Сборники богослужебные

№ 573. Сборник богослужебный, в четвертку, 546 лл., без начала и конца, полууставом XV в., с заставкою и разрисованными буквами, в поврежденном кожаном переплете; порваны на половину листы: 295, 296, 393, 396, 399, 400; листы 531–546 совсем ветхи и выпадают; некоторые листы подклеены; в средине рукописи не достает нескольких листов.

Состав: 1) конец статьи, в коей толкуются непонятныя слова в Псалтыри (1); 2) иже в святых отца нашего Василиа Вели (предис)ловие в начало псалмов (1 об.–6); 3) правило иже даде ангел великому Пахомию (6); 4) сице правило неумеющих грамоте, живущих в кельях и мирских попечений неимеющих (6 об.–8); 5) егда кто хощет пети псалтырь, аще будет иерей (9–12 об.); 6) псалтырь с песнями библейскими (13–128 об.), нет псалмов 146 и 147, конца 145 и начала 148; 7) молитвословие по окончании чтения псалтыри (128 об.–129); 8) Никифора Влеммида любомудреца избрание псалмом на царскиа праздники и в память святых (130–145 об.); часословец имеяй дневную и нощную службу по уставу иже в Иерусалиме лавры святого и богоносного отца нашего Саввы: последовавия: полунощниц: 9) вседневной (146–153 об.); 10) субботней (153 об.–154 об.); 11) утреници (154 об.–158); 12) часов с почасиями 1, 3, 6 и чинов изобразительных и панагии (158–170 об.); 13) вечерни и малой повечерницы (170 об.–174); 14) обычной павечернищы (174), 15) великой повечерницы (174 об.–183 об.); 16) молитвы инока келейныя на сон грядущим (183 об.– 186); 17) богородичны и крестобогородичны (186–187 об.); 18) последование тропарем и кондаком от мытаря и фарисеа до недели Всех Святых (187 об.–194 об.); 19) тропари воскресные и богородичны на восемь гласов (195–197); 20) троичны по гласовом на восемь гласов (197–199 об.); 21) светильны чрез всю неделю (199 об.– 200 об.); 22) канон Святей Троице (201–208); 23) степенны на восемь гласов (208 об.–212 об.); 24) в субботу на малой и великой вечернях стихиры воскресня глас 6 (212 об.–215); 25) канон молебен Святей Богородице (215–218); 26) седальны воскресные и Непорочны (218– 220); 27) служба по вся воскресения (220–229); 28) светильны воскресные и стихиры евангельския (229–285); 29) прокимны воскресные на восемь гласов (235 об.); 30) служба на день 8 ноября (235 об.–240); 31) правило молебно к архангелу Михаилу и прочим бесплотным, с акафистом и молитвой священно-инока Кирилла Туровского (241–259 об.); 32) правило молебно к святейшому в пророцех Предтечи и Крестителю Христову Иоанну, с акафистом и молитвою священно-инока Кирилла (259 об.–279 об.); 33) служба на день Благовещения Пресвятыя Богородицы, с молитвами Кир-Филофея и священно-инока Кирилла (280–295 об.); 34) канон радостен Пресвятей Богородице – творение Игнатия священно-инока (295 об.–304 об.); 35) служба 30-го июня Собору Святых Апостол, с акафистом и молитвою Кирилла Туровского (304 об.–327 об.); 36) канон молебен по алфавиту иже во святых отца нашего Николы, с акафистом и молитвою святителю «на обуреваемыа человекы от духов нечистых и от многых болезней» (327 об.–343 об.); 37) служба на день Воздвижения честного Креста, с акафистом (343 об.–365); 38) кондакы и икосы Всех Святых подобны акафисту – творение Мартирья священномниха обители Печерьскиа, всех 24, по двенадцати тех и других (365 об.–377 об.); 39) служба в неделю Всех Святых (377 об.–388); 40) правило молебно к своему Ангелу хранителю душе и телу (388 об.–395); 41) канон Господу Иисусу, неполный (395 об.–401); 42) месяцеслов с тропарями и кондаками и с указанием особенностей богослужения в некоторые дни (402–532 об.); 43) стихиры и канон в пяток 5-ой недели поста (533 об.–541 об.), неполный, обрывается на 9-м икосе акафиста; 44) отрывки из молитв (542–546).

Из русских и славянских святых в месяцеслове отмечены: сентября 25 – Сергий Радонежский; Октября 19 – Иоанн Рыльский; ноября 6 – Варлаам Хутынский; декабря 21 и августа 24 – Петр митрополит; февраля 11 – Димитрий Прилуцкий; февраля 12 и мая 20 – Алексий митрополит; февраля 14 – Кирилл, «епископ Катанский; учитель словеном и болгаром»; мая 3 – Феодосий Печерский; мая 23 – Леонтий Ростовский; мая 28 – Игнатий Ростовский; июня 9 – Кирилл Белозерский; июля 24 – Борис и Глеб. Из русских праздников Богородичных отмечен Покров.

№ 574. Сборник богослужебный, в четвертку, без начала, 536 лл., уставом первой половины XV в. лл. 1–470 об., полууставом того же времени лл. 516–524 об., уставом половины ХV в. лл. 524 об.–536 и полууставом второй половины ХV в. лл. 471–515 об., в кожаном переплете. На полях внизу листов 1–6 приписка скорописью: «Сия книга Вологодского окологородия от церкви Николая чудотворца что на Валухе».

Состав: 1) недельныя службы восьми гласов (1–167). Листы 21, 22, 61 и 62 вставлены не на месте; 2) светильны воскресные и евангельския стихиры 167–182); 3) сиа стихи поем по Блажени непорочни (182–183); 4) службы на каждый день седмицы шести гласов: на каждый день служба особаго гласа (183–259 об.); службы среды и четверга неполныя; 5) a – се троична посная и светильны на 8-мь гласов (259 об.–261); 6) канон на 8-мь, глас 6 (262–266). Службы общей минеи: 7) мученику единому (266–269 об.); 8) пророку (270–273 об.); 9) апостолу единому (273 об.–277 об.); 10) апостолам (277 об.–278), отрывок; 11) мученикам (278–281 об.); 12) преподобному единому (281 об.–284); 13) двум и многим преподобным (284 об.–289 об.); 14) преподобному единому (289 об.–293), отличная от предыдущей; 15) преподобным многим (293–297 об.), отличная от предыдущей, 16) святителю единому (297 об.–301 об.); 17) двум и многим святителям (301 об.–306 об.); 18) священномученику единому (306 об.–310); 19 двум и многим священномученикам (310–314 об.); 20) исповеднику единому (314 об.– 318 об.); 21) мученице единой (319–322); 22) двум и многим мученицам (322–325 об.); 23) преподобной жене единой (325 об.–328 об.); 24) двум и многим преподобным женам (329–332); 25) о днех всея неделя како поются каноны их с минеею (332– 333); 26) апостольския и евангельския чтения общия святым (333 об.–340 об.); каноны: 27) молебен Святей Богородици о ведре (341–347); 28) певаем за бездождье (347–350); 29) радостен Пресвятей Богородицы – творение Игнатиа священноинока в коемжо тропари Одигитрие (350–356); 30) служба 1-го августа: «празднуем Всемилостивому Христу Богу и Пресвятей Его Матере (356–361); 31) канон молебен за болящаго (361 об.–364); службы: 32) месяца сентября 20 день убьен бысть за Христа князь Михаил и Феодор боярин его (364–369 об.); 33) месяца 15-й день блаженного князя Володимера, отца святою мученику (369 об.–374 об.). Служба начинается стихирою: «Вторый ты бысть Костянтин» и заключает в себе один канон (по Голубинскому, История Русской Церкви, I. 443, первый второй редакции); 34) в среду пятыя недели поста «вечер» (374 об.–408); 35) в субботу пятыя недели поста молебная служба неседальная (408–423); 36) в пяток шестой недели «вечер» (423–429 об.); 37) в субботу Цветную «вечер» (429 об.–434 об.); 38) в святый великий четверг (434 об.–439); 39) служба святых страстей (439–453 об.); 40) святый великий пяток «вечер» (453 об.–456); 41) в святую великую субботу (456–462); 42) в святую великую неделю (463–467 об.); 43) часове и повечерници в Светлую седмицу и в святую великую неделю «вечер» (467 об.–469); 44) в субботу Фомину «вечер» (469–470); последования царских часов: 45) пред Рождеством Христовым (471–479 об.); 46) в великий пяток (479 об.–496); 47) пред Богоявлением (496–515 об.), неполное; 48) месяца и(ю)ля 24 страсть святою мученику Бориса и Глеба, неполное сказание Иакова (516–524 об.). Начало: «Род правых благословится», оканчивается рассказом о смерти Бориса; 49) пасхалия, начинающаяся 6991-м годом и оканчивающаяся последним годом седьмой тысячи (524 об.–526); 50) Лунное течение на то же время (526 об.–532); 51) краткий месяцеслов (532–536 об.).

№ 575. Сборник богослужебный, в четвертку, 248 л.л., разными полууставными почерками XV в., в кожаном переплете. С ущербом для текста порваны листы: 1, 159, 160, 172, 178, 195, 198, 221, 238, 242, 247 и 248, подклеены – 71 и 244. Нет нескольких листов в средине рукописи.

Состав: 1) степенна воскресна – творение святого отца Феодора Студийского, не все: нет на 3–7 гласы (1–3); 2) воскресныя утренния евангелия со светильнами и евангельскими стихирами (3–14), не все; 3) столпы евангелий воскресных утренних (14–15); 4) начало осмогласнику – творение преподобного Иоанна Дамаскина: служб : воскресная 1-го гласа, на дни седмицы: понедельник – 2-го гласа, вторник – 3, среду – 4, четверг – 5, пятницу – 6 и субботу – 8 гласа (15–73 об.); 5) апостоли и евангелиа избранна обща святым мучеником и мученицам и священномучеником и преподобным и святителем и пророком (73 об,–79 об.); 6) припевы у полиелиоса на праздники Господскыя и на память святым мнозем (79 об.–82); каноны: 7) за единоумершаго (82–85 об.), 8) молебен за творящих нам милостыню, ли напитают или дадят что (85 об.–88); 9) за болящаго (88–91); 10) уставныя замечания об особенностях богослужения в посты: Рождественский и святых апостолов (91–92 об.); 11) о житии рекше о пощении и разрешении всего лета (92 об.–94); 12) чин како подобает пети параклис Пресвятей Богородици (95–100); каноны: 13) на плач Святей Богородици (100–103); 14) святейшаго и вселенского патриарха Филофея в печалех и в нужах певаем (103–106 об.); 15) чин како подобает молебен пети (106 об.–114 об.); каноны: 16) составлен в смертоносную язву покаялен и умилен к Господу Богу Иисусу Христу (114 об.–119); 17) Святей Богородици ведра деля (119–121); 18) за творящая милостыню (121–123 об.); в общем тот же, что и на л.л. 85 об.–88; 19) молебен к самому Господу и к всем святым егда исходити из града, противу ратным певаем за князя и за люди (123 об.–128); 20) канон к Господу Иисусу Христу и к Пречистей Его Матери на поганыя молебен – творение святейшаго и вселенского патриарха Филофиа и потружение же Киприана смиреного митрополита всея Руси (128–132); 21) молебны к Господу Иисусу Христу в усобных и иноплеменных бранех – творение святейшаго патриарха Филофея, потружение же Киприана митрополита Киевского и всея Руси (132 об.–137); 22) чин омыти мощи святых или Крест мочити (137–141); 23) последование о Причащении святыа воды (141–142 об.); 24) две молитвы за творящая милостыня (142 об.–143); 25) молитва за отца и за матерь умерших (143); 26) перечень грехов и добродетелей (143 об.); 27) Общая Минея (144–239); 28) отрывок из службы на день Благовещения Пресвятыя Богородицы (239–241 об.); 29) молитва святаго отца Памова егда стужаем будет человек злыми помыслы от лукавого беса; злым лукавством сотониным (242–244); 30) молитвы на всяк день в кельи по заутре (244–246 об.); 31) вели светилника Иоана Златоустаго молитвы молебные 24 м часом дневным и нощным (246 об.–248).

№ 576. Сборник богослужебньй, в четвертку, 206 лл., без начала, полууставом нескольких почерков первой половины ХV в., в поврежденном дощатом переплете с остатком кожи. Порваны с ущербом для текста листы: 1, 13–15, 19, 28, 29, 40, 52, 53, 62, 63, 75–77, 79, 80, 83, 84, 98, 99, 106, 107, 122, 132–135, 139, 141, 171, 173, 176–178, 198; нет нескольких листов в средине рукописи. На полях внизу листов 1–12 приписка скорописью: «Сия книга Канонник Пра...(не ясно) церкви великомученика Георгия что в Красном Раменье подписал Борис Матфеев».

Состав: последования полунощниц: 1) субботней, без начала (1); 2) воскресной (1 об.–7); за последнею следуют молитвы по полуношнице субботней (7–9 об.): 3) утрени (10–21); неполное; 4) часов: 1, 3, 6 и 9; 5) чинов: изобразительных (21–35) и панагии (35–36 об.): 6) вечерни (36 об.–42), 7) повечерницы обычной (42–59), 8) тропари воскресные, богородичны и ипакои восьми гласов (60 об,–64); 9) тропари чрез всю седмицу (64–66 об.); 10) светильны и богородичны чрез всю седмицу (66–68 об.); 11) крестобогородичны восьми гласов (68 об.– 70); 12) тропари воскресные по Непорочны (70 об.–71); 13) троичны восьми гласов (71–73 об.); 14) светильны восьми гласов (74); 15) неполная служба воскресная 1-го гласа (74 об.–85); 16) особенности последований Триоди Постной (85–98 об.); 17) особенности последований Триоди Цветной (98 об.–123); 18) канон Ангелу хранителю, певаемый в неделю вечер, без конца (123–127 об.); службы: 19) на Рождество Богородицы (128–141 об.); 20) на Рождество Христово (142–153), 21) на Богоявление Господне, неполная (153–164 об.); 22) евангельския чтения вели четверга, великой субботы (без конца) и в неделю пред Рождеством Христовым (165–175); 23) поучение отца духовного к детям и ко всем христьяном (176–179). Начало: «Се же нам велено вам вспоминати по Господней заповеди о вашем спасение» (язык древний); в труде профессора Алмазова «Тайная Исповедь» этого поучения нет; 24) «И по сем дасть заповедь детем. Се же вы дети учю: Божиих заповедей не преступайте» (179–181); язык древний; в труде профессора Алмазова и этого поучения нет; 25) чин ерейское иеповедание (181–182). Начало: «Согреших приим чин священьства недостоин сый»; (есть некоторыя отличия от изданного проф. Алмазовым, т. III, стр. 230); 26) чин мощей святого пятка Страсти Господня – последование утрени (183–199); 27) последование часов в великий пяток (199–202); 28) стихиры на «Господи воззвах» в великий пяток вечер (202); синаксари: 29) в Лазареву субботу (203–205 об.); 30) в неделю Цветную (205 об.–206 об.).

