., но кем – неизвестно. Деревянная, починкою исправлена. Утварь и ризница, за исключением иконостаса, а также весь церк. Архив перенесены в Св.-Троицкую церковь. Опись церк. имущества составлена в 1806 г. Земли, по проекту от 24 июля 1854 г., значится: под церк. погостом 331 саж., под домом и огородами, разбросанными в разных местах, 2 дес. 410 саж., пахот. 24 дес. 235 саж. и сенок. 15 дес. 1,150 саж. – всего 44 дес. 2,126 саженей. На эту землю имеется план, составленный люстрационным землемером Вацурою. Землёю этою причт пользуется спокойно. На церк. земле есть церк. дерев. дом. Церковь эта приписана к предшествующему самостоятельному приходу Св.-Троицкой церкви м. Ляховец (в 300 саженях.).

652. В том же м. Ляховцах²⁸¹, в предместье его «Сухая Воля» при р Горыни, есть церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Построена в 1778 году на средства прихожан – по благословению униатского епископа Киприана Стецкого. Деревянная, крыта жестью, в 1886 году внутри обновлена. При ней совершенно отдельная дерев. новая колокольня. Утварью и богосл. книгами церковь достаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1800 г., а испов. ведом. с 1813 г. Опись церк. имущества имеется от 1868 г. и 1884 г. Земли: усад. 1 дес. 110 саж., пахотн. 24 дес. 256 саж. и сенок. 7 дес. 2,196 саж. – всего 33 дес. 462 сажени. На эту землю имеются план, составленный в 1874 году 24 июня топографом Волынской люстрационной Комиссии Алексеем Вацурою, и эрекция, данная в 1791 г. 13 марта князем Николаем Яблоновским и хранящаяся подлинником в Архиве Волынской дух. Консистории. От церкви земля в 2–5 вёрстах. Причт пользуется землёю спокойно. Проводы бывают в Фомин понедельник. Причт: 1 свящ. – 300 руб., псаломщ. – 50 руб. и просф. – 16 руб. Проект по обеспечению духовенства утверждён 10 декабря 1853 г., но в исполнение не приводится. По акту от 21 августа 1877 года, отпущено казною на причт. постройки 2,750 руб., но самые причт. постройки до сих пор ещё не возведены. При этой церкви имеется только весьма ветхий дом для псаломщика, без хоз. построек. В приходе имеются квартиры станового пристава 3-го стана и волостного правления. Крупный землевладелец – отставной штаб-ротмистр Иван Христофоров. Борисов (правосл. исповедания). Дворов – 99½, прихожан – 811 д. об. п., римско-кат. 20 д. об. п. Свящ. – Алексей Авксентиевич Александрович (с 1887 г., а на службе с 1881 г.) и псаломщ. – Михаил Иван. Зелинский (с 1886 г). К этому приходу приписана с 1830 г. церковь в Подгоре – предместье м. Ляховец в 1 версте.

653. В том же м. Ляховцах, в предместье его «Подгоре», есть церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы²⁸². Построена в 1726 г., но кем – неизвестно. Деревянная, с такою же отдельною от неё колокольнею. Утварью, ризницею и богослуж. книгами достаточна. Копии метрич. книг с 1841 года ведутся совместно с книгами Покровской самостоятельной церкви. Опись церк. имущества имеется от 1868 и 1884 гг. Предместье «Подгора» находится почти нераздельно с предместьем «Сухая Воля», отделяясь от последнего только большою дорогою, ведущею в с. Гулиовцы, а оттуда – в г. Заславль. Земли при церкви: усад. 1 дес. 2,290 саж., пахот. 24 дес, 256 саж., сенок. 10 дес. 1,006 саж. – всего 36 дес. 1,152 сажени. На эту землю имеется план, составленный 24 июня 1874 г. топографом Волын. люстрац. Комиссии Алексеем Вацурою. На церк. земле имеется для свящ. весьма ветхий и для жилья негодный дом, построенный прихожанами. Церк.-приход. школы нет; дети прихожан обучаются в общем для всех Ляховецких приходов однокл. Ляховецком народ. училище МНП. Дворов – 65, прихожан – 484 д. об. п. Церковь эта приписана с 1830 г. к предшествующему самостоятельному Суховольскому приходу в 1 версте. Во время наводнений бывают препятствия к сообщению с самостоятельною церковью.

654. с. Миклаши²⁸³ (при рч. Покве) волости Семеновской, от Житомира 185 вер., от Острога 60 вер., от ближ. почт. ст. Ямполя 7 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Оженина 50 вер., от ближ. приход. с. Сушовец 3 вер., с. Жемелинец 3 вер., с. Семенова 3 вер., с. Чолгузова 6 вер. и с. Тихомля – 7 вёрст. Приход 6-го кл. Церковь во имя святителя Василия Великого. Построена в 1736 году на средства прихожан. Деревянная, на кам. основании. В 1883 году церковь эта надлежаще исправлена. Крыта жестью, трёхкупольная. При ней отдельная, на кам. фунд., крытая жестью, дерев. колокольня. Утварью, ризницею и богосл. книгами церковь эта достаточна. Копии метрич. книг с 1774 г., а исповед. ведомости с 1816 г. хранятся при церкви. Опись церк. имущества имеется от 1806 г. и 1884 г. На кладбище построена в 1863 году дерев. часовня по благословению Иерофея, – еп. Острожского. Проводы бывают в Светлую субботу – в церкви и на второй день праздника Св. Троицы – на кладбище. Земли: под церк. погостом 651 саж., под 3 огородами 1 дес. 89 саж., пахотной в 3 сменах 52,11 дес., сенок. луговой удобной 8 дес. и неудобн. 5 дес., под фруктовым садом 1,155 саж., под дровяным лесом 9,39 дес. – всего 78,02 десятины. На эти земли план выдан люстрационною Комиссией в 1874 году. Причт владеет землями спокойно. Земля расстоянием от церкви в 1, 3 и 6 вёрстах. По качеству грунта пахотная земля различна: частью чернозём, а частью глиниста и песчана. Право рыбной ловли по реке Покве принадлежит Острожскому Кирилло-Мефодиевскому Братству. Причт: 1 свящ. – 300 руб. и псаломщ. – 50 руб. Для свящ. дом и хоз. постройки уничтожены пожаром в 1884 г., а для псаломщ. есть, но по причине ветхости близки к падению. Школа грамотности сущ. с 1845 г., открыта местным священником Флором Антоновичем и до 1869 г помещалась в его квартире, а в 1869 г., по ходатайству того же священника, школа эта принята графиней Антониною Блудовой на попечение Кирилло-Мефодиевского Братства. При содействии последнего, на отпущенной им земле, крестьянами с. Миклаш построено помещение для школы и двух учителей. На содержание двух учителей Братство ежегодно отпускает 450 руб., кроме книг для школы. Учеников – 27 м. п. В числе обязательных предметов школы считается сапожное ремесло. В 1884 г. школа эта, по ходатайству графики Блудовой, принята под покровительство Его Императорского Высочества Павла Александровича. В этом же приходе, на запруженной реке Покве, находится мельница о четырёх поставах для выделки простой муки, а также пеклеванной и пшена. Имение – Кирилло-Мефодиевского Братства, находится в аренде у правосл. крестьянина м. Ляховец Ивана Андрущука. Дворов – 120½, прихожан – 974 д. об. п., p.-кат., приходом принадлежащих к Ямпольскому костёлу (7 вер.), 10 д. об. п., раскольников 4 д. об. п. Свящ. – Флор Онуфр. Антонович (с 1844 г.) и псаломщ. – Симеон Власевич (в 1888 г.).

