Евангелие от Матфея

Книга родства Иисуса Христа, сына Давидова, сына Авраамова.

Авраам родил Исаака; Исаак же родил Иакова; Иаков же родил Иуду и братьев его;

Иуда же родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес же родил Есрома; Есром же родил Арама;

Арам же родил Аминадава; Аминадав же родил Наассона; Наассон же родил Салмона;

Салмон же родил Вооза от Рахавы; Вооз же родил Овида от Руфи; Овид же родил Иессея;

Иессей же родил Давида царя; Давид же царь родил Соломона от бывшей за Уриею;

Соломон же родил Ровоама; Ровоам же родил Авию; Авия же родил Асу;

Аса же родил Иосафата; Иосафат же родил Иорама; Иорам же родил Озию;

Озия же родил Иоафама; Иоафам же родил Ахаза; Ахаз же родил Езекию;

Езекия же родил Манассию; Манассия же родил Амона; Амон же родил Иосию;

Иосия же родил Иоакима; Иоаким же родил Иехонию и братьев его, в переселение Вавилонское.

По переселении же Вавилонском, Иехония родил Салафиила; Салафиил же родил Зоровавеля;

Зоровавель же родил Авиуда; Авиуд же родил Елиакима; Елиаким же родил Азора;

Азор же родил Садока; Садок же родил Ахима; Ахим же родил Елиуда;

Елиуд же родил Елеазара; Елеазар же родил Матфана; Матфан же родил Иакова;

Иаков же родил Иосифа, мужа Марии, из Неяже родился Иисус, глаголемый Христос.

Всех же родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения Вавилонского четырнадцать родов; и от переселения Вавилонского до Христа четырнадцать родов.

Иисус Христово рождество так было: обручена была Матерь Его Мария Иосифу, и прежде нежели сойтись им, открылось, что имеет Она во чреве от Духа Святого.

Иосиф же муж Ее, праведен быв и не хотя обличить Ее, восхотел тайно отпустить Ее.

Но лишь он сие помыслил; се, Ангел Господень во сне явился ему и сказал: Иосиф, сын Давидов! не убойся приять Мариам, жену твою; родившееся в Ней от Духа есть Святого;

родит же Сына, и наречешь имя Ему: Иисус; ибо Он спасет людей Своих от грехов их.

Все же сие произошло, да сбудется реченное от Господа такое слово пророческое:

се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что означает: с нами Бог (Ис.7:14).

Востав же Иосиф от сна, сотворил, как повелел ему Ангел Господень, и приял жену свою,

и не познал Ее, как Она родила Сына Своего первенца; и нарек имя Ему: Иисус.

Когда родился Иисус в Вифлееме Иудейском, во дни Ирода царя, се, волхвы¹ с востока пришли в Иерусалим и стали говорить:

где рождающийся Царь Иудейский? мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.

Слышав то, смутился Ирод царь, и весь Иерусалим с ним.

И, собрав всех первосвященников и книжников людских, вопрошал у них: где Христос рождается?

Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском; ибо так писано у пророка:

и ты, Вифлеем, земля Иудова, ничем не меньше во владыках Иудовых; ибо из тебя изыдет Вождь, и упасет народ Мой, Израиля (Мих.5:2).

Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, испытывал от них время появления звезды

и, послав их в Вифлеем, сказал: идите, разведайте достоверно о Младенце, и, когда найдете, возвестите мне: тогда и я пойду поклониться Ему.

Они же, послушав царя, пошли. И се, звезда, что видели они на востоке, шла перед ними, и наконец пришла и стала над местом, где был Младенец.

Увидев же звезду, возрадовались превеликою радостию,

и, придя в храмину, увидели Младенца с Мариею, Материю Его, и падши поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: злато, и ливан, и смирну.

И, весть прияв во сне не возвращаться ко Ироду, иным путем отошли в страну свою.

А когда отошли они, се, Ангел Господень во сне явился Иосифу и сказал: востав, поими Младенца и Матерь Его, и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе; ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.

Он же востав поял Младенца и Матерь Его ночью, и пошел в Египет,

и был там до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом у пророка слово: из Египта воззвал Я Сына Моего (Ос.11:1).

Тогда Ирод, видя, что поруган был от волхвов, разгневался крепко и послал избить всех младенцев в Вифлеем и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое достоверно выведал от волхвов.

Тогда сбылось реченное у пророка Иеремии слово:

глас в Раме слышан был, плач и рыдание и вопль многий; Рахиль плачется о чадах своих и не хочет утешиться, что их нет (Иер.31:15).

По смерти же Ирода, се, Ангел Господень во сне явился Иосифу в Египте

и сказал: востав поими Младенца и Матерь Его и иди в землю Израилеву; ибо перемерли ищущие души Младенца.

Он же востав поял Младенца и Матерь Его и пришел в землю Израилеву.

Слышав же, что Архелай царствует в Иудее вместо Ирода, отца своего, убоялся туда идти; но, весть прияв во сне, отшел в пределы Галилейские

и, пришед, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное пророками, что Он Назореем наречется.

Во дни оные пришел Иоанн Креститель, проповедуя в пустыне Иудейской,

и так говорил: покайтесь; приблизилось Царство Небесное.

Ибо сей есть реченный Исаием пророком: глас вопиющего в пустыне; уготовайте путь Господень, правыми сотворите стези Его (Ис.40:3).

Сам же Иоанн облечен был власяницею верблюжьею, и пояс кожаный на чреслах его; и снедь его была акриды и мед дикий.

Тогда исходили к нему Иерусалим и вся Иудея, и вся страна Иорданская,

и крестились в Иордане от него, исповедуя грехи свои.

Видя же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих креститься к нему, сказал им: порождения ехиднины! кто сказал вам бежать от будущего гнева?

Сотворите же плод достойный покаяния,

и не начинайте говорить в себе: отец у нас Авраам; говорю вам, что может Бог от камней сих воздвигнуть чада Аврааму.

Уже и секира при корне древа лежит: всякое древо, не творящее плода доброго, посекают и в огонь вметают.

Я крещу вас водою в покаяние; но грядет по мне Кто крепче меня, и не достоин я сапоги понести Ему; Он крестит вас Духом Святым и огнем;

и лопата в руке Его, и очистит гумно Свое, и соберет пшеницу Свою в житницу, плевы же сожжет огнем неугасимым.

Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну, креститься от него.

Иоанн же возбранял Ему и говорил: мне потреба креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?

Но в ответ ему сказал Иисус: оставь ныне; так подобает нам исполнить всякую правду. Тогда допустил Его.

И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды; и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Духа Божия, сходящего, как голубь, и нисходящего на Него.

И се, глас с небеси глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Немже благоволение Мое.

Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, на искушение от диавола,

и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.

И, приступив к Нему, искуситель сказал: если Ты Сын Божий; реки, чтобы камни сии стали хлебами.

Он же сказал ему в ответ: писано: не о хлебе едином жив будет человек, но о всяком глаголе, исходящем из уст Божиих (Втор.8:3).

Тогда поемлет Его диавол во святый град, и поставляет на крыле храма,

и говорит Ему: если ты Сын Божий, ввергнись вниз; ибо писано: Ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею (Пс.90:11–12).

Иисус же сказал ему: писано еще: не искушай Господа Бога твоего (Втор.6:16).

Снова поемлет Его диавол на гору превысокую, и показует Ему все царства мира и славу их,

и говорит Ему: все сие дам Тебе, если, падши, поклонишься мне.

Тогда говорит ему Иисус: отойди от Меня сатана; ибо писано: Господу Богу твоему покланяйся и Ему одному служи (Втор.6:13).

Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему.

Слышав же, Иисус, что предан Иоанн, отшел в Галилею,

и, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых,

да сбудется реченное Исаием пророком:

земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути морском, об он пол Иордана, Галилея языческая,

люди, сидящие во тьме, увидели свет велий, и сидящим в стране и тени смертной свет воссиял им (Ис.9:1–2).

Оттоле начал Иисус проповедовать и говорить: покайтесь; приблизилось Царство Небесное.

Проходя же у моря Галилейского, увидел двух братьев, Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, вметающих сети в море, ибо были рыболовы;

и говорит им: идите за Мною, и сотворю вас ловцами человеков.

И они тотчас, оставив сети, пошли за Ним.

Оттуда идя далее, увидел иных двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в корабле с Зеведеем, отцем их, починяющих сети свои, и призвал их.

И они тотчас, оставив корабль и отца своего, пошли за Ним.

И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, исцеляя всяк недуг и всякую язву в людях.

И прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех болящих, различными недугами и болестями одержимых, и бесноватых, и месячных, и расслабленных; и исцелял их.

И шли на Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и из Иерусалима, и Иудеи, и из страны за-Иорданской.

Узрев же множество народа, взошел Он на гору; и сел, и приступили к Нему ученики Его.

И, отверзши уста Свои, стал учить их, говоря так:

блаженны нищие духом; ибо тех есть Царство Небесное.

Блаженны плачущие; ибо утешатся.

Блаженны кроткие; ибо наследят землю.

Блаженны алчущие и жаждущие правды; ибо насытятся.

Блаженны милостивые; ибо помилованы будут.

Блаженны чистые сердцем; ибо такие Бога узрят.

Блаженны миротворцы; ибо сынами Божиими нарекутся.

Блаженны гонимые правды ради; ибо тех есть Царство Небесное.

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески злословить вас и лгать на вас, Меня ради.

Радуйтесь и веселитесь; ибо мзда ваша многа на небесах; так гнали пророков, бывших прежде вас.

Вы – соль земли. Если же соль обуяет, чем осолится? Ни к чему больше не годна будет, разве выбросить ее вон на попрание людям.

Вы – свет мира. Не может укрыться град, на верху горы стоящий;

и когда зажигают свечу, не ставят ее под спудом, но на свещнике, и светит всем, кто в храмине.

Так да просветится свет ваш пред человеками, да видят ваши добрые дела и прославят Отца вашего, Иже на небесах.

Не мните, что пришел Я разорить закон или пророков: не разорить пришел, но исполнить.

Истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни йота едина или едина черта не прейдет из закона, доколе не сбудется все.

И кто разорит едину из заповедей сих малых и научит так человеков, тот меньшим наречется в Царствии Небесном; а кто сотворит и научит, тот велий наречется в Царствии Небесном.

Ибо, говорю вам, если не избудет правда ваша паче книжников и фарисеев; не внидете вы в Царствие Небесное.

Слышали, что сказано было древним: не убивай; если же кто убьет, повинен суду (Исх.20:13).

Я же говорю вам, что всяк, кто гневается на брата своего напрасно, повинен суду; кто же скажет брату своему: рака², повинен сонмищу³; а кто скажет: безумный, подлежит геенне огненной.

И когда приносишь дар твой ко алтарю и там помянешь, что брат твой имеет нечто на тебя,

оставь там дар твой пред алтарем, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда прийди, принеси дар твой.

Уговаривайся с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы не предал тебя соперник судье, а судья предаст тебя слуге, и ввержен будешь в темницу;

истинно говорю тебе: не выйдешь оттуда, пока не отдашь и последний кодрант.

Слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй (Исх.20:14).

Я же говорю вам, что всяк, кто воззрит на жену с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

Если же око твое десное соблазняет тебя; изми его и повергни от себя: лучше тебе, что погибнет один из членов твоих, а не все тело твое ввержено будет в геенну огненную.

И если рука твоя десная соблазняет тебя; отсеки ее и повергни от себя: лучше тебе, что погибнет один из членов твоих, а не все тело твое ввержено будет в геенну.

И еще сказано, что кто отпускает жену свою, пусть даст ей книгу разводную (Втор.24:1).

А Я говорю вам: всяк, кто отпускает жену свою, кроме вины любодеяния, творит ее прелюбодейцею; и кто поемлет отпущенную жену, прелюбодействует.