№ 577. Сборник богослужебный, в четвертку, без начала и конца, 193 л., несколькими полууставными почерками ХV в., в кожаном переплете. Порваны листы с ущербом для текста: 124, 125, 149, 161, 164 и 193. В средине рукописи не достает нескольких листов.

Состав: последования: 1) утрени и первого часа, без начала (1–25 об.); 2) часов 3, 6 и 9 с обедницею (25 об.–43 об.); 3) вечерни (43 об.–49); 4) повечерницы великой (49–67); 5) тропари воокресные, богородичны и ипакои восьми гласов (67–71); 6) тропари дневные на каждый день седмицы (71–72 об.); 7) правило Святаго Причащения, т. е., последование ко Святому Причащению (72 об.–82); нелолное; 8) богородичны восьми гласов (83–84 об.); 9) святлы с тропарями и кондаками, отчасти и уставными замечаниями (85–190 об.); 10) кондаки в неделю мытаря и фарисея и блудного сына и уставныя замечания о богослужении в субботу и неделю мясопустную и в субботу и неделю сыропустную (190 об.–193 об.); 11) сказание о малой повечернице како подобает пети (193 об.).

В месяцеслове отмечены следующие русские и славянские святые: декабря 20 – Петр митрополит; февраля 13 – Симеон Сербский; февраля 14 – Кирилл, учитель словенский; мая 2 и июля 24 – Борис и Глеб; мая 3 – Феодосий Печерский: июля 15 – князь Владимир.

№ 578. Сборник богослужебный, в четвертку 189 лл., полууставом ХV в., в поврежденном кожаном переплете. Не достает нескольких листов в начале, средине и конце рукописи. Порваны с ущербом для текста листы: 25–28, 30–35, 40–53, 55–60, 64, 68, 69, 73– 87, 89–94, 97, 98, 101, 102, 109–114, 117–120, 123–125, 128–137, 139–144, 146, 149–158, 168–174, 184–189. На полях внизу листов 2–11 приписка скорописью: «Сия книга Пролог церкви Благовещения Богородицы что в Коданове».

Состав: 1) статья из пролога, без начала (1–8 об.); слова: 2) октября 26 святого мученика Дмитрея (9–11). Начало: «Идеже мученик Христов Дмитрий убиен бысть»; 3) о Феодоре купце иже взимая злато у жидовина и дасть поручника образ Христов иже на вратех мусиею утворен (11 об.–14); 4) святых апостол и святых отец о посте о велицем говейны, о Петрове и Филипове (14–20 об.). Начало: «Послушайте, братья и чада, сестры и вси вернии, писания о посте»; 5) святого Иоанна Златоуста о пользе души (20 об.–22 об.). Начало: «Иже с хто молит Богу часто день и нощь, тот есть причастник раю»; 6) месяца апреля 23 день чудо вели мученика Егорья, без конца (22 об.–24 об.). Начало: «Бысть в она лета бяше етер град именем Гавал»; последования: полунощниц: 7) вседневной (25–36), ненеполная; 8) субботней (36 об.--43); 9) утреницы (43–68 об.); 10) часов: 1, 3, 6 и 9 с почасиями (68 об.–92); 11) обедницы (неполное) и чина панагии (92 об.–100 об.; 12) вечерни с великою повечерницею, неполное (100 об.–117); 13) канон, молебный Богородице (117–120 об.); 14) последование церкбвного пенья и собраниа вселетного от месяца сентябриа до месяца августа (123–189 об.), неполное: нет листов, заключающих в себе числа 3–20 сентября, 2–14 января, 2–31 августа. Из русских святых в месяцеслове отмечены: декабря 21 – Петр митрополит; марта 11– Евфимий, новгородский архиепископ; мая 3 – Феодосий Печерский; мая 23 – Леонтий Ростовский; июля 15 – князь Владимир; июля 24 – Борис и Глеб.

№ 579. Сборник богослужебный, в четвертку, без начала и конца, 180 лл., полууставом XV в., в кожаном переплете.

Состав: последования: 1) часа 9-го, без начала (1–4) ; 2) вечерни (4–8); 3) повечерницы великой (8–22); 4) канон в смертьносную язву покаяние и умиление Господу нашему Иисусу Христу (22 об.–27); 5) месяца августа 31, слово святых отец 165 обидящих церкви и монастыри (27). Начало: «Вели еего нашего града с пресвятыми твоими епископы 165 се послание писанием предание обидевших святыя Божиа церкви»; 6) «синоксарь вследование святого Саввы». т. е. месяцеслов с тропарями и кондаками (28–98). Из русских святых в месяцеслове отмечены: ноября 6 – Варлаам Хутынский; декабря 21 – Петр митрополит; февраля 14 – Кирилл, «епископ Катанский, учитель словеном»; мая 2 и июля 24 – Борис и Глеб; мая 3 – Феодосий Печерский; мая 23 – Леонтий Ростовский; мая 28 – Игнатий Ростовский; июня 9 – Кирилл Белозерский; июля 15 – Владимир князь. За святцами следуют: 7) кондаки воскресные от недели о мытаре и фарисее по великую субботу включительно (98 об.–104); 8) последование во святую и великую неделю Пасхи (104–113 об.); 9) тропари и кондаки от недели Фоминой по неделю Всех Святых (113 об.–116); 10) тропари, богородичны и крестобогородичны восьми гласов (116–118); 11) тропари воскресные, богородичны и ипакои восьми гласов (118 об.–121 об.); 12) тропари и кондаки дневные (121 об.–123 об.); 13) светильны воскресные и евангельския стихиры (123 об.–130 об.); 14) степенны восьми гласов (130 об.–136 об.); 15) «сказание о осми гласех иже в охтаице евангелием воскресным» и утренния воскресныя евангелия (136 об.–146 об.); 16) стихиры по вся воскресенья, седальны и богородичны по кафизмах и канон воскресный 1-го гласа по вся воскресения (146 об.–162) службы: 17) на Рождество Христово (162–175 об.); 18) на Богоявление Господне, без конца (175 об.–180 об.).

№ 580. Сборник богослужебный, в четвертку, без начала и конца, 178 лл., несколькими полууставными почерками ХV в., в поломанном дощатом переплете. На л. 169 об. приписка скорописыо: «В лето 7061 (1553) месяца мая 28 день приходил царь великии князь Иван Васильевич всея Руси и со царицею с Настасиею и с царевичем с Димитреем и с братом с князем Егорием в Кирилов монастырь заговев (?) Петров пост в понедельник на память святыя мученици Феодосии девици аминь».

Состав: 1) конец последования утрени (1–3); последования: 2) 1, 3, 6 и 9 часов (3–31). Последование первого часа не отделяется от последования утрени. За почасием первого часа следуеть такое заглавие: «Часове певаемии всего лета»; 3) обедницы (31–40); 4) вечерни (40 об.–48); 5) великой повечерницы, неполное (48–63 об.); 6) тропари и светильны дневные (64–65 об.), только конец; 7) тропари воскресны, ипакои и кондаки «осмым гласовом» (65 об.–70); 8) на Господскыа и Богородичные праздники тропари (70–73 об.); 9) тропари общеи преподобным, мучеником, мученицам и святителем (73 об.–74); 10) последование воскресного всенощного бдения 1-го гласа – творение Иоанна Дамаскина (74 об.–86 об.); 11) богородичны и крестобогородичны иже поются на слава и ныне по тропарих на вечерни и на утрени на Бог Господь (86 об.–88 об.); 12) святцы с тропарями и кондаками, неполные (89–156 об.). В месяцеслове из русских и славянских святых отмечены следующие: сентября 5 – Глеб князь; сентября 16 – Киприан митрополит; сентября 19 – Феодор князь Смоленский и Ярославский и чада его: Давид и Константин; сентября 20 – Михаил князь Черниговский и боярин его Феодор; сентября 25 – Сергий Радонежский; сентября 30 – Григорий Пельшемский; октября 1 – Савва Вишерский; октября 19 – Иоанн Рыльский; октября 28 – Арсений Сербский; ноября 6 – Варлаам Хутынский; ноября 26 – освящение церкви великомученика Георгия в Киеве; декабря 21 – Петр митрополит; января 14 – Савва Сербский; января 16 – Павел Обнорский; марта 11 – Евфимий, архиепископ Новгородский; апреля 15 – новоявленные Литовские мученики: Антоний, Иоанн и Евстафий; апреля 26 – Стефан Пермский; мая 3 – Феодосий Печерский, мая 7 – Антоний Печерский; мая 20 –Алексий митрополит; мая 23 – Леонтий Ростовский; мая 28 – Игнатий Ростовский и Иона митрополит; июня 1 – Дионисий Глушицкий; июня 9 – Кирилл Белозерский; июля 15 – «равноапостольный» князь Владимир; июля 24 – Борис и Глеб; июля 27 – Никола («Микула») Качанов, Христа ради юродивый Новгородский. Из русских праздников Богородичных отмечены; Покров, Знамение от иконы Пресвятыя Богородицы в Новгороде (ноября 27) и Сретение иконы Владимирския Божией Матери. В святцах нет листов, заключающих в себе памяти святых с 9 числа февраля по 26 число февраля. На лл. 157–158 несколько стихир; каноны: 13) благодарственный Пресвятей Богородице с акафистом – творение Иосифово (158–168 об.); 14) молебный к Ангелу хранителю (170–175); 15) святому Кириллу емуже краегранесие таково похвалу пою Кириллу новому чудотворцу (176–178 об.), без конца.

№ 581. Сборник богослужебный, в четвертку без начала и конца, 148 лл., полууставом ХV в., в кожаном переплете; рукопиеь повреждена: листы в нижней части значительно истлели с ущербом для текста.

Состав: 1) богородичны, поемые на слава и ныне по тропарях святым и крестобогородичны (1–2 об.); последования: 2) святыя Четыредесятницы: тропари с кондаками и богородичнами, канон на вечерне в великий пяток и стихиры на вечерне в велнкую субботу (2 об.–13 об.); 3) в неделю Пасхи, часов и чина панагии в Светлую седмицу (13 об.–24 об.); 4) Пятидесятницы: тропари с кондаками (25–27); каноны: 5) Иисусу Христу – творение Феоктиста инока (27 об.–32 об.); 6) благодарственный с акафистом Пресвятей Богородице, творение кир-Иосифа (32 об.–45); 7) Благовещению Пресвятыя Богородицы во всякую неделю по заутрени во вторый час дни, творение Феофана (45 об,–49); 8) радостен Пресвятей Богородице, творение Игнатия иеромонаха (49 об.–54 об.); 9) Ангелу хранителю – творение Иоанна Дамаскина (55–61); 10) Иоанну Предтече (61–68); 11) животворящему Кресту – творение Григория Синаита (68–71); 12) последование ко Святому Причащению (71 об.–93 об.); 13) молитвы по Святом Причащении (93 об.–96 об.); 14) молитвы глаголемыя от архиерея или отца духовного ко святей литургии вместо покаяниа, разрешительныя («пращальныя»): а) «Господи Иисусе Христе Боже наш, Сыне и Слове Бога Живого, пастырю и агнече, вземляй грехы миру»; б) Господь премилостивый да ущедрит тя, Господь Иисус Христос вся прошениа блага да подасть ми»; в) пред совершением литургии: «Господи Боже наш, един благ и человеколюбец» (97–101); 15) списание молитвы яже счинена с покаянием и исповеданием. Начало: «Пресвятая Троице, Отче и Сыне и Святый Душе, помилуй мя грешного раба своего имрек» (101–105); 16) указ о совершении келейного правила неумеющими грамоте (105 об.); 17) указ святых апостол и святых отец о соборном согласии, како подобает пети мнихом в келии, не токмо мнихом единем, но и миряном богобоязливым (105 об.–106 об.); 18) таблицы вруцелетия (107–108 об.); 19) последование келейного правила (109–111 об.); каноны: 20) молебен Ангелу хранителю (112–115 об.); 21) Иоанну Богослову, творение Феофаново (115 об.–119); 22) трем святителям: Василию Великому, Иоанну Златоусту и Григорию Богослову (119 об:– 123 об.); 23) Николаю чудотворцу (123 об.–128); 24) преподобным Антонию и Феодосию Печерским (128–132 об.); 25) Зоеиме и Савватию (132 об.–139); 26) Варлааму Хутынскому (139–143 об.); 27) Александру Свирскому, без конца (144–148 об.).

№ 582. Сборник богослужебный, в четвертку, 471 л., полууставом нескольких почерков ХV и XVI вв., в кожаном переплете. Рукопись сильно пострадала: верхняя часть всех листов истлела с большим ущербом для текста; 1, 2 и 296 листы писаны полууставом XVII в.; нескольких листов не достает в средине рукописи. На полях внизу листов 4–27 приписка скорописью XVI в.: «Книга Трефолой Козмодемьянская домовая церковная а подписал поп Борис Анкидинов сын Прото(по)пов Двинян(ин) лета 7095 (1587) месяца октября, в 12 день».

Состав: 1) оглавление (1 л.); последования царских часов: 2) в вечерие Рождества Христова, неполное (2–22), 3) в навечерие Богоявления, неполное (22–38); 4) в великий пяток, неполное (38–68 об.); 5) чин освящения воды (69–76) ; службы: 6) Димитрию Солунскому, без конца (77–98 об.); 7) безсребренникам Косме и Дамиану, без начала и конца (99–108); 8) Архангелам, без начала и конца; (109–118 об.); 9) Введению Пресвятыя Богородицы во храм, без начала (119–137), 10) великомученице Екатерине и великомученику Меркурию (137–150 об.); 11) священномученику Клименту папе Римскому и Пегру архиепископу Александрийскому (150 об.–163 об.); 12) преподобному Алипию столпнику (164–170); 13) апостолу Андрею Первозванному, неполная (171–178 об.); 14) святым праотцам (179–186); 15) в неделю Святых Отец (186 об.–205); 16) в день Рождества Христова (205–223 об.); 17) в день Обрезания Господня (223 об.–240); 18) в день Богоявления (240–257 об.); молитвы: 19) над оскверненным сосудом (258): Святый Господи Боже наш, иже твоим благоутробным на землю пришествием всяку нечистоту вражию упразднив», та же, что в № 877 на л. 1 об.; сл. № 867 на 120 л. и № 868 на 265 л.; 20) над оскверненным кладязем (259–259 об.) та же, что в № 868 на лл. 264–264 об.; 21) литийныя на великой вечерне (260–262); 22) чин бываемый в литию хотящии великыя церкви исходити (262–264); 23) молитва от всякыя скверны внегда служити священнику литургиа, без конца (264–264 об.): «Господи Боже наш, един благ и человеколюбец, един свят и на святых почивая; в полном виде эта молитва в № 735 на лл. 22 об.–25; службы: 24) Стефану Пермскому (265–272 об.). В конце этой службы почерком конца XV в. киноварью: «В лето 6981 (1473) при великом князе Иване Васильевиче всея Руси и при его сыне великом же князе Иване Ивановиче всея Руси и при преосвященном Филиппе митрополите всея Руси, повелением господина епископа Филофеа Пермского сии канон сложил святителю Стефану епископу Пермскому на Москве иеромонах Пахомий Сербин». По шестой песни канона на лл. 269–270 житие святителя Стефана. Начало: «Сей преподобный и богоносный отец наш епископ Стефан бысть от страны Двиньскыа»; 25) Дионисию Глушицкому, без конца (273–280 об.); 26) Кириллу Белозерскому (281–296 об.); 27) Алексию митрополиту (297–308 об.); 28) Леонтию Ростовскому (308 об.–322 об.). Укажем на одну особенность этой службы святителю. За стихирами «на стиховне» следует «преломление и благословение хлебом. В куроглашение, пред заутренею поется Блажение святаго святителя Леонтия, вжигают свещи и дают братьи. всреди церькви поем кафизму 17-ю Блажени непорочни. Припев. Величаем тя святителю Леонтье иже благочестно церковь Гооподню непорочно сохраншу. Другая статья. Руце твои сотвориста мя. Припел. Достойно есть величати тя чудотворче Леонтье глубины духа изыскавшаго и доброты вещания приимшаго. Третья статья. Припел Роди вси песньми»... (часть листа истлела). За седальном по втором стихословии «Хвалите имя Γοсподне. Таж гласом избранной припев. Блажен еси и преблажен свягителю Леонтье яко своими учении вселеную просветил еси. Други припев. Тебе блажим вси святителю Леонтье, ты бо молиши за ны Христа Бога нашего. Третьи припев. Похвалим братье святителя Леонтия, яко молит за ны Христа Бога нашего» (часть листа истлела). За евангелием канон гласа 6; 29) Сергию Радонежскому (322 об.–343); 30) Варлааму Хутынскому (343–359 об.); конец службы, кажется, на 281 л.; 31) Петру митрополиту (360 об.–371 об.); 32) Алексию митрополиту – 12 февраля, без конца (371 об.–385 об.); 33) в субботу Лазареву и в неделю Цветоносную (338–425 об.); последняя неполная; 34) канон на повечернице в великий пяток (без начала) и на утрени в великую субботу (426–435 об.); 35) паремии из чина водоосвящения на день Богоявления (436–442); из 16-ти паремий нет 1, 14, 15 и 16; службы: 36) Сретению Господню, без начала (443–456 об.); 37) Вознесению Господню (456 об.–471 об.); оканчивается катавасиею по 9 песни канона.