655. с. Мякоты²⁸⁴ волости Плужанской, от Житомира 180 вер., от Острога 20 вер., от ближ. почт. ст. Острога 20 вер., от ближайшей ж.-дор. ст. Кривина 25 вер., от ближ. приход. с. Плужного 4 вер., с. Добрина 3 вер. и прип. с. Малой-Радогощи – 4 версты. Приход 5-го кл. Церковь во имя святой великомученицы Параскевы. Построена в 1766 г., но кем – неизвестно. Деревянная, ветха и к исправлению неудобна. Наместо её построена новая дерев. церковь по плану, разрешённому 3 июня 1879 г. бывшим Архиеп. Волын. Димитрием, но ещё не окончена внутри. Утварью, разницею и богослуж. книгами недостаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1781 г., а исповед. ведомости с 1819 г. Опись церк. имущества имеется от 1806 и 1884 гг. Проводы бывают в Фомину неделю. Земли: под церк. погостом 64 саж., усадебн. с огородною в 3 местах 14 дес. 388 саж., пахотной в 3 сменах 30 дес. 71 саж., сенокосной – в уроч. «Чертыжах» 3 дес. 1,895 саж., под хутором с лесом в уроч. «Должок» 2 дес. 452 саж. На эту землю план хранится в Волын. дух. Консистории, а церк. план истребован в 1875 г. Председателем Мирового Съезда и доселе не возвращён в церковь. Земля от церкви в 4 вёрстах и менее. Причт пользуется землёю спокойно. Причт: 1 свящ. – 300 руб., псаломщ. – 50 руб., поном. – 38 руб. и просф. – 16 руб. Для свящ. дом построен в 1834 г. на средства помещика князя Максимилиана Яблоновского, а хоз. постройки построены прихожанами; дом и постройки вновь перестроены в 1887 г. Для псалощ. дом с хоз. постройками вновь построены в 1887 г. Для пономаря дом и хоз. постройки – не исправлены. Все эти строения причтовые сданы Комиссией в духов. ведомство 4 октября 1887 г. Церк.-приход. школа открыта в 1876 г. местным священником Иоанном Коровицким, помещается в обществ. доме на помещичьей земле, с содержанием от прихожан в 200 руб., из которых 150 руб. получает учитель; учеников в 1886 г. было 30 м. п., а учителем состоит, окончивший курс Волын. дух. Семинарии, Илларион Феод. Торский. Деревни прихода: Сывер в 4 вер. и Дертка в 5 вёрстах. Дворов – 119½, прихожан – 1,790 д. об. п., рим.-кат. 120 д. об. п., евреев 100 д. об. п. Свящ. – Иоанн Иоанн. Коровицкий (с 1873 г.), псаломщ. – Анания Петр. Ковальский (с 1884 г.) и поном. – Пётр Васил. Плиськевич (с 1859 г.). К этому приходу приписана церковь в с. Малой-Радогощи в 3 вёрстах.

656. с. Малая-Радогощ²⁸⁵ волости Плужанской. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы с приделом во имя Вознесения Господня. Построена в 1800 г. на средства крестьянина этого села Мануила Мельника. Деревянная, крепка, совместно с такою же колокольнею, устроенною на притворе её. Утварью, ризницею и богослуж. книгами недостаточна. Имеется благодатная икона Божией Матери. Отпусты бывают в праздники Вознесения Господня и Покрова Пресвятой Богоматери. Опись церк. имущества имеется от 1806 и 1884 гг. Земли: усад. 1,751 сажень, на которой находится собственный дом местного свящ. Иоанна Коровицкого. Земля эта показана на плане об угодьях самостоятельной Мякотской церкви. Дворов – 8¾, прихожан – 68 д. об. п. Церковь эта издавна приписана к предшествующему самостоятельному приходу с. Мякот в 3 вёрстах, как это видно из церк. документов, хранящихся в Волын. дух. Консистории от 1826 г.

657. с. Семенов²⁸⁶ (при рч. Поляховке) волости Семеновской, от Житомира 200 вер., от Острога 55 вер., от ближ. почт. ст. Ямполя 10 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Славуты 60 вер., от ближ. приход. с. Жемелинец 4 вер., с. Чолгузова 4 вер., с. Денисовки 3 вер. и с. Миклаш – 3 версты. Приход 5-го кл. Церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Построена в 1760 г. на средства бывшего помещика Иосифа Прушинского. Деревянная, на кам. фунд. внутри и снаружи раскрашена. Утварью, ризницею в богосл. книгами достаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1782 г., а исповед. ведомости с 1814 г. Опись церк. имущества имеется с 1806 г. Земли: под церк. погост. 750 саж., усадебной с огородом в 2 местах (при церкви и за селом) 3 дес., пахотн. в 4 местах 30 дес. и сенок. в 2 местах 3 дес. – всего 36 дес. 750 саженей. Земли эти отмежёваны в 1853 г. уездным землемером Потоцким, а в 1870 г. уездным землемером Щеголевым сняты на план, хранящийся при церкви, и обозначены межевыми знаками. Земля от церкви в расстоянии 1–7 вёрст. Оба сенокоса, по торфяному составу почвы, совершенно бесплодны. Лесу строевого нет. Причт: 1 свящ. – 300 руб., псаломщ. – 50 руб., поном. – 38 руб. и просф. – 16 руб. Для свящ. дом о трёх комнатах с людской и кладовою, деревянный, нов, а хоз. постройки вновь строятся в 1887 г.; для псаломщ. дом и хоз. постройки вновь строятся в 1887 году; пономарь и просфорня остаются в прежних домах – ветхих и тесных, без хоз. построек. На церк. площади имеется дом о двух комнатах, из коих одна назначена для церк. сторожа, а другая для просфорни; при этом же доме имеется погреб для хранения в зимнее время церковных пчёл. Однокл. народ. училище построено в 1878 г., с жалов. учителю 250 руб., законоуч. – 50 руб. и преподавателю пения – 30 руб. Учеников – 65 м. п. и 3 жен. п. Есть волостное правление и квартира станового урядника. Крупные землевладельцы – Биньковский, Жеромский, Кулеша и Малаховская. Дворов – 149, прихожан – 1,206 д об. п., рим.-кат. 40 д. об. п., евреев 80 д. об. п. Есть рим.-кат. каплица. Свящ. – Евгений Михайлов. Кресович (с 1887 г., а на службе с 1879 г.), псаломщ. – Василий Филарет. Бычковский (с 1869 г.) и поном. – Стефан Онуфр. Гримарович (с 1867 г.).

658. с. Сивки волости Униевской, расположено на пяти возвышениях, соединяющихся почти в одном месте с восточной стороны и разбросано без всякого порядка; лежит на просёлочной дороге, на самом рубеже уезда, примыкая с юго-запада к Кременецкому уезду. В пределах села нет ни реки, ни озера, а есть в средине села ложбина, наполненная водою самою недоброкачественною. От Житомира 192 вер., от Острога 50 вер., от ближ. почт. ст. м. Ямполя 8 вер., от блик. ж.-дор. ст. Оженина 62 вер., от ближ. приход. с. Кащинец 3 вер., с. Униева 5 вер., с. Шкроботовки 4 вер. и прип. сёл Волоского 3 вер. и Лисок – 2 версты. От чего произошло название села Сивок – достоверно неизвестно. Быть может, оно произошло от того, что в здешней местности встречается глина, на простом наречии называемая сывою… Говорят, что в этом селе некогда было много мазуров, – выходцев из Польши, принадлежавших к рим.-католич. вероисповеданию. Впоследствии они приняли православие и слились с туземцами, так что и следов их ныне не осталось. Одни только фамилии местных крестьян напоминают об этих мазурах, – каковы Мушавские, Карпинские, Кожуховские, Гравацкие и др. В черте села есть следы древних кладбищ: здесь попадаются каменные кресты, а также продолговатые в ½ аршина плиты, вросшие в землю. При раскопках для построек находят здесь много человеческих костей. Говорят, что на одном из этих кладбищ погребались Волохи и что здесь некогда была церковь. Предание о Волохах подтверждается и названием соседнего прип. Села Волосского (точнее – Волохского). Предполагают, что молдаване и Валахи в древности часто укрывались из своего отечества в пределы бывшей Польши – от жестокостей своих правителей, или же во избежание наказания за разбои. Быть может, таким убежищем для них было и село Сивки с его окрестностями.

В с. Сивках есть церковь во имя преподобного Феодора, князя Острожского. Построена в 1875 году на средства прихожан при пособии от казны в 2,500 руб. Деревянная, совместно с такою же колокольнею, на кам. фундаменте. Утварью, ризницею и богослуж. книгами достаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1724 г, а исповед. ведомости с 1800 г. Опись церк. имущества имеется от 1868 и 1885 гг. В полуверсте от этой церкви есть ещё другая, в полуразрушенном виде, древняя Крестовоздвиженская церковь, прежде считавшаяся самостоятельною²⁸⁷. Проводы бывают непосредственно после праздника Пасхи. Земли: усад 1 дес. 1,836 саж., пахотн. 23 дес., сенок. 4 дес, 1,967 саж. и под хутором с мелким лесом 3 дес. 450 саженей. На эту землю имеются эрекция, данная в 1791 году 13 марта князем Августом-Николаем Яблоновским, и презента, данная 8 марта 1725 г, княгиней Теофилой Сапегою. Копии с этих документов хранятся при церкви, а подлинники – в архиве Волын. дух. Консистории. Плана нет. Земля – вблизи церкви. Причт: 1 свящ. – 300 руб. и псаломщ. – 50 руб. Для свящ. дом требует исправления, хоз. постройки ветхи; для псаломщ. дом и хоз. постройки крайне ветхи и требуют возведения новых, о чём 21 июля 1878 г. составлен акт, который, впрочем, до сих пор не приведён в исполнение. Школы нет. Крупный землевладелец – почётный Мировой Судья, Сигизмунд Радзиминский. Церк.-приход. Попечительство сущ. при церкви. Дворов –81½, прихожан – 648 д. об. п., рим.-католиков, приходом принадлежащих к Ямпольскому (8 вер.) костёлу, 42 д. об. п., евреев 35 д. об. п. Свящ. – Александр Фадд. Кириллович (с 1881 г.) и псаломщ. – Арсений Давид. Данилевич (с 1885 г.). К этому приходу приписаны две церкви: одна в с. Волоском в 3 вер. и другая, кладбищенская, в с. Лисках, Кремен. уезда, в 2 вёрстах.