Еще слышали вы, что сказано древним: не клянись лживо, но сдержи пред Господом клятвы твои (Лев.19:12. Втор.23:21).

А Я говорю вам: не клянись отнюдь: ни небом, ибо оно престол Божий;

ни землею, ибо она подножие ног Его; ни Иерусалимом, ибо он град великого Царя (Ис.66:1. Пс.47:3);

ни головою твоей не клянись, ибо не можешь и единого волоса сотворить белым или черным;

но да будет слово ваше: ей, ей! ни, ни! а что сверх того, – от лукавства.

Вы слышали, что сказано: око за око, и зуб за зуб (Исх.21:24).

А Я говорю вам: не противиться злу. Но кто ударит тебя в десную твою ланиту, обрати ему и другую;

и кто хочет судиться с тобою и одежду твою взять, отдай ему и срачицу;

и кто тебя силою понудит одно поприще пройти, иди с ним два.

Просящему у тебя дай, и хотящего у тебя занять не отврати.

Вы слышали, что сказано: возлюбишь ближнего твоего и возненавидишь врага твоего (Лев.19:17–18).

А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте клянущих вас, добро творите ненавидящим вас и молитесь за творящих вам напасть и гонящих вас,

да будете сынами Отца вашего, Иже на небесах: Он солнцем Своим сияет и на злых и на благих и дождь посылает на праведных и на неправедных.

Если любите любящих вас, какая вам награда? и мытари не то же ли творят?

И если приветливы только к друзьям вашим, что творите особливое? не то ли же и язычники творят?

Будьте же вы совершенны, как Отец ваш Небесный совершен есть.

Внемлите, милостыни ваши не творите пред человеками, чтобы видели вас: иначе мзды не будет вам от Отца вашего Небесного.

А когда творишь милостыню, не воструби перед собою, как лицемеры творят в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они восприяли мзду свою.

А ты, когда творишь милостыню, пусть шуйца твоя не ведает, что творит десница твоя,

да будет милостыня твоя втайне; и Отец твой, видя в тайне, воздаст тебе явно.

И, когда молишься, не будь, как лицемеры, что любят в синагогах и на распутьях стоя молиться, чтобы видели их люди. Истинно говорю вам, что они восприемлют мзду свою.

Ты же, когда молишься, войди в клеть твою и, затворив двери твои, помолись Отцу твоему, Иже в тайне; и Отец твой, видя в тайне, воздаст тебе явно.

А молясь, не говорите лишнее, как язычники; ибо мнят они, что в многоглаголании своем услышаны будут;

не подобьтесь им; ибо знает Отец ваш, в чем ваша нужда, прежде прошения вашего.

Молитесь же так: Отче наш, Иже на небесех! да святится имя Твое;

да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя, как на небеси, и на земли;

хлеб наш насущный дай нам днесь

и остави нам долги наши, как и мы оставляем должникам нашим;

и не введи нас в искушение, но избави нас от лукавого. Твое есть царство и сила и слава во веки. Аминь.

Если отпущаете человекам согрешения их; отпустит и вам Отец ваш Небесный.

Если же не отпущаете человекам согрешения их; и Отец ваш не отпустит вам согрешений ваших.

И, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры: они помрачают лица свои, чтобы явиться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они восприемлют мзду свою.

Ты же, когда постишься, помажь главу твою и лице твое умой,

чтобы не людям явиться постящимся, но Отцу твоему, Иже в тайне; и Отец твой, видя в тайне, воздаст тебе явно.

Не скрывайте себе сокровищ на земле, где червь и тля тлит, и где тати подкапывают и крадут;

но скрывайте себе сокровища на небеси, где ни червь ни тля тлит, и где тати не подкапывают и не крадут;

ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

Светильник телу есть око. И если око твое будет просто, то все тело твое светло будет;

если же око твое лукаво будет; все тело твое темно будет. Итак, если свет, что в тебе, тьма есть, то какова же тьма?

Никто не может двум господам работать: либо единого возлюбит, а другого возненавидит, либо единому прилежит, о другом же не радеть начнет. Не можете Богу работать и мамоне⁴.

Того ради говорю вам: не пекитесь душою вашею, что вам есть и что пить, ни телом вашим, во что облечетесь. Не душа ли больше пищи, и тело одежды?

Воззрите на птиц небесных; не сеют, ни жнут, ни собирают в житницы, и Отец ваш Небесный питает их. Вы не много ли лучше их?

Кто же из вас заботою своей может прибавить себе росту и на локоть один?

И об одежде что печетесь? Смотрите на лилии полевые, как они растут? Не трудятся, ни прядут;

но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не облекался так, как и одна из них.

Если же траву полевую, сегодня сущую, а завтра в печь вметаемую, Бог так одевает; кольми паче вас, маловеры!

Не пекитесь же и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?

Всего того язычники ищут; но знает Отец ваш Небесный, что вам во всем том нужда.

Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его, и то все приложится вам.

Не пекитесь же о завтрашнем дне: завтрашний о себе печется; довольно днешнему дню своей заботы.

Не судите, да не судимы будете;

ибо каким судом судите, так и вас судить будут; и какою мерою мерите, такою отмерится вам.

И что ты видишь сучек в оке брата твоего, а бревна в твоем оке не чувствуешь?

или, как скажешь брату твоему: дай, я выну сучек из ока твоего; а вот, бревно в твоем оке?

Лицемер! вынь прежде бревно из ока твоего, и тогда посмотришь, как вынуть сучек из ока брата твоего.

Не давайте святыню псам и не бросайте жемчуга вашего пред свиньями, чтоб они не попрали его ногами своими и, обратясь, не растерзали вас.

Просите, и дастся вам; ищите, и обрящете; стучите, и отверзется вам.

Всяк просящий получает, и ищущий обретает, и стучащему отверзется.

Или кто есть у вас такой человек, чтобы, когда сын его попросил у него хлеба, подал ему камень?

И, когда попросит рыбы, подал бы ему змею?

Если же вы, будучи лукавы, умеете даяния благие давать чадам вашим; кольми паче Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.

Так во всем, как хотите, чтобы творили вам люди, так и вы творите им; ибо в сем закон и пророки.

Входите тесными вратами; пространные врата и путь широкий вводят в пагубу, и многие входят им;

а узкие врата и тесный путь вводят в жизнь, и мало таких, что обретают его.

Берегитесь лжепророков, что приходят к вам в одеждах овчих, а внутри суть волки хищные;

по плодам их узнаете их. Собирают ли с терния грозды, или с репейника смоквы?

Так всякое древо доброе плоды добрые творит, а худое древо творит и плоды худые;

не может древо доброе плоды худые творить, ни древо худое творить плоды добрые.

Всякое древо, не творящее плода доброго, посекают и в огонь вметают.

Так по плодам их узнаете их.

Не всяк, кто говорит Мне: Господи! Господи! внидет в Царствие Небесное, но кто творит волю Отца Моего, Иже на небесах.

Многие скажут Мне в оный день: Господи! Господи! не во имя ли Твое мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем силы многие творили?

И тогда исповедаю им: никогда Я не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.

Итак, всякого, кто слышит слова Мои сии и творит их, уподоблю мужу мудрому, кто построил дом свой на камне:

и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и не пал; ибо основан был на камне.

А всяк, кто слышит сии слова Мои и не творит их, уподобится человеку безумному, что построил дом свой на песке:

и пошел дождь, и хлынули реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он пал, и было разрушение его велие.

И когда скончал Иисус словеса сии, дивился народ учению Его:

ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи.

Когда же сошел Он с горы; вслед Его шло множество народа.

И вот, подошел прокаженный и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить.

И простер руку Иисус, коснулся его, сказав: хочу, очистись. И тотчас очистилась на нем проказа.

И говорит ему Иисус: смотри, никому не сказывай; но пойди, покажись священнику и принеси дар, что повелел в законе Моисей, во свидетельство им.

Когда же вошел Иисус в Капернаум; приступил к Нему сотник, моля Его,

и говорил: Господи! отрок мой лежит дома расслаблен и страдает люто.

И сказал ему Иисус: Я прийду, исцелю его.

Сотник же, отвечая, сказал: Господи! недостоин я, чтобы вошел Ты под кров мой; но скажи только слово, и исцелеет отрок мой;

ибо я человек под властью, и имею под собою воинов, и говорю одному: иди, и идет; и другому: прийди, и приходит; и рабу моему: сотвори сие, и сотворит.

Слышав же, Иисус удивился, и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам: и во Израили не обрел Я толикой веры.

Говорю же вам, что многие прийдут от востока и запада, и возлягут со Авраамом и Исааком и Иаковом во Царствии Небесном;

сыны же царствия извержены будут во тьму кромешную; там будет плач и скрежет зубов.

И сказал Иисус сотнику: иди, и, как веровал ты, будет тебе. И исцелел отрок его в тот час.

И прийдя в дом Петров, увидел Иисус тещу его, лежащую в горячем жару,

и коснулся руки ее, и горячка оставили ее; и она встала и служила Ему.

Поздно же вечером привели к Нему бесноватых многих, и изгнал духов словом, и всех болящих исцелил,

да сбудется реченное Исаием пророком слово: Сей взял недуги наши на Себя, и болезни понес (Ис.53:4).

Увидев же Иисус множество народа окрест Себя, повелел ученикам отплыть на тот берег.

И приступив один книжник, сказал Ему: Учитель! пойду за Тобою, куда ни пойдешь Ты.

И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнезда; Сын же человеческий не имеет, где главу приклонить.

Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! повели мне прежде пойти и погребсти отца моего.

Иисус же сказал ему: иди за Мною и оставь мертвым погребать своих мертвецов.

И когда вошел Она в корабль, за Ним шли ученики Его.

И поднялась буря великая в море, так что корабль покрывался волнами; Он же спал.

Тогда подойдя, ученики разбудили Его, и говорят: Господи! спаси нас; погибаем.

И сказал им: что вы страшливы так, маловеры? Тогда, востав, запретил ветрам и морю, и настала тишина велия.

Люди же, дивясь, говорили: кто есть Сей, что и ветры и море послушают Его?

И когда пришел на ту сторону, в страну Гергесинскую, встретили Его два бесноватые, вышедшие из гробов⁵, крепко лютые, так что никто не смел проходить путем тем.

И вот, возопили они: что Тебе о нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас.

Далече же от них паслось стадо свиней великое.

И бесы молили Его: если изгонишь нас; повели нам идти в стадо свиное.

И сказал им: идите. И исшед, вошли в стадо свиное. И вот, устремилось стадо все по берегу в море и потонуло в водах.

Пасущие же бежали и, придя в город, возвестили все, и о бесноватых.

И се, весь город вышел во сретение Иисусу; и, увидев Его, молили, чтоб отшел от пределов их.

И, войдя в корабль, переплыл, и пришел в Свой город.

И вот, принесли Ему расслабленного, на одре лежащего. И, видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! отпущаются тебе грехи твои.

Тогда некие из книжников сказали сами в себе: Он хулу говорит.

Но видя Иисус помышления их, сказал: что вы мыслите лукавое в сердцах своих?

что удобнее сказать: отпущаются тебе грехи, или сказать: встань и ходи?

но да ведаете вы, что власть имеет Сын человеческий на земли отпущать грехи; (тогда говорит расслабленному): востань, возьми одр твой и иди в дом твой.

И, востав, взял одр свой и пошел в дом свой.

Народ же, видев то, дивились, и прославили Бога, давшего власть таковую человекам.

И проходя Иисус оттуда, увидел человека, сидящего на мытнице, по прозванию Матфея, и говорит ему: иди ко Мне. И он встал и пошел за Ним (Лк.5:27).

И когда возлежал Он в доме; многие мытари и грешники пришли, и возлежали с Ним и со учениками Его.

Видев то, фарисеи говорили ученикам Его: почто с мытарями и грешниками Учитель ваш ест и пьет?

