Вассиан Санин

Вассиан Санин, брат преп. Иосифа Волоколамского, ученик пр. Пафнутия Боровского, архимандрит Симонова монастыря, с янв. 1506 г. архиеп. Ростовский, ум. 1515 г. Он а) описал жизнь своего наставника, пр. Пафнутия, вскоре после кончины его (ум. 1 мая 1477 г.). Житие помещено в Четь-Минеи м. Макария и сокращено у св. Димитрия. Вассиан хотел представить назидательное чтение в биографии преподобного и достиг своей цели. «Светоносен и весьма приятен, говорит он, в очах зрителей и соживущих тот, кто подвизается для добродетели; он может возбуждать их к подражанию, предводить ими и по смерти. Из земного отраднее и слаще всего, если потщится кто в писании изобразить жизнь того подвижника; он не в короткое время, но всегда может возбуждать других подражать ему, может одушевлять ревностью к добродетели. Потому-то решились и мы, кратко, без излишия, изложить жизнь добродетельную мужа богоугодного, совершенного в добродетелях». Вассиан подробно описывает жизнь своего наставника, держась хронологического порядка. Описание его одушевлено любовию к наставнику, хотя и не везде синтаксически правильно, особенно, когда старался говорить красно. Между биографическими сведениями встречается несколько сведений о событиях общих. Он упоминает о нашествии «царя Мамотяка (Улу Махмета Казанского) со множеством безбожных агарян». Житие, описанное Вассианом, в полном виде напечатано было, М. 1052 г.; с некоторыми переменами – оно в Минее св. Димитрия. б) По Волоколамской рукописи (№ 551) известно полемическое послание Вассиана к Николаю Шомберу, хитрому папскому послу, который известен был в Москве под именем Николая Немчина и ловко занимался пропагандою папизма. Ответ Вассианов представляет две части, положительную и полемическую. В первой предлагается исповедание веры и объясняется значение православной литургии, как совокупного служения человеков и ангелов. Во второй части резко порицаются своеволия папизма.