659. с. Волоское (Кремен. уезда)²⁸⁸ волости Дедеркальской. Церковь во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Построена в 1739 г. на средства прихожан и помещика Александра Сенюты Ляховецкого. Деревянная, о трёх куполах, с такою же отдельною колокольнею, исправленною в 1875 г. Утварью, ризницею и богослуж. книгами недостаточна. Иконостас – 4 ярусный, в униатском стиле. Копии метрич. книг и исповед. ведомости с 1830 г. ведутся при самостоятельной церкви с Сивок. Опись церк. имущества имеется от 1868 г. и 1885 г. Земли: усад. 1,350 саж., пахотн. 15 дес. 305 саж., сенокосной нет. На эту землю имеются эрекция, данная 2 июня 1739 г. князем Александром Сенютою Ляховецким, и презента, данная 12 июля 1873 г. помещиком Яном Сенютою. Копии с этих документов хранятся при церкви. Земля от помещений причта в 6–7 вёрстах. Церкви принадлежит дом, построенный в 1882 г. Школы нет. Дворов – 46¼, прихожан – 356 д. об. п. Церковь эта с 1830 г. приписана к предшествующему самостоятельному приходу с. Сивок в 3 вёрстах.

660. с. Лиски²⁸⁹ Кременецкого уезда волости Дедеркальской. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Кладбищенская. Построена в 1869 г. на средства прихожан. Деревянная, с такою же колокольнею, пристроенною к ней в 1882 г. Утварью, ризницею и богослуж. книгами недостаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1808–1830 гг., а исповед. ведомости с 1822–1830 гг. Опись церк. имущества составлена в 1885 г. Земли: усад. 1,776 саж., пахотн. 13 дес. 1,949 сак., сенок. 3 дес. 2,070 саж. и хутор с мелким лесом в 1,800 саженей. На все земли и угодья имеются эрекция, данная 1 июня 1776 г. помещиками Петром и Феликсом Вкринскими, и презента, данная 1747 г. 27 февраля. Копии с этих документов хранятся при церкви. Церкви принадлежит дом, построенный в 1872 г. Дворов – 50¾, прихожан – 483 д. об. п. Церковь эта с 1830 г. приписана к предшествующему самостоятельному приходу с. Сивок в 2 вёрстах.

661. с. Сушевцы (при р. Горыни) волости Униевской, от Житомира 200 вер., от Острога 50 вер., от ближ. почт.-телегр. ст. Ямполь 6 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Шепетовки 60 вер., от ближ. приход. с. Миклашов 4 вер., с. Жемелинец 4 вер., с. Тихомля 5 вер., с. Водычек 1 вер. и прип. с. Вариводок – 1½ версты. Приход 6-го кл. Церковь во имя святителя и чудотворца Николая. Построена в 1856 году на средства бывшей владелицы этого села княгини Анны Сапежины при пособии от церкви в 100 руб. Деревянная, с такою же отдельною от неё колокольнею; требует исправления. Утварью и разницею посредственна, а богослуж. книгами достаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1747 года, а исповедн. ведомости с 1803 г. Опись церк. имущества имеется от 1868 и 1884 гг. Проводы бывают в Светлую субботу. Земли по плану, составленному в 1871 году люстрац. землемером Щеголевым, значится: усад. 1 дес. 1,708 саж., пахотн. 43 дес. 378 саж., сенок. 3 дес. 1,810 саж., под церк. погостом, лесом, кустарниками, кладбищем, дорогами и болотом 8 дес. 1,987 саженей. На эту землю имеются копия презенты, данной княгиней Феофилою Яблоновской в 1746 году, и копия визиты, учинённой генеральным визитатором официалом Григорием Туркевичем в 1763 году. План есть. От церкви земля в 1–3 вёрстах. Причт: 1 свящ. с жалов. 270 руб. и псаломщ. – 50 руб. Для свящ. дом о пяти комнатах, людской и кладовою построен на средства прихожан с присовокуплением суммы в 300 руб. и от бывшего приходского священника Евгения Лысаковского, хоз. постройки требуют исправления; для псаломщика дом и хоз. постройки вновь построены в 1887 г. Школы нет. Дворов – 87, прихожан – 703 д. об. п., рим.-кат. 7 д. об. п., евреев 5 д. об. п. Свящ. – Владимир Боярский (с 1888 г.) и псаломщ. – Иван Моис. Долинский (с 1886 г.). К этому приходу приписана церковь в с. Вариводках в 1½ вёрстах.

662. с. Вариводки (или Шороха²⁹⁰, при р. Горыни) волости Униевской. Церковь во имя Воздвижения Честно́го и Животворящего Креста Господня. Построена в 1793 г. на средства прихожан при содействии униатского официала Иоанна Подгоранского. Деревянная, с такою же колокольнею, построенною в 1884 году на средства прихожан. Утварью и ризницею посредственна, а богослуж. книгами достаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1755–1831 гг., и исповед. ведомости с 1803–1831 гг. Опись церк. имущества имеется от 1868 г. и 1884 г. Проводы бывают в понедельник после Фоминой недели. Земли: усад. 1 дес. 3,000 квадр. локтей, пахотн. 24 дес. 36 дней (каждый день по 2,000 квадр. локтей), сенок. 8 дес. (на 12 косарей), сверх того, под церковью, «школою» для псаломщика и церк. пасекою 1 дес. 1,800 локтей. Такое количество земли значится в эрекции, данной 13 марта 1791 года князем Николаем-Августом Яблоновским. Земля эта 1843 года уездным землемером Потоцким была отмежёвана, снята на план и отдана в пользование церкви; но в следующем, – 1844 году, – владельческая экономя захватила около 14 десятин с посевом из этого количества земли и по настоящее время не возвратила. Дело о захвате церк. земли Волын. палата Гражданского суда решила в пользу владельца Вариводского имения. Документы на эту землю в 1855 году были вытребованы Острожским уездным судом и, по решении дела, не возвращены церкви. В 1871 году церк. земля была снята на план уездным землемером Щеголевым, причём её оказалось в наличности: усадебн. 1,080 саж., пахот. 18 дес. 1,708 саж., сенок 3 дес. 1,095 с., под кладбищем и церк. погостом 1,257 саженей. План на эту землю хранится при церкви. Домов и хоз. построек для причта нет. Крупный землевладелец – Витовский. Дворов – 57½, прихожан – 469 д. об. п. Церковь эта с 1830 г. приписана к предшествующему приходу с. Сушевец в 1½ вёрстах.

663. с. Тихомль (при р. Горыни) волости Семеновской, от Житомира 280 вер., от Острога 54 вер., от ближ. почт. ст. Ямполя в 1 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Кривина 50 вер., от ближ. приход. м. Ямполя 1 вер., с. Воробиевки 4 вер., с. Сушовец 5 вер. и с. Миклашов – 7 вёрст. Село Тихомль расположено на склоне горы, обращённом к северу; с юга окаймляют его высокие крутизны, которые, всё более и более понижаясь к западу, оканчиваются незаметно у р. Горыни. Некогда, в удельный период русской истории, село это было городом русских удельных князей. Откуда получило оно своё название, достоверно неизвестно. Предполагают, что некогда здесь была мельница, которая тихо молола²⁹¹, между тем как в соседнем селе Жемелинцах находилась мельница о большем сравнительно числе постав и потому сильно шумно молола, от чего народ о последней мельнице обыкновенно отзывался: «во же (вот как, т. е. хорошо, сильно) меле (мелет)»; отсюда произошло и название села Жемелинец.