Иисус, услышав, сказал им: не требуют здравые врача, но болящие;

идите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы. Не пришел Я призвать праведников, но грешников к покаянию (Ос.6:6).

Тогда приступили к Нему ученики Иоанновы и говорят: почто мы и фарисеи постимся много, ученики же Твои не постятся?

И сказал им Иисус: разве могут гости брачные плакать, доколе с ними жених? Но прийдут дни, когда отымется от них жених, и тогда постятся.

И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани; ибо вновь пришитое отдерет от старого, и еще хуже дыра будет.

И не вливают вина нового в мехи ветхие; иначе прорвутся мехи, и вино прольется, и мехи погибнут; но вливают вино новое в мехи новое, и обое соблюдется.

Как еще говорил Он сие; пришел князь некий и, кланяясь Ему, говорил: дочь моя умерла сегодня; но прийди, возложи на нее руку Твою, и оживет.

И востав, Иисус пошел за ним, и ученики Его.

И вот, жена, кровоточива бывшая двенадцать лет, приступив сзади, прикоснулась к краю одежды Его;

ибо говорила в себе: если только прикоснусь к одежде Его, спасена буду.

Иисус же, обратясь и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. И спасена стала жена с того часа.

И прийдя Иисус в дом князя того, увидел свирельщиков и народ в смятении;

и сказал им: идите вон; не умерла девица, но спит. И смеялись над Ним.

Когда же выслан народ был, вошед, взял ее за руку, и востала девица.

И прошел слух о сем по всей земле той.

Когда шел оттуда Иисус, шли за Ним два слепца и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов!

Когда же пришел в дом, приступили к Нему слепцы. Сказал им Иисус: веруете ли, что Я могу сие сотворить? Говорят Ему: ей, Господи!

Тогда прикоснулся к очам их и сказал: по вере вашей будет вам.

И отверзлись очи их; и запретил им Иисус, говоря: блюдите, чтоб никто не узнал.

Но они, уйдя, стали славить Его по всей земле той.

Когда же те выходили; привели к Нему человека немого бесноватого.

И, когда изгнан был бес, стал говорить немой. И дивился народ, и говорил: ничего такого не бывало никогда видано во Израили.

А фарисеи говорили: силою князя бесовского изгоняет Он бесов.

И ходил Иисус по всем городам и селам, уча в синагогах их, и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякий недуг и всякую язву в людях.

Видя же народ, милосердовал о них, что были они изнурены и рассеяны, как овцы, не имущие пастыря.

Тогда говорит ученикам Своим: жатва многая, а делателей мало;

молитесь же Господину жатвы, да изведет делателей на жатву Свою.

И призвав двенадцать учеников Своих, дал им власть на духов нечистых, изгонять их, и исцелять всякий недуг и всякую болезнь.

Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, нарицаемый Петр, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его,

Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозываемый Фаддеем,

Симон Кананит и Иуда Искариот, он же и предал Его.

Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не идите и в город Самарянский не входите:

идите же паче к овцам погибшим дома Израилева.

Ходя же, проповедуйте, говорите, что приблизилось Царствие Небесное.

Болящих исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром прияли, даром давайте.

Не берите с собою ни злата, ни серебра, ни меди при поясах ваших,

ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни сапог, ни посоха. Ибо достоин делатель мзды своей.

В какой бы град или селение ни вошли вы, разведайте, кто в нем достоин есть, и там пребывайте, доколе не выйдете.

А входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему.

И если будет дом достоин, – прийдет мир ваш на него; если же не будет достоин, – мир ваш к вам возвратится.

А кто не примет вас и не послушает слов ваших; выходя из дома или из града того, оттрясите прах от ног ваших;

истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день судный, нежели граду тому.

Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: будьте же мудры, как змии, и просты, как голуби.

Внемлите же от человеков, ибо будут отдавать вас на судилища, и на соборищах своих станут бить вас,

и пред владык и царей приведены будете Меня ради, во свидетельство им и язычникам.

Когда же предадут вас; не заботьтесь, как или что говорить, ибо дано будет вам в тот час, что сказать;

ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего глаголющий в вас.

Предаст же брат брата на смерть, и отец чадо; и восстанут чада на родителей и убиют их;

и будете ненавидимы всеми имени Моего ради; претерпевший же до конца спасен будет.

Когда же будут гнать вас в одном городе; бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете докончать грады Израилевы, как прийдет Сын человеческий.

Не будет ученик выше учителя своего, и раб выше господина своего:

довольно ученику быть, как учитель его, и рабу быть, как господин его. Если владыку дома нарекли веельзевулом; кольми паче домашних его?

Итак, не убойтесь их: ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано.

Что говорю вам во тьме, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях.

И не убойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; убойтесь же паче могущего и душу и тело погубить в геенне.

Не две ли птицы продаются за один ассарий⁶? И ни одна из них не падет на землю без воли Отца вашего.

У вас же и власы на голове изочтены все;

не убойтесь же: лучше вы многих птиц.

И всякого, кто исповедует Меня пред человеками, исповедую его и Я пред Отцем Моим, Иже на небесах;

а кто отвергнется Меня пред человеками, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим, Иже на небесах.

Не мните, что пришел Я принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч;

ибо Я пришел разделить человека на отца своего, и дщерь на мать свою, и невестку на свекровь свою.

И враги человеку – домашние его.

Кто любит отца или мать паче Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дщерь паче Меня, не достоин Меня;

и кто не приимет креста своего и вслед Меня идет, не достоин Меня.

Кто обретет душу свою, погубит ее; а кто погубит душу свою Меня ради, обретет ее.

Кто вас приемлет, Меня приемлет; а кто приемлет Меня, приемлет Пославшего Меня.

Кто приемлет пророка, во имя пророка, мзду пророка приимет; и кто приемлет праведника, во имя праведника, мзду праведника приимет.

И кто напоит единого из малых сих чашею студеной воды токмо, во имя ученика; истинно говорю вам, не погубит мзды своей.

И когда совершил Иисус заповедание двенадцати ученикам Своим; перешел оттуда учить и проповедовать в города их.

Иоанн же, слышав в темнице о делах Христовых, послал двух учеников своих

сказать Ему: Ты ли Тот, Кому прийти надлежит, или иного нам чаять?

И сказал им Иисус в ответ: идите, возвестите Иоанну, что слышите и видите:

слепые прозирают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые востают и нищие благовествуют;

и блажен, кто не соблазнится о Мне.

Когда же они уходили, Иисус начал говорить народу о Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую?

Что же смотреть ходили вы? человека ли, в мягкие одежды облеченного? Но те, что роскошно одеваются, при дворах царских суть.

Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка.

Сей есть, о ком писано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, уготовить путь Твой пред Тобою (Мал.3:1).

Истинно говорю вам: из рожденных женами не востал никто больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Небесном больше его.

От дней же Иоанна Крестителя доселе Царствие Небесное силою нудится и силою восхищают его;

ибо все пророки и закон до Иоанна прорекали.

И, если хотите приять, он есть Илия, коему должно прийти.

кто имеет уши слышать, да слышат!

Но кому уподоблю род сей? Подобен он детям, сидящим на торжищах, что кричат товарищам своим

и говорят: играли мы вам, и вы не плясали; пели вам печальные песни, и вы не рыдали.

Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: в нем бес.

Пришел Сын человеческий, ест и пьет; и говорят: сей человек ест и вино пьет, друг мытарям и грешникам. И оправдалась премудрость на чадах своих.

Тогда начал Он укорять грады, в коих много явлено было сил Его, что они не покаялись:

горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас; давно бы во вретище и пепле покаялись;

но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день судный, нежели вам.

И ты. Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься; если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе; оставался бы он до сего дня;

но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день судный, нежели тебе.

В то время, отвечая, сказал Иисус: исповедаюсь Тебе, Отче, Господи небеси и земли! что утаил Ты сие от премудрых и разумных и открыл то младенцам;

ей, Отче! таково было благоволение пред Тобою.

Все Мне предано Отцем Моим, и никто не знает Сына, токмо Отец; и Отца не знает никто, токмо Сын, и кому изволит Сын открыть.

Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я упокою вас;

возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, что кроток Я и смирен сердцем; и обрящете покой душам вашим;

ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко есть.

В то время проходил Иисус в субботу засеянною нивою; ученики же Его взалкали и начали срывать колосья и есть.

Фарисеи же, видев то, сказали Ему: вот, ученики Твои творят, что недостойно творить в субботу.

Он же сказал им: разве не читали вы, что сотворил Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним?

как вошел он в дом Божий и хлебы предложения ел, кои недостойно было ему есть, ни сущим с ним, токмо иереям одним?

Или не читали вы в законе, что в субботы священники в храме субботу нарушают, и неповинны суть?

Говорю же вам, что есть здесь, Кто больше храма.

Если бы ведали вы, что значит: милости хочу, а не жертвы; не осуждали бы неповинных (Ос.6:6).

Ибо владыка Сын человеческий и субботе.

И отойдя оттуда, вошел в синагогу их.

Был там человек, имеющий руку сухую. И вопросили Его: достойно ли исцеление творить в субботу? Дабы в чем обвинить Его.

Он же сказал им: кто из вас человек, имея одну овцу, если в субботу впадет она в яму, не возьмется ли за нее и вынет ее?

сколько же лучше овцы человек! так достойно есть в субботы добро творить.

Тогда сказал человеку тому: простри руку твою. И он простер, и утвердилась здрава, как и другая.

Фарисеи же пошли, совет сотворили на Него, как бы погубить Его. Но Иисус, разумев, отшел оттуда.

И за Ним пошли множество народа, и исцелял их всех;

и запретил им, чтоб не объявляли Его,

да сбудется реченное Исаием пророком слово:

се, отрок Мой, егоже Я избрал, возлюбленный Мой, Ему благоволит душа Моя; положу дух Мой на Нем, и суд народам возвестит;

не преречет, ни возопиет, и не услышит кто на распутиях гласа Его;

трости надломленной не преломит и льна курящегося не угасит, доколе не приведет в победу суд;

и на имя Его народы уповать будут (Ис.42:1–4).

Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой говорить стал и видеть.

И дивился весь народ и говорил: не Сей ли есть Христос, сын Давидов?

Фарисеи же, слышав сие, сказали: Он изгоняет бесов разве токмо силою веельзевула, князя бесовского.

Но ведая Иисус помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся на себя, запустеет; и всякий город или дом, разделясь на себя, не устоит.

И если сатана сатану изгонит; то сам на себя разделился; как же устоять царству его?

И если Я силою веельзевула изгоняю бесов; сыны ваши чьею силою изгоняют? Того ради они будут вам судии.

Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов: то верно постигло на вас Царствие Божие.

Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить сосуды его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его.

Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, расточает.

Того ради говорю вам: всякий грех и хула отпустятся человекам; а на Духа хула не отпустится человекам;

и кто речет слово на Сына человеческого, отпустится ему; а кто речет на Духа Святого, не отпустится ему ни в сем веке, ни в будущем.

Или сотворите древо доброе и плод его добр, или сотворите древо злое и плод его зол: от плода и познается древо.

Порождения ехиднины! как можете вы добро глаголать, злы суще? От избытка сердца уста глаголют.

Благой человек из благого сокровища износит благое; и лукавый человек из лукавого сокровища износит лукавое.

Говорю же вам, что всякое слово праздное, какое рекут человеки, воздадут ответ о нем в день судный;

ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.

Тогда отвечая некие из книжников и фарисеев, сказали: Учитель! хочем мы от Тебя знамение видеть.

Он же сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, токмо знамение Ионы пророка:

как Иона был во чреве китовом три дня и три ночи; так будет и Сын человеческий в сердце земли три дня и три ночи.

Мужи Ниневитские восстанут на суд с родом сим и осудят его: ибо они покаялись от проповеди Иониной; и се, Кто больше Ионы, здесь есть.