№ 583. Сборник богослужебный, в четвертку, 466 л.л., без начала и конца, полууставом XV в. (листы 1–77, 149–325) и XVI вв. (остальные листы), с заставкою и своеобразными разрисованными буквами, без переплета. Порваны с ущербом для текста листы: 10, 45, 48, 51, 95, 99, 100, 101, 115, 127–129, 130, 151–155,169–174, 176, 183, 184, 190, 191, 198–200, 204, 209, 213, 214, 218, 223, 225, 227, 232, 233, 240, 241, 245, 254, 277, 299, 348, 349, 352, 355, 358, 420, 428, 445, 460, 466. Со значительным ущербом для текста порваны листы 141–150. В средине рукописи недостает нескольких листов.

Состав: I) псалтырь (1–97 об;): 1) псалмы, начиная с 58, с библейскими песнями (1–75 об.); 2) последование, бываемое по совершении псалтыри (75 об.–76 об.); 3) псалмы избранные с величаниями (77–96); 4) сий устав о ке(ле)ином правиле неумеющим книжного писаниа (96–97); 5) устав о соборном согласии (97 об.);

II) часословец, имеяй нощную и дневную службу по уставу иже в Иерусалиме лавры святого отца нашего Саввы (98–148 об.); 1) последование вседневной полунощницы (98–104); 2) последование субботней полунощницы (104 об.); 3) канон троичен, который поется в неделю пред утренею вместо полунощницы (104 об.–110); 4) последование утреницы с первым часом и междучасием (110 об.–115 об.); 5) последования 3, 6 и 9 часов с почасиями и чина изобразительных (115 об.–122 об.); 6) буди же ведомо како подобает входити в трапезу ясти (122 об.–126); 7) последование вечерни (126–128 об.); 8) последования великой и малой повечерниц (128 об.–141 об.); 9) тропари воокресные восьми гласов (141–144); 10) тропари и кондаци и светилны дневныя и сказание иже на литургиах прокимном и аллугиярем и евангелием и причастном всея седмицы (144–147 об.);

III) последования церковного пения собрание всего лета от месяца сентевриа до месяца августа (149–335 об.): 1) устав по месяцеслову с тропарями и кондаками (149–317 об.). Из русских святых отмечены: сентября 25 – Сергий Радонежский и Никон, ученик его; мая 2 и июля 24 Борис и Глеб; мая 3 – Феодосий Печерский и июля 15 Владимир князь; 2) устав по триодям Постной и Цветной, оканчивается службою в неделю Пасхи (317 об.–ЗЗ2); 3) о правилех святых отец и о предани аяостольскых сице лепо есть поститися в говение всякому крестиянину (332–335);

IV) каноны и молитвы (335 об.–424 об.); 1) канон с акафистом Пресвятей Богородице в субботу пятой недели вели поста (335 об.–348); 2) служба в день Благовещения Пресвятыя Богородицы (348–353); на лл. 354–363 неполный канон Богородице Одигитрии; 3) правило великому чудогворцу Николаю (363–366); 4) стихиры по вся дни глас 6-й (366); 5) канон Иисусу по вся дни гласа 2 (366 об.–371); 6) стихиры воскресныя по вся воскресениа певаем – творение преподобного отца нашего Иоанна Дамаскина (служба по вся воскресения) (371 об.–387); 7) канон молебен с умилением Ангелу хранителю (387–390); 8) канон святому Николе перенесеню (390–395 об.); 9) сие покаяние исповедание глаголи изутра и вечер пред иконою владычнею образом или пред крестом Господним (395 об.–397); 10) канон молебен о плачи Святей Богородици гласа 6 (397 об.–400); 11) канон покаянен молебен к Господу Богу нашему, без конца (400–402 об.); 12) молитвы ко Святому Причащению, начинаются с продолжения 1-й молитвы Василия Вели (403–421); 13) молитвы по Святом Причащении (421–424 об.);

V) Минея Общая (424 об.—4—50): службы общия: 1) пророку единому (424 об.–430); 2) апостолу единому (430–435); 3) единому святителю (435–440); 4) преподобному единому (440–444 об.); 5) единому мученику (444 об.–150);

VI) чин на погребение мирскым человеком (450–463);

VII) а се стол троична пения ихже поем вч) великий пост (464–466 об.).

№ 584. Сборник богослужебный, в четвертку, без конца, 382 л., разными полууставными почерками XV и XVI в.в. (первые три листа XVII в.), в кожаном переплете; 306 л. подклеен с ущербом для текста. На полях внизу листов 1–7 приписка екороишсью: «Сии Трефолой от церкви Рожества Богородицы что на Устюге».

Состав: 1) полиелеос сиречь (?) многомилостиво на Господския праздники и Богородичны и нарочитым святым (1–4 об.); 2) творение Никифора Влеммида любомудреца, избрание псалмов на царскыа праздникы и в памяти святых прилучшихся (4 об.–36 об.); 3) степенны (антифоны) восьми гласов (36 об.–43); 4) светильны воскресные и евангельския стихиры (43–50); 5) месяца июля в 24 святыих мученик Бориса и Глеба, паремии (50 об.–55). Начало первой: «Братиа в бедах пособивыи бывайте, сего ради ражается муж безумен»; – второй: «Слышав Ярослав, яко отец его умре»; – третьей: «Стенам твоим Вышегороде устроив стража»; 6) месяца июля 24 страсть святых страстотерпец Бориса и Глеба, сочинение Иакова, без чудес. Начало: «Род правых благословится, рече пророк (55 об.–71 об.); чины: 7) водоосвящения в навечерие Богоявления (71 об.– 80); 8) водоосвящения 1-го августа, неполный (80–84); 9) братотворения (84–87 об.); 10) бывает в сынотворение (87 об.–89 об.); этот чин не указывается в сочинении протоиерея К. Никольского: «О службах Русской Церкви, бывших в прежних печатных богослужебных книгах. Спб. 1885 г.; 11) последование о причащении святыя воды иже вели освящения (90–92); 12) из службы Благовещению Пресвятыя Богородицы стихиры на исхожение (92 об.–97); 13) святцы с тропарями и кондаками, отчасти и с отрывочными уставными замечаниями (95–189). Из русских и славянских святых в месяцеслове упоминаются следующие: сентября 19 – Феодор князь Смоленский и Ярославский и чада его: Давид и Константин; сентября 20 – Михаил князь Черниговский и боярин его Феодор; сентября 25 – Сергий Радонежский; ноября 6 – Варлаам Хутынский; ноября 26 – освящение церкви великомученика Георгия в Киеве; декабря 20 и августа 24 – Петр митрополит; февраля 11 – Димитрий Прилуцкий; февраля 12 и мая 20 – Алексий митрополит; февраля 13 – Симеон Сербский; февраля 14 – Кирилл, епископ Катанский, «учитель словеном и болгаром»; марта 17 – Макарий Калязинский; апреля 26 – Стефан Пермский; мая 3 – Феодосий Печерский; мая 23 – Леонтий Ростовский и Никита Переяславский; июня 1 – Дионисий Глушицкий; июня 9 – Кирилл Белозерский; июля 15 – Владимир князь; июля 24–Борис и Глеб. Из русских праздников Богородичных отмечены: октября 1 – Покров и августа 26 – Сретение иконы Владимирския Пресвятыя Богородицы; 14) тропари и кондаки Четыредесятницы с уставными замечаниями об особенностях богослужения, без конца (189–197 об.); 15) тропари и кондаки избранным святым, в том числе Сергию Радонежскому, Иоанну Рыльскому, литовским мученикам: Антонию Иоанну н Евстафию, Исаии Ростовскому, Борису и Глебу, а также Знамению Пресвятыя Богородицы в Новгороде и Сретению иконы Владимирския Божией Матери (198 об.–207 об.); 16) служба к Господу Иисусу Христу – творение Феоктиста инока Годнискиа (?) обители (208–214 об.); каноны: 17) Богородице Одигитрии (214–220 об.); 18) Пресвятей Богородице – творение кир-Иосифа (220 об.–233 об.); 19) радостен Пресвятей Богородице Одигитрии, певаем во всякий вторник (234– 235); 20) славянския цифры, кончая легионом и леодором, и вычисление дней и часов в годе (235 об.–236); 21) чин малой повечерницы (236 об.–250); 22) несколько заметок канонического характера (250–251 об.); службы на день Вознесения Господня (252–267); 24) на день Пятидесятницы (267–280); 25) в неделю Всех Святых (280–290); 26) последование вечерни в неделю Пятидесятницы (291–306 об.); сл. с последованием в № 861 на лл. 57–68; 27) чин погребения младенцев (307–310 об.); 28) чин панихиды (310 об.–317 об.); 29) последование ко Святому Причащению (318–346 об.); 30) молитвы по Святом Причащении, без конца (347–353 об.); на л. 351 отрывки из Евангелия; на л. 353 об. молитва, возлагая куколь, идучи в церковь; 31) чин погребание мирское, без конца (354–380 об.). На лл. 378–380 молитва над гробом княжим: «Владыко Боже Отче Вседержителю сотворивый человека по образу своему и по подобию». На лл. 381–382 тропари и кондаки Зосиме и Савватию Соловецким и отрывок из великой панихиды.

№ 585. Сборник богослужебный, в четвертку, без начала, 206 лл., полууставом нескольких почерков XV и XVI вв., с разрисованными буквами, в дощатом переплете; почти все листы рукописи подклеены. На л. 4 об. приписка полууставом XV в.: «а подписал Кирилл диак». «Радуйся любимиче мой Максиме». Листы 203–206 перепутаны: лл. 204 и 205 должны следовать после 202 л., a 203 л. после 205 л. В средине рукописи и между 205 и 203 листами недостает нескольких листов.

Состав: 1) молитвы келейныя инока (1–3); 2) богородичны и крестобогородичны иже глаголются на осми гласов на слава и ныне по тропарях на вечернии и на утрении и на Бог Господь (3–4 об.); 3) извлечение из церковного устава о некоторых особенностях богослужения Четыредесятницы и в недели, подготовительныя к ней (5–17 об.); 4) последование в неделю Пасхи (17 об.–28 об.); 5) тропари и кондаки воскресные с уставными замечаниями о богослужении в недели Фомину и следующие до недели Пятидесятницы включительно (28 об.– 30 об.), без конца; последования царских часов: в навечерия: 6) Рождества Христова (31–41 об.) и 7) Богоявления (42–50 об.; 8) в великий пяток (51–63), начинается концом первого часа; 9) о цене сребреников, за которые Иуда продал Иисуса Христа (64 л., скорописью); 10) прокимны воскресныи и аллилуия восьми гласов, прокимены и аллилуия дневныя и кенанике (64 об.–65 об.); 11) конец канона Николаю чудотворцу (66–67 об.). Этот канон напечатан в минее за месяц декабрь, изданной в Москве в 1б21 году; 12) служба воскресная 1-го гласа (67 об.– 90); 13) чин како подобает пети молебен Пресвятии Богородици Одигитрии (90–99 об.). В этом чине канон радостен Пресвятей Богородице – творение священно-инока Игнатия; можно отметить следующую особенность канона: для тропарей каждой песни особые «припевы», писанные киноварью, т. е. один и тот же припев для всех тропарей одной песни. На ектении приводится текст прошений о князе и всех, об епископе, игумене и других лицах, о граде или обители, о ведре и дожде; каноны; 14) молебен к своему Ангелу хранителю души и телу, певаем в неделю вечер или на полунощници или осветающю понеделнику – творение инока Иоанна Дамаскина (100–106); 15) молебен к святейшему в пророцех Предтечи и Крестителю Христову Иоанну, певаем в неделю вечер или во вторник за утренею (106 об.–113 об.); службы: 16) честному Кресту (113 об.–117); 17) повседневная (117 об.–123 об.); 18) Господу Иисусу Христу – творение Феоктиста, инока Студийския обители (123 об.–130); 19) Благовещению Пресвятыя Богородицы (130 об.–142); 20) заупокой (142 –147); 21) степенны (антифоны) восьми гласов (147–152); 22) светильны воскресные, евангельския стихиры и утренния воскресныя евангельския чтения (152–164); 23) светильны чрез всю седмицу (164–165 об.); 24) троичны восьмигласов (165 об.– 168); 25) последование полунощницы недельной (168–172 об.); каноны: 26) умилительный Иисусу Христу, без акафиста (173–177); 27) Благовещению Пресвятыя Богородицы, из службы 25-го марта (177–182 об.); 28) Пресвятей Богородице Одигитрии (182 об.--188); 29) честному Кресту (188–192 об.); 30) благодарный Пресвятей Богородице, с акафистом (192 об.–202 об.), неполный: оканчивается 12-м икосом. 31) на лл. 203 об. и 206 определение «границ» годов 7091–7176.

№ 586. Сборник богослужебный, в четвертку, 259 лл., полууставом нескольких почерков XV, XVI и XVII вв., с разрисованными буквамя, в кожаном переплете. На полях внизу листов 1–9 приписка скорописью: «Сия княга Триодь Цветная Вологодского уезда от церкви Иоанна Милостивого что на Красном». Нет нескольких листов в начале и средине рукописи.