Впервые о Тихомле, как о городе, упоминается в летописи под 1152 годом. Князь Галицкий Владимирко Володарич захватил русские города, принадлежавшие Киевскому великокняжескому престолу. Бужек, Тихомль, Шумск, Выгошев, Гнойницу. Тогда великий князь Киевский Изяслав Мстиславич пошёл войною на Владимирко и, при помощи Венгерского короля Гейзы, разбил его на берегах р. Сана, ниже Перемышля. Побеждённый Владимирко, проскакав на борзом коне между толпами Венгров и Чёрных Клобуков (один – с каким-то Избыгневом), заключился в Перемышле и просил у Изяслава мира; с этою целью ночью он отправил к Архиепископу и боярам Венгерским множество серебра, золота, драгоценных одежд и склонил их быть за него ходатаями. Они представили Гейзе, что Галицкий князь, тяжело раненный, признаётся в вине своей, что Небо милует кающихся грешников, что он служил копьём своим отцу Гейзину Беле Слепому против Ляхов, что Владимирко, зная великодушие короля и готовясь умереть, поручает ему юного сына, и боится единственно злобы Изяславовой. Великий князь не хотел и слышать о мире. «Если умрёт Владимирко, – говорил он, – то безвременная кончина его будет справедливою Небесною казнью. Сей вероломный, клятвенно обещав нам приязнь свою, разбил твоё и моё войско. Забудем ли бесчестие? Ныне Бог предаёт Владимирка в руки ваши: возьмём его и землю Галицкую». Напрасно Владимирко старался молением и ласками обезоружить Изяслава... Но Гейза отвечал Изяславу: «не могу убить того, кто винится», – и простил Владимирка с условием, чтобы он возвратил Изяславу занятые им города Русские – Бужек, Тихомль, Шумск и др. и навсегда остался другом Изяславу, или, по тогдашнему выражению, не разлучался с ним ни в добре, ни в зле. Из королевского шатра послали к мнимобольному Владимирку чудотворный крест Св. Стефана. Этот князь дал присягу. Гейза при этом сказал: «Если он изменит нам, то или мне не царствовать, или ему не княжить...» Изяслав, уверенный в счастливом успехе похода, с торжеством возвратился в Киев. Но Владимирко нарушил присягу и силою удержал за собою великокняжеские города – Шумск, Тихомль и др., прогнав оттуда Изяславовых посадников, наместников и тиунов, посланных в эти города. По этому поводу в Ипатиевской летописи под 6660 (1152) годом читаем: «И пришед Изяслав Володимирю, посла посадники своя в городы, на них же бяше хрест целовал Володимир, в Бужеск (ныне село Дорогобуж Острож. уезда), в Шюмеск, в Тихомль, у Выгошев (ныне м. Вышгородка Кремен. уезда), у Гнойницю; и не да их Володимер…»²⁹².·Владимирко Галицкий умер. От сына и преемника его Ярослава Великий князь Изяслав потребовал возвращения городов Киевских. Но видя, что ему хотят удовлетворить только ласковыми словами, а не делом, он прибегнул к оружию. Войско Изяслава собиралось около Тихомля. По этому поводу в Ипатиевкой летописи под 6661 (1153) годом сказано: «…Изяслав Мьстиславличь нача доспевати на Ярослава Володимирича к Галичю, и якоже бы трьми неделями до мясопущь, и пойде Изяслав скупя силу свою на Галичь, и Вячьславль полк поя с собою, Изяслав Давыдовичь пусти с ним свой полк, и сын его Мстислав приде с Переяславьским полком, и вси Чернии Клобукы, и якоже приде к Тихомлю, и ту приде к нему из Дорогобужа брат Володимир, и Святополк из Володимиря приде к нему брат его, и Володимер Андреевичь из Берестья…»²⁹³. Войско Галицкое стояло на берегах р. Серета. Изяслав, пользуясь густым утренним туманом, перешёл чрез эту реку. Мгла исчезла, и неприятели увидели друг друга. Юный князь Галицкий Ярослав сел на коня. Усердные вельможи сказали ему: «Ты у нас один. Что будет, если погибнешь? Заключись в Теребовле: мы сразимся; и кто останется жив, тот придет умереть с тобою…». «И ступишася полцы, – прибавляет летописец, – и бысть сеча зла, и бишася от полудне до вечера. И бе межи ими смятение и не вядяхуть, котории суть победили». Победа, следовательно, казалась сомнительною. Сын и братья Изяславовы не могли устоять; но сам Изяслав одолел на другом крыле. С обеих сторон гнались и бежали; обе стороны взяли пленников, но Изяслав – более. Он поставил на месте битвы знамёна неприятельские и схватил многих рассеянных Галичан, которые толпами к ним собирались, обманутые этою хитростью. Видя малое число своей дружины – и боясь вылазки из Теребовля, – Изяслав велел ночью умертвить всех несчастных пленников, кроме бояр, и со покойною совестью возвратился в свой Киев торжествовать второй брак свой²⁹⁴... Были ли возвращены Ярославом Галицким великому князю Тихомль и др. захваченные им великокняжеские города, об этом летописцы умалчивают…

Затем – в 1157 году – вся Погорина (т. е. область по р. Горыни) и вся Западная Русь, как сказано в истории Карамзина (кн. 1, т. 2, стр. 169), имели Государей особенных, независимых. Следовательно, и в Тихомле, – городе на р. Горыни, – был отдельный князь или, по крайней мере, его наместник²⁹⁵.

Около 1212 года Тихомль входил в состав Владимирского княжества, где княжил Александр Бельзский, которому отдал это княжество король польский Лешко Белый, взяв приступом г. Владимир. Эго было вскоре после смерти славного Галицко-Волынского князя Романа Мстиславича. Осиротелое семейство Романа должно было скитаться на чужбине. В Польше его обласкали, но не оказали никакой помощи; в Венгрии также приняли, по-видимому, радушно и обещали помощь, но отложили подачу её до другого времени. А между тем втихомолку эти благодетели Галицко-Волынского княжества, – Польша и Венгрия, – строили свои планы. Под предлогом защиты осиротелого семейства Романа они изгнали из Галиции Игоревичей – Владимира, Романа и Святослава, и начали между собою спор о том, кто из них должен владеть Галичем. Наконец порешили, что Галиция должна сделаться приданным Польши и Венгрии. C этою целью женили венгерского королевича Коломана на польской королевне Соломии. Жених и невеста были ещё дети; но их обвенчали и отправили в Галицию. Коломан был коронован в Галиче. Детей же Романа, Данила и Василько, вместе с их матерью, отослали на Волынь и дали им незначительные волости – Тихомль и Перемышль. Это было в 1214 году.

Здесь в Тихомле, обиженное семейство Романа несколько времени жило спокойно, вспоминая, только с печалью, о наследственной своей столице – Владимире. Сюда съехались все верные бояре, сподвижники их храброго отца, готовые усердно служить и его сыновьям... Между тем поступок Польши и Венгрии по отношению к Червонной Руси показался обидным для всей Руси. Чувство оскорблённого самолюбия, сочувствие к угнетённой русской народности в Галиции, притеснение, которым подверглась там Православная Церковь при чужеземном владычестве, – всё это живо отозвалось в сердцах русских князей. «Галиция досталась в руки иноплеменников, в Галиции страждет русская народность под чужеземным игом, православная вера преследуется католицизмом, епископы и священники изгоняются», – заговорили лучшие люди в русских областях. На этот печальный стон и ропот галичан отозвался Новгородский князь Мстислав Мстиславич Удалой. В 1218 году он отправился в Киев. Здесь собрал он совет князей и, указав им на страждущую Галицию, объявил цель своего предприятия. Узнавши об этом, король и королева галицкие бежали в Венгрию. Мстислав без войска явился в Галич и был с восторгом встречен угнетённым народом, видевшим в нём своего избавителя. Вслед за Мстиславом прибыл в Галич юный Даниил Романович, который, получивши, при содействии Венгрии, в удел Тихомль и Перемышль, выжидал удобного случая, чтобы возвратить владения своего отца. Мстислав принял его как друга, обласкал и выдал за него свою дочь. Он объявил себя князем Галицким, а Данилу велел возвратиться на Волынь и управлять, совместно с братом Васильком, Владимирскою областью²⁹⁶. Долго ещё лилась кровь здесь, на Волыни, за княжества Галицкое и Волынское. Много было притязаний со стороны Венгрии и Польши на эти богатые области…

В 1221 году Мстислав Удалой, думая прекратить споры за княжество Галицкое, предложил Андрею, королю Венгерскому, женить своего сына, также Андрея, на его второй дочери и обещал дать ему Венгрию. Но эта женитьба, по некоторым причинам, была отложена на время. Между темь наречённому зятю своему Мстислав уступал Перемышль. Вдруг он уходит из Перемышля к отцу своему и жалуется ему на какую-то несправедливость своего будущего тестя. Андрей, король Венгерский, вооружился, – завоевал, между прочим, и город Тихомль и послал войско осадить Галич. Это было в 1229 году. Спустя немного времени – Тихомль является принадлежащим Даниилу Романовичу. В один из походов на Венгров, Даниил призвал к себе на помощь Половцев и Изяслава Владимировича, – внука Игоря Северского, – но Изяслав, придя из Киева со своим войском, изменил Даниилу. По этому поводу в Ипатиевской летописи читаем: «...Изяслав же лесть (измену) сотвори и веле воевати землю Данилову, и взяша Тихомль и возвратишася (т. е. в Киев), оставьшуся Володимеру с Данилом и Котяневи одиному (хану Половецкому²⁹⁷. Наконец после смерти Андрея, королевича Венгерского, Даниил окончательно утвердился в Галиче, а Волынское княжество предоставил брату своему Василько²⁹⁸.