Царица южная восстанет на суд с родом сим и осудит его: ибо приходила она от пределов земли послушать премудрости Соломоновой; и се, Кто больше Соломона, здесь есть.

Когда же нечистый дух изыдет из человека; проходит безводные места, ища покоя, и не обретает.

Тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел. И пришед найдет его празден, выметен и украшен;

тогда идет и поимет с собою семь иных духов. лютейших себя, и вшед живут там; и будет последнее человеку тому горше первого. Так будет и роду сему лукавому.

Когда же Он говорил еще к народу; Матерь и братья Его стояли вне дома, и хотели говорить с Ним.

И некто сказал Ему: вот, Матерь Твоя и братия Твои стоят вне, хотят говорить с Тобою.

Он же сказал ему в ответ: кто матерь Моя? и кто братия Мои?

И простерши руку Свою на учеников Своих, сказал: вот, матерь Моя и братия Мои;

ибо кто сотворит волю Отца Моего, Иже на небесах, тот брат Мой, и сестра, и матерь Мне.

В день тот, вышед из дома, Иисус сидел при море.

И собралось к Нему народа множество, так что вошел Он в корабль и сел; а весь народ на берегу стоял.

И стал говорить им много притчами, так: вот, вышел сеятель сеять.

И когда сеял, иное упало при пути; и прилетели птицы и поклевали его.

Иное упало на камне, где не много было земли; и скоро взошло, где не было глубины земли;

когда же воссияло солнце; увяло и, не имея корня, засохло.

Иное упало в терние, и взошло терние и подавило его.

Иное же упало на добрую землю и дало плод: где во сто крат, и где в шестьдесят, и где в тридцать.

Кто имеет уши слышать, да слышит!

И приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?

Он же сказал им в ответ: для того, что вам дано разуметь тайны Царствия Небесного, а им не дано;

ибо кто имеет, тому дано будет и преизбудет, а кто не имеет, у того и то, что имеет, отымется.

Того ради в притчах говорю, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют,

и сбывается на них пророчество Исайино: слухом услышите, и не уразумеете; и зря узрите, и не увидите;

ибо отолстело сердце людей сих, и ушами тяжко слышать, и очи свои смежили, да не узрят очами, и не слышат ушами, и сердцем не уразумеют, и не обратятся, да исцелю их (Ис.6:9–10).

Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат;

истинно говорю вам, что многие пророки и праведники возжелали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.

Вы же слушайте, что есть притча о сеятеле:

ко всякому, слышащему слово Царствия и не разумеющему, приходит лукавый и восхищает посеянное в сердце его: сие есть при пути сеянное.

А на камени сеянное, сие есть, кто слышит слово и тотчас с радостью приемлет его;

но не имеет корня в себе и привременен есть; как настанет печаль или гонение за слово, тотчас соблазняется.

А сеянное в тернии, сие есть, кто слышит слово, но забота века сего и лесть богатства подавляет слово, и без плода бывает.

А сеянное на доброй земле, сие есть, кто слышит слово и разумевает: и оно плод приносит и творит, где сто крат, где шестьдесят, где тридцать.

Иную притчу предложил им, говоря так: уподобилось Царствие Небесное человеку, сеявшему доброе семя на поле своем;

когда же спали люди, пришел враг его, и посеял плевелы посреди пшеницы, и ушел;

когда взошла зелень и вывела плод, тогда явились и плевелы.

Пришедши же, рабы господина сказали ему: владыка! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?

Он же сказал им: враг человек сие сотворил. Рабы же сказали ему: хочешь ли, пойдем выполем их?

Но он сказал им: нет; исторгая плевелы, не исторгли бы вы вместе с ними и пшеницу;

оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы скажу жателям: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы на сожжение; а пшениц соберите в житницу мою.

Иную притчу предложил Он им, сказав: подобно Царствие Небесное зерну горчичному, кое взяв человек посеял на поле своем,

и, хотя самое оно малое изо всех семян, но, когда вырастет, больше всех злаков бывает и станет древом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.

Иную притчу сказал им: подобно Царствие Небесное закваске: взяв ее, жена положила в трех мерах муки, доколе не вскисло все.

Все сие говорил Иисус народу притчами, и без притчи ничего не говорил им;

да сбудется реченное пророком слово: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от сложения мира (Пс.77:2).

Тогда оставив народ, вошел Иисус в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: открой нам притчу о плевелах полевых.

Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын человеческий;

поле есть мир; доброе семя, сии суть сыны Царствия; а плевелы – сыны лукавого;

а враг, посеявший их, есть диавол; а жатва – кончина века есть; а жатели – Ангелы суть.

И как собирают плевелы и огнем сжигают; так будет при кончине века сего:

пошлет Сын человеческий Ангелов Своих, и соберут от Царствия Его все соблазны и творящих беззаконие

и ввергнут их в печь огненную: там будет плачь и скрежет зубов;

тогда праведники воссияют, как солнце, в Царствии Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!

Еще: подобно Царствие Небесное сокровищу, сокровенному на поле; и его нашедши человек утаил, и от радости о нем идет, и продает все, что имеет, и покупает поле то.

Еще: подобно Царствие Небесное купцу, ищущему добрых жемчугов;

и, нашед он одну многоценную жемчужину, пошел, и продал все, что имел, и купил ее.

И еще: подобно Царствие Небесное неводу, ввергнутому в море и захватившему рыб всякого рода;

когда наполнился, извлекли его на берег и, сев, добрые собрали в сосуды, а худые выбросили вон.

Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отлучат злых от среды праведных,

и ввергнут их в печь огненную: там будет плачь и скрежет зубов.

И вопросил их Иисус: разумеете ли вы все сие? Говорят Ему: так, Господи!

Он же сказал им: того ради всякий книжник, наученный Царствию Небесному, подобен человеку домовитому, что выносит из сокровищницы своей новое и ветхое.

И, когда окончил Иисус притчи сии, пошел оттуда.

И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что дивились они и говорили: откуда у Него премудрость сия и силы?

не Он ли плотников сын? Не мать ли Его называется Мария, и братья Его Иаков, и Иосий, и Симон, и Иуда?

и сестры Его не все ли между нами суть? откуда же у Него все сие?

И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве в отечестве своем и в дому своем.

И не сотворил там сил многих за неверствие их.

В то время услышал Ирод четвертовластник молву об Иисусе

и сказал отрокам своим: то Иоанн Креститель; он воскрес из мертвых, и того ради силы совершаются о нем.

Ибо Ирод, взяв Иоанна, связал его и всадил в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего,

за то, что Иоанн говорил ему: не достойно тебе иметь ее.

И хотел убить его, но боялся народа; ибо за пророка его почитали.

Настал же день рождения Ирода, и плясала дочь Иродиадина пред всеми и угодила Ироду;

и тут он с клятвою обещал ей дать, чего она ни попросит.

Она же, наущена быв матерью своею, сказала: дай мне здесь на блюде главу Иоанна Крестителя.

И опечалился царь; но, клятвы ради и за возлежащих с ним, повелел дать ей,

и послал усекнуть Иоанна в темнице.

И принесли главу его на блюде и дали девице; и она отнесла матери своей.

Ученики же его, приступив, взяли тело его и погребли его; и пришли возвестить Иисусу.

И, услышав, Иисус отшел оттуда кораблем в пустынное место один; и, слышав то народ, пошли за Ним из городов пеши.

И вышед, Иисус увидел множество народа, и милосердовал о них, и исцелил недужных их.

Когда же стало поздно, приступили к Нему ученики Его, говоря: место здесь пустынное, и час уже поздний; отпусти народ, пусть идут в села и купят пищи себе.

Иисус же сказал им: не нужно им уходить; вы дайте им есть.

Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы.

Он сказал: принесите их Мне сюда.

И повелел народу возлечь на траве и, прияв пять хлебов и две рыбы, воззрев на небо, благословил и, преломив, подавал хлебы ученикам, ученики же народу.

И ели все и насытились; и набрали остальных кусков двенадцать полных кошниц;

а евших было тысяч пять человек, кроме жен и детей.

И затем понудил Иисус учеников Своих войти в корабль и ожидать Его на том берегу, пока отпустит народ.

И, отпустив народ, взошел на гору один помолиться; и вечер оставался один там.

Корабль же был на средине моря, и било его волнами; ибо противен был ветер.

В четвертую же стражу ночи подошел к ним Иисус, ходя по морю.

И увидев Его ученики идущего по морю, смутились, стали говорить, что это призрак, и от страха возопили.

Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: дерзайте; это Я, не бойтесь.

Петр же сказал Ему в ответ: Господи! если Ты; повели мне прийти к Тебе по водам.

И сказал Он: иди. И, вышед из корабля, Петр пошел по водам – подойти к Иисусу.

Но, видя крепкий ветер, убоялся, начал утопать и возопил: Господи! спаси меня.

И тотчас Иисус простер руку, удержал его и говорит ему: маловер! почто усумнился?

И, когда вошли они в корабль, утих ветер.

Бывшие же в корабле подойдя поклонились Ему и сказали: воистину Сын Божий еси.

И, переправясь, прибыли в землю Геннисаретскую.

И познав Его мужи места того, послали во всю страну ту, и принесли к Нему всех болящих,

и молили Его только прикоснуться к краю одежды Его; и кто прикасался, исцелялись.

Тогда приступили к Иисусу книжники и фарисеи из Иерусалима и стали говорить:

почто ученики Твои преступают предание старцев? не умывают рук своих, когда едят хлеб.

Он же сказал им в ответ: зачем и вы преступаете заповедь Божию за предание ваше?

Бог заповедал: почитай отца и мать; и кто злословит отца или мать, смертию да умрет (Исх.20:12; 21:16).

А вы говорите: когда кто скажет отцу или матери: дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался;

тот может и не почтить отца своего или мать. Так разорили вы заповедь Божию за предание ваше.

Лицемеры! право пророчествовал о вас Исаия, сказав:

приближаются ко Мне люди сии устами своими, и устами чтут Меня; сердце же их далече отстоит от Меня;

но всуе чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим (Ис.29:13).

И призвав народ. сказал им: слушайте и разумейте!

Не то, что входит в уста, сквернит человека; но что выходит из уст, то сквернит человека.

Тогда приступив, ученики Его сказали Ему: знаешь ли, что фарисеи, услышав слово сие, соблазнились?

Он же сказал в ответ: всякое насаждение, что не Отец Мой Небесный насадил, искоренится;

оставьте их: вожди они слепые слепым; когда слепец слепца водит, оба в яму впадут.

Петр же, отвечаю, сказал Ему: расскажи нам притчу сию.

Иисус же сказал: или еще вы не разумеете?

или не уразумели, что все, входящее в уста, во чрево проходит и извергается вон?

а исходящее из уст – от сердца исходит; то сквернит человека.

От сердца исходят помышления злые, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, татьбы, лжесвидетельства, хулы:

сие есть сквернящее человека; а есть неумовенными руками – не сквернит человека.

И исшед оттуда, Иисус отшел во страны Тирские и Сидонские.

И се, жена Хананеянка, вышед из тех мест, вопияла к Нему: помилуй меня, Господи, сын Давидов! дочь моя люто беснуется.

Он же не отвечал ей ни слова. И приступив ученики Его молили Его: отпусти ее; так вопиет она вслед нам.

Он же сказал в ответ: послан Я токмо к овцам погибшим дома Израилева.

Она же, подошед, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.

Он же сказал в ответ: не добро отнять хлеб у детей и повергнуть псам.

Она же сказала: так, Господи! ведь и псы едят от крупиц, падающих от трапезы господ своих.

Тогда в ответ сказал ей Иисус: о, жена! велия вера твоя; буди тебе по хотению твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.

Прешед оттуда, пришел Иисус к морю Галилейскому и, взойдя на гору, сел там.

