Обозрение службы в предпразднство и попразднство

Крест возносится и прогоняются демоны, разбойник же открывает врата Эдема; смерть умерщвляется и теперь явилась ничтожной. Поэтому веселитесь, все люди, – проклятие разрушено.

Приидите, все боголюбивые, видя возносимым Крест драгоценный, (все) вместе прославим и воздадим славу единому Избавителю и Богу, взывая: Распятый на крестном древе, не презри нас молящихся.

Моисей в древности усладил горечь (вод) через прообраз креста. А мы, таинственно изображая этот (крест) в наших сердцах всегда, спасаемся силой его.

Слава и ныне, глас 6

Сегодня вырастает из недостижимых недр земли насаждение; (оно) подтверждает воскресение пригвожденного на нем Христа и, воздвигаемое руками священников, возвещает вознесение Его на небеса, через которое наша бренность⁸⁰¹ переселяется⁸⁰² от падения на землю в небеса. Поэтому с благодарностью воскликнем: Господи, вознесшийся на нем и им вознесший нас с собою, удостой (нас), как Человеколюбец, Твоей небесной радости.

Водой боготворной⁸⁰³ и Твоей кровью блистательно⁸⁰⁴ украшается⁸⁰⁵, как невеста, Слово, Церковь, восхваляющая⁸⁰⁶ славу Креста.

Восхваляя⁸⁰⁷ копье с крестом, гвозди и (все) другое, чем было пригвождено живоносное Христово тело, поклонимся (им).

Когда Моисей побеждал Амалика, держа крестообразно руки вверх, он являл образ пречистого⁸⁰⁸ Христова страдания.

Слава и ныне, глас 6

Ныне явилось древо, ныне погиб еврейский народ, ныне проявляется вера верными царями; Адам из-за дерева пал и также демоны деревом приведены в трепет. Всесильный Господи, слава Тебе.

Тропарь

Животворящий Крест благости Твоей, который Ты, Господи, даровал нам недостойным, приносим Тебе для умоления⁸⁰⁹: спаси, единый Человеколюбец, императора⁸¹⁰ и Твой город, молящийся⁸¹¹ через Богородицу.

Песнь 1-я. Ирмос⁸¹²

Умоляю⁸¹³ Тебя, Родившийся от Девы, потопи в глубине бесстрастия сильные тристаты – трехсоставное (существо) души, – чтобы, во умерщвлении тела, я, как на тимпане, воспел Тебе победную песнь.

Тропари

Веселись, небо, и радуйся, земля, ибо является⁸¹⁴ Крсвятой Крест, освящающий благодатью нас, целующих⁸¹⁵ его, как источник освящения и причину обожения всех.

Укрепи, Пресвятой Крест, нас, с верою поклоняющихся тебе, на благочестивое шествие небесной тропой, чтобы мы, уклонившись от пропастей противников, сделались общниками божественной славы.

Песнь 3-я. Ирмос

Мы хвалимся не мудростью, не силой и не богатством, но Тобой, Ипостасной⁸¹⁶ Премудростью Отца, Христе: ибо никто не свят, кроме Тебя, Человеколюбец.

Тропари

Верой прославляем тебя, Преславный Крест Господень, как являющегося⁸¹⁷ славой Христовой, сами прославляемые и просвещаемые благоговейным⁸¹⁸ обниманием⁸¹⁹ тебя.

Придя в веселии, верные, почерпнем, как из чистого источника, присноживой воды⁸²⁰ Креста и, спасаемые⁸²¹, прославим Бога.

Будучи⁸²² жизнью, Иисус умерщвлен, вися на крестном древе, которое с верой обнимая, отгоняем страсти, (этих) посредников⁸²³ смерти.

Песнь 4-я. Ирмос

Ты, Милосердный⁸²⁴, по любви к своему образу, стал на Кресте Твоем, и растаяли язычники; ибо Ты, Человеколюбец, сила моя и похвала.

Тропари

Солнцеподобным является⁸²⁵ получающий поклонение⁸²⁶ от верных Крест Господень, целуя который мы просвещаемся душами.

Бог Господь явился воплощаемым и, возвышенный на древо, просвещает поклоняющихся ему, всегда⁸²⁷ избавляя от бедствий⁸²⁸.