Вскоре грозная туча разразилась над Волынью. Несметные полчища татар, под предводительством Батыя, наводнили Волынь и всё, что в ней встречалось на пути, предали огню и мечу. В это время пал и город Тихомль: его укрепления были разрушены, сам он запустел и стал незначительным селом. В 1569 году, в акте Люблинского сейма, где исчисляются присоединённые к Польше Волынские местности, при надлежаще к Кременецкому повету, вовсе не упоминается о Тихомле, а вместо него значится Ямполь, который, в эпоху процветания Тихомля, был лишь его городищем, а затем, после падения его, образовал из себя местечко.

Около этого времени владетелями Тихомля являются Сенюты (иначе – Синеуты), представители южнорусской фамилии, владевшей громадными поместьями в поветах Луцком и Кременецком. Сенюты на Волыни делились на Тихомельских, Ляховецких, Ольшаницких и Радогощанских. Все они сначала были православные, а потом изменили православию. В 1616 году владелец Тихомля Авраам Сенюта исходатайствовал у короля Польского Сигизмунда III привилегию на учреждение города в селе Тихомле. Быть может, воспоминание о бывшем здесь некогда городе русских удельных князей заставило Сенюту ходатайствовать об этом. Грамотою от 2 июня 1616 года Сигизмунд даровал жителям села Тихомля Саксонское или Магдебургское право, установил, торги по четвергам, ярмарки – в неделю после Вознесения Господня, 8 ноября, 6 декабря и 1 сентября (день св. Симеона Богоприимца). Для скорейшего и более успешного достижения цели – образовать город из с. Тихомля, – Сигизмунд уволил жителей его на 15 лет от податей, общественных налогов, мыта торгового, мостового, плотинного, за исключением таможенного, а также дозволил в 1618 г. собирать в пользу города мостовую пошлину (Balinskego М. „Starożytna Polska“ t. 2, cz. 2, стр. 931). Но предприятие Сенюты не увенчалось желанным успехом... Казацкие войны и набеги татар, вероятно, были причиною того, что Тихомль вторично упал и обратился в село. В 1681 г., вследствие прекращения, вероятно, рода Сенютов Ляховецких-Тихомельских, их родственник Андрей Лещинский продал Станиславу Яблоновскому с. Тихомль в числе других сёл, составлявших имение Сенютов. От Яблоновских с. Тихомль перешло к Сапегам, а ныне принадлежит казне.

Сенюты издревле были православные, потом приняли католицизм в начале 17 века, а затем стали социнианами и были усердными покровителями социнианской секты вплоть до 1658 г., когда эта секта совсем изгнана была из Волыни. Таким социнианином был и владелец Тихомля Авраам Сенюта. В самом Тихомле, на горе, за окопом, сохранилась и до настоящего времени четырёхугольная каменная башня или каплица, прозываемая в народе арианскою и служившая когда-то молитвенным домом для местной социнианской общины²⁹⁹. Каплица эта имеет форму столба, вход в который устроен с запада. Внутри её имеются с трёх сторон углубления или ниши. В верхней части башни находятся два окна обыкновенной формы, а ещё выше, под сводами, – три окна круглые, небольшие. Внутренность башни была некогда, вероятно, расписана, потому что до сих пор на стенках, выше окошек, ещё уцелели изображения 4-х евангелистов. Пол лежал на своде, под коим был устроен погреб; ныне пола нет, свод обвалился и погреб открыт.

Из древностей в с. Тихомле сохранилось, кроме упомянутой башни, только замчиско или иначе – палачиско. Оно находится за селом, с восточной его стороны, на горе, которая служит здесь наибольшею возвышенностью. Замчиско составляют ныне окопы, кои с востока, севера и запада обведены глубокими рвами, а с юга примыкают к Ямпольскому пруду, образующемуся из р. Горыни. В этих окопах, вероятно, находился замок или дворец, – по местному выражению, – палац. Эти окопы и существовавший в них замок до́лжно отнести к 12 веку, – ко времени основания самого города Тихомля, ибо город без укрепления не мог существовать в то время, когда ежечасно следовало ожидать нападения врагов. Кроме того – существование если не замка, то, по крайней мере, дворца в Тихомле – до́лжно предположить уже по тому, что здесь некоторое время жил Галицкий князь Даниил с блестящей своей свитой, которой удивлялись многие, даже чужеземцы. Затем Сенюты долгое время жили в Тихомле, а потому быть не может, чтобы они не устроили здесь себе дворца и оборонительного замка. Но, вероятно, во время казацких войн и набегов татар замок этот был опустошён и разорён дотла; самое место, где он находился, покрыто теперь кустарником…

Кроме того – вблизи Тихомля существует очень длинный ров. Он начинается в лесу около с. Воробиевки, затем идёт вблизи Тихомля с северной его стороны, входит в Ямпольский пруд и снова показывается с противоположной стороны – в том салом направлении, в каком он шёл пред прудом, – отсюда идёт к Норылову и опять скрывается в пруде, затем продолжается в Галиции и – неизвестно, где оканчивается. В ширину же ров этот в некоторых местах, c насыпями и валами, простирается на две сажени. Во многих местах крестьяне вспахивают этот ров, вследствие чего он значительно уменьшается. Быть может, часть этого рва, касавшаяся северной стороны древнего города Тихомля, служила для него крепостным рвом, тем более что к нему проведён был ещё ров от окопов, среди коих находился замок или дворец. Но кто насыпал этот ров и для чего – это неизвестно. Быть может, ещё в доисторические времена наши предки устроили этот ров или для охраны себя от нападений хищнических племён, или для того, чтобы воспрепятствовать известному племени смешиваться с другими племенами, или для того, чтобы сохранить в известном племени единство религиозных обрядов, причём сюда собирались роды этого племени и здесь совершали свои жертвоприношения и другие религиозные обряды³⁰⁰.

В с. Тихомле есть церковь во имя Воскресения Господня. Построена в 1871 г. (10 июня) на средства прихожан старанием местного священника³⁰¹. Деревянная, на кам. фундаменте. При ней такая же колокольня, построенная в 1885 году. Утварью, ризницею и богослуж. книгами церковь достаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1754 г., а исповед. ведомости с 1803 г. Опись церк. имущества имеется от 1868 и 1884 гг. Земли: усад. 2 дес. 600 саж., пахотн. 47 дес. 650 саж., сенок. 6 дес, 1,983 саж. и под хутором с лесом 4 дес. 1,400 саж. – всего 60 дес. 2,233 сажени. Земля эта в 1870 году была отмежёвана землемерами Закревским и ІЦеголевым, но плана нет. Причт пользуется землёю спокойно. Причт: 1 свящ. – 300 руб. и псаломщ. – 50 руб. Для свящ. дом очень стар, построенный ещё в 1811 году на средства прихожан и подпёрт внутри и снаружи пятнадцатью брёвнами, хоз. постройки ветхи и составляют собственность местного священника; для псаломщ. дом ветх, построен на средства прихожан, а хоз. постройки тоже ветхи и составляют собственность местного псаломщика. По акту Острожско-Кременецкого Съезда Мир. Посредников от 1877 года предположено возвести для причта новые дома и хоз. постройки. Проект по обеспечению причта имеется от 10 сент. 1853 г. Дворов – 42, прихожан – 334 д. об. п., рим.-кат. 71 д. об. п., принадлежащих приходом к Ямпольскому костёлу. Свящ. – Иосиф Маркович Яроцкий (с 1888 г.) и на псаломщ. вакансии – диакон Владимир Венедикт. Бычковский (с 1887 г). К этому приходу приписана кладбищенская церковь в с. Водычках в 4 вёрстах.

664. с. Водычки волости Семеновской. Церковь во имя святого Архистратига Михаила. Построена в 1883 году (18 февраля) на средства прихожан. Кладбищенская. Деревянная, совместно с такою же колокольнею, на кам. фундаменте. Утварью, ризницею и богослуж. книгами недостаточна. Опись церк. имущества составлена в 1884 г. Земли, домов и хоз. построек для причта нет. Дворов – 44, прихожан – 353 д. об. п. Церковь эта приписана к предшествующему приходу с. Тихомля в 4 вёрстах. Препятствий к сообщению нет.