И приступили к Нему множество народа, имея с собою хромых, слепых, немых, увечных и иных многих, и повергли их к ногам Иисусовым; и исцелил их;

так что дивился народ, видя немых говорящими, увечных здравыми, хромых ходящими и слепых видящими; и прославлял Бога Израилева.

Иисус же, призвав учеников Своих, сказал им: милосердую о народе сем, что уже три дня при Мне остаются, и нечего им есть; отпустить же их не евших не хочу, чтобы не ослабели на пути.

И говорят Ему ученики Его: откуда нам взять в пустыне столько хлебов, чтобы насытить столько народа?

Говорит им Иисус: сколько у вас хлебов? Сказали: семь, и немного рыбок.

Тогда велел народу возлечь на землю,

и, прияв семь хлебов и рыбы, хвалу воздав, преломил и подал ученикам Своим, ученики же народу.

И ели все и насытились; и набрали остальных кусков семь кошниц полных;

евших же было четыре тысячи мужей, кроме жен и детей.

И отпустив народ, вошел в корабль и пришел в пределы Магдалинские.

И приступили к Нему фарисеи и саддукеи, и, искушая, просили Его знамение с небеси показать им.

Он же сказал им в ответ: вечер как настанет, говорите вы: видно ведро будет – покраснело небо;

и поутру: сегодня ненастье – небо багрово. Лицемеры! лице неба умеете вы различать, знамений же времен не можете?

Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, токмо знамение Ионы пророка. И оставив их, отшел.

Переправясь на ту сторону, забыли ученики Его хлебы взять.

Иисус же сказал им: внемлите, блюдитеся от закваски фарисейской и саддукейской.

Они же помышляли в себе и говорили: видно, что хлебов мы не взяли.

Уразумев то, Иисус сказал им: что помышляете в себе, маловеры, что хлебы не взяли?

еще ли не разумеете и не помните про пять хлебов на пять тысяч, и сколько кошниц вы набрали?

ни про семь хлебов на четыре тысячи, и сколько кошниц вы набрали?

как не разумеете, что не о хлебах сказал Я вам, а блюстись от закваски фарисейской и саддукейской?

Тогда поняли, что сказал им хранить себя не от закваски хлебной, но от учения фарисейского и саддукейского.

Пришед же в страны Кесарии Филипповой, вопрошал Иисус учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына человеческого?

Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию или за одного из пророков.

Говорит им: вы же за кого Меня почитаете?

Отвечал Ему Симон Петр и сказал: Ты еси Христос, Сын Бога живого.

Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, что не плоть и кровь открыли тебе, но Отец Мой, Иже на небесах;

и Я говорю тебе: ты еси Петр, и на семь камени созижду Церковь Мою, и врата адовы не одолеют ее;

и дам тебе ключи Царства Небесного; и что свяжешь ты на земли, будет связано на небесах; и что разрешишь на земли, будет разрешено на небесах.

Тогда запретил Иисус ученикам Своим, чтобы никому не говорили, что Он есть Иисус Христос.

Оттоле начал Иисус сказывать ученикам Своим, что подобает Ему идти в Иерусалим, и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и убиену быть, и в третий день воскреснуть.

И отозвав Его, Петр начал прекословить Ему, говоря: милосерд Ты, Господи, – не будет этого с Тобою.

Он же, обратясь, сказал Петру: отойди от Меня, сатана; ты Мне соблазн; не мыслишь о том, что Божие, но что человеческое.

Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет по Мне идти; да отвержется себя, и возьмет крест свой, и по Мне идет;

ибо кто хочет душу⁷ свою спасти, погубит ее; а кто погубит душу свою Меня ради, тот обретет ее.

Какая польза человеку, если мир весь приобрящет, а душу свою повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?

Ибо прийдет Сын человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими, и тогда воздаст каждому по делам его;

истинно говорю вам: есть некие из здесь стоящих, кои не вкусят смерти, прежде чем увидят Сына человеческого, грядущего во Царствии Своем.

И по шести днях поял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних,

и преобразился пред ними; и просветилось лице Его, как солнце, ризы же Его стали белы, как свет.

И се, явились им Моисей и Илия, с Ним беседуя.

И провещав Петр сказал Иисусу: Господи, добро нам здесь быть; если хочешь, сотворим здесь три сени: Тебе едину, и Моисею едину, и едину Илии.

И как еще говорили он, се, облак светлый осенил их, и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын мой возлюбленный, о Немже благоволение Мое; Того послушайте.

И услышав, ученики пали ниц и убоялись крепко.

И приступив, Иисус коснулся их и сказал: встаньте и не бойтеся.

Возведя же очи свои, никого не видели, токмо Иисуса единого.

И когда сходили они с горы, заповедал им Иисус, говоря: никому не объявляйте видения, доколе Сын человеческий из мертвых воскреснет.

И вопросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии подобает прийти прежде?

Иисус же сказал им в ответ: Илия прийдет прежде и устроит все;

но говорю вам, что Илия уже пришел, и не познали его, но сотворили ему, что хотели: так и Сын человеческий пострадает от них.

Тогда уразумели ученики, что об Иоанне Крестителе сказал им.

И когда пришли они к народу, подошел к Нему человек, кланяяся,

и сказал: Господи! помилуй сына моего; он на новолуния беснуется и страдает тяжко; много раз падает в огонь и много раз в воду;

и приводил я его к ученикам Твоим, и не возмогли исцелить его.

Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе Мне терпеть вас? приведите его Мне сюда.

И запретил ему Иисус; и вышел из него бес, и исцелился отрок в тот час.

Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: от чего мы не могли изгнать его?

Иисус же сказал им: за неверствие ваше; истинно говорю вам: если имеете веру с зерно горчичное, скажете горе сей: перейди отсюда туда; и перейдет; и ничто невозможно будет вам;

сей же род не исходит ничем, токмо молитвою и постом.

Когда же пребывали они в Галилее, сказал им Иисус: предан будет Сын человеческий в руки человекам,

и убиют Его, и в третий день восстанет. И стали они крепко скорбеть.

Когда же пришли в Капернаум; приступили к Петру сборщики дидрахм⁸ и сказали: Учитель ваш не даст ли дидрахмы?

Он сказал: да. И когда вошел в дом; Иисус, предупредив его, сказал: как тебе кажется, Симон? цари земные с кого берут дань или пошлину? с сынов ли своих, или с чужих?

Говорит Ему Петр: с чужих. Иисус сказал ему: так свободны сыны будут;

но да не соблазним их: пойди на море, брось уду, и первую рыбу, какую поймаешь прежде, возьми; и, открыв у ней рот, найдешь статир⁹; его возьми и отдай им за Меня и за себя.

В тот час приступили ученики к Иисусу и сказали: кто больше всех в Царствии Небесном?

И призвав Иисус дитя, поставил его посреди их

и сказал: истинно говорю вам: если не обратитесь и не будете, как дети, не внидете в Царство Небесное.

Итак, кто смирится, как отроча сие, тот и больше в Царствии Небесном;

и кто приимет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня приемлет;

а кто соблазнит единого из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, когда бы повесили ему мельничный жернов на шею, и потонул бы в пучине морской.

Горе миру от соблазнов; нужно прийти соблазнам: но горе человеку тому, от кого соблазн приходит.

Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя; отсеки ее и повергни от себя: лучше тебе внити в жизнь хромому или безрукому, нежели две руки и две ноги имея ввержену быть в огонь вечный.

И если око твое соблазняет тебя; изми его и повергни от себя: лучше тебе с одним оком внити в жизнь, нежели два ока имея ввержену быть в геенну огненную.

Блюдите, да не презрите единого из малых сих; говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного.

Ибо Сын человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.

Что вам мнится? Если будет у человека некоего сто овец, и заблудится одна из них; не оставит ли он девяносто девять в горах и не пойдет ли искать заблудшую?

и когда случится найти ее; истинно говорю вам, радуется он о ней более, нежели о девяноста девяти не заблудших.

Так нет воли Отца вашего Небесного, да погибнет один из малых сих

Если же согрешит к тебе брат твой; иди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя; приобрел ты брата твоего.

Если же не послушает; поими с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово.

Если же не послушает их; поведай церкви; а если и церкви не послушает; то будет он тебе, как язычник и мытарь.

Истинно говорю вам: что свяжете на земли, связано будет на небеси, и что разрешите на земли, будет разрешено на небеси.

Истинно еще говорю вам: если двое из вас совещаются на земли о всяком деле, о чем просите, будет им от Отца Моего, Иже на небесах.

И где двое или трое собраны во имя Мое; там Я посреди их.

Тогда приступил к Нему Петр и сказал: Господи! если сколько раз согрешит ко мне брат мой, прощать ли мне ему до семи раз?

Иисус сказал ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз.

Того ради уподобилось Царство Небесное человеку царю, как он восхотел сосчитаться с рабами своими.

И как начал он считаться; привели к нему одного должника, что был ему должен тму (десять тысяч) талантов.

А как он не имел, чем заплатить: то повелел владыка его продать его, и жену его, и детей, и все, что имел он, и заплатить.

Тогда пал раб тот и. кланяясь ему, говорил: господи! потерпи на мне, и все тебе заплачу.

Умилосердившись же, владыка над рабом тем, простил его и долг отпустил ему.

Раб же тот, вышед, встретил одного из товарищей своих, кто был должен ему сто пенязей, и, ухватив его, душил, говоря: отдай мне, что ты мне должен.

Тогда пал товарищ к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и все тебе отдам.

Но тот не захотел, но повел его и всадил в темницу, пока не отдаст долга.

Видев то, товарищи его крепко сжалились и, пришед, сказали господину своему все бывшее.

Тогда призвал его господин, и говорит: раб лукавый! весь долг тот я простил тебе, так как ты упросил меня;

не подобало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я тебя помиловал?

И, прогневавшись, господин его предал его истязателям, пока не отдаст ему весь долг свой.

Так и Отец Мой Небесный сотворит вам, если не отпустит каждый из вас брату своему от сердец ваших согрешения их.

И когда скончал Иисус словеса сии; вышел из Галилеи и пришел в пределы Иудейские, на той стороне Иордана.

За Ним шло множество народа; и Он исцелял их там.

И приступили к Нему фарисеи, искушая Его, и говорили Ему: достойно ли человеку отпускать жену свою по всякой вине?

Он же сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворший из начала сотворил мужеский пол и женский (Быт.1:27)?

И рек: сего ради оставит человек отца своего и матерь и прилепится к жене своей, и будут оба в плоть едину (Быт.2:24),

так что они уже не двое, но плоть едина. Итак, что Бог сочетал, человек да не разлучает.

Говорят Ему: как же Моисей заповедал давать книгу разводную и отпускать ее?

Сказал им: Моисей, по жестокосердию вашему, повелел вам отпускать жен ваших; из начала же не было так;

но Я говорю вам: кто отпустит жену свою кроме вины прелюбодейной и оженится иною, прелюбодействует; и женившийся на отпущенной прелюбодействует.

Говорят Ему ученики Его: если такова повинность человека с женою; то лучше не жениться.

Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано;

ибо есть скопцы, из чрева матерняго родившиеся так; и есть скопцы, от людей оскопленные; и есть скопцы, исказившие сами себя Царствия ради Небесного. Кто может вместить, да вместит.

Тогда привели к Нему детей, чтоб возложил руки на них и помолился; ученики же запрещали им.

Но Иисус сказал им: оставьте детей и не возбраняйте им приходить ко Мне; ибо таковых есть Царствие Небесное.

И, возложив на них руки, отшел оттуда.

И вот, некто, подошед, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне благое, чтобы иметь жизнь вечную?

Он же сказал ему: что ты зовешь Меня благим? Никто не благ, токмо един Бог. Если же хочешь войти в жизнь; соблюди заповеди.

Говорит Ему: какия? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не укради; не лжесвидетельствуй;

чти отца и матерь, и возлюби ближняго твоего, как самого себя (Исх.20:13–16. Лев.19:18).

Юноша говорит Ему: все сие сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне?