Состав: 1) последования Четыредесятницы и Пятидесятницы (1–23 об.), здесь недостает нескольких листов; каноны: 2) великий, творение Андрея Критского, певаемый на утрени в четверг пятой недели вели поста (25–63 об.); 3) Ангелу хранителю (64–67); 4) благодарственный Пресвятей Богородице Одигитрии (67 об.–72); 5) отрывки из богослужения великой субботы (73–74); 6) в великий пяток «вечер» (75–75 об.); 7) канон на утрени в великую субботу (75 об.–81 об.), несколько отличный от напечаанного в Цвеной Триоди, изданной в Киево-Печерской лавре в 1631 году; 8) апостольское и евангельское чтения на литургии в великую субботу (81 об.–83 об.); 9) стихиры на «Господи воззвах» на вечерне в великую субботу (84–85); службы: 10) в неделю Пасхи (86–95 об.), неполная: нет конца канона; в числе стихов, сопровождаемых пением «Христос воскресе», есть пять таких, которых нет в Цветной Триоди, употребляемой при богослужении в настоящее время; 11) во вторую неделю по Пасхе (95 об.–104); 12) в третью неделю по Пасхе (104–112); 13) в четвертую неделю по Пасхе (112–120 об.); 14) в среду четвертой недели по Пасхе, «в преполовление» (120 об.–131 об.); 15) в пятую неделю по Пасхе (131 об.–138 об.); нет конца евангельского чтения на литургии; 16) в субботу Цветоносную (139–144 об.); 17) в пятницу шестой недели вели поста (145–150 об.); оканчивается апостольским чтением на литургии; 18) Кириллу Белозерскому 9-го июня (151–170 об.); 19) в великий четверг (171 –176 об.); 20) в великий четверг «вечер» – последование страстей Господа Иисуса Христа (177–196 об.); 21) в субботу шестой недели по Пасхе (196 об.– 201); 22) в четверг шестой недели по Пасхе, в день Вознесения (201–206 об.); 23) в седьмую неделю по Пасхе (206 об.–212 об.); 24) в неделю Пятидесятницы (212 об.–224), неполная: нет одного листа между 218 и 219 листами, без молитв коленопреклонных на вечерне; 25) в неделю Всех Святых (224–233 об.); отличная от службы в ту же неделю, напечатанной в Триодях Цветных, изданных в Киеве в 1631 г. и в Москве в 1660 и 1886 гг.; в тропарях канона поименовываются мученики и мученицы; 26) Никифора Влемида мудреца избранные псалмы с припевами, т. е., величаниями (234–249 об.); отметим псалом «на сбор бесплотных», которого почти каждый стих сопровождается особым «припевом»; 27) последование вечерни в неделю Пятидесятницы, с коленопреклонными молитвами (250–257 об.); молитвы те же, что в рукописи за № 861 на лл. 58–67; разница лишь в том, что четвертая молитва здесь короче, чем там, и текст второй части ея совершенно отличен от того; 28) таблицы из Пасхалии зрячей (258–259).

№ 587. Сборник богослужебный, в четвертку, 450 лл., без начала и конца, полууставом XV–XVI вв., в поврежденном кожаном переплете. На полях внизу листов 1–7 приписка скорописью: «Сия книга Октай Вологодского окологородья от церкви Николая чудотворца что на Возине».

Состав: I) Шестоднев: 1) недельныя службы восьми гласов (1–242); служба 1-го гласа начинается концом канона на повечерии в субботу; 2) службы на каждый день седмицы (243–332); 3) светильны воскресные и евангельския стихиры (332–339 об.); 4)троичны 1–8 гласов (339 об.–342 об.); 5) утренния воскресныя евангельския чтения (342 об.–351 об.).

II) Минея Общая: службы: 1) пророку единому (352–360), 2) апостолу единому (360–367), 3) двема апостолом и многим (367–372), 4) святителю единому (372–380); 5) святителем двема и многям (380 об.– 386 об.), 6) священномученику единому (386 об.–392); 7) священномучеником двема и многим (392–397); 8) преподобному единому (397–402 об.); 9) преподобным двема и многим (403–406 об.); 10) преподобному мученику единому (406 об.–411); 11) преподобным мучеником двема и многим (411–415 об.); 12) мученику единому (415 об.–423); 13) двема мучеником и многим (423–428 об.); 14) мученице единой (428 об.–434 об.); 15) мученицам двема и многим (434 об.–440 об.); 16) единой преподобной жене (440 об.–446 об.); 17) двема преподобным и многям женам (446 об.–450 об.), без конца.

№ 588. Сборник богослужебный, в четвертку, 187 лл., полууставом XV–XVI вв., в дощатом с кожею переплете. Порваны с ущербом для текста листы: 3, 4, 13, 15, 52–63, 65–76, 92–94, 97–100, 112–116, 139–141, 151–153, 156–157, 160, 163 и 170; от 1 и 2 листов уцелели лишь клочки. IIa 1 листе в приписке указана вкладная дата 7101 (1593) года. На полях внизу листов 3–8 приписки: 1) «Лета 7100 десятаго (1602) дал сию книгу Васьян Андре(ов) кануник Пречистой на Монзу в дом по своих родителей и по своей душе подписал своею рукою»; 2) «Покрова на Шиленге».

Состав: 1) канон радостен Пресвятей Богородице Одигитрии (2–8); 2) служба Николаю чудотворцу 6 декабря, (8–24), неполная: нет одного листа между 21 и 22 листами; 3) последование в пятницу пятой недели вели поста (24 об.–51); 4) последование церковного пения и собрания вселетного по уставу иже в Иерусалиме святыя лавры преподобного и богоносного отца нашего Саввы, т. е. святцы с тропарями и кондаками, но без уставных заметок (52 об.–169 об.). В месяцеслове из русских и славянских святых отмечены следующие: сентября 25 – Сергий Радонежский; октября 19 – Иоанн Рыльский; октября 21 – Илларион, епископ Меглинский; октября 28 – Арсений Сербский; ноября 6 – Варлаам Хутынский; декабря 20 и августа 24 – Петр митрополит; января 14 – Савва Сербский; февраля 11 – Димитрий Прилуцкий; февраля 12 и мая 20 – Алексий митрополит; февраля 13 – Симеон Сербский, мироточец; февраля 14 – Кирилл «Катаонский учитель словеном и болгаром иже преложи русскую грамоту с греческие и крести словены и болгары»; мая 2 ииюля 24 – Борис и Глеб; мая 3 – Феодосий Печерский; мая 23 – Леонтий Ростовский и Никита Переяславский; июня 9 – Кирилл Белозерский; июля 15 – Владимир князь «равноапостольный». В месяцеслове недостает листов, заключающих в себе памяти святых на 20–30 чиела июня и на 1 и 2 числа июля. Из русских праздников Богородичных в месяцеслове показаны: октября 1 – Покров; ноября 27 – Знамение от иконы Пресвятыя Богородицы в Новгороде; августа 26 – Сретение иконы Владимирския Божия Матери; 5) служба 26 августа Сретению иконы Владимирския Божия Матери (170–187 об.); служба полная, но утреннее евангельское чтение, следующее в рукописи за службою, не имеет конца.

№ 589. Сборник богослужебный, в четвертку, 168 лл., полууставом разных почерков XV–XVI и XVIII вв., в кожаном переплете. Листы 52–61, 108–147 позднейшаго письма. На л. 1 об. заметка карандашем о времени поступления рукописи в Святейший Синод. На лл. 146 и 147 об. помарки.

Состав: 1) конец уставной статьи о суточном богослужении (1); 2) последование церковного пениа и сбраниа вселетного от месяца сентября до месяца августа (2–85), т. е., святцы с тропарями и кондаками, но без уставных заметок. Между 20 и 21 листами нет одного листа: текст на л. 20 об. обрывается на 29 октября, a 21 л. начинается тропарем под 2 ноября. В месяцеслове из русских и славянских Святых отмечены следующие: сентября 19 – Феодор, князь Смоленский и Ярославский и чада его: Давид и Константин; сентября 20 – Михаил, князь Черниговский и боярин его Феодор; сентября 25 – Сергий Радонежский; октября 19 – Иоанн Рыльский; ноября 26 – освящение церкви великомученика Георгия в Киеве; декабря 21 – Петр митрополит; января 14 – Савва Сербский; февраля 12 и мая 20 – Алексий митрополит; апреля 1 – Евфимий Суздальский, мая 2 и июля 24 – Борис и Глеб; мая 3 – Феодосий Печерский; мая 23 – Леонтий Ростовский и Никита Переяславский; июля 15 – князь Владимир. Позднейшим почерком преимущественно на полях рукописи отмечены следующие: сентября 7 – Иоанн, архиепископ Новгородский; октября 1 – Савва Вишерский; октября 21 – Илларион, епископ Меглинский; октября 29 – Авраамий Ростовский; ноября 5 – Иона, епископ Новгородский; ноября 6 – Варлаам Хутынский; ноября 11 и августа 13 – Максим юродивый Христа ради Московский; ноября 23 – Александр Невский; ноября 24 – Меркурий, мученик Смоленский; декабря 7 – Антоний Сийский; января 9 и июля 3 – Филипп, митрополит Московский; января 10 – Павел Обнорский; января 17 и августа 3 – Антоний Римлянин; января 31 – Никита, епископ Новгородский; февраля 11 – Димитрий Прилуцкий и Всеволод князь Псковской; февраля 13 – Симеон Сербский, мироточец; марта 11 – Евфимий, архиепископ Новгородский; марта 17 – Макарий Калязинский; марта 31 – Иона, митрополит Киевский; апреля 14 –Литовские мученики: Антоний, Иоанн и Евстафий; апреля 17 – Зосима Соловецкий; апреля 26– Стефан Пермский; мая 1 – Пафнутий Боровский; мая 21– Константин князь Муромский и чада его: Михаил и Феодор; мая 28 – Игнатий Ростовский; июня 1 – Дионисий Глушицкий; июня 2 – Иоанн Сочавский; июня 14 – Мефодий Песношский; июня 13 – Андроник Московский «игумен иже на Яузе на Москве»; июня 15 – Иона, митрополит Московский; июня 16 – Тихон Луховской; июня 25 – Петр князь Муромский и супруга его Феврония; июня 29 – Петр царевич Ордынский в Ростове; июля 25 – Макарий Желтоводский; августа 24 – Петр митрополит. Из русских праздников Богородичных отмечены: октября 1 – Покров; позднейшим почерком на полях: октября 22 – Казанской Божией Матери; ноября 27 – Знамение от иконы Пресвятыя Богородицы в Новгороде; мая 21 и июня 23 – Владимирской Божией Матери; июня 8 – Боголюбской Божией Матери; июня 26 – Тихвинской Божией Матери; июля 28 – Смоленской Божией Матери; августа 19 – Донской Божией Матери. За святцами следуют: 3) последование тропарем и кондаком от (недели) мытаря и фарисея до (недели) Всех Святых (85–112» об., 148–151). На лл. 95–112 последование в неделю Пасхи. Листы 108–112 вставлены позднее и писаны полууставом XVIII в.; листы 85–107 писаны полууставом XV–XVI вв. На л. 107 об. обрывается текст слова Иоанна Златоустаго в неделю Пасхи на утрени, не достает нескольких строк до конца, которыя и дописаны на л. 108; на лл. 108–112 дальнейшее продолжение последования утрени в неделю Пасхи, часов и литургии. Листы 148–151 составляют продолжение статьи на лл. 85–112 об., а именно 148 л. начинается продолжением текста евангельского чтения на литургии в неделю Пасхи, за которым следуют воскресные тропари и кондаки от недели Антипасхи до недели Всех Святых включительно. Таким образом между 107 и 148 листами письма XV–XVI вв. не достает нескольких листов того же письма; 4) кондаки и икосы воскресные восьми гласов (113–117 об.); 5) устав часов: 3, 6 и 9 с почасиями и чина изобразительных (118–125 об.); 6) тропари и кондаки позднейшаго письма следующим святым: Прокопию Устюжскому, Лукияну пресвитеру, Савватию Соловецкому, Алексию мптрополиту, Гурию Казанскому и Варсонофию Тверскому, Варлааму Хутынскому, Иоасафу царевичу, Варлааму пустыннику, Антонию Римлянину, Иоанну архиепископу Новгородскому, Никите епископу Новгородокому, Никите столпнику Переяславскому, Димитрию Брилуцкому, князю Петру и княгине Февронии Муромским, Алексию человеку Божию, Авраамию Ростовскому, Параскеве Пятнице, Савве Вишерскому, Савве Сторожевскому, Пафнутию Боровскому, Никону, ученику Сергия Радонежского, Кириллу Белозерскому, Петру митрополиту, Феодосию Печерскому, предпразднеству Благовещения, Зосиме Соловецкому и Александру Свирскому; стихиры в недели мытаря и фарисея и сыропустную (126–147); 7) богородичны и крестобогородичны иже глаголются по тропарях восьми гласов (151–152 об.); 8) тропари на каждый день седмицы (152 об.–154 об.); 9) тропари и светильны восьми гласов, начинаются 4-м гласом (155–156 об.); 10) антифоны степенны восьми гласов (156 об.–162 об.); 11) канон Сергию Радонежскому (163 об.–168); 12) первое и второе утренния воскресныя евангельския чтения, последнее без конца (168 об.).

№ 590. Сборник богослужебный, в лист, без начала и конца, 194 л., скорописью и полууставом конца XVI в., без переплета, со следами подмочки. Порваны с ущербом для текста листы: 1–3, 26, 40, 108, 109, 115, 116, 118, 165, 187, 192; лист 176-й чистый.