665. с. Туровка³⁰² (при р. Турии) волости Семеновской, от Житомира 194 вер., от Острога 55 вер., от ближ. почт. ст. Ямполя 6 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Славуты 50 вер., от ближ. приход. с. Бережинец 4 вер., с. Денисовки 4 вер. и с. Семенова – 8 вёрст. Приход 6 кл. Церковь во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы. Построена в 1771 г. на средства бывшего владельца этого села Игнатия Прушинского. Деревянная, на кам. фунд., совместно с такою же колокольнею. В 1881 г. обновлена на средства прихожан, прочна. Утварью, разницею и богосл. книгами достаточна. Копии метрич. книг с 1771–1831 г. находятся при этой церкви, а с 1831–1859 год находятся при Денисовской Покровской церкви; с 1859 года опять ведутся при этой Введенской церкви. Исповед. ведомости с 1815–1831 г. хранятся при этой церкви, а с 1831–1859 г. – при Денисовской Покровской церкви, а с 1859 г. опять ведутся при местной Введенской церкви. Опись церк. имущества имеется от 1862 г. и 1884 г. Проводы бывают в Светлую субботу. Земли: под церк. погостом 432 саж., усад. с огород. 2 дес., пахотн. в 4 см. 37 дес. 576 саж., сенок. 3 дес. 408 саж. и под пасекою 2 дес. 1,416 саж. – всего 45 дес. 432 сажени. Земли эти в 1861 г. отмежёваны, обозначены знаками и сняты на план, копия которого хранится при церкви. От церкви земля в 1 версте. Причт: 1 свящ. – 300 руб. и псаломщ. – 50 руб. Для свящ. дом нов, а хоз. постройки заново исправлены; для псаломщ. дом и хоз. постройки новы. Церк.-приход. школа открыта в 1885 году местным священником Иаковом Ковальским, помешается в обществ. доме с содержанием от прихожан в 70 руб.; учеников в 1886 г. было 25 м. п. и 10 ж. п. Проект по обеспечению причта имеется от 18 мая 1860 г. Дворов – 119½, прихожан – 957 д. об. п., евреев 19 д. об. п. Свящ. – Иаков Ксенофонт. Ковальский (с 1883 г.) и псаломщ. – Алексей Георг. Бычковский (с 1859 г.).

666. с. Униев³⁰³ (или Унигов, при небольшом пруде) волости Униевской, от Житомира 212 вер., от Острога 45 вер., от ближ. почт. ст. Ямполя 15 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Кривина 60 вер., от ближ. приход. с. Кащинец 2 вер., с. Хорошева 3 вер., с. Сивок 6 вер., и прип. с. Шунек – 6 вёрст. Приход 6-го кл. Церковь во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Построена в 1740 г. на средства свящ. Петра Бычковского. Деревянная, с такою же колокольнею, весьма ветха. Наместо её в 1887 году сооружена новая дерев. церковь во имя святого апостола Иоанна Богослова, на средства прихожан, и на земле, безмездно уступленной помещиком Беньковским. Утварью посредственна, ризницею и богослуж. книгами достаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1778 года, а исповед. ведомости с 1800 г. Опись церк. имущества имеется от 1868 г. и 1884 г. Проводы бывают в Светлую субботу, а также в Фомину неделю и понедельник. Земли: под новым церк. погостом 400 саж., под церк. погостом старым 315 саж., усадебн. 4 дес. 509 саж., пахотн. в 3 см. 59 дес 1,637 саж. – всего 64 дес. 461 сажень. На эту землю имеются две эрекции: одна, данная в 1791 г. 13 марта князем Августом-Николаем Яблоновским, а другая, данная в 1791 г. 13 октября княгиней Теофилою Сапежиной, урожд. Яблоновской; подлинники этих эрекций хранятся в Архиве Волын. дух. Консистории, а копии с них, посвидетельствованные Острожским дух. Правлением, – в церк. ризнице. План на эту землю сделан Острожским уездным землемером Щеголевым и хранится при церкви. От церкви земля в 2 вёрстах. Лесу нет. Причт: 1 свящ. – 278 руб., псаломщ. – 50 руб. и просф. – 10 руб. Для свящ. дом о четырёх комнатах с людской вновь выстроен, хоз. постройки новы. Для псаломщ. дом о двух комнатах с людской и кладовою вновь выстроен, а хоз. постройки весьма ветхи. По акту местного съезда Мировых Посредников, предположено построить и для псаломщика новые хоз. постройки. Проект по обеспечению причта имеется от 3 октября 1853 года. Однокл. народ. училище МНП сущ. с 1876 г., помещается в доме общественном с жалов. учителю от казны 150 руб. и от прихожан 150 руб. Учеников в 1884 г. было 47. Имеются волостное правление и фельдшер. Крупный землевладелец – Людвиг Беньковский. Дворов – 81¾, прихожан – 669 д. об. п., рим.-кат. 43 д. об. п., евреев 8 д. об. п. Свящ. – Стефан Петр. Малиновский (с 1884 г.) и псаломщ. – Василий Васил. Рошковский (с 1866 г.). К этому приходу приписала с 1830 г. церковь в с. Садках в 6 вёрстах, которая в 1887 г. приписана к Потугоровскому приходу Крем. уезда.

667. с. Садки³⁰⁴ Кременецкого уезда, волости Дедеркальской. Церковь во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Построена в 1746 г. на средства помещика Николая Подгорского. Деревянная, с такою же колокольнею, крепка. Утварью, ризницею и богослуж. книгами посредственна. Копии метрич. книг хранятся с 1800–1840 гг., а исповед. ведомости с 1817–1840 гг. Опись церк. имущества имеется от 1868 г. и 1884 г. Земли: усад. 918 саж., пахотн. 18 дес. и сенок. 6 дес. 155 саж. – всего 24 дес. 1,073 сажени. На эту землю имеется эрекция, данная помещиком Николаем Подгорским, и хранящаяся в Волын. дух. Консистории, а копия с неё находится при церкви. В 1872 г. земли эти были сняты на план уездным землемером Щеголевым; план хранится при церкви. Деревня прихода Баймаки в 4 вёрстах. Дворов – 98, прихожан – 753 д. об. п. Церковь эта с 1830 г. приписана к предшествующему приходу с. Унигова в 6 вёрстах, а в 1887 году перешла к Потугоровскому приходу Крем. уезда.

668. с. Чолгузов³⁰⁵ (при р. Полтве) волости Семеновской, от Житомира 200 вер., от Острота 53 вер., от ближ. почт. ст. Ямполя 8 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Кривина 60 вер., от ближ. приход. с. Миклашов 6 вер., с. Погорелец (Кремен. у.) 4 вер., с. Новоставец (Староконст. у.). 5 вер. и с. Семенова – 6 вёрст. Приход 5-го кл. Церковь во имя святителя и чудотворца Николая (празд. 6 дек.). Построена в 1794 г. на средства прихожан. Деревянная, маловместительная, не прочна, с дерев., отдельною от неё колокольнею. В 1886 г. 2 сентября начата постройка повой церкви на средства прихожан. Утварью и ризницею посредственна, a богослуж. книгами недостаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1735 г., а исповед. ведомости с 1800 г. Опись церк. имущества имеется от 1868 г. и 1884 г. Проводы бывают в праздник сошествия Св. Духа. Земли: усад. с 2 огородами 2,38 (сотых) дес., пахотн. 54,73 дес. и сенок. 2,55 дес. – всего 59, 67 десятины. Кроме того, неудобной – под болотами 6,54 дес., под церк. и оградою 0,25 дес., подречной 0,42 и под дорогами 0,83 десятины. На эту землю имеются акт, составленный 20 январи 1872 г. производителем работ Волын. люстрац. Коммиссии Ноздровским, и план, составленный 11 июня 1871 года старшим межевщиком Дубиновым. План этот составлен в четырёх экземплярах, из коих подлинный находится в Волын. люстрац. Коммиссии, а копии с него – одна в Волын. дух. Консистории, другая – в присутствии по обеспечению духовенства, а третья – при местной церкви. От церкви земля в 3 вёрстах. Причт: 1 свящ. – 300 руб., псаломщ. – 50 руб., поном. – 38 руб. и просф. – 16 руб. Причт. дома и хоз. постройки ветхи; предположено построить новые. Проект по обеспечению причта имеется от 10 декабря 1853 г. Церк.-приход. школа сущ. с 1862 г. в обществ. доме с жалов. учителю от прихожан в 60 руб. Учеников – 46. Крупный землевладелец – Гогель. Деревня прихода Волковцы (Староконст. у.) в ½ версте. Дворов – 192, прихожан – 1,524 д. об. п.; р.-кат. 49 д. об. п., приходом принадлежащих к Теофипольскому костёлу (в 8 вер.), евр. 12 д. об. п. Свящ. – Аркадий Павлов. Капустинский (с 1876 г.), псаломщ. – Михаил Сергеевич Бычинский (с 1887 г.) и поном. – Иван Михаил. Гавловский (с 1860 г.).

