Каноник – список лиц служащих церкви

Каноник – список лиц, служащих церкви. Выше (статья «Каноник (церковно-юридический титул) в римско-католической церкви», «Энц.» VIII) мы уже заметили, что канон в обычной жизни древних греков значил, между прочим, список лиц, принадлежащих к известному классу общества. Это значение было усвоено слову «канон» и в церковной жизни. Здесь оно употреблялось в значении списка лиц служащих церкви, в значении каталога клириков, состоявших при епископской кафедре. Выражение правил – ὁ τοῦ κανόνος (Ант. 2. 11), или ὁ ἐν τῷ κανόνι ἐξεταζόμενος (Ник. 16. 17) равнялось выражению: ὁ τοῦ καταλόγου τοῦ ἱερατικοῦ (Апост. 8. 17. 18), а это значило: состоящий в списке лиц служащих церкви. Это выражение, также /с.400/ выражение κανονικός (Лаод. 15. Вас. В. пр. 6) было однозначуще с выраженим – клирик (Ник. пр. 17). Название каноник для лиц, служащих церкви при кафедре епископа, было усвоено и в западной церкви, как эти видно из правил некоторых соборов – Арвернского 535 г. пр. 15, Турского 567 года пр. 12, из сочинений Григория Турского (lib. X, с. 31, п. 16) и пр. Там оно удерживается и до сего времени, тогда как на Востоке оно вышло из употребления. На Западе это название в течение времени получило некоторые особые оттенки в своем значении в связи с постановлениями о жизни клириков. Известно, что в западной Церкви блаж. Августин ввел общежития для клириков, находящихся при епископской кафедре, и обязал духовенство жить в этих общежитиях по правилам монашеским, без формального произнесения монашеских обетов. Этому примеру стали подражать и другие епископы, а впоследствии нововведение Августина было поддержано соборными постановлениями и законами светской власти. Посему «канониками» стали называться духовные лица, ведущие канонический образ жизни, т. е. живущие в общежитии при епископской кафедре (см. «Каноническая жизнь», ниже стлб. 404–407). Это можно видеть из следующих постановлений. Собор Верненский 755 г. пр. 11 постановил: De illis hominibus, qui dicunt, quod se propter Deum tonsurassent, placuit, ut in monasterio sint sub ordine regulari, aut sub manu episcopi sub ordine canonico, т. е.: «относительно тех людей, которые, как они говорят о себе, приняли пострижение ради Бога, угодно собору, чтобы они или находились в монастыре в чине монашеском, или же под надзором епископа по правилам жизни канонической». Также по закону Карла великого 805 гл. 9: Ut omnes clerici unum de duobus eligant, aut pleniter secundum canonicam, aut secundum regularem institutionem vivere debeant: т. е.: «все клирики должны выбрать одно из двух – или жизнь каноническую, или жизнь по правилам монашеским». Потому, когда X–XII в. общежития клириков стали выходить во многих местах из употребления, явилось различие каноников /с.401/ регулярных от мирских (canonici regulares, живущие по правилам общежития, в отличие от тех, которые жили отдельно по себе – canonici saeculares). Впоследствии времени это различие уже потеряло силу ввиду необязательности для высших членов епископских капитулов вести жизнь в общежитиях. Только низшие члены кафедрального клира до поры продолжали жить в общежитии при кафедре епископа, под именем canonici domicellares. Различались еще каноники сверхштатные, определяемые в ожидании освобождения штатного места в епископском капитуле: они назывались exspectatarii. Таким образом канониками в западной церкви назывались и называются члены епископского капитула. Некоторые из них несут особые служения по отправлению богослужения и по управлению епархиею и поэтому носят особые почетные названия; рядовые же каноники остаются с общим своим названием. На таком положении остаются каноники и по законам, действующим у нас в России (Устав иностр. испов. 1896 г., ст. 25. 135).

Проф. И. Бердников