Состав: службы: 1) животворящему Кресту (1–5 об.), неполная; имеет некоторое сходство с службою 1 августа (см. Минею за август, изданную в Москве в 1885 г.); 2) декабря 6 –Николаю чудотворцу (5 об.–12 об.); 3) октября 28 – великомученице Параскеве (12 об.–15); 4) декабря 11 – Димитрию Прилуцкому (15–22 об.); 5) антифоны степенны восьми гласов (22 об.–24 об.); 6) утренния воскресныя евангельския чтения (25–28 об.); 7) светильны воскресные и евенгельския стихиры (28 об.–31 об.); 8) указатель апостольских и евангельских чтений общих святым, на каждый день седмицы и на различныя потребы церковныя (31 об.–35); 9) прокимны воскресные и аллилуиярии восьми гласов (35); 10) столпы воскресных утренних евангельских чтений и апостольких и евангельских чтений на литургии (36–37); 11) подобает ведати, како должно есть иерею отпусты творити на всяк день чрез всю неделю и на праздники всего лета (37–38 об.); 12) молитва к Господу нашему Иисусу Христу и Святей Троици единосущней и ко святому архистратигу Михаилу и Гаврилу и ко всем небесным силам к Святей Богородици и ко всем святым о покаянии и о исходе души и за вся крестиане и за усопшая и на победу врагом видимых и невидимых. Прочитаю сию молитву на утешение души и оставление грехов колиже ю хотети тогда не прочитати или по заутрени или по часех или по вечерни или по нефимоне или в нощи сие покаяние к Господу а не к человеком (39–48 об.), без конца. Начало: «Благодарю тя Господи Пресвятая Троице за твое великое милосердие и человеколюбие, за твою премногую благость и утешение». Издана проф. А. 0. Архангельским в Памятниках Общества Древней Письменности 1884 г. (имен католических святых нет); 13) последование иже к Божественному Причащению Телу и Крови Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа (49–76): канону и молитвам предшествуют извлечения из творений святых отцов и учителей церкви о таинстве Причащения; 14) молитвы по Святом Причащении (76–78 об.); 15) последование о причащении святыа воды иже вели освящениа на Богоявление егда несть лет причаститись животворящих пречистых Христовых Таин плоти и крови (78 об.–79 об.); 16) о гневодержании по евангелии глаголетъ: Горши же душегубства и еретичнее всякоа ереси и разбоа лютее иж причащаяся кто гнев имый на кого любо (79 об.– 82 об.); 17) исповедание иноку всяк день (82 об.–85); 18) восследование святыа великыа Четыредесятницы (85–89 об.); заключает в себе тропари и кондаки; 19) служба в неделю Пасхи (89 об.–98), неполная: нет одного листа между 96 и 97 листами; на л. 97 сказание о здвижении Пресвятыа; 20) тропари и кондаки в недели Фомину и следующие до недели Всех Святых включительно (98–99 об.); 21) тропари, богородичны и ипакои воскресные восьми гласов (99 об.–102); 22) тропари, кондаки и богородичны вседневные (102–103); 23) богородичны и крестобогородичны иже глаголються на славу и ныне по тропарях на вечерни и на утрени (103 об.–105); 24) светильны чрез всю седмицу (105–106); 25) троичны восьми гласов (106–108); 26) служба воскресная 1-го гласа (109–120); 27) канон Святей Троице – творение кир-Митрофана (120–124 об.); 28) молитвы вечерние святого Кирилла идущи спати: а) «Господи Царю Небесный, Утешителю Душе Истинный, умилосердися Господи и помилуй мя»; б) «Господи Боже наш в него же веровахом и его же имя паче вся имени призываем»; в) «Что ти принееу, или что воздам великодарованный и бессмертный Царю, щедролюбиве и человеколюбче Господи» (124 об.–126 об.); 29) аще кто произволит от подвижных инок наедине в келии своей совершает и сиа молитвы егда должно есть спати иноку (126 об.–127); 30) вели светильника Иоанна Златоустаго молитвы молебны 24 часом дневным и нощным: а) се же нощь: «Господи в покаянии приими мя, Господи не остави мене»; б) а се дневныя: «Господи не лиши мене небесных твоих благ; Господи, избави мя вечных мук»; в) «Господи Иисусе Христе Господине Божии ради честнейшиа матере твоеа и безплотных твоих ангел» и другия (128–129); 31) Иоанна Дамаскина хотящим спати (129–131 об.); 32) начал умныа молитвы и вниманию (131 об.–132 об.); 33) правило умилено ко Господу нашему Иисусу Христу и заутра и вечере, аще ти есть время взлещи на одре» (132 об.–136 об.); 34) последование о избавлении блуда и о угашении плоти и о сохранении от зрака блудного и от помышлеяиа сложного и егда от врага найдет помышленне скверно (136 об.–138); 35) святого Максима-исповедника сказание известно к любящим Бога всем сердцем и многоболезнующим иноком и трудолюбствующим к еже спастись, тож к живущим в миру мужем и женам о чувствех телесных и о душевных свойствох иже в сне истицянием по вещи и чрез вещь (138–139 об.); 36) молитвы об очищенин от бывшаго во сне искушения (139 об.–142); 37) указ вкратце от скитского устава, егда прилучится кому соблазн от диавола (142); 38) о отрыгании от правил: «Отрыгания не едина суть, ино убо еже от объядениа и питья многа» (142); 39) сиа молитвы на всяк день по заутрении глаголем в келии (142–143 об.); 40) блаженны 1–5 гласов с апостольскими и евангельскими чтениями на все дни седмицы, кроме субботы (144–150); 41) служба 6 гласа в субботу мученикам и заупокой (151–158); 42) канон и стихиры Всем Святым гласа 4; начало индикту месяц септеврииос творение господина Христофора по вся дни (159–165); в стихирах и тропарях канона поименовываются святые помесячно; 43) за творящих нам милостыню, гласа 6. (165–167); 44) певаем за бездождие, гласа 8-го (167–169); 45) певаем, егда дождь умножится, гласа 6-го (169–171); 46) Господу Иисусу Христу и Пречистей Богородице, певаем в трус граду и во всякой страх подобно же и о гобине плодом по времени мирнем, гласа 4-го (171– 173); 47) молебный Господу Иисусу Христу, певаем в общей нужди о бездождии и о неблагорастворении времен и о вспровлении ветром и в нашествие варварское ему же краегранесие обща молбы Христе твоих раб приими в Богородициных же Филофеово гласа 6-го (173–175 об.); 48) тропари воскресны, поются по Непорочнах во вся недели всего лета и последование бываемо о усопших, т. е. гропари поемии по Непорочнах в субботу (177); 49) молитва сице глаголется за здравие великому князю и прочим князем и всем людем: а) «Владыко многомилостиве Господи Иисусе Христе Боже наш, молитвами Пречистыа Владычица нашеа Богородица и Пряснодевы Мариа»; б) а се князем уделным: «Их же молитвами спаси Господи и помилуй раба своего благоверного и христолюбивого князя имрек и с братьею и с его боляры»; в) а се прочим князем и всем людем: «Тех молитвами спаси Господи и помилуй раба своего имрек и с его женою и с их детьми» (178 об.–179); 50) сице глаголи митрополиту за здравие, глаголи преж писанную молитву, таж сие: «Тех молитвами во первых помяни Господи пресвященного архиепископа нашего имрек, его же даждь святым твоим церквам» (179); а се иным святителем по преж писанной молитве сие глаголи: «Тех молитвами спаси Господи и помилуй» (179 об.); 51) а сие за здравие архимандриту или игумену по преждеписаной молитве глаголи сие: «Тех молитвами спаси Господи и помилуй раба своего архимандрита или игумена имрек» (179 об.); молитвы: 52) на преломление хлеба: «Господи Иисусе Христе Боже наш, благословивый пять хлеб»; 53) литийныя на великой вечерне (180–181); 54) октении на молебене сице глаголем на 4 песни и на 7 песни о «царе великом князе», воинстве, игумене и других, о граде, о дожде, ведре (181–182); 55) молитва на освящение «стафилии» за литургией в праздник Преображения: «Господи Боже наш, иже прежде землю цветы украсив и удобрив» (182); та же, что в № 739-м на л. 344 об.); 56) какон певаем за князя и людий внегда на рать исходити против ратным (183–188), 57) устав служб сентября 27 и апреля 17 – Зосиме и Савватию Соловецким (189–190); 58) устав службы июня 2 – Иоанну Сочавскому (190); 59) служба к Господу Иисусу Христу за болящаго (191–194 об.), без конца: обрывается на евангельском чтении по 6 песни канона.

№ 591. Сборник богослужебный, в четвертку, 750 лл., полууставом XVI в., в кожаном переплете. Чистые листы 374 а и 374 б. На полях внизу листов 1–14 приписка скорописью: «Сия книга Псалтырь Следованная от церкви Всемилостивого Спаса что на Устюге отобрана на Вологду».

Состав: 1) псалтырь с библейскими песнями (1–188); кафизма 17-я неполна: нет листов между листами 143 и 144, 149 и 150; 2) вследование имеяй службу нощную и дневную по уставу иже в Иерусалиме святые лавры преподобного и богоносного отца нашего Саввы (188 об.– 374); заключает в себе следующие последования: полунощниц: вседневной, субботней и воскресной, утрени, часов: 1, 3, 6 и 9 с почасиями, чинов изобразительных и панагии, вечерни, великой и малой повечерниц (188 об.– 262); вели светильника Иоанна Златоустаго молитвы молебныя часом нощным и дневным и келейиня молитвы инока «егда должно есть спати» (270–276); тропари воскресные, богородичны и ипакои восьми гласов (276–280 об.); тропаря и кондаки дневные, богородичны и крестобогородичны, троичны восьми гласов, светильны и богородичны на каждый день седмицы (280 об.–291 об.); правило внегда случится кому искуситися во сне от осквернениа по действу дьяволю (292–298); вследование о избавлении блуда (298–299 об.); тропари и кондаки от недели мытаря и фарисея до недели Всех Святых с последованиями великой субботы и в неделю Пасхи (300–338); сказание о воздвижении Пресвятыя Богородицы (338 об.–340); о житии рекше и пощении и разрешении всего лета (340–345); Блаженны по вся воскресения, по вся субботы и по вся дни с апостольскими и евангельскими чтениями (345–355 об.); стихиры и седальны по вся дни (356–360) и канон по вся дни Спасу и Пречистой Его Матери и Всем Святым, гласа 6-го (360–374); 3) величания о избранными из псалмов стихами на праздники Господские, Богородичные и святых (375– 402); 4) месяцеслов с тропарями и кондаками и отчасти с замечаниями о трапезе и звоне (403–679). Из русских и славянских святых в месяцеслове отмечены следующие: сентября 5 – князь Глеб, сентября 7 – Иоанн, архиепископ Новгородский; сентября 9 – Иосиф Волоцкий; сентября 16 – Киприян митрополит, сентября 19 и марта 5 – Феодор, князь Смоленский и Ярославский и чада его: Давид и Константин; сентября 20 – Михаил князь Черниговский и боярин его Феодор; сентября 25 – Сергий Радонежский; сентября 27 – Савватий Соловецкий; сентября 28 – Вячеслав Чешский; сентября 30 – Григорий Пелылемский; октября 1 – Савва Вишерский; октября 21 – Илларион, епископ Меглинский; октября 28 – Арсений Сербский; октября 29 – Авраамий Ростовский; ноября 5 – Иона, архиепископ Новгородский; ноября 6 – Варлаам Хутынский; ноября 11 и августа 13 – Максим юродивый Московский; ноября 17 – Никон, ученик Сергия Радонежского; ноября 22 – Михаил князь Тверской; ноября 23 – Александр Невский; ноября 26 – освящение церкви великомученика Георгия в Киеве; ноября 27 – Иаков епископ Ростовский; ноября28 – Феодор Ростовский; декабря 3 – Савва Сторожевский; декабря 21, июля 2 и августа 24 – Петр митрополит; января 1 – Никита, Новгородский епископ; января 10 – Павел Обнорский; января 12 – Савва Сербский; января 11 – Михаил Клопский; февраля 11 – Димитрий Прилуцкий; февраля 12 – Алексий митрополит; февраля 13 – Симеон Сербский; февраля 14 – Кирилл, просветитель славян; марта 2 – Арсений, епископ Тверской; марта 9 – «перенесение мощей Авраамия великомученика из Болгар в Володимер»; марта 11 – Евфмий архиепископ Новгородский; марта 17 – Макарий Калязинский; марта 30 – Иона митрополит; апреля 1 – Авраамий Болгарский и Евфимий Суздальский; апреля 14 – Литовские мученики: Антоний, Евстафий и Иоанн; апреля 26 – Стефан Пермский; мая 1 – Пафнутий Боровский; Мая 2 – Борис и Глеб; мая 3 – Феодосий Печерский; мая 7 – Антоний Печерский; мая 14 – Исидор юродивый Ростовский; мая 15 – Исаия Ростовский; мая 16 – Ефрем Перекомский; мая 20 – Алексий митрополит; мая 21 – Константин князь Муромский и чада его: Михаил и Феодор; мая 23 – Леонтий Ростовский и Никита Переяславский; мая 26 – Макарий Калязинский; мая 27 – митрополиты Киприян, Фотий и Иона; мая 28 – Игнатий Ростовский; июня 1 – Дионисий Глушицкий; июня2 – Иоанн Сочавский; июня 9 – Кирилл Белозерский; июня 25 – Петр (в иночестве Давид) князь и Феврония (в иночестве Евфросиния) княгиня Муромские; июля 5 – Сергий Радонежский; июля 8 – Прокопий и Иоанн юродивые Христа ради Устюжские; июля 9 – Савва, «создатель Крыпец монастыря»; июля 11 – Ольга княгиня; июля 15 – Владимир князь; июля 24 – Борис и Глеб; июля 27 – Никола Кочанов, юродивый Христа ради Новгородский; августа 1 – Василий блаженный Московский; августа 21 – Авраамий Смоленский; августа 24 – положение во гроб князя Константина Улемци; августа 30 – Александр Свирский. Из русских праздников Богородичных отмечены: октября 1 – Покров; ноября 27 – Знамение от иконы Пресвятыя Богородицы в Новгороде; июля 9 – Явление иконы Пречистыя Богородицы на Колоче; июля 28 – Сретение иконы Смоленския; августа 26 – Сретение иконы Владимирския Пресвятыя Богородицы. За месяцесловом следуют: 5) чин и устав преподобных и богоносных отец наших на Господские праздники и Богородичны и всех святых (679–702 об.); 6) о днех всея седмици како поются каноны во охтаи с минеею (702 об.–704); 7) о житии рекше о пощении и о разрешении всего лета и несколько мелких статей (704 об.–709); 8) последование святыя великиа Четыредесятница и Пятидесятницы до недели Всех Святых (709 об.–733); 9) указ како звонить в великий пост (733 об.); 10) статья без заглавия (734). Начало: «Святого Петра Господь Бог Иисус Христос своима рукама крести»; 11) сиа пасхалиа философа некоего именем Клеопатра, сложение и мудрость воеводы царя града (734–736); 12) синоксарь имея в году 12 месяц, а недель 52 и день и 6 часов (736 об.–737); 13) пасхальная таблица (738–739); на поле вверху 738 л. киноварью: «лета 7080»; 14) списки пророков, пророчиц и семи вселенских соборов, краткая хронология от сотворения мира до Рождества Христова; краткая хронология событий из жизни Пресвятыя Богородицы (739 об.– 740); 15) святого Василия Вели о Причащении (741– 743); 16) сказание о понагии по вся дни (743–745); 17) чин о понагии бываем в монастырех на Святую Пасху и чрез всю седмицу до субботы Фомины (745–748 об.); 18) сказание о воздвижении Пречистой (748 об.–749 об.); 19) слово святого Афанасия о наузах и о стреле громней (750). Начало: «стрелки и топори громнии нечестивая и богомрьзская вещ».

№ 592. Сборник богослужебный, в четвертку, без начала, 459 лл. полууставом разных почерков ХVI в., в поврежденном дощатом переплете, разбит. Некоторые листы порваны с ущербом для текста. В средине рукописи не достает нескольких листов между листами: 45 и 46, 101 и 102, 140 и 141, 144 и 145, 210 и 211, 216 и 217, 217 и 218, 232 и 233, 235 и 236, 238 и 239 267 и 268, 374 и 375, 378 и 379. На лл. 2–10 приписка скорописью ХVII в. «Сия книга Часослов Вологодского окологородья от церкви Симиона Богоприимца что в Говорове».