669. с. Шекеринцы³⁰⁶ (иначе – в древних актах – Секержницы и Сокулинцы) волости Перерословской, от Житомира 202 вер., от Острога и ближ. почт. ст. 20 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Оженина 32 вер., от ближ. приход. с. Добрына 4 вер., с. Перерослого 5 вер. и прип. с. Корытна – 4 версты. Приход 5-го кл. Церковь во имя святого Архистратига Михаила. Построена в 1739 г. на средства прихожан. Деревянная, прочна, покрыта жестью и покрашена. При ней дерев., крытая жестью, колокольня, построенная в 1870 году. Ризницею церковь посредственна, а утварью и богослуж. книгами достаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1754–1776 гг. и с 1813 г. по настоящее время, а с 1776–1813 гг. – высланы в 1831 году в Волын. Консисторию и обратно не возвращены. Испов. ведомости хранится с 1800 г. Опись церк. имущества имеется от 1868 г. и 1885 г. Обыскные книги ведутся с 1838 года. Проводы бывают в понедельник после Фоминой недели. Земли по проекту, утверждённому 28 августа 1853 года Волын. губер. Комитетом и хранящемуся при церкви, значится: усад. 3 дес., пахот. в 3 сменах 22 дес. 2,195 саж., сенок. чрезполосной и неудобной 5 дес. 1,080 саж. и под хутором, где находится священнический дом, 3 дес. 408 саж. – всего 34 дес. 1,283 саж. По плану же, составленному в 1855 году землемером Кисловским, оказалось земли усад. и огороди. 3 дес. 681 саж., пахот. в 3 сменах 23 дес. 1,619 саж., сенок. 6 дес. 1,680 саж., под хутором 3 дес. 538 саж. и неудобной – возле церкви 840 саж. – всего имеется в действительности 39 дес. 558 саженей. В 1872 году, при размежевании крестьянских земель, пахотная церк. земля подлежала перемене во всех трёх сменах, вследствие чего, производивший размежёвку землемер Брилин все вышеуказанные 3 смены пахот. полей распределил на ровное количество десятин, обмежевал и обозначил межевыми знаками. На эту землю имеется копия плана от 1855 г. Ею причт пользуется спокойно. Причт: 1 свящ. – 300 руб., псаломщ. – 50 руб., пономарь – 38 руб. и просф. – 16 руб. Для свящ. и псаломщ. дом и хоз. постройки новы, построены в 1885 году; поном. и просф. живут в приписном селе. Церк.-приход. школа сущ. с 1874 г., помещается в обществ. доме, с содержанием от прихожан в 100 руб.; учеников в 1886 г. было 15 м. п. Крупные землевладельцы – Ахиллес и Урбан Брезы (р.-катол. вероисп.). Дворов – 117¼, прихожан – 1,014 д. об. п.; р-катол. 30 д. об. п., евр. 15 д. об. п. Свящ. – Филарет Елисеев. Лонткевич (с 1881 г., а на службе с 1857 г.), псаломщ. – Илия Гордеевич (с 1888 г.) и поном. – Андрей Мартин. Гинчевский (с 1858 г.). К этому приходу приписана церковь в с. Корытном в 4 вёрстах.

670. с. Корытно³⁰⁷ волости Порерословской, от ближ. приход. с. Шикеринец 4 вер., с. Добрына 2 вер., с. Окнина 3 вер. и с. Гнойницы – 4 версты. Церковь во имя святителя Василия Великого. Построена в 1753 году на средства прихожан. Деревянная, крепка, с дерев. ветхою колокольнею. Утварью посредственна, а ризницею и богослуж. книгами достаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1800 года по 1836 г., а испов. ведом. с 1806–1831 гг. Проводы бывают в Светлую субботу. Земли по проекту, утверждённому 28 авг. 1853 г. Волын. губерн. Комитетом и хранящемуся при церкви, значится: усад. и огород. 2 дес. 207 саж., пахот. в 3 сменах 27 дес. 2,077 саж., сенок. 2 дес. 2,241 саж., под хутором 1 дес. 2,000 саж. – всего 34 дес. 1,727 саженей. По плану же, составленному в 1855 году землемером Кисловским, в наличности имеется земли: усад. и огород. 2 дес. 800 саж., сенок. 2 дес. 1,185 саж., под хутором 2 дес. 241 саж. и пахот. в 3 сменах 28 дес. 577 саж. – всего 35 дес. 803 сажени, кроме того, неудобной – под церк. погостом 400 саженей. Межевой книги нет, а план есть. Для поном. и просф. имеется дом о 2 комнатах, построенный прихожанами в 1868 году на месте разрушенного свящ. дома. Опись церк. имущества имеется от 1806 г. (28 августа) и от 1884 г. (27 августа). Школы нет. Крупный землевладелец – Болеслав Рупневский (р.-катол. вероиспов.). Дворов – 64¼, прихожан – 460 д. об. п.; р.-катол. 2 д. об. п., евр. 6 д. об. п. Церковь эта с 1830 года приписана к предшествующему приходу с. Шекеринец 4 вёрстах.

671. с. Шимковцы³⁰⁸ волости Перерословской, от Житомира 200 вер., от Острога и ближ. почт. ст. 35 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Оженина 45 вер., от ближ. приход. с. Перерослого 3 вер., с. Шекеринец 4 вер. и с. Юровки – 5 вёрст. Приход 5-го кл. Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Построена в 1881 году на средства прихожан старанием местного свящ. Иерофея Храневича. Деревянная, на кам. фунд., совместно с такою же колокольнею. Утварью, ризницею и богослужеб. книгами достаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1809 года, а испов. ведомости с 1800 года, за исключением 1807, 1842, 1848 и 1851 гг. Опись церк. имущества имеется от 1868 и 1884 гг. Проводы бывают в Фомин понедельник. Земли: под церк. погостом 250 саж., усад. 3 дес., пахот. 24 дес. 1,175 саж., сенок. в лесу 4 дес., сенок. между кустарн. 4 дес. 392 саж. и под пасекой 816 саж. – всего 36 дес. 233 сажени. Земля эта обозначена межевыми знаками в 1858 году Острож. уездным землемером Потоцким, а в 1870 году её поверял и снял на план Острожский уезд. землемер Щеголев. План есть. На эту землю имеется эрекция, данная князем Николаем Яблоновским 13 марта 1796 года. Причт пользуется землёю спокойно. От церкви земля в расстоянии 1 версты. Причт: 1 свящ. с жалов. 300 руб., псаломщ. – 50 руб., поном. – 38 руб. и просф. – 10 руб. Для свящ. дом и хоз. постройки (клуня, конюшня с возовнею и сарай для скота) новы и хороши; для псаломщ. дом и хоз. постройки (сарай с конюшнею и амбаром, плетнёвая клуня и погреб) новы и хороши. Пономарь живёт в прип. с. Окнине. Церк.-приход. школа открыта в 1878 г., помещается в обществ. доме с содерж. от прихожан в 50 руб. Учеников – 25 м. п. и 5 ж. п. Церк.-приход. попечительство сущ. с 1882 г., при 12 членах с доходом в 150 р. в год. Крупный землевладелец – Сигизмунд Радзиминский. Дворов – 52, прихожан – 452 д. об. п., р.-кат. 88 д. об. п., евреев 45 д. об. п. Свящ. – Иерофей Иван. Храневич (с 1862 г.), псаломщ. – Авраамий Васил. Борецкий (с 1884 г.). К этому приходу приписаны три церкви: одна в с. Окнинах в 3 вер., другая в с. Курьянках в 3 вер. и третья в с. Дзвонках в 3 вёрстах.

672. с. Окнины³⁰⁹ волости Перерословской. Церковь во имя святого великомученика Димитрия Мироточивого. Построена в 1882 г. на средства прихожан старанием местного свящ. Иерофея Храневича. Деревянная, на кам. фунд., совместно с такою же колокольнею, внутри и снаружи раскрашена. Утварью и ризницею достаточна, а богослуж. книгами бедна. Копии метрич. книг с 1791–1831 гг. хранятся при этой церкви, а с 1831 г. – при самостоятельной Покровской. Исповед. ведомости с 1809–1830 г. хранятся при этой, а с 1830 г. ведутся при Покровской. Опись церк. имущества имеется от 1863 г. и 1884 г. Проводы бывают в Фомину неделю. Земли: под церк. погостом 120 саж., усад. 1,750 саж., пахот. 9 дес. 905 саж., сенокосной вежду кустарниками 7 дес. 1,839 саж. – всего 17 дес. 2,192 сажени. Земля эта в 1858 г. обозначена межевыми знаками землемером Потоцким, а в 1870 г. поверена и снята на план землемером Щеголевым. План есть. Причт владеет землёю спокойно. Земля от местожительства причта в 4 вёрстах, а от церкви в 1½ вёрстах. На церк. земле имеется дом с двумя ветхими хоз. постройками для пономаря; но ныне, за упразднением в этом приходе пономарской должности, здесь живёт церк. пасечник. Крупный землевладелец – Иван Кадлубицкий. Дворов – 45½, прихожан – 401 д. об. п. Церковь эта приписана с 1830 г. к предшествующему приходу с. Шимковец в 3 вёрстах.

