Глина

Глина (Ис. XLV, 9) – эта окись, или соединение кислорода с металлом глинием, была известна и изготовлялась со времен глубокой древности, почти так же, как и в настоящее время, для приготовления глиняных сосудов. Она топталась ногами (Ис. XLI, 25); изделия из глины производились на кружале, посредством верчения колеса (Иер. XVIII, 3) и обжигались на солнце или в особых калильных печах (Иер. XLIII, 19). Употребление глины для выделки кирпичей или сосудов известно уже с самых первых времен мироздания (Быт. XI, 3) (см. Кирпич).

Глина в древности, по-видимому, имела нередко такое же употребление, какое у нас имеет воск. Так в кн. Иова (Иов. XXXVIII, 14) говорится: чтобы земля изменилась как глина под печатью, и стала как разноцветная одежда.

До сих пор на Востоке двери домов запечатываются печатями из глины, которые строго гарантируются законом. На кирпичах развалин Вавилона, хранящихся в Британском музее, доселе находят множество разных изображений печатей из глины, да и самые глиняные печати с ассирийскими, египетскими и финикийскими надписями. Для печати обыкновенно употреблялась самая лучшая глина, и после того, как на ней означались известные знаки или слова, она клалась в огонь и обжигалась. По объяснению некоторых толкователей Евангелия, печать, приложенная к камню пещеры, в которой был положен Господь, была сделана из глины (Мф. XXVII, 66). То же замечают о печати на купчей записи о покупке земли Иеремией (Иер. XXXII, 14).

Пророк Исаия, объясняя всецелую зависимость человека от Бога, употребляет следующее аллегорическое выражение, заимствованное от общепринятого употребления глины: мы глина, говорит он, а Ты образователь наш, и все мы дело руки Твоей (Ис. LXIV, 8), и ап. Павел с особенной силой обращается к римлянам со следующим знаменательным вопросом: не властен ли горшечник над глиной, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, другой же для низкого? (Рим. IX, 21).