Иаков de Benedictis

Иаков de Benedictis (Jacopo de Benedetti или da Todi, Tudertinus) происходил пз знатного рода Бенедетти или Бенедеттони и родился в 1240 г. в Тоди. В Болонье он изучал юриспруденцию и скоро получил степень доктора utriusque juris. В молодости, имея уже большую практику, Иаков вел веселую роскошную жизнь, но в 1268 г. его горячо любимая жена была убита во время спектакля обрушившимися подмостками, причем оказалось, что она под великолепным платьем носила покаянную власяницу. Сознание, что его жена посвятила свою жизнь тайному покаянию и принимала участие во всех удовольствиях лишь из любви к нему, так потрясло Иакова, что он, раздав бедным свое имущество, поступил в орден терциариев Франциска Ассизского. Орден этот давал полную свободу своим членам в выборе подвига, – и Иаков, в противоположность своей прежней жизни, избрал подвиг того юродства, о котором говорится в Св. Писании (1Кор.1:20–29), за что получил несколько насмешливых прозвищ. Через десять лет он хотел поступить в орден миноритов, но братья ордена, зная его странные поступки, не решались его попустить и приняли только потому, что из представленного им Иаковом сочинения (Libellum breveque commeutarium de mundi contemptu) убедились, какие духовные помышления скрываются под. личиною юродивого. И здесь он не оставлял своего подвига, послушно перенося все наказания, которым его подвергали за несогласные с уставом крайности и странности его поведения начальники ордена. Его душевное настроение хорошо характеризуется сообщаемым Ваддингом (Annal. minor, ed. Rom. 1733, t. v) рассказом: «Когда один брат спросил его, почему он так плачет, он ответил: потому, что любовь нелюбима». Скоро события времени вызвали его из монастырского уединения. Бичуя в своих стихотворениях с необыкновенною правдивостью пороки современности, он касался и церковных злоупотреблений, причем не только задел личность самого Бонифация VIII (см. «Энц.» II), но и вступил в мае 1297 г. в союз влиятельных римлян, поставивших себе целью низложение папы. За это он подвергся церковному проклятию. Когда Боннфаций в 1298 г. взял город Пренести, куда бежали члены союза, Иаков был подвергнут тяжелому тюремному заключению, от которого его освободила только смерть папы в октябре 1303 г. Последние три года своей жизни он провел мирно в Коллацонском монастыре и умер в рождество 1306 г. с молитвою умирающего Спасителя на устах. Глубокомысленные изречения Иакова сохранены в Liber conformitatum Варфоломея пизанского (изд. в Милане в 1510 г.) Но славою своей Иаков обязан не им, а своим поэтическим произведениям в списках на латинском и на итальянском языке самого разнообразного и, вообще, жизненного содержания. Знаменитая песнь: Stabat mater dolorosa приписывалась Григорию Великому, Бернарду, Иннокентию III и др., но, пока никаких данных в пользу авторства другого лица не найдено, нужно принять древнее предание францисканцев об Иакове, как об авторе; содержание песни гармонирует с этим преданием. Первый, достоверно засвидетельствованный случай ее употребления относится к 1398 г., когда ее пели самобичеватели, проходя по Италии (Антонин флорентийский в Summa historialis, Дитмар любекский и Георг Стелла в своих анналах). С этого времени она быстро входит в широкое народное и церковное употребление и с усердием переводится на народные языки. Одних немецких переводов существует не менее 83. С не меньшим усердием составлялись музыкальные композиции к ней: Нанини в 1620 г., Палестрини (лучшая), Перголези в 1736 г., Асторга в 1700 г., Бочерини, Ньюкомм, Штунденгафен, Иосиф Гайдн, Россини и др. Такое внимание к этому произведению Иакова вполне заслуженно: с эстетической точки зрения оно представляет редкий перл среди средневековых гимнов, и сравнить с ним можно лишь Dies irae. Из других гимнов Иакова более известны: Cur mundus militat и Giesu nostra fidanza.

С. Троицкий