673. с. Курьянки волости Перерословской. Церковь во имя святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Построена в 1867 г. на средства прихожан старанием свящ. Иерофея Храневича. Деревянная, на кам. фунд., совместно с такою же колокольнею, внутри и снаружи покрашена. Утварью и ризницею посредственна, а богослуж. книгами недостаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1791–1831 г., а исповед. ведомости с 1794–1831 г. Опись церк. имущества имеется от 1868 г. и 1884 г. Проводы бывают во вторник Фоминой недели. Земли: под церк. погостом 380 саж., усад. 1 дес. 49 саж., пахот. 24 дес. 1,175½ саж., сенок. между кустарниками 8 дес. 1,391 саж. и под пасекой 816 саж. – всего 34 дес. 411 саженей. Земля эта в 1858 году обозначена межевыми знаками землемером Потоцким, а в 1870 г. поверена и снята на план Острожским уездн. землемером Щеголевым. План есть. На эту землю имеется эрекция, данная 13 марта 1791 г. князем Николаем Яблоновским и подлинником хранящаяся в Архиве Волын. дух. Консистории; копии с неё хранятся при церкви. Причт пользуется землёю спокойно. Домов и хоз. построек для причта нет. Крупные землевладельцы – Лобачевская и Поплавский. Прип. дер. Дрижаки (владелец её – Могильницкий). Дворов – 47¾, прихожан – 393 д. об. п. Церковь эта приписана с 1830 г. к предшествующему самостоятельному приходу с. Шимковец в 3 вёрстах.

674. с. Дзвонки³¹⁰ волости Перерословской. Церковь во имя Преображения Господня. Когда и кем построена – неизвестно. Деревянная, маловместительная, с такою же, отдельною от неё, колокольнею. Утварью, ризницею достаточна, а богослуж. книгами скудна. Копии метрич. книг хранятся с 1791–1831 г., а исповед. ведомости с 1809 г. по 1831 г. Опись церк. имущества имеется от 1868 г. и 1884 г. Проводы бывают в Светлую субботу. Земли: под церк. погостом 0,11 дес., усад. 0,78 дес., пахот. 15,83 дес., сенок. 4,30 дес., листвен. леса 1,88 дес. – всего 22,90 десятины. План на эту землю составлен в 1872 г. испр. должность межевщика Грецким и хранится при церкви. Причт пользуется землёю спокойно, за исключением усадебной земли, часть которой захвачена и ныне остаётся в пользовании арендатора, содержащего питейное заведение. От причта земля в 2 вёрстах, а от церкви – в 1 версте. Домов и хоз. построек для причта нет. Крупный землевладелец – Куликовский. Дворов – 34¾, прихожан – 263 д. об. п. Церковь эта приписала с 1830 г. к предшествующему самостоятельному приходу с. Шимковец в 3 вёрстах.

675. с. Шуньки³¹¹ волости Униевской, от Житомира 190 вер., от Острога 39 вер., от ближ. ж.-дор. ст. Оженина 45 вер., от ближ. почт ст., от ближ. приход. с. Шимковец 5 вер., с. Хорошева 6 вер., с. Юровки 2 вер. и с. Великих-Калетинец – 2 версты. Приход 6-го кл. Церковь во имя святых чудотворцев и бессребреников Косьмы и Дамиана. Построена в 1871 году на средства прихожан по плану архитектора Раструхавона. Деревянная, на кам. фунд. совместно с дерев. колокольнею. Утварью и ризницею достаточна, а богослуж. книгами скудна. Копии метрич. книг и исповед. ведомости хранятся с 1820–1830 г. Опись церк. имущества имеется от 1872 г. и 1884 г. Земли: усад. с огородною 2 дес. 1,053 саж., пахотной в 3 сменах 33 дес. 1,399 саж., сенокосной с дубовым лесом 4 дес. 1,885 саж., под хутором с лесом и пасекою 2 дес. 832 саж., под дорогами 80 саж., под церк. погостом 1,417 саж. – всего 43 дес. 1,866 саженей. Земля эта в 1871 г. отмежёвана и снята на план уезд. землемером Щеголевым. План есть. Кроме того, на эту землю имеются эрекции: одна, данная 29 апр. 1735 г. княгиней Теофилою Яблоновской; другая, данная 20 июня 1785 г. Высоцким, – уполномоченным княгини Франтишки Виктории Яблоновской, урожд. княжны Корибут Воронецкой; и третья, данная 13 марта 1791 г. князем Августом Николаем Яблоновским. Подлинники этих эрекций хранятся в архиве Волын. дух. Консистории, а копии с них – при церкви. Для свящ. дом о трёх комнатах с людской и хоз. постройки составляют собственность бывшего местного свящ. Даниила Балковского. Согласно Высочайше утверждённым 11 апреля 1872 г. правилам и инструкции г. Министра Внутренних Дел, Острожско-Кременецким Съездом Мировых Посредников предположено для причта возвести новые дома и хоз. постройки, о чём в 1877 г. составлен акт и представлен в губернское по обеспечению быта Православного Духовенства Присутствие, но дальнейшего движения по этому делу и доселе не последовало. Причт: 1 свящ. с жалов. 353 р. 37 к. и псаломщ. – 49 руб. 47 коп. Церковно-приход. школы нет. Дворов – 65¼, прихожан – 531 д. об. п.; римско-катол., принадлежащих к Дедеркальскому приходу (в 25 вер.) 114 д. об. п.; кроме того, 1 отступница от православия. Свящ. – Евгений Симеонов. Яржемский (с 12 сентября 1887 г., а на службе с 1 октября 1884 г) и псаломщ. – Митрофан Стефанович Садовский (с 11 августа 1875 г., а на службе с 1 января 1866 г.). К этому приходу приписаны две церкви – одна в с. Юровке, а другая в с. Великих-Калетницах – обе в 2 вёрстах.

676. с. Юровка³¹² (при ручье Загадке) волости Униевской. Церковь во имя святого Архистратига Михаила. Построена в 1884 году (освящена 13 декабря) на средства прихожан. Деревянная, на кам. фундаменте, крыта железом, совместно с такою же колокольнею; иконостас нов. Церковь устроена по плану архитектора Дейнеко. Утварью, ризницею и богослуж. книгами достаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1807 г., а испов. ведомости с 1824 г. Опись церк. имущества имеется от 1868 г. и 1884 г. Земли: усад. с огород. 1 дес. 161 саж., пахотной в 3 сменах 28 дес. 491 саж., сенокос. с лесом 11 дес. 1 саж., под пасекой 4 дес. 820 саженей. Недостающее количество усад. земли, положенной по проекту, доселе не отведено. Земля эта в 1871 г. снята на план уездным землемером Щеголевым. План есть. Для свящ. дом об 1 комнате с людской – ветх и невыгоден – ныне в нём живёт псаломщик. Дворов – 57½, прихожан – 461 д. об. п. Церковь эта с 1887 г. приписана к предшествующему приходу с. Шунек в 2 вёрстах, а до 1887 г. – сама она была самостоятельною, а Шунецкая церковь – приписною с 1830 г.

677. с. Великие-Калетинцы³¹³ волости Униевской. Церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Построена в 1734 г. на средства помещика князя Ивана Яблоновского. Деревянная, на кам. фунд., совместно с дерев. колокольнею над притвором. Была починена в 1862 г., причём устроен новый иконостас, произведена покраска крыши и всей церкви внутри и снаружи. Утварью, ризницею и богослуж. книгами достаточна. Копии метрич. книг хранятся с 1807 г. по 1831 г., а исповед. ведомости с 1824 по 1831 г. Опись церк. имущества имеется от 1868 г. и 1884 г. Земли по эрекции, данной князем Николаем Яблоновским, должно быть: усад. и огородной 1 дес. 49 саж., пахот. в 3 сменах 24 дес. 1,176 саж., сенокосной на лугу под лозами 8 дес. 392 саж., под пасекою 816 саженей. Но в действительном пользовании причта имеется всего земли 22 дес. 2,128 саж., а остальные 11 дес. 305 саж. – в пользование причта не введены и зачислены спорными. Земля, находящаяся в пользовании причта, в 1871 году снята на план уезд. землемером Щеголевым; план хранится при церкви. На церк. земле хранится дом, по ветхости разрушившийся. Дворов – 39, прихожан – 313 д. об. п. Церковь эта с 1887 г. приписана к предшествующему самостоятельному приходу с. Шунек в 2 вёрстах, а до 1887 г. с 1830 г. была приписана к Юровской церкви, бывшей до 1887 г. самостоятельною.

Итого в 5-м благочинническом округе Острожского уезда находится всего 38 церквей, из коих 20 приходских самостоятельных, 15 приписных, 1 тёплая (в с. Бережницах) и 2 кладбищенских. Кроме того, имеются ещё старая, бывшая приходская церковь в с. Сивках, и такая же церковь в с. Униеве, а также вновь строится церковь в с. Чолгузове.

Всего в Острожском уезде находится 135 церквей, из коих 87 приходских самостоятельных, 39 приписных, 1 тёплая, 6 кладбищенских, 1 при Кирилло-Мефодиевском Братстве и 1 домовая при Учительской Семинарии в г. Остроге. Кроме того, в с. Дорогобуже имеется ветхая церковь, предназначенная к закрытию и числящаяся ныне кладбищенскою.