Каппадокия

Каппадокия (Καππαδοκία, Cappadocia) страна на востоке Малой Азии. Слово «Каппадокия» персидского происхождения и значит земля хороших людей. Границы и политическое положение Каппадокии неоднократно изменялись. Некогда самостоятельное государство, – Каппадокия в 363 г. до Р. Христова была покорена персами. Отнятая у персов Александром Македонским, она, по смерти его и после убийства Евмена Пергамского, снова приобрела самостоятельность и управлялась своими царями. Один из таких царей Ариарат (163–130 до р. Хр.) упоминается в 1 Маккавейской книге (15:22). К нему, как и к другим царям и странам, послано было из Рима с Нуминием послание с просьбой не притеснять дружественных Риму иудеев (см. «Кария»). При Тиверие в 17 г. по Р. Хр. Каппадокия была покорена римлянами, соединена с Понтом и Малою Арменией, и образовала одну из римских провинций. Территория ее была ограничена с юга Тавром, с востока – Евфратом, с запада – озером Татта (ныне Туз-Чоллю), с севера – Черным морем. Эта-то римская провинция и упоминается в Деян.1:9, как отечество иудеев, пришедших на праздник Пятидесятницы в Иерусалим, и в 1Пет.1:1, как местожительство христиан, которым адресовано первое (а, следовательно, и второе: см. 2Пет.3:1) послание Апостола Петра. Жители Каппадокии, индо-германского происхождения, называются у Геродота сирийцами, а у Страбона «белыми сирийцами» (λευκοσύροι), в отличие от сирийцев в собственном смысле.

Насажденное здесь во времена апостольские, христианство быстро распространилось по всей Каппадокии и по соседним с нею странам; епископ Кесарии Каппадокийской, носившей некогда имя Мазака, был епископом не только всей Каппадокии, но и Понта, Писидии, Ликаонии, Малой и Великой Армении. Из Каппадокии были родом Св. Григорий Чудотворец, епископ Неокесарийский, Григорий Назианский, Василий Великий и Григорий Нисский. В 1074 г. Каппадокия подпала под власть турок. Кроме Кесарии в Каппадокии замечательны города: Тиана, Комана, Кукузы, Назианза и Нисса. Ныне кесарийский митрополит, носящий титул «всечестный из всечестных и экзарх всей Анатолии», считается первым митрополитом Константинопольского патриархата и имеет резиденцию в соседней с Кесарией деревне Зинциндере. Под его властью находится весь санджак Кесарии, а также некоторые города округов Аданского, Иконийского и Севастийского. Ему подчинен один викарный епископ, носящий титул Назианзского. Вблизи Кесарии с XIV века живет и армянский епископ. В католической церкви с 1365 г. существует Archidioecesis Caesariensis in partibus infidelium с четырьмя титулярными суффраганами. В Кесарии Каппадокийской ныне насчитывается до 40.000 жителей, из коих греков до 3.000. С 1882 г. в Кесарии при монастыре св. Иоанна Предтечи в Зинциндере существует богословская школа (ἱεραρκὴ σχολή), учрежденная местным митрополитом Иоанном († 1902 г.). По своему внутреннему устройству и назначению она соответствует нашим духовным семинариям и с успехом выполняет свою задачу, снабжая малоазийские епархии клириками и учителями. Преподаватели ее избираются преимущественно из кандидатов афинского университета. В этой школе (называемой также гимназией Родоконаки) обучается свыше 100 учеников, стекающихся сюда со всех концов Малой Азии. По окончании курса они получают право на поступление в афинский университет. В Зинциндере существует и женская школа, также основанная митроп. Иоанном, с курсом наших женских гимназий. Число воспитанниц около 50. Здесь существуют еще и два детских приюта для мальчиков и девочек с даровым содержанием и обучением. Основаны они тем же митроп. Иоанном и содержатся на средства, ежегодно собираемые с епархии. Много школ есть и в окружающих Кесарию селах. Кроме монастыря Предтечи замечателен другой ставропигиальный монастырь Бесплотных Сил в селе Таксиархион, лежащем в трех часах пути от Кесарии. Жители кесарийской митрополии говорят большей частью на турецком языке.

Литература. Н. Guthe, Kurzes Bibelwörterbuch. 356 [а также словари Vigouroux, Hastings, Cheyne; Wetzer und Welte, Kirchenlexikon II, 1919–1920; проф. С.А. Терновский, Очерки из церковно-исторической географии, Казань 1899, стр. 246–252. 140. 255]; † о. Π.Ф. Солярский, Опыт библ. словаря II, 877–8; История хр. церкви в XIX в., в изд. † А.П. Лопухина т. II, 139, 182–183; Ἀναστάσιος Μ. Λεβίδος, Αἱ ἐν μονολίθοις μοναὶ τῆς Καππαδοκίας καὶ Λυκαονίας, Константинополь 1899; «Церковные Ведомости» 1905 г., № 50, 2.216–2.217.

С. Троицкий