Сказал ему Иисус: если хочешь совершен быть, иди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, иди вслед Меня.

Услышав, юноша такое слово, отшел скорбя, ибо имел большой достаток.

Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, трудно богатому войти в Царство Небесное;

и еще говорю вам: удобнее верблюду сквозь иглиныя уши пройти, нежели богатому в Царствие Божие внити.

Услышав то, крепко дивились ученики Его, и сказали: кто же тогда спастись может?

Воззрев же, Иисус сказал им: у человек сие невозможно, у Бога же все возможно.

Тогда, отвечая, Петр сказал Ему: вот мы оставили все и пошли вслед Тебе; что же будет нам?

Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, шедшие по Мне, в пакибытии, когда сядет Сын человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах – судить двенадцати коленам Израилевым;

и всяк, кто оставит дом, или братию, или сестер, или отца, или матерь, или жену, или чада, или села, имени Моего ради, сторицею приимет и жизнь вечную наследует;

многие же будут первые последними, и последние первыми.

И подобно Царствие Небесное человеку домовитому, как вышел он рано утром нанять работников в виноградник свой,

и, договорясь с работниками по пенязю на день, послал их в виноградник свой.

И выйдя в третьем часу, увидел иных, стоящих на торжище праздно,

и тем сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. И они пошли.

И снова, выйдя в шестом и девятом часу, сотворил то же.

Вышед затем в одиннадцатом часу, нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздны?

Говорят, ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, приимете.

Когда же настал вечер; говорит господин виноградника управителю своему: призови работников и дай им плату, начав от последних до первых.

И пришедшие в одиннадцатом часу получили по пенязю.

Пришедшие же первыми думали, что больше получат; но получили и они по пенязю;

и получив, стали роптать на господина

и говорили, что последние те один час работали, и равных сотворил ты их с нами, понесшими тяготу дня и зной.

Он же в ответ сказал одному из них: друг! не обижаю тебя; не за пенязь ли ты договорился со мною?

возьми свое и иди; я же хочу и сему последнему дать то же, что и тебе;

разве не властен я в своем имении сотворить, что хочу? или око твое завидует, что я благ?

Так будут последние первыми, и первые последними; ибо много званных, но мало избранных.

И, восходя Иисус в Иерусалим, позвал на пути двенадцать учеников и наедине сказал им:

се, восходим в Иерусалим, и Сын человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть;

и предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие; и в третий день воскреснет.

Тогда приступила к Нему мать сынов Зеведеевых с сынами своими, кланяясь и прося нечто у Него.

Он же сказал ей: чего ты хочешь? Говорит Ему: скажи, чтобы сели сии два сына мои, один одесную Тебя, а другой ошуюю Тебя во Царствии Твоем.

Сказал Иисус в ответ: не ведаете вы, чего просите. Можете ли пить чашу, что Я буду пить, или крещением, коим Я крещаюсь, креститься? Говорят Ему: можем.

И сказал им: чашу ту Мою будете пить, и крещением, коим Я крещаюсь, будете креститься; но сесть одесную Меня и ошуюю Меня – то не Мне дать вам, но кому уготовано Отцем Моим.

И слышав то, прочие десять вознегодовали на обоих братьев.

Иисус же, призвав их, сказал: ведомо вам, что князи народов господствуют над ними, и вельможи обладают ими;

но между вами да не будет так; но кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою;

и кто хочет между вами быть первым, да будет вам раб;

как и Сын человеческий не для того пришел, да послужат Ему, но послужить и отдать душу Свою в избавление за многих.

И когда выходил Он из Иерихона; шло за Ним множество народа.

И вот, два слепца, сидевшие при пути, услышав, что Иисус идет мимо, возопили: помилуй нас, Господи, сын Давидов!

Народ же заставлял их молчать; но они еще громче вопияли: помилуй нас, Господи, сын Давидов!

Иисус, остановясь, подозвал их и сказал: чего вы хотите от Меня?

Говорят Ему: Господи! да отверзутся очи наши.

Иисус же милосердовав прикоснулся к очам их; и тотчас прозрели очи их, и пошли за Ним.

И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской; тогда Иисус послал двух учеников,

сказав им: идите в селение, что прямо перед вами; и тотчас найдете ослицу привязанную и осленка с нею; отвязав, приведите Мне;

и если кто скажет вам что; отвечайте, что Господь их требует; и тотчас отпустит их.

Все же сие было, да сбудется реченное пророком слово:

скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроток, седя на ослице и жребяти, сыне подъяремной (Ис.62:11. Зах.9:9).

Ученики пошли, и сотворили, как повелел им Иисус;

привели ослицу и жребя, и возложили на них одежды свои, и сел поверх их.

Множество же народа постилали одежды свои по пути, другие же резали ветви с дерев и постилали по пути.

Народ же, и впереди и вслед идущие, восклицали: осанна Сыну Давидову! благословен грядый во имя Господне! осанна в вышних!

И когда вошел Он в Иерусалим; потрясся весь град, вопрошая: кто есть Сей?

В народе же говорили: Сей есть Иисус, пророк из Назарета Галилейского.

И вошел Иисус в храм Божий, и изгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей,

и говорил им: писано: дом Мой домом молитвы наречется; а вы сотворили из него вертеп разбойников (Ис.56:7. Иер.7:11).

И приступили к Нему слепые и хромые в храме, и исцелил их.

Видев же, первосвященники и книжники чудеса, что Он творил, и отроков в храме зовущих и говорящих: осанна Сыну Давидову! вознегодовали

и сказали Ему: слышишь ли, что они говорят? Иисус же сказал им: да! разве никогда не читали вы: из уст младенцев и ссущих совершил Ты хвалу (Пс.8:3)?

И, оставив их, вышел вон из града в Вифанию и водворился там.

На утро же, возвращаясь в город, взалкал;

и, узрев смоковницу одну стоящую при пути, подошел к ней, и ничего не нашел на ней, только листья, и сказал ей: да не будет никогда от тебя плода вовек. И тотчас засохла смоковница.

Видев то, ученики дивились и говорили как тотчас засохла смоковница?

Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам; если имеете веру и не усомнитесь, не только сотворите, что было со смоковницею, но если и горе сей скажете: двигнись и ввергнись в море, будет;

и все, чего ни воспросите в молитве с верою, приимете.

И когда пришел Он в храм, и учил, приступили к Нему первосвященники и старцы людские и сказали: какою властию сие творишь Ты? и кто Тебе дал власть сию?

Иисус сказал им в ответ: вопрошу вас и Я об одном слове; если скажете Мне, и Я вам скажу, какою властию сие творю;

крещение Иоанново откуда было; с небеси или от человеков? Они же рассуждали между собою: если скажем с небеси, скажет нам: почему же вы не поверили ему?

а если скажем: от человеков; боимся народа; ибо все почитают Иоанна за пророка.

И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Сказал им и Он: и Я вам не скажу, какою властию сие творю.

А как вы думаете? Человек некий имел два сына; и он, пришед к первому, сказал: чадо! пойди, сегодня работай в винограднике моем.

Он же ответил: не хочу; а после, раскаявшись, пошел.

И пришел к другому и сказал то же. Сей же сказал в ответ: иду, владыка; и не пошел.

Который из двух сотворил волю отчую? Говорят Ему: первый. И сказал им Иисус: истинно говорю вам, мытари и любодейцы вперед вас идут в Царствие Божие;

ибо пришел к вам Иоанн креститель путем праведным, и не поверили ему, мытари же и любодейцы поверили ему; вы же, и видев, не раскаялись после – поверить ему.

Слушайте еще притчу: человек некий был домовит, насадил виноградник, оградою обнес его, ископал в нем точило, построил столп и, отдав его виноградарям, отшел.

Когда же приблизилось время плодов; послал рабов своих к делателям принять плоды его;

делатели же, схватив рабов его, иного били, иного убили, а иного камнями побили.

Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними сотворили то же.

Наконец послал к ним сына своего, говоря: постыдятся сына моего.

Но делатели, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем достоянием его.

И, схватив его, извели вон из виноградника и убили.

Итак, когда прийдет господин виноградника, что сотворит делателям тем?

Говорят Ему: злых злой смертью погубит, и виноградник предаст иным делателям, и те сдадут ему плоды в свое время.

Говорит им Иисус: или никогда не читали вы сего писания: камень тот, что отвергли строители, тот самый стал во главу угла; от Господа сталось сие, и дивно в очах наших (Пс.117:22–23)?

Сего ради говорю вам, что отымется от вас Царствие Божие и дастся народу, творящему плоды его;

и кто падет на камени сем, сокрушится, а на кого он упадет, раздавит его.

И, слыша первосвященники и фарисеи притчи Его, уразумели, что о них говорит Он,

и искали схватить Его; но боялись народа, понеже за пророка почитали Его.

И, продолжая, Иисус снова стал говорить им притчами:

уподобилось Царствие Небесное человеку царю; сделал он брачный пир сыну своему

и послал рабов своих приглашать званных на брак; и не хотели прийти.

Опять послал иных рабов, сказав: скажите званным: уготован обед мой, тельцы мои откормленные заколоты, и все готово; приходите на брак.

Они же, небрегши, ушли, кто на поле свое, а кто на торг свой;

прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их.

Услышав то, царь сей разгневался; и, послав воинов своих, погубил убийц оных и город их сжег.

Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, званные же не были достойны;

пойдите теперь на распутья, и всех, кого найдете, зовите на брак.

И вышед рабы те на распутья, собрали всех, кого нашли, и злых и добрых; и наполнился брачный пир возлежащими.

Царь же, вшед посмотрел возлежащих, увидел там человека, не одетого в брачную одежду,

и говорит ему: друг! как вошел ты сюда не в брачной одежде? Он же молчал.

Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и ввергните во тьму кромешную; там будет плачь и скрежет зубов;

ибо много званных, мало же избранных.

Тогда сойдясь, фарисеи совещались, как бы уловить Его в словах.

И посылают к Нему учеников своих со иродианами, говоря: Учитель! мы знаем, что истинен Ты, и пути Божию воистину учишь, и не радишь ни о ком же, и не смотришь на лице человека;

скажи же нам: как Ты думаешь – достойно ли давать подать кесарю, или нет?

Разумея лукавство их, Иисус сказал: что Меня искушаете, лицемеры?

покажите Мне монету платежную. И принесли Ему пенязь.

И говорит им: чье это изображение и надписание?

Отвечают: кесаревы. Тогда говорит им: воздавайте же кесарево кесарю, и Божие Богу.

И слышав то, они дивились и, оставив Его, ушли.

В тот день приступили к Нему саддукеи, – они говорят, что нет воскресения, – и вопросили Его:

Учитель! Моисей сказал: если кто умрет, не имея чад, пусть возьмет брат его жену его за себя и восставит семя брату своему (Втор.25:5).

Было у нас семь братьев; первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему;

также и второй, и третий, даже до седьмого;

после же всех умерла и жена.

Итак, в воскресении, которому из семи будет она женою? ибо все имели ее.

Иисус же сказал им в ответ: прельщаетесь вы, не зная Писания, ни силы Божией;

в воскресении ни женятся, ни замуж выходят, но будут, как Ангелы Божии на небесах;

о воскресении же мертвых не читали ли вы реченного вам Богом:

Я Бог Авраамов, и Бог Исааков, и Бог Иаковль? не Бог мертвых, но Бог живых (Исх.3:6).

И, слышав, народ дивился учению Его.

Фарисеи же, услышав, что Он посрамил саддукеев, собрались вместе.

И вопросил один из них, законник, искушая Его, и сказал так:

Учитель! какая заповедь самая большая в законе?

Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею мыслию твоею:

сия есть первая и большая заповедь;

вторая же, подобная ей: возлюби ближняго твоего, как сам себя;

на сих двух заповедях стоит весь закон и пророки.