Подай, Слово Божие, очищение⁸²⁹ и отпущение согрешений⁸³⁰ нам, с верой ныне поклоняющимся предлежащему драгоценному Кресту Твоему.

Песнь 5-я. Ирмос

Просвещение Твое, Господи, ниспошли нам и разреши нас от мрака⁸³¹ прегрешений⁸³², Благий, подавая Твой мир.

Тропари

Против страстей пагубных⁸³³ укрепи⁸³⁴, драгоценный Крест, нас, почитающих и целующих тебя, святейшее знамение⁸³⁵ святого страдания.

Просвещенные ныне сердцами и душами, приступим, верные, в хорошем виде⁸³⁶, поклонимся священному и божественному древу Креста.

Моисей услаждает⁸³⁷ воды Мерры, прообразуя⁸³⁸ деревом тебя, драгоценный Крест, что Ты источил людям⁸³⁹ спасительную сладость.

Песнь 6-я. Ирмос

Я сошел в глубины моря, и потопила⁸⁴⁰ меня буря⁸⁴¹ многочисленных грехов, но Ты, Многомилостивый, как Бог, выведи из глубины⁸⁴² жизнь мою.

Прободенный в ребро Творец на тебе, Крест, добровольно распятый⁸⁴³, источает⁸⁴⁴ кровь и воду, которыми мы, с верою тебя целующие, воссозданы⁸⁴⁵.

Жизнеподательное древо Господне, источник бессмертия, избавление всего мира, спаси нас, целующих тебя, как спасительного, стража⁸⁴⁶ нашего.

Ты, божественный Крест, явился⁸⁴⁷ для нас несокрушимым⁸⁴⁸ оружием, которым мы, в прямоте⁸⁴⁹ душевной священно тебя целующие, побеждаем все наветы⁸⁵⁰ противников.

Песнь 7-я. Ирмос

Три юноши в Вавилоне, сделав из повеления мучителя безрассудство⁸⁵¹, посреди пламени взывали: благословен Ты, Господи, Боже отцов наших.

Тропари

Некогда Иаков в благословениях детей предначертал тебя, драгоценный Крест; потому мы тебя ныне чтим, поклоняясь⁸⁵² (и) почерпая просвещение.

Ныне слова божественных пророков получили исцеление, Крест священнейший, ибо на тебя поднялся Господь всех, все избавляя от тления⁸⁵³.

Ныне лобызая тебя, благоговейно чтимый Крест, устами и сердцем, мы почерпаем всегда освящение, здравие и спасение души и тела.

Песнь 8-я. Ирмос

Ты, всесильный Избавитель⁸⁵⁴ всех, сойдя, оросил благочестиво державших себя⁸⁵⁵ среди пламени и научил их петь: все дела Господни, благословляйте, воспевайте Господа.

Тропари

Ныне поклонимся лежащему перед всеми Кресту Господню, спасительному и несокрушимому оружию, готовой помощи и крепкой защите верных.

Моисей высоко повесил поперек дерева змия, как написано, преднаписывая⁸⁵⁶ тебя, благоговейно чтимое древо, через которое мы избавляемся от обольщения духовных змиев.

Светоподатель, благоговейно чтимый Крест, ты – просвещение душ наших; ибо, лобзая тебя, мы божественной твоей силой отражаем начала и власти тьмы.

Песнь 9-я. Ирмос

Рождество Твое явилось непорочным, Бог прошел из чресл⁸⁵⁷ Твоих, как плотоносец явился на земле и жил⁸⁵⁸ среди людей; поэтому Тебя, Богородица, все величаем.

Тропари

Вися⁸⁵⁹ на тебе, Крест поистине Господний, Христос возвысил павший в глубину погибели мир; поэтому тебе с любовью⁸⁶⁰ ныне кланяемся, и чтим, и славим.

Очистим души и сердца постоянными⁸⁶¹ добрыми трудами⁸⁶² и, взирая на лежащее перед нами спасительное древо Креста, с верой и любовью богомысленно поклонимся ему.

Как великое солнце, Ты, прекраснейший⁸⁶³ Крест, озаряешь⁸⁶⁴ своими лучами находящихся во тьме и демонов опаляешь⁸⁶⁵; поэтому взываем: просвети всех с верой поклоняющихся тебе.