Состав: последования: полунощниц: 1) вседневной, без начала (1–23 об.); 2) субботней (23 об.–33 об.); 3) воскресной (33 об.–43); 4) утреницы с первым часом (43–66 об.); 5) часов: 3, 6, 9 с почасиями, чинов: изобразительных и панагии (66 об.–111); 6) вечерни (111–121 об.); 7) повечерницы великой (122–150); 8) устав святых отец и святых апостол в пост Святыя Богородица и в пост Рождества Христова (150–151 об.); 9) ведомо же буди яко егда прилучится бдение и егда празднуется святый имеяй многомилостивое (152–152 об.); 10) сице правило и молитвы Иоанна Златоустаго, аще кто произволяет от подвижных инок наедине в келии (152 об.–154 об.); 11) тропари воскресные, богородичны и ипакои восьми гласов (155–159); 12) тропари на каждый день седмицы (159–161); 13) богородичны и крестобогородичны восьми гласов (161–163); 14) последование церковного пения и вселетного собрания (164–279 об.), т. е. месяцеслов с тропарями и кондаками. Из русских и славянских святых в месяцеслове отмечены: сентября 19 – Феодор, князь Смоленский и Ярославский и чада его: Давид и Константин; сентября 20 – Михаил, князь Черниговский и боярин его Феодор; сентября 25 и июля 5 – Сергий Радонежский; октября 1 – Савва Вишерский; октября 12 – Амфилохий Глушицкий; октября 21 – Илларион, епископ Меглинский; октября 28 – Арсений Сербский; ноября 6 – Варлаам Хутынский; февраля 11 – Димитрий Прилуцкий; февраля 12 и мая 20 – Алексий митрополит; февраля 13 – Симеон Сербский; февраля 14 – Кирилл, «епископ Катаоньский, учитель словеном и болгаром»; мая 2 и июля 24 – Борис и Глеб; мая 3 – Феодосий Печерский; мая 7 – Антоний Печерский; мая 23 – Леонтий Ростовский; мая 28 – Игнатий Ростовский; июня 1 – Дионисий Глушицкий; июня 9 – Кирилл Белозерский; июля 8 – Прокопий Устюжский; июля 15 – князь Владимир; августа 24 – Петр митрополит. Из праздников русских Богородичных отмечены; октября 1 – Покров; ноября 27 – Знамение от иконы Пресвятыя Богородицы в Новгороде и августа 26 – Сретение иконы Владимирския Пресвятыя Богородицы. Нет листов с памятями святых на дни: 28–30 ноября, 1–4 декабря, 18–31 декабря, 1–5 января, 7–11 января, 18–23 февраля, 18–26 марта, 12–27 апреля, 24 и 27 июля. За месяцесловом следуют: 6) восследования Четыредесятницьи и Пятидесятницы, последнее неполное (279 об.–304 об.); 7) служба воскресная 1-го гласа (305–331 об.); 8) стихиры на вся дни на «Господи воззвах» и «на стиховне», канон по вся дни Всем Святым (331 об.–349); 9) господина Христофора Патрокея творение – стихиры и канон по вся дни, общий Всем Святым (350–368 об.); в стихирах и тропарях этого канона перечисляются святые помесячно. Каноны: 10) Ангелу хранителю, молебен, в неделю вечер или на полунощницы или осветающу понедельнику (368 об.–374 об.); неполный; 11) Пресвятей Богородице, отрывки из двух канонов: благодарного, творения Иосифова и молебного, творения священномонаха Игнатия (375–384); 12) стихиры Благовещению Пресвятыя Богородицы (384– 387); каноны: 13) Кресту честному (387–391 об.); 14) Иоанну Предтече (392–401 об,); 15) преподобному Димитрию Прилуцкому (?) (402–407 об.); 16) последование ко Святому Причащению (408–443 об.); 17) молитвы по Святом Причащении (443 об.–450 обЛ; 18) молитва Господу Иисусу Христу, Богородице, Николаю чудотворцу и Михаилу архангелу (450 об.–451). Начало: «Господи Иисусе Христе Сыне Божии великии царю безначалны невидимый и несозданньй»; 19) Пасхалия зрячая (452–459 об.).

№ 593. Сборник богослужебный, в четвертку, 300 лл., полууставом ХVI в., в кожаном переплете. Листы: 1–14, 21 и 22 порваны с ущербом для текста; от 272-го листа сохранился небольшой клочек.

Состав: последования: полунощниц: 1) вседневной (1–8), без начала; 2) субботней и воскресной (8 –21 об.); 3) утренницы (21 об.–34 об.); 4) часов: 1, 3, 6 и 9 с почасиями и чинов: изобразительных и панагии (34 об.–66); 5) вечерни (66–72 об.); повечерниц: 6) великой (72 об.– 91 об.); на лл. 91 об.–96 келейныя молитвы инока «егда должно есть спати»; на лл. 96–97 об. Иоанна Златоустаго «молитвы и молебныя 24-м часом дневным и нощным»; 7) обычной (97–99); 8) малой (99–100); 9) тропари воскресные, богородичны и ипакои восьми гласов (100–103 об.); 10) тропари и кондаки дневные (103 об.– 106 об.); 11) богородичны поемые на слава и ныне по тропарях святым противу гласа (106 об.–108); 12) последование церковного пения и собрания вселетного (108 об.–179 об.), т. е. месяцеслов с тропарями и кондаками. Из русских святых в святцах отмечены следующие: сентября 19 – Феодор, князь Смоленский и Ярославский; сентября 20 – Михаил, князь Черниговский и боярин его Феодор; сентября 25 – Сергий Радонежский; октября 19 – Иоанн Рыльский; октября 29 – Авраамий Ростовский; ноября 6 – Варлаам Хутынский; декабря 21 – Петр митрополит; января 13 – Павел Обнорский; февраля 11 – Димитрий Прилуцкий; февраля 12 и мая 20 – Алексий митрополит; февраля 14 – Кирилл, епископ Катаонский; апреля 17 – Зосима Соловецкий; мая 2 и июля 24 – Борис и Глеб; мая 3 – Феодосий Печерский; мая 14 – Исидор юродивый Христа ради Ростовский и Никита Переяславский; мая 28 – Игнатий Ростовский; июня 1 – Дионисий Глушицкий; июня 9 – Кирилл Белозерский; июля 8 – Прокопий Устюжский; июля 15 – князь Владимир. Из русских праздников Богородичных показаны: Покров (октября 1) и Сретение иконы Владимирския Пресвятыя Богородицы (августа 26); 13) последование тропарем и кондаком от недели мытаря и фарисия до недели Всех Святых (180–187); 14) служба в пяток пятыя недели вели поста «вечер» (187 об.–201); 15) како подобает пети параклитен Пресвятей Богородици (201–208); каноны 16) молебен к Ангелу хранителю (208–215); 17) на плач Пресвятей Богородици певаем в всякую пятняцу (215–218 об.); 18) правило молебно ко святому во пророцех Предтечи и Крестителю Христову и канон певаем в понедельник вечер или на утрени во вторник (218 об.–227 об.). Отметим особенность канона: все тропари каждой песни начинаются первым словом ирмоса той же песни; 19) честному Кресту (227 об.–231 об.); 20) Иисусу Христу – творение Феоктиста инока Студийскыя обители (231 об.–236 об.); 21) правило Святого Причастия (236 об.– 262); заключает в себе только молитвы ко Святому Причащению и по Святом Причащении; 22) последование Святого Причащения (262 об. – 271 об.); заключает в себе псалмы, канон и апостольское и евангельское чтения; 23) беседа трех святителей, без начала (272–274), текст сходный с началом изданного у Тихонравова (Памятники отреченной русской литературы, т. II, стр. 433); 24) вопросы и толкования, без заглавия (первый вопрос: что есть супруг волов, 12 сеятель, 4 и 80 и 100 жатель...) (274 об.–277 об.); 25) азбука толковая: азбука первая, большая: а аз есмь, рече Господь, начало и конец; азбука вторая: а аз есмь свет всему миру; азбука третья изложенна о воскресение Христове до Всех Святых: а аз воскресих из мертвых (неполная); азбука четвертая: а аз есмь Господь, без конца (277 – 281); 26) из так называемаго круга миротворного (282– 295); 27) апостольския и евангельския чтения на каждый день седмицы (296–300); не все: евангельское чтение в понедельник и апостольское чтение в субботу без конца, евангельское чтение во вторник без начала; нет апостольского чтения во вторник и евангельского чтения в субботу.

№ 594. Сборник богослужебный, в четвертку, без начала и конца, 256 лл., полууставом XVI в., без переплета; правые углы листов 250–256 внизу истлели, с ущербом для текста последних листов. На полях внизу листов: 18–20, 22 и 25 приписка скорописью XVI в.: «Сия книга Часослов Николы чудотворца Великорец города Вологды, а кто сию книгу украдет и того судит Бог на втором суде Христове».

Состав: 1) устав полунощницы субботней (1 об.–2) ; 2) чин утрени (2–7); 3) последования часов: 1, 3, 6 и 9 с почасиями и чинов изобразительных и панагии (11–24); 4) последование вечерни (24–26 об.); 5) молитвословия в трапезе вечером (26 об.–27 об.); 6) чин повечерницы, поемыа во все лето иже от Помилуй мя Воже (27 об.–35); 7) чин павечернищы великиа, поемыа в великий пост и в прочая посгы (35–44 об.); здесь на л. 37 об. поминаются русские святые: «новые чудотворцы»: святители: Петр, Алексий, Иона, Леонтий, Никита и Иоанн; преподобные: Сергий, Варлаам и Кирилл, Никита и Димитрий; 8) келейныя молитвы инока «егда должно есть спати» (45–49); 9) тропари, богородичны и ипакои воскресные 8 гласов (49–52); 10) тропари, кондаки и светильны чрез всю седмицу (52 об.–56 об.); 11) пениа троична поема егда есть аллилуия вместо тропарий на утрени (56 об.–60); 12) богородичны и крестобогородичны иже глаголються на слава и ныне по тропарях на вечерни и на утрении (60–61 об.); 13) о житии, рекше о пощении и разрешении дний всего лета (61 об.– 64); 14) о празднике великомученика Георгиа (64 об.); 15) о бывающих же коленопреклонениях (65 об.); 16) последование церковного пениа и собраниа вселетного во типику иерусалимьскому 12-тим месяцем от сентября до августа, имея тропаря же и кондака нарочитым святым и великым Господским праздником (66–182). Из русских и славянских святых в святцах упоминаются: сентября 7 – Иоанн архиепископ Новгородский, новый чудотворец; сентября 19 – новоявленные чудотворцы Феодор князь Ярославский и чада его: Давид и Константин; сентября 20 – новоявленные великомученики князь Михаил Черниговский и боярин его Феодор; сентября 25 и июля 5 – Сергий Радонежский; октября 19 – Иоанн Рыльский; октября 21 – Илларион Меглинский; октября 28 – Арсений Сербский; октября 29 – Авраамий Ростовский; ноября 6 – Варлаам Хутынский; ноября 17 – Никон, ученик Сергия Радонежского; декабря 21 и августа 24 – Петр митрополит; января 10 – Павел Обнорский; января 14 – Савва Сербский; февраля 11 – Димитрий Прилуцкий; февраля 12 и мая 20 – Алексий митрополит; февраля 13 – Симеон Сербский, мироточец; февраля 14 – Кирилл философ, учитель словеном; марта 11 – Евфимий, архиепископ Новгородский; марта 17 – Макарий Калязинский; марта 31 – Иона митрополит; апреля 14 – новоявленные мученики Литовские: Антоний, Иоанн и Евстафий; апреля 17 – Зосима Соловецкий; апреля 25 – Стефан Пермский; мая 1 – Пафнутий Боровский; мая 2 и июля 24 – Борис и Глеб; мая 3 – Феодосий Печерский; мая 7 – Антоний Печерский; мая 14 – Исидор юродивый Христа ради Ростовский ; мая 15 – Исаия Ростовский; мая 26–Муромские князья Константин и чада его: Михаил и Феодор; мая 23 – Леонтий Ростовский; мая 24 – Никита столпник Переяславский; мая 28 – Игнатий Ростовский; июня 1 – Дионисий Глушицкий; июня 9 – Кирилл Белозерский; июня 25 – Муромские князь Петр и супруга его княгиня Феврония, нареченные в иночестве Давид и Евфросиния; июля 2 – «мученик Иоанн новый иже в Белеграде мучившийся»; июля 11 – княгиня Ольга; июля 15 – князь Владимир; августа 2 – Василий блаженный Московский; августа 30 – Александр Свирский. Из русских праздников Пресвятыя Богородицы отмечены: ноября 27 – Знамение Пресвятыя Богородицы в Новгороде и августа 26 – Сретение иконы Владимирския Божия Матери; 17) тропари и кондаки святым: Григорию Селунскому, Евфимию архиепископу Новгородскому, Иоанну архиепископу Новгородскому и Александру Свирскому (182 об.–184 об.); 18) начало святыа великиа Четыредесятница (185–200); здесь приводятся тропари и кондаки, а в великую субботу и стихиры; также канон на плач Богородици на повечернице в великий пяток; 19) служба в неделю Пасхи (200 об.–216); 20) тропари и кондаки воскресиые от недели Фомины до недели Всех Святых включительно (216–219); за кондаком недели Всех Святых следует заметка: «В понедельник по Всех Святых начинаем пост святых апостол Петра и Павла. В сей же святый пост по Всех Святых в 1-й пяток празднуем Варламу чудотворцу иже на Хутыне, чудеси ради иже сотвори жив еще сый дождь с небеси сведе и бывает празднество о всем по тому якож ноября 6»; 21) служба по вся воскресениа (219–256 об.); 22) начало канона Иисусу Христу – творения Феоктиста, инока Студийской обители.

№ 595. Сборник богослужебный, в четверку, без начала и конца, 208 лл., полууставом XVI в., с одною верхнею поврежденною доскою переплета; верхние края всех листов повреждены от тления со значительным ущербом для текста; на 170–208 листах повреждены и правыя поля, хотя без ущерба для текста. На полях внизу листов 1–9 приписка позднею скорописью: «Сия книга Часослов церкви Козмы и Домиана что в Кузминском».