Когда же собрались фарисеи; вопросил их Иисус:

что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов.

Говорит им: как же Давид по Духу нарицает Его Господом; так говорит:

рек Господь Господу моему: веди одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих (Пс.109:1)?

и когда Давид нарицает Его Господом; как же Он сын ему?

И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел вопрошать Его.

Тогда Иисус стал говорить народу и ученикам Своим так:

на Моисеевом седалище воссели книжники и фарисеи;

итак, все, что они скажут вам соблюдать, соблюдайте и творите; по делам же их не творите: ибо говорят они, и не творят;

связуют бремена тяжкия и неудобоносимыя и возлагают на плеча человекам, сами же не хотят и перстом своим двинуть их.

Все же дела свои творят с тем, чтоб видели их люди; расширяют хранилища¹⁰ свои и распускают воскрилия одежд своих;

любят и первыя места на вечерях и председания на сонмищах,

и чтобы кланялись им на торжищах, и чтобы звали их люди: учитель! учитель!

Вы же не называйтесь учителями: ибо един у вас Учитель, Христос; все же вы – братия.

И отцем себе не зовите никого на земле: ибо един у Вас Отец, Иже на небесах.

И не нарицайтесь наставниками: ибо един у вас Наставник, Христос.

Больший же из вас да будет вам слуга.

Ибо кто возвышает себя, тот смирится, а кто смиряет себя, возвысится.

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царствие Небесное человекам; сами не входите, и хотящих войти не пускаете.

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдовиц и лицемерно долгия молитвы творите; за то и большее приимете осуждение.

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что проходите море и сушу – сотворить единого пришельца; а когда получите, творите его сыном геенны, вдвое хуже вас.

Горе вам, вожди слепые, что говорите: кто клянется храмом, то ничего; а кто клянется златом церковным, тот повинен.

Безумные и слепые! что больше, злато ли, или храм, святящий злато?

И кто клянется алтарем, то ничего; а кто клянется даром, что на алтаре, тот повинен.

Безумные и слепые! что более, дар ли, или алтарь, коим святится дар?

И кто клянется алтарем, клянется им и всем на алтаре сущим;

и кто храмом клянется, клянется им и Живущим в нем;

и кто небом клянется, клянется престолом Божиим и Седящим на нем.

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили, что первое в законе, суд и милость и веру; сие подобало творить и оного не оставлять.

Вожди слепые, процеживаете комара, а верблюда поглощаете!

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешнее скляницы и блюда, а внутри они полны хищения и неправды.

Фарисей слепый! очисти прежде внутреннее скляницы и блюда, да будет и внешнее их чисто.

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что подобитесь гробам крашеным, что снаружи кажутся красивы, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты;

так и вы наружу кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.

Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что зиждете гробницы пророкам, и украшаете памятники праведников,

и говорите: если бы мы были во дни отцов наших; не были бы сообщниками их в крови пророков;

тем и сами на себя свидетельствуете, что вы сыны избившим пророков;

и вы исполните меру отцов ваших.

Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от суда огня геенского?

Сего ради, вот, Я пошлю к вам пророков, и премудрых, и книжников; и из них иных убьете и распнете, иных будете бить на сонмищах ваших и гнать из города в город;

да приидет на вас всякая кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, кого вы убили между храмом и алтарем.

Истинно говорю вам, все сие прийдет на род сей.

Иерусалим, Иерусалим, избивал ты пророков и камнями побивал посланных к тебе! сколько раз восхотел Я собрать чад твоих, как собирает птица птенцов своих под крылья, и не восхотели!

Се, оставляется вам дом ваш пуст.

Ибо сказываю вам: не увидите Меня отселе, доколе не воскликнете: благословен грядый во имя господне!

И исшед, Иисус шел от храма; и приступили к Нему ученики Его, хотя показать Ему здания храма.

Иисус же сказал им: видите все сие? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено.

Когда же сидел Он на горе Елеонской; приступили к Нему ученики наедине и вопрошали: скажи нам, когда сие будет, и какое знамение Твоего пришествия и кончины века?

Иисус сказал им в ответ: блюдите, да никто вас не прельстит;

ибо многие прийдут во имя Мое и будут говорить: я Христос, и многих прельстят.

Услышите и о бранях, и слухи бранные. Смотрите, не ужасайтесь: ибо надлежит всему тому быть; но то еще не конец.

Восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам;

все же сие начало болезням.

Тогда будут предавать вас на страдания и убивать вас; и будете ненавидимы всеми народами имени Моего ради.

И тогда соблазнятся многие; и друг друга предадят, и возненавидят друг друга;

и многие лжепророки восстанут и прельстят многих;

и за умножение беззакония иссякнет любовь многих.

Претерпевший же до конца спасется.

И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда прийдет кончина.

И когда узрите мерзость запустения, реченную Даниилом пророком, стоящую на месте святе (чтущий да разумеет):

тогда сущие во Иудее да бегут в горы;

и кто на кровле, да не сходит взять что из дом своего;

и кто на поле, да не возвращается назад взять одежды свои.

Горе же непраздным и питающим сосцами в те дни!

Молитесь же, да не будет бегство ваше зимою, или в субботу.

Ибо будет тогда скорбь велия, каковой не было от начала мира доселе, и не будет.

И когда бы не прекратились дни оные, не спаслась бы никакая плоть; но избранных ради прекратятся дни оные.

Тогда если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там; не верьте.

Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут знамения великия и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.

Вот, Я наперед сказал вам.

И если скажут вам: вот, Он в пустыне, не выходите; вот, Он в сокровенных местах, не верьте;

ибо как молния исходит от востока и является до запада, так будет пришествие Сына человеческого;

ибо где будет труп, там соберутся орлы.

И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с небеси, и силы небесныя подвигнутся;

и тогда явится знамение Сына человеческого на небеси; и тогда восплачутся все колена земныя и узрят Сына человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою многою;

и послет Ангелов Своих с трубным гласом велиим, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.

От смоковницы научитесь притчею: когда ветви ее станут уже мягки и пускают листья; знаете, что близко лето;

так, когда увидите все сие, ведайте, что близко, при дверях.

Истинно говорю вам: не прейдет род сей, когда все сие будет;

небо и земля прейдут, словеса же Мои не прейдут.

О дне же том и часе никто не ведает, ни Ангелы небесные, токмо Отец Мой один.

И как было во дни Ноя; так будет и в пришествие Сына человеческого:

как жили во дни перед потопом, ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег,

и не думали, пока не пришла вода и потопила всех: так будет и пришествие Сына человеческого;

тогда два будут на поле: один поемлется, а другой оставляется;

две мелющия на жерновах: одна поемлется, а другая оставляется.

Итак бдите; ибо не знаете, в какой час Господь ваш приидет.

Но сие ведайте, что, когда бы ведал дому владыка, в какую стражу тать прийдет; бдел бы и не дал бы подкопать дома своего.

Потому и вы будьте готовы; ибо в тот час, как не думаете, Сын человеческий прийдет.

Кто же верный раб и мудрый, кого поставит господин над домом своим, чтобы давать им пищу вовремя?

Блажен раб тот, кого господин его, пришед, найдет в том деле верным;

истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.

Если же скажет злой раб тот в сердце своем: не скоро прийдет господин мой;

и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами;

прийдет господин раба того в день, когда не чает, и в час, когда не думает;

и рассечет его, и часть его с неверными положит; там будет плач и скрежет зубов.

Тогда уподобится Царствие Небесное десяти девам, кои, взяв светильники свои, вышли в сретение жениху;

пять же из них были мудрыя, и пять неразумныя.

Неразумныя же, взяв светильники свои, не взяли с собою елея;

мудрыя же взяли елей в сосудах со светильниками своими.

И как замедлил жених, то задремали все и спали.

Но в полночь глас раздался: се, жених идет, выходите в сретение ему.

Тогда востали все девы те и убрали светильники свои.

Неразумныя же сказали мудрым: дайте нам елея вашего; светильники наши угасают.

Но мудрыя отвечали: как бы не недостало и нам и вам; пойдите лучше к продающим и купите себе.

Когда же пошли они покупать; пришел жених, и готовыя вошли с ним на брачный пир, и затворились двери.

После же приходят и прочия девы и зовут: Господи! Господи! отверзи нам.

Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас.

Итак бдите, ибо не знаете ни дня, ни часа, когда Сын человеческий приидет.

Как человек, отходя, призвал рабов своих и предал им имение свое:

одному дал пять талантов, другому два, иному один. каждому по силе его; и затем отшел.

Получивший пять талантов пошел, пустил их в дело и приобрел другие пять талантов;

также и получивший два таланта приобрел другие два;

а кому дал один талант, тот пошел, закопал его в землю и скрыл сребро господина своего.

По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета.

И подошед, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: владыка! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них.

И сказал ему господин его: хорошо. добрый и верный раб! в малом ты был верен; над многими тебя поставлю; вниди в радость господина твоего.

Подошел и получивший два таланта и сказал: владыка! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них.

И ему сказал господин его: хорошо. добрый и верный раб! в малом ты был верен; над многими тебя поставлю; вниди в радость господина твоего.

Подошел и приявший один талант и сказал: владыка! знал я тебя, что ты человек суровый, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал;

и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот, тебе твое.

Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ведал ты, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал;

посему подобало тебе отдать сребро мое в торг, и я, пришед, получил бы мое с прибылью;

итак возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов;

ибо имущему везде дано будет и преизбудет; у неимущего же отымется и то, что думает иметь;

а неключимого раба ввергните во тьму кромешную; там будет плачь и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

Когда же приидет Сын человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним; тогда сядет на престоле славы Своей;

и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлищ;

и поставит овец одесную Себя, а козлищ ошуюю.

Тогда скажет Царь тем, кто одесную его: идите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царствие, уготованное вам от создания мира:

ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;

был наг, и вы одели Меня; был болен, и посетили Меня; в темнице был, и пришли ко Мне.

Тогда отвечают Ему праведники: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили?

когда же видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели?

когда же видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?

И речет им Царь в ответ: истинно говорю вам: понеже сотворили вы одному из сих братий Моих меньших, Мне сотворили.

Тогда речет и сущим ошуюю Его: идите от Меня, проклятые, во огнь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:

ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня;

был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.

Тогда и они отвечают Ему: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?

Тогда отвечает им: истинно говорю вам: понеже не сотворили вы единому из сих меньших, ни Мне сотворили.

И пойдут сии в муку вечную, праведники же в жизнь вечную.

Когда скончал Иисус все словеса сии, сказал ученикам Своим:

вы знаете, что чрез два дня Пасха будет, и Сын человеческий предан будет на распятие.

Тогда собрались первосвященники и книжники и старцы людские во двор первосвященника, по имени Каиафы,

и совещались взять Иисуса хитростию и убить;

но говорили: только не в праздник, чтоб не сделать смуты в людях.

Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного;

приступила к Нему жена с алавастром мира драгоценного, и возливала на главу Ему возлежащему.

Видев то, ученики Его негодовали и говорили: чего ради трата такая?

можно было бы миро продать за большую цену и дать нищим.

Уразумев же, Иисус сказал им: что смущаете жену? доброе дело она сделала для Меня;

нищих всегда имеете с собою, Меня же не всегда имеете;

возлиявши миро сие на тело Мое, приготовила она Меня на погребение;

истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сотворила.

Тогда пошел один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, к архиереям

и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его. Они же предложили ему тридцать сребреников;

и оттоле искал удобного времени предать Его.

В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу, говоря Ему: где хочешь, уготоваем Тебе пасху?

Он же сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: Учитель говорит: время Мое близко; у тебя сотворю пасху с учениками Моими.

И сотворили ученики, как повелел им Иисус; и уготовал пасху.

Когда же настал вечер; возлег Он с двенадцатью учениками,

и, когда они ели, сказал: истинно говорю вам, один из вас предаст Меня.

Оскорбели они крепко и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи?

Он же сказал в ответ: кто омочит со Мною руку в блюдо, тот предаст Меня;

но Сын человеческий идет, как писано о Нем: горе же человеку тому, кем Сын человеческий предается; лучше было бы, когда бы не родился человек тот.

При сем Иуда, предатель Его, сказал: не я ли, Равви? Говорит ему Иисус: ты сказал.

И, когда они ели, приял Иисус хлеб и, благословив, преломил и, подавая ученикам, сказал: приимите, ядите; сие есть тело Мое.

И, прияв чашу и благодарив, подал им и сказал: пийте из нея все;

ибо сие есть кровь Моя нового завета, за многих изливаемая, во оставление грехов.

Сказываю же вам, что отныне не буду пить от сего плода лозного до того дня, когда буду пить с вами новое вино во Царствии Отца Моего.

И, воспев, пошли на гору Елеонскую.

Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в ночь сию, ибо писано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада (Зах.13:7);

по воскресении же Моем предварю вас в Галилее.

Отвечая Петр сказал Ему: если и все соблазнятся о Тебе; я никогда не соблазнюсь.

Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня.

Говорит Ему Петр: хотя бы мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя. То же и все ученики сказали.

Тогда приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: сидите тут, пока Я пойду, помолюсь там.

И, взяв Петра и обоих сынов Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать.

Тогда говорит им Иисус: прискорбна душа Моя до смерти; пождите здесь и бдите со Мною.

И, отшед немного, пал на лице Свое, моляся, и говорил: Отче Мой! если возможно, да мимо идет от Меня чаша сия; но буди не как Я хочу, но как Ты.

И приходит к ученикам, и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы и один час побдеть со Мною?

бдите и молитесь, да не впадете в искушение; дух бодр, плоть же немощна.

И еще, отошед в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия мимо идти от Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя.

И, пришед, находит их опять спящими; ибо у них очи отяжелели.

И, оставив их, отошел опять и помолился в третий раз, сказав то же слово.

Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: спите вы все еще и почиваете; вот, приблизился час, и Сын человеческий предается в руки грешников;

востаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня.

И, когда еще говорил Он, се, Иуда, один из двенадцати, пришел, и с ним множество народа с оружием и дреколием от первосвященников и старцев людских.

Предатель же Его дал им знак, сказав: кого я облобызаю, тот и есть, возьмите Его.

И, тотчас подошед к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! И облобызал Его.

Иисус же сказал ему: друг, твори, на что ты пришел. Тогда подошли, и возложили руки на Иисуса, и взяли Его.

И вот, один из бывших с Иисусом, простря руку, извлек меч свой и, ударив раба первосвященникова, отсек ему ухо.

Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в место его; ибо все, взявшие меч, мечем погибнут;

или думаешь, что не могу теперь умолить Отца Моего, и представить Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?

как же сбудутся Писания, что так подобает быть?

В тот час сказал Иисус народу: точно на разбойника вышли вы с оружием и дреколием взять Меня; всякий день с вами сидел Я, уча в храме, и вы не брали Меня.

Сие же все было, да сбудутся писания пророков. Тогда все ученики, оставив Его, бежали.

Воины же, взяв Иисуса, повели Его к Каиафе первосвященнику, куда собрались книжники и старцы.

Петр же следовал за Ним издали до двора первосвященникова; и вошед внутрь, сел со слугами, видеть конец.

Первосвященники и старцы и сонм весь искали лжесвидетельства на Иисуса, чтобы предать Его смерти;

и не находили; и, хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли. Но напоследок пришли два лжесвидетеля

и сказали: Он говорил: могу разорить храм Божий и в три дня создать его.

И, встав, первосвященник сказал Ему: разве ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют?

Иисус же молчал. И тогда первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?

Иисус говорит ему: ты сказал; и сказываю вам: отныне узрите Сына человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.

Тогда первосвященник разобрал ризы свои и сказал: Он хулу говорит; на что еще нам свидетелей? вот, слышали вы ныне хулу его;

как вам кажется? Они же сказали в ответ: повинен Он смерти.

Тогда заплевали лице Его и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам

и говорили: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?

Петр же сидел вне во дворе. И подошла к нему одна рабыня и сказала: и ты был с Иисусом Галилейским.

Но он отрекся пред всеми, сказав: не знаю, что ты говоришь.

Когда же выходил он к воротам, увидела его другая, и говорит бывшим там: и этот был с Иисусом Назореем.

И снова отрекся он с клятвою, что не знает сего человека.

Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: точно и ты из них; ибо и речь твоя обличает тебя.

Тогда начал он клясться и божиться, что не знает сего человека. И вдруг запел петух.

И помянул Петр слово, реченное ему Иисусом: прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И, вышед вон, плакался горько.

И на утрие все первосвященники и старцы людские совет сотворили об Иисусе, предать Его смерти;

и, связав Его, повели, и предали Его Понтию Пилату, игемону.

Тогда видя, Иуда, предавший Его, что осудили Его, и раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старцам,

говоря: согрешил я, предав кровь неповинную. Они же сказали ему: что нам до того? твое дело.

И, повергнув сребренники в храме, вышел, и пошел, удавился.

Первосвященники же, взяв сребренники, сказали: не достойно положить их в сокровищницу церковную; понеже то цена крови.

Но совет сотворив, купили на них землю горшечника, на погребение странникам;

посему и называется земля та землею крови, до сего дня.

Тогда сбылось реченное пророком Иеремиею слово: и взяли тридцать сребренников, цену Оцененного, Кого оценили сыны Израиля,

и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь.

Иисус же стал пред игемоном. И вопросил Его игемон: Ты Царь Иудейский? Иисус, сказав ему: ты говоришь.

И, когда обвиняли Его первосвященники и старцы, не отвечал ничего.

Тогда говорит Ему Пилат: слышишь, сколько свидетельствуют на Тебя?

И не отвечал ему ни на одно слово, так что весьма дивился игемон.

На праздник же Пасхи обычай был у игемона отпускать народу одного узника, кого хотели;

был тогда у них известный узник, называемый Варавва;

итак, когда собрались они, сказал им Пилат: кого хотите, отпущу вам, Варавву, или Иисуса, называемого Христом?

Ибо знал, что зависти ради предали Его.

И когда сидел он на судьбище, послала жена его сказать ему: оставь праведника сего – много потерпела я ныне во сне Его ради.

Но первосвященники и старцы возбудили народ, чтобы просили Варавву, а Иисуса погубить.

Тогда еще игемон спросил их: кого из обоих хотите отпустить вам? Они сказали: Варавву.

Говорит им Пилат: что же сотворю Иисусу, именуемому Христу? Говорят ему все: да будет распят.

Игемон же сказал: какое же зло сотворил Он? Но они еще крепче вопияли: да распят будет.

Пилат, видя, что ничто не помогает, но еще возрастает смута, прияв воду, умыл руки пред народом и сказал: неповинен я в крови праведника сего; смотрите, ваше дело.

И отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на чадах наших.

Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.

Тогда воины игемоновы, взяв Иисуса на судище, собрали на Него весь полк,

и, раздев Его, надели на Него багряницу;

и, сплетши венец из терния, возложили на главу Его, и дали трость в десницу, и, преклоняя колена пред Ним, ругались Ему, говоря: радуйся, Царь Иудейский!

И, плюнув на Него, взяли трость и били по главе Его.

И, когда ругались над Ним, сняли с Него багряницу, и облекли Его в одежды Его, и повели Его на распятие.

Выходя же, встретили человека из Киринеи, именем Симона; сего заставили нести крест Его.

И, прийдя на место. нарицаемое Голгофа, что значит: Лобное место,

дали Ему пить уксус, с желчью смешан; и вкусив, не хотел пить.

Распявшие же Его разделили одежды Его, бросая жребий;

и сидя, стерегли Его там.

И возложили над главою Его вину Его надписанную: Сей есть Иисус, Царь Иудейский.

Тогда распяли с Ним двух разбойников; одного одесную и одного ошуюю.

Мимоходящие же хулили Его, кивая головами своими,

и говорили: вот разрушал храм и в три дня созидал! спаси Себя Сам. Если Ты Сын Божий; сниди со креста.

Также и первосвященники с книжниками и старцами и фарисеями, ругаясь, говорили:

других спасал, а Себя Самого не может спасти. Если Он Царь Израилев; пусть ныне снидет со креста, и уверуем в Него;

уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если угоден Ему. Он же сказал: Я Божий Сын.

Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его.

От шестого же часа тьма стала по всей земле до часа девятого;

а в девятый час возопил Иисус гласом велиим: Или, Или; лима савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! вскую Ты Меня оставил?

Некие из стоявших там, слыша то, говорили: Илию зовет Он.

И тотчас подбежал один из них, взял губку и наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить.

А прочие говорили: постой; посмотрим, прийдет ли Илия спасти Его.

Иисус же, снова возопив гласом велиим, предал дух.

И се, завеса в храме раздралась надвое, с вышняго края до нижняго; и земля потряслась; и камни расселись;

и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых востали

и, вышед из гробов, по воскресении Его вошли во святый град, и явились многим.

Сотник же и с ним на страже бывшие при Иисусе, видя землетрясение и все бывшее, убоялись крепко и говорили: воистину Божий Сын был Сей.

Были там и жены многия и смотрели издалеча, те, что следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему;

между ними были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сынов Зеведеевых.

Когда же настал вечер; пришел человек богатый из Аримафеи, именем Иосиф, он же и сам учился у Иисуса;

сей, пришед к Пилату, просил тела Иисусова. Тогда Пилат повелел отдать тело.

И, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею¹¹

и положил его в новом своем гробе, что высек он в скале; и, привалив камень великий к двери гроба, отшел.

Была же там Мария Магдалина и другая Мария, и сидели против гроба.

На утрие же в день, что следом за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату

и говорили: владыка! помянули мы, что льстец сей, еще жив будучи, сказал: по трех днях востану;

итак, повели охранять гроб до третьяго дня, чтоб ученики Его, пришедши ночью, не украли Его, и тогда скажут народу: воскрес из мертвых. И будет последняя лесть горше первой.

И сказал им Пилат: есть у вас стража; идите, охраняйте, как знаете.

Они пошли, и поставили у гроба стражу, и приложили печать к камню.

В вечер же субботный, на рассвете в первый день недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария, посмотреть гроб.

И вот, великое стало землетрясение; Ангел Господень, сшед с небеси, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем;

вид его был, как молния, и одеяние его бело, как снег.

Сотряслась от страх бывшая стража, и стали как мертвые.

Ангел же, обратясь к женам, сказал: не бойтесь; знаю, что Иисуса распятого ищете;

нет Его здесь; Он воскрес, как сказал; подойдите, смотрите место, где лежал Господь,

и идите скоро, скажите ученикам Его, что востал Он из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его узрите. Вот, я сказал вам.

И, исшед скоро из гроба, со страхом и радостию велией побежали возвестить ученикам Его.

Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се, Иисус сретил их и сказал: радуйтесь! Они же, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему.

Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; идите, возвестите братии Моей, пусть идут в Галилею, и там увидят Меня.

Когда же шли они, некие из стражи, войдя во град, возвестили первосвященникам о всем бывшем.

И, собравшись со старцами и совет сотворив, сребренников довольно дали воинам,

говоря так: скажите, что ученики Его, пришед ночью, украли Его, когда мы спали;

и, если услышано будет сие у игемона, мы уладим его и вас от беды избавим.

Они же, взяв сребренники, исполнили, как научены были, и пронеслось слово сие между Иудеями до сего дня.

А одиннадцать учеников пошли в Галилею, в гору. где повелел им Иисус,

и, увидя Его, поклонились Ему; иные же усумнились.

И приступив Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небеси и на земли;

вы же идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,

уча их соблюдать все, что Я заповедал вам; и се, Я с вами есть во все дни до скончания века. Аминь.