Стихира на хвалитех, гл. 3

Христе Боже наш! Ты, добровольно принявший свое распятие для общего восстановления⁸⁶⁶ рода человеческого и тростью Креста, омоченной перстами твоими в красную краску⁸⁶⁷ груди Твоей, человеколюбно по-царски подписавший нам освободительную⁸⁶⁸ (грамоту), не презри нас, бедствующих⁸⁶⁹ новым удалением от Тебя, но умилостивись, единый Долготерпеливый, над людьми Твоими, находящимися в опасности⁸⁷⁰, и восстань, побори⁸⁷¹ воюющих против нас, как Всесильный.

Сегодня световидно, как солнце, воссиял Честной Крест Твой, Христе, водружаемый на преславном Лобном месте и возвышаемый на пресвятой горе Твоей, Спаситель, весьма явственно показывая, что Ты, Всесильный, возвысил, как Человеколюбец, наше естество на небеса.

Ныне небеса возвестили людям славу Твою, Непостижимый, ибо образ Креста, светло заблистав неприступным светом, обличил неистовый и жестокий нрав богоубийц. Поэтому прославляем человеколюбивое промышление Твое, Иисусе Всесильный, Спаситель душ наших.

На стиховне утрени, гл. 6

Будем таинственными песнями согласно воспевать Крест Господень, на котором распялся Спаситель, всех воскресение.

Приидите, множество монашествующих, в собрании божественно воспоем живоносное древо, на котором простерся Христос.

Когда вознесся Ты, Владыка, на крест, то совознес падшую⁸⁷² Адамову природу; поэтому, вознося Твой пречистый Крест, Человеколюбец, просим у вышней Твоей силы, взывая: спаси, Вышний, как Бог милостивый, почитающих святое и светоносное божественное вознесение Креста Твоего.

Как непобедимому оружию, как щиту⁸⁷³ непреоборимому и как божественному скипетру, поклоняемся, Христе, пресвятому Кресту Твоему, через который мир спасся и торжествует Адам; мы, собрания земных, восхваляя песнями, почитаем его и, совершая его божественное воздвижение, просим очищения.

Некогда обращал в бегство ополчения иноплеменников крест, изображаемый Моисеем, угодником и истинным боговидцем, божественным пророком; ныне же, изображаемый через божественное, совершаемое священными дланями, возношение, он отгоняет полки демонов и собрания иудеев, и обличает дерзость безбожников.

Крест Твой, Спаситель наш, является для нас, христиан, непобедимой силой; им побеждается множество иноплеменных народов и дарован мир Церкви Твоей, добрым православным; его и ныне целуя, умоляем Тебя, Человеколюбец: удостой нас участи святых Твоих.

На утрени стиховны, гл. 6

Умертвив страсти плоти и духа, постараемся, богомыслящие, воздвижением Креста возвыситься от земного в небесное жилище, сораспявшись Христу-Владыке.

Животекущий источник явно источился из божественных ребер Спасителя, напояющий души с верою поклоняющихся божественным Его страстям, Кресту и воскресению.

Число

Госп воззв.

стих. веч.

сед. по 1 каф.

сед. по 2 каф.

сед. по 3 пес.

стих. утр.