Состав: 1) конец 1-го часа (1 л.); последования: 2) часов 3, 6 и 9 и чина изобразительных (1–20 об.); 3) вечерни (20 об.–26); 4) великой повечерницы (26–45); 5) тропари, богородичны и ипакои воскресные восьми гласов, не все (45–47 об.); 6) тропари и кондаки на каждый день седмицы (47 об.–50); 7) богородичны и крестобогородичны с тропарями на койждо глас (50–51 об.); 8) Блаженны 1-го гласа и апостольекое и евангельское чтения по вся дни (51 об.–54); 9) Блаженны 6-го гласа и апостольское и евангельское чтения в субботу (54 об.–55); 10) Блаженны 8 гласа и апостольское и евангельское чтения в неделю (55 об.–58); 11) апостольское чтение в неделю Пасхи (58 об.); 12) «последование церковного пениа и собрания вселетного всея годины от месяца сентября до месяца августа», т. е. месяцеслов с тропарями и кондаками (59–164 об.). Из русских и славянских святых в месяцеслове отмечены: сентября 19 – Феодор, князь Смоленский и Ярославский и чада его: Давид и Константин; сентября 20 – Михаил, князь Черниговский и боярин его – Феодор; сентября 25 – Сергий Радонежский; октября 1 – Савва Вишерский; октября 12 – Амфилохий Глушицкий; октября 19 – Иоанн Рыльский; октября 21 – Илларион ешископ Меглинский; октября 28 – Арсений, «архиепископ Сербский иже перевел греческую грамоту на русскую и утвердися грамота та»; октября 29 – Авраамий Ростовский; ноября 6 – Варлаам Хутынский; ноября 28 – Феодор, епископ Ростовский; декабря 21 и августа 24 – Петр митрополит; января 10 – Павел Обнорский; января 12 и 14 – Савва Сербский; февраля 11 – Димитрий Прилуцкий; февраля 12 и мая 20 – Алексий митрополит; февраля 13 – Симеон Сербский; февраля 14 – Кирилл епископ Катанский, учитель словеном и болгаром; марта 5 – Феодор, князь Смоленский и Ярославский и чада его: Давид и Константин; мая 2 и июля 24 – Борис и Глеб; мая 3 – Феодосий Печерский, мая 7 – Антоний Печерский; мая 14 – Исидор юродивый Христа ради Ростовский; мая 15 – Исаия Ростовский; мая 23 – Леонтий Ростовский и Никита Переяславский; июня 1 – Дионисий Глушицкий; мая 9 – Кирилл Белозерский; июля 11 – Ольга княгиня; июля 15 – Владимир князь. Из русских праздников Богородичных отмечены: октября 1 – Покров и августа 26 – Сретение иконы Владимирския Пресвятыя Богородицы. За месяцесловом следуют: 13) последование святыя великия Четыредесятница (164 об.–170); заключает в себе только тропари и кондаки; 14) последование часов в Светлую седмицу (170–171); 15) тропари и кондаки в недели Антипасхи и следующие до недели Всех Святых включительно (171–173 об.); каноны: 16) Благовещению Пресвятыя Богородицы (173 об.–179); 17) радостен Пресвятей Богородици Одигитрии – творение Игнатия иеромонаха (179–184); 18) благодарен Пресвятей Богородице, с акафистом (184–191 об.); 19) умилительный Иисусу Христу (196 об.–202); 20) Николаю чудотворцу (202–206); 21) Дионисию Глушицкому, без конца: текст обрывается на тропарях 6 пеени (206–208 об.).

№ 596. Сборник богослужебный, в четвертку, без начала и конца, 182 л., полууставом XVI в., с разрисованными буквами, без переплета.

Состав: последования: 1) утрени (1–20 об.), начинается тропарями и кондаками на каждый день седмицы; за ними следуют троичны восьми гласов; далее – канон – «творение Кирилла Философа иже сложи русскую грамоту с греческиа певаем по вся дни гласа 6»; напечатан в приложении; за каноном светильны на каждый день седмицы и «аще есть пост и кроме поста, егда поем аллилуия»; 2) часов: 1, 3, 6 с почасиями и чинов изобразительных и панагии (20 об.–30); 3) часа 9 с почасием и вечерни (30 об.–37 об.); здесь находятся стихиры «по вся дни на Господи воззвах» – творение преподобного Кирилла; 4) чина панагии на вечерней трапезе; на лл. (39 об.–40 об.): «О Пресвятей толкование, како бысть и что ради»; 5) повечерницы великой (40 об.–53 об.); 6) повечерницы обычяой (53 об.–55); 7) чин малыя повечерницы еже есть от Помилуй мя Боже, поется в субботу и в неделю и в Господскиа праздники и нарочитых святых, егда имеют многомилостиво и по Пасце от Фомине недели и до Всех Святых, еще же от 24 дни декабриа месяца даж до 14 дне февраля месяца и чрез всю мясопустную неделю и сырную поется повечерница сиа (55–56); молитвы: 8) инока в келье «егда должно есть спати» (56–60); 9) устав внегда случится искуситися иноку в сне по действу диаволю (60–63 об.); на л. 63 об.: «ин устав о соблажнении диаволе от скитского устава, егда прилучится соблазн от диавола; 10) чин о избавлении блуда и о угашении плоти и о сохранении зрака блудного и от помышлениа сложна» (64–66); 11) служба воскресная 1 гласа (66–87); 12) молитва по часех: «Согреших на небо и пред Тобою» (87–88 об.); 13) о праздницех в них же поется Бог Господь (88 об.–89 об.); 14) последование церковного пения и собрания вселетного по уставу иже в Иерусалиме святыя лавры преподобного и богоносного отца нашего Саввы от месяца септябриа до месяца августа, т. е. святцы с тропарями и кондаками (90–182 об.), без конца: текст обрывается на 2 августа. Из русских и славянеких· святых в месяцеслове отмечены: сентября 19 – Феодор, князь Смоленский и Ярославский и чада его: Давид и Константин; сентября 25 – Сергий Радонежский; октября 19 – Иоанн Рыльский; октября 28 – Арсений Сербский; ноября 6 – Варлаам Хутынский; ноября 26 – освящение церкви великомученика Георгия в Киеве; декабря 21 – Петр митрополит; января 12 – Савва Сербский; февраля 11 – Димитрий Прилуцкий; февраля 12 и мая 20 – Алексий митрополит; февраля 13 – Симеон Сербский; февраля 14 – Кирилл, епископ Катанский; марта 11 – Евфимий архиепископ Новгородский; марта 30 – Иона митрополит; апреля 14 – Литовские мученики: Антоний, Евстафий и Иоанн; апреля 26 – Стефан Пермский; мая 2 и июля 24 – Борис и Глеб; мая 3 – Феодосий Печерский; мая 7 – Антоний Печерский; мая 14 – Исидор юродивый Христа ради Ростовский; мая 23 – Леонтий Ростовский; мая 27 – Киприян, Фотий и Иона митрополиты; мая 28 – Игнатий Ростовский; июня 2 – Иоанн Сочавский; июня 9 – Кирилл Белозерский; июля 11 – Ольга княгиня; июля 15 – Владимир князь; июля 27 – Никола Кочанов, юродивый Христа ради Новгородский. Отметим, что под 8-м мая об Иоанне Богослове сказано»: «В сий день святая персть исходит из гроба его и вземлют вернии человеци на исцеление всякому недугу». Из русских праздников Богородичных отмечен Покров.

№ 597. Сборник богослужебныи, в четвертку, без начала и конца, 180 лл., полууставом XVI в., в порванном кожаном переплете; порваны с ущербом для текста листы: 69, 70, 90, 91 и 115. На полях внязу листов 12–37 приписка древнею скорописью: «Сия книга церкви преподобного Кирилла чудотворца что на Синдоше на рике».

Состав: службы: 1) июня 9 – преподобному Кириллу Белозерскому, начинается седальнами по стихологии (1–11) ; 2) июня 23 – Владимирской Божией Матери (12–26 об.); 3) первоверховным апосетолам Петру и Павлу (27–-42 об.); 4) последование погребению мирским человеком (43– 83 об.); 5) служба и устав како подобает пети над умершим младенцем (84–91); 6) чин исповеданию православным царем и князем и велможам и всем християном мужска полу и женска на отгнание грехов, на очищение души, по преданию красотоделателей человеческим душам богоносных отец (92–130 об.), с поучением иерея к детям духовным (127 об.–130); этот же чин, но с дополнениями напечатан в Потребнике, изданном в единоверческой типографии в Москве в 1897 году; 7) чин погребения в Светлую седмицу (130); 8) житие и подвиги и чудеса преподобного Кирилла Белозерс (131–180 об.). Начало: «Понеже убо о нем великим и божественым мужем иже в посте и подвизе просиявшим». Житие неполное: нет нескольких листов между листами 149 и 150, 175 и 176. Последняя глава: «О преставлении святаго Кирилла» не имеет конца.

№ 598. Сборник богослужебный, в четвертку, без начала и конца, 162 л., полууставом разных почерков первой половины XVI в., с заставкою (159 л.) и разрисованными буквами, в поврежденном кожаном переплете. Порваны с ущербом для текста листы: 19–22, 25, 38, 44, 71, 84, 86, 95. Нет нескольких листов между листами 14 и 15, 144 и 145.

Состав: 1) службы Общей Минеи (1–138 об.): апостолам, без начала (1–8), святителю, без конца (8 об.–14 об.); святителям, без начала (15–20); священномученику (20–26 об.); священномученникам (26 об.–33 об.); преподобному (33 об.–46); преподобным (46–53 об.); преподобномученику (53 об.–61 об.); преподобномученикам (62–70); мученику (70–78 об.); мученикам (78 об.–87); мученице (87–96 об.); мученицам (96 об.–107 об.); преподобной жене (107 об.–116 об.); преподобным женам (116 об.–126); праведнику (126–133 об.). Отметим, что службы под заглавием: «Праведнику единому» нет в Общей Минее, напечатанной в Москве в 1654 году. На лл. 134–138 паремии из общих служб святителям и мученику; 2) последование великия святыя Четыредесятница, заключающее в себе тропари и кондаки (139– 144 об.; 3) последование часов в Светлую седмицу и тропари и кондаки Пятидесятницы (145–148 об.); 4) тропари, кондаки и ипакои воскресные восьми гласов (148 об.–152); 5) тропари и кондаки дневные (153–155); 6) статья об осквернении инока во сне, без начала, с извлечением из церковного устава о правиле, положенном на сей случай (156–158); 7) сборники 12-ти месяцем, сказуя главы и комуждо евангелию и апостолу и избраным святым и праздником Господским и на различныя потребы; только начало, – текст обрывается на 9 сентября (159–162).

№ 599. Сборник богослужебный, в четвертку, без начала и конца, 123 л., полууставом разных почерков XVI в., без переплета. Порваны с ущербом для текста листы: 1–2, 56, 61, 119, 122 и 123. Нет нескольких листов между листами 55 и 56. На полях внизу листов 70–77 приписка скорописью: «Сия книга глаголемая Скитское покаяние диакона Феодора Савинова».

Состав: 1) отрывок из шестоднева: воскресныя службы 6, 7 и 8 гласов (первая без начала) и седмичныя службы: Безплотным силам 1-го гласа (в понедельник) и Иоанну Предтече 2-го гласа (во вторник), последняя без конца (1–55 об); 2) последования ко Святому Причащению и по Святом Причащении (71–120); перед ними статьи о Святом Причащении из Никона Черногорца (56–70); на лл. 120–123 об.: «Святаго Макснма исповедника сказание известно к любящим Бога всем сердцем и много болезнующим иноком и трудолюбствующим ко еже спастися, то же и живущим в миру о чувствах телесных и о душевных свойствах», без конца.

№ 600. Сборник богослужебный, в восьмушку, без начала, 387 лл., полууставом второй половины XVI в., (123 и 124 листы писаны скорописыо), в кожаном переплете; повреждены листы: 7, 19, 21, 43, 49, 50, 52, 53, 60, 307, 308, 310, 312, 320–322, 324. Нескольких листов в середине рукописи не достает. На л. 387 запись киноварью: «Дописана книга февраля 1 день 92 г.». Приписки: скорописью: 1) на полях внизу листов 1–11: «Сия книга канонник от церкви пророка Илии что в Митюкове, отобрана на Вологду»; 2) на л. 148 об.: «Сия книга глаголемая канонник Вологоцкого уезду Троицкой трети Емской волости храма Николая чудотворца да Ильи пророка церковная домовая казенная, а подписал Емской волости Фетко Попов 198 году»; 3) полууставом киноварью на л. 364 об. под текстом: «Книга Никольского попа Распутия Феодорова сына».

Состав: 1) последование ко Святому Причащению, без начала, с апостольским и евангельским чтениями (1–44); 2) молитвы по Святом Причащении (44–51 об.); молитва: «Тело твое святое Господи Иисусе Христе Боже мой да будет ми в живот и освящение» названа молитвою Кирилла мниха; 3) служба Господу Иисусу Христу – творение Феоктиста, инока Студийския обители (51 об.–63); 4) канон радостен Пресвятей Богородици – творение священно-инока Игнатия (63–76 об.); 5) служба на день Благовещения Пресвятыя Богородицы (77–93 об.); 6) в пяток 5-й недели поста великия Четыредесятница служба акафисту Пресвятей Богородицы (93–113); каноны: 7) святителю Николаю чудотворцу (113 об.–117 об.); 8) Ангелу хранителю (117 об.–125); 123–125 листы перепутаны: 125 л. должен следовать после 122 л.; 123 и 124 листы позднее вставлены; 9) чин покаянию преподобного Ивана Дамаскина (125–148); напечатан в сочинении А. Алмазова: «Тайная исповедь в православной восточной церкви». Одесса 1894 г. Т. III, стр. 109–113; 10) краткие святцы в чертежах (149–166); 11) три тропаря (167 об.); последования: царских часов: в навечерия: 12) Рождества Христова (168–185); нет одного листа между 174 и 175 листами; 13) Богоявления (185–202 об.); 14) последование в навечерие Святых Богоявлений (202 об.–210 об.) В одной из молитв этого чина на л. 209 читается: «Спаси Господи раба своего благоверного царя нашего Иоанна и его благоверныя царевичи, соблюди их под кровом твоим в мире и покори им Господи всякого врага и супостата»; 15) в великий пяток (210–234). Последования часов и Святых Богоявлений почти те же, что и в ново-печатных Минеях и Триоди Постной. Чины: 16) елеосвящения (234– 280), сходен с чином, находящимся в Потребнике, напечатанном в 1897 г. в Московской единоверческой типографии; 17) водоосвящения 1-го августа (280–290 об.); молитвы: 18) над сыры и яйцы на Пасху (290 об.–291 об.); та же, что в № 867 на л. 155 об., в № 868 на л. 268; 19) над кануном (291 об.–292), та же, что в рукописях за № 869 на л. 100 об. и в № 731 на л. 146; 20) в неделю Цветоносную над вербою (292 об.); та же, что в № 849 на лл. 266 об.–267; последования: полунощниц: 21) вседневной (292 об.–299), 22) субботней (299); 23) воскресной (300–301 об.); 24) последование во святую великую субботу (301 об.–305); 25) в неделю Пасхи (305– 317 об.); 26) уставныя заметки о богослужении в субботу и неделю Цветную (317 об.–320); 27) чин погребения мирян (320 об.–345 об.); нет нескольких листов между листами 339 и 340; 28) ирмосы с крюковыми нотами вместо «Достойно есть» на двунадесятые праздники (345 об.–349 об.); 29) чудеса Николая чудотворца: а) о трех друзех (350–354), б) о ковре (354 об.–362), в) о попе Христофоре (362–364 об.), г) о Васильи Агрикове сыне (365–373 об.); 30) житие Алексия человека Божия (374–380). Начало: «Человек благоверен в римском граде именем Еуфимиян, славен бысть во царство Анория и Аркадия»; 31) слово святыя мученици Варвары (381–387). Начало: «При Максимьяне царе власть имущу Максимьяну царю и тогда етер богат зело на восток солнца живый ко Иулу граду».

№ 601. Сборник богослужебный, в четвертку, 230 лл., полууставом XVI и XVII вв., в кожаном переплете. Порваны с ущербом для текста листы: 1, 2, 12 и 13. На л. 195 об. следующая запись полууставом.; «Сия бысть книга писанна Свяци в лето 7041 (1533) по благословению отца своего ерия Онисима, писал сию книгу многогрешни диякон Филка благословением Отца поспешеним Сына совершением Святаго Духа. вы отци и братия чтить, а не кленит(е) Бога ради, аще будет описался и недоставил. или негораздо написал вы собою исправливайт(е), а вас Господь Бог помянет». На полях внизу листов 1–8 приписка скорописыо: «Книга Полуустав церкви великомученика Георгия что … ».

Состав: 1) месяцеслов (1–194 об.), с тропарями и кондаками и уставными замечаниями о богослужении, неполный: нет нескольких листов в начале рукописи и между листами: 2 и 3, 4 и 5, 187 и 188. Из русских и славянских святых в святцах упоминаются: сентября 19 – Феодор, Смоленский князь и чада его: Давид и Константин; сентября 20 – Михаил, князь Черниговский и боярин его Феодор; сентября 25 – Сергий Радонежский; сентября 27 – Савватий Соловецкий; октября 28 – Арсений Сербский; ноября 6 – Варлаам Хутынский; ноября 26 – освящение церкви великомученика Георгия в Киеве; декабря 21 – Петр митрополит; о нем замечено то же, что и в рукописи за № 929 на л. 67 об.; января 12 – Савва Сербский; января 17 – Антоний Римлянин; февраля 11 – Димитрий Прилуцкий; февраля 12 и мая 20 – Алексий митрополит; февраля 14 – Кирилл философ; апреля 14 – Литовские мученики: Антоний, Евстафий и Иоанн; мая 2 – Борис и Глеб; мая 3 – Феодосий Печерский; мая 7 – Антоний Печерский; мая 23 – Леонтий Ростовокий; мая 28 – Игнатий Ростовский; июня 1 – Дионисий Глушицкий; июля 15 – Владимир князь. Из русских праздников Богородичных отмечены: октября 1 – Покров и августа 26 – Сретение иконы Владимирския Божией Матери. На лл. 194 об. – 195 об.: уставныя замечания о богослуженииг в неделю Всех Святых «вечер» и о пении канонов в дни седмичные. За месяцесловом» следуют: 2) последование святыя Четыредесятницы (196–200); заключает в себе тропари и кондаки; 3) троичны в великий пост (201– 203); 4) уставныя заметки о богослужении в неделю Фомину и следующие до недели Пятидесятницы включительно (203–205); 5) службы святым Флору и Лавру (206–214 об.) и Георгию великомученику (215–230).

№ 602. Сборник богослужебный, в четвертку, без начала и конца, 147 лл., полууставом и скорописью XVI и XVIIвв., в кожаном переплете. He достаег нескольких листов в средине рукописи между листами: 13 и 14, 21 и 22, 83 и 84, 96 и 97. На полях внизу листов 1–5 приписка скорописью: «Сия книга Служебник от церкви Николая чудотворца что на Балухе».

Состав: 1) конец последования вседневной полунощницы (1–2 об.); 2) устав субботней полунощницы (2 об.–3 об.), каноны: 3) живоначальной Троице (3 об.–8 об.); 4) Иисусу Христу (9–13 об.), без конца; 5) Пресвятей Богородице, с акафистом, неполный (14 – 24); 6) Ангелу хранителю молебен, певаем в неделю вечер или на полунощници или осветающу понедельнику (24– 31 об.); 7) правило молебно Святей Богородици сице поеться и канун радостен Пречистей Богородици – творение священно-инока Игнатия (31 об.–36); 8) Пресвятей Богородице молебен (36–11), отличный от предыдущих; 9) два последования ко Святому Причащению, из первого только начало (41–43 об.), текст обрывается на тропарях 3 песни канона; второе содержит в себе только молитвы, без канона (45–75); 10) отрывок из службы Успению Пресвятыя Богородицы (44 об.); молитвы: 11) по Святом Причащении (75–82 об.); 12) Исповедаю Богу и царю небесному и Пречистой Матери Его и святым небесным силам и всем святым Его (82 об. – 83); 13) чин освящения плодов или «начатков вся снедна» (84–87 об.); в нем молитва совершенно отличная от тех, которыя находятся в рукописях за № 867 на лл. 158 об.–159, 869 на л. 101, 881 на лл. 216– 218, 737 на лл. 70–71; напечатана в приложении; молитвы: 14) похвальная Пречистей Богородице (87 об.–89 об.). Начало: «О Пресвятая Госпоже, Дево, Богородице Владычице, девьственая похвало»; 15) «молитва Филофеа к Богородице», без конца (89 об. – 90 об.). Начало: «Пресвятая Дево Одигитрие Владычице Богородице, якоже единородного Божия Слова, всевидимыа и невидимыа твари творца и владыку единородного от Троица Бога же и человека паче естества и слова рождьши»; службы: 16) октября 26 – Димитрию Селунскому (91–115); 17) августа 18 – Флору и Лавру (115–117 об.); последования царских часов в навечерия: 18) Рождества Христова (118– 130); в последовании 9 часа провозглашается многолетие великому князю и митрополиту «Киевскому всея Руси», при чем замечено: «В нашей же Руси подобает инако пременити глаголы, занеже несть царства тамо ниже царя». Сл. л. 142.; 19) Богоявлеяия (130–144 об.); 20) канон молебен Пресвятей Богородице, творение кир-Феофана, без конца: текст обрывается на тропарях 6 песни (145–147 об.).

№ 603. Сборник богослужебный, в восьмушку, без начала и конца, состоит из отрывков, вырванных из нескольких рукописей, 458 лл., полууставом разных почерков XVI и XVII вв., в поврежденном кожаном переплете (сохранилаеь только верхняя поломанная доска с корешком). Порваны с ущербом для текста листы: 223, 227, 361–366, 380, 415, 416, 419, 457.

Состав: последования из часослова и канонника, некоторыя из них неполны, службы на дни некоторых святых и отрывки из других служб, святцы с тропарями и кондаками (лл. 253–311); нет листов, заключающих в себе памяти святых с 4-го по 9-е октября, е 3-го по 7 ноября. Из русских святых в месяцеслове отмечены следующие: декабря 21 – Петр митрополит; января 31 – Никита епископ Новгородский (на полях приписано), февраля 12 и мая 20 – Алексий митрополит; мая 3 – Феодосий Печерский; мая 23 – Леонтий Ростовский; мая 26 – Макарий Калязинский; июня 9 – Кирилл Белозерский (на полях приписано); июля 15 Владимир «равноапостольный» князь. Налл. 311 об.–313 об. тропари и кондаки Никите епископу Новгородскому, Леонтию Ростовскому, Варлааму Хутынскому, Кириллу Белозерскому, Стефану Пермскому и Александру Свирскому (?). Отметим молитву: «Иже кто сию молитву на которой день проговорит, на тот день не прикоснетея к нему ни диавол, ни зол человек и по смерти ад тоя душа не приимет яко же рече Григорей» (423 – 428). Начало: «Господи услыши молитву мою, якоже аз знаю время мое близ суще». На лл. 14 об. и 428 об. полууставом XVI в. запись имен для поминовения. На лл. 155–156 повесть о перенесении мощей святителя Николая в Бар град; начало: «Понеже заумножение грех наших …».

№ 604. Сборник богослужебный, в четвертку, 459 лл., полууставом разных почерков XVI–XVII вв. и уставом первой половины XVIII в. (в состав сборника входят отрывки из разных рукописей), с заставками и разрисованными буквами, в кожаном переплете. Нет нескольких листов между листами: 323 и 324, 329 и 330, 334 и 335, 347 и 348, 375 и 376, 398 и 399, 432 и 4S3, 433 и 434, 434 и 435.

Состав: 1) разумно да будет како начати иноку особь пети псалтырь (1–2); 2) псалтырь без библейских пеоней (3–186); 3) молитвословие «по совершении неколиких кафизм или всего псалтыря» (186 об.–189); 4) молитвословия особенныя после каждой из 20-ти кафизм (189 об.– 218); 5) канон за душу умершаго (218 об.–226 об.); 6) месяцеслов с тропарями и кондаками (227–288 об.). Из русских и славянских святых в святцах отмечены следующие: сентября 7 – Иоанн архиепископ Новгородский; сентября 9 – Иосиф Волоцкий; сентября 19 и марта 5 – Феодор, князь Смоленский и Ярославский и чада его: Давид и Константин; сентября 20 и февраля 14 Михаил, князь Черниговский и боярин его Феодор; сентября 25 и июля 5 – Сергий Радонежский; сентября 27 – Савватий Соловецкий; октября 1 – Савва Вишерский; октября 5 – митрополиты: Петр, Алексий и Иона; октября 7 – Сергий Обнорский; октября 19 – Иоанн Рыльокий; ноября 6 – Варлаам Хутынский; ноября 11 – Максим юродивый Христа ради Московский; ноября 17 – Никон, ученик Сергия Радонежс; ноября 22 – Михаил князь Тверской; ноября 23 – Александр Невский; ноября 26 – освящение церкви великомученика Георгия в Киеве; ноября 28 – Феодор архиепископ Ростовский; декабря 3 – Савва Сторожевский; декабря 7 – Антоний Сийский; декабря 21 и августа 24 – Петр митрополит; декабря 23 – Филипп митрополит; января 10 – Павел Комельский; января 11 – Михаил Клопский; января 17 и августа 3 – Антоний Римлянин; января 31 – Никита епископ Новгородский; февраля 4 – Кирилл Новоезерский; февраля 11 и июня 3 – Димитрий Прилуцкий; февраля 12 и мая 20 – Алексий митрополит; февраля 13 – Симеон Сербский, мироточец; февраля 14 – Кирилл просветитель славян; марта 11 – Евфимий архиепископ Новгородский; марта 16 – Серапион архиепископ Новгородский; марта 30 – Иона митрополит; апреля 1 – Евфимий Суздальский; апреля 14 – Антоний, Евстафий и Иоанн «пострадаша в Литовстем граде Вилне от князя Олгерда, первое за брадобритие, та же и за прочия христианския законы»; апреля 17 – Зосима Соловецкий; апреля 26 – Стефан Пермский; мая 2 и июня 24 –Борис и Глеб; мая 3 – Феодосий Печерский; мая 7 – Антоний Печерский; мая 15 и июня 3 – Димитрий царевич; мая 15 – Евфросин Псковской; мая 19 – Корнилий Комельский и Иоанн князь Углицкий (в иноцех Игнатий); мая 21 – Константин, князь Муромский и чада его: Михаил и Феодор; мая 23 – Леонтий Ростовский; мая 24 – Никита Переяславский; мая 26 – Георгий новый в Средце Болгарском, «пострадавший от безбожного царя Селима Турского» (в 1514 году); мая 27 – митрополиты: Киприан, Фотий и Иона; мая 28 – Игнатий Ростовский; мая 29 – Иоанн юродивый Христа ради Устюжский; июня 1 – Дионисий Глушицкий; июня 2 – Иоанн Сочавский; июня 3 – Сретение иконы Димитрия Прилуц; июня 9 – Кирилл Белозерский; июня 10 – преподобный Александр, «иже на Куште реце, Вологодский чудотворец»; июня 25 – Петр князь (в иночестве Давид) и Феврония княгиня (в иночестве Евфросиния) Муромские; июля 15 – Владимир князь; августа 2 – Василий блаженный Московский. Из русских праздников Богородичных отмечены: октября 1 – Покров, октября 22 и июля 8 – Казанской Божией Матери; ноября 27 – Знамение от иконы Пресвятыя Богородицы в Новгороде; июня 23 и августа 26 – Сретение иконы Владимирския Пресвятыя Богородицы; июля 9 – Явление иконы Пресвятыя Богородицы на Колоче; июля 28 – Смоленской Божией Матери. За месяцесловом следуют: 7) тропари и кондаки в субботы и недели Четыредесятницы и Пятидесятницы (289– 302 об.); последования полунощниц: 8) вседневной (303–309 об.); 9) субботней (309 об.–310 об.); 10) воскресной (310 об.–321 об.); 11) малой повечерницы, неполное (322–335); здесь канон Пресвятей Богородице – творение Феофаново (324–329 об.); нет нескольких листов между листами 323 и 324, 329 и 330; 12) тропари воскресные, богородичны и ипакои восьми гласов (335 об.–340 об.); 13) тропари, богородичны и кондаки дневные (341–345); богородичны и крестобогородичны восьми гласов (345–347); 14) служба пред Господем Иисусом Христом – творение Феоктиста, инока обители Студийския (348 об.–359); каноны: 15) Богородице Одигитрии (359–367 об.); 16) молебен Ангелу хранителю (367 об.–375); 17) Иоанну Предтече (376–385); 18) последование первого часа (385– 391 об.); каноны: 19) честному Кресту (392–398 об.); 20) молебен Пречистей Богородице, певаемый в наведение печали (403–404); 21) за болящаго (404–412 об.); 22) Пасхалия зрячая (412 об.–429): 23) кондаки воскресны на восемь гласов (429 об.–431); 24) последование часов и повечерницы в Светлую седмицу (431–432 об.); 25) ин устав о искушении скитских инок, внегда случится кому осквернитися во сне по действу диаволю (433); 26) отрывки из молитв на сон грядущим (434); 27) Лунное течение (435–450 об.); каноны: 28) Николаю чудотворцу – творение Феофаново (451–457); 29) Успению Богородицы, – творение кир-Космы (457–463); 30) Иоанну Богослову (463–469 об.); 31) отпусты на киждо день чрез всю неделю и на праздники всего лета из устава большаго, глава 73 (470–476); правило «пред ужином и после ужина» (476 об.–477 об.); каноны: 32) святым славным и всехвальным апостолам (478–484 об.); 33) святителям: Петру, Алексию и Ионе (484 об.–491); 34) месяцеслов (491 об.–498 об.); составляет дополнение к святцам на лл. 227–288. Из русских и славянских святых в святцах отмечены оледующие: сентября 5 – Глеб князь; сентября 30 – Григорий Пельшемский; октября 4 – Гурий Казанский и Варсанофий Тверской; октября 21 – Илларион епископ Меглинский; октября 23 – Иаков Боровицкий; октября 28 – Арсений Сербский; октября 29 – Авраамий Ростовский; ноября 5 – Иона архиепископ Новгородский; ноября 27 – Иаков епископ Ростовский; января 14 – Савва Сербский; марта 2 – Арсений епископ Тверской; марта 17 и мая 26 – Макарий Калязинский; апреля 30 – Никита епископ Новгородский; мая 14 – Исидор юродивый Христа ради Ростовский; мая 16 – Ефрем Перекомский («Перекопский»); июля 8 – Прокопий юродивый Христа ради Устюжский; июля 25 – