Могила шведского короля Магнуса II.

К чрезвычайным обстоятельствам Валаамской обители принадлежит один случай, в котором выразилось провидение Божие о спасении жизни и души одного из венценосцев Швеции, католика и гонителя православной церкви.

Спустя несколько лет по заключении Дерптского мира, в 1371 г., валаамские иноки, после сильной бури на Ладожском озере, спасли от потопления человека, носившегося по волнам на корабельной доске: спасенный был король шведский Магнус II Смек. Старцы в несчастии короля видели особый промысл Божий, призывавший его в свою ограду, как, некогда, гонителя Савла. Мирные кущи иноков, убеждения старцев, воспоминание горьких дней протекшей жизни сильно взволновали сердце Магнуса. Он увидел в своей судьбе звание Божие, и решился остаток дней посвятить на угождение Богу в тихой пустыне, присоединился к единой истинной св. Православной церкви, составил духовное завещание и с именем Григория принял святую схиму. Недолго судил Господь ему медлить в земной юдоли: через три дня по пострижении Он отозвал венценосца-схимника на вечный покой. Иноки погребли почившего на общем братском кладбище, где видна его могила и по настоящее время под густою сенью развесистых клёнов.

На могиле находится следующая надпись:

На сем месте тело погребено,

В 1371 году земле оно предано,

Магнуса, шведского короля,

Который, святое крещение восприя,

При крещении Григорием наречён.

В Швеции он в 1336 году рождён,

В 1360 г. на престол возведён.

Великую силу имея и оною ополчён,

Двоекратно на Россию воевал,

И о прекращении войны клятву давал;

Но, преступив клятву, паки вооружился,

Тогда в свирепых волнах погрузился.

В Ладожском озере войско его осталось,

И вооружённого флота знаков не оказалось;

Сам он на корабельной доске носился.

Три дня и три ночи Богом хранился,

От потопления был избавлен,

Волнами к берегу сего монастыря управен.

Иноками взят и в обитель внесён,

Православным крещением просвещён.

Облачен в монахи, удостоился схимы,

Пожив три дня, здесь скончался,

Быв в короне и схимою увенчался.

Так о судьбе короля Магнуса говорит предание монастыря. Предание это подтверждает самая могила: для того, чтобы выдумать могилу, невозможно представить никакого разумного побуждения. Подтверждается оно и духовным завещанием Магнуса, внесённым в нескольких русских летописях³⁰. Подозревать его подлинность, приписывать его составление бедному греческому монаху, как говорит шведский историк о. Далин³¹, может только крайняя недоверчивость и фанатизм. Чтобы выйти из границ исторической веры и критики, необходимо признать подлинность завещания и истину преданий монастыря. К тому может побудить и следующий факт.

Лет 45 тому назад, в начале настоятельства игумена Дамаскина, три православных финна из глубины Финляндии, из прихода Юмаладскаго, ближайшего к Швеции, пришли на Валаам и просили на гробнице короля Магнуса отслужить панихиду³². Они свидетельствовали пред настоятелем и некоторыми бывшими у него братьями, что к этому побуждены чудесным сонным видением. Просьба финнов была исполнена³³.