13

Нет

5. Самоподбен

Нет

Нет

4. Удивися Иосиф

Нет

15

5. Самоподбен

6. Все отложше

2 Благоутрбия сущи

3. Красоте девства

4. Вознсыйся

2. Доме Евфрафов

16

4 Дал еси знамение

6. Тридневен

3. Красоте девства

6. Надежда мира

8. Премудрости

2. Доме Евфрафов

17

1 Небесных чинов

2. Доме Евфрафов

2 Благоутрбия сущи

4. Скоро предвари

1. Лик ангелов

6 Тридневен

18

4 Яко добля

2. Доме Евфрафов

4. Удивися Иосиф

6. Надежда мира

5. Собезнчальное

2. Доме Евфрафов

19

4.Дал еси знамение

1. Небесных чинов

7 Без подобна

4. Без подобна

1. Гроб Твой

6. Тридневен

20

4 Дал еси знамение

2 Доме Евфрафов

4. Удивися Иосиф

8. Воскресе из мертвых

8. Премудрости

2 Доме Евфрафов

21

Служба праздника

Объяснение терминов

«Все отложше» – стихира свв. бессребреников Космы и Дамиана (1 ноября). «Дал еси знамение» – стихира Октоиха 4 гл. на стиховнах утрени; «Тридневен» – стихира Октоиха 6 гл. в неделю на утрени хвалитна 4-я. «Доме Ефрафов» – стихира 24 декабря, если оно приходится на воскресенье. «Небесных чинов» – богородичен понедельника для 1 гл. в конце Минеи. «Удивися Иосиф» – богородичен воскресных седальнов 4 гл. «Красоте девства» – богородичен воскресных седальнов 3 гл. «Собеначальное» – воскресный тропарь 5 гл. «Яко добля» – стихира вмч. Георгию; в древних рукописях была такая стихира и вмч. Феодору (Стратилату или Тирону -неизвестно) и именно она служила подобном (ср. подобен «Радуйся»). «Лик ангельский» – седален Сретения по 1-й каф. «Гроб Твой» – воскресный седален 1 гл. «Вокресе из мертвых» (по нынешним книгам «Воскресл еси») – воскресный седален 8 гл. «Премудрости» – кондак Триоди недели сырной. «Вознесыйся» – кондак Воздвижения. «Благоутробия сущи», «Надежда (ныне «Упование») мира» и «Скоро предвари» – богородичны Октоиха будничные по кафисмах и тропарях (последний и на 1-м часе).

Праздник Воздвижения, как еще только Рождество Христово и Крещение, имеет особые субботы и недели (воскресенья) перед собой и после себя. Эти субботы и особенно недели составляют предпразднство и попразднство праздника для тех, кто не может бывать на будничных службах. Но в противоположность Рождеству Христову, имеющему для этих недель целую особую службу, Воздвижение, как и Крещение, отмечает эти недели только особыми апостольскими и евангельскими чтениями. Иногда с особыми прокимнами и аллилуариями.

В субботу перед Воздвижением воскресный прокимен 3 гл. «Пойте Богу нашему», стих «Вси язы́цы восплещите руками», восхваляющие с особенной торжественностью Бога как Царя, так как Христос именно через страдание свое получил всякую власть на небе и на земле. Апостол 1Кор. 5:6–9 (зачало 126) – о премудрости Божией, в тайне сокровенной, от неразумения которой люди распяли Господа. Аллилуарий – воскресный 5 гл. «Милости Твоя, Господи, во век воспою», указывающий на плоды искупления. Евангелие Мф. 10– 11(зачало 39) – о самоотверженной любви ко Христу и о последовании Ему в крстоношении и вообще о всецелой преданности Ему.

В неделю перед Воздвижением прокимен – воскресный 6 гл. «Спаси, Господи, люди Твоя», стих «К Тебе, Господи, воззову», говорящие о предстоящем празднике с той же стороны, что и его тропарь. Апостол Гал. 6:11–18 (зачало 215) – о хвалении одним Крестом. Аллилуарий 1 гл. «Вознесох избраннаго», прикровенно указывающий на вознесение Христа на крест и через крест над всем. Евангелие Ин. 3:13–17 (зачало 9) – о вознесении Сына Человеческого подобно Моисееву змию.

В субботу по Воздвижении Апостол 1Кор. 1:26–29 (зачало 125 от полу, т. е. с половины) – об отсутствии внешнего блеска у христиан, создаваемом Крестом. Евангелие Ин. 8:21–30 (зачало 30) – беседа Христа о скорой смерти своей и ее отличии от обыкновенной смерти и по характеру и по способу (через вознесение, подразумевается, на крест). Особых прокимна и аллилуария эта суббота не имеет, уступая в этом отношении субботе перед праздником, как и вообще предпразднство ставится выше попразднства.

В неделю по Воздвижении Апостол Гал. 2:16–20 (зачало 203) – об оправдании верой помимо закона и обрезания и связанном с этим сораспятии Христу. Евангелие Мк. 8:34–9(зачало 37) – о крестоношении. Особых прокимна и аллилуария эта неделя не имеет, но повторяет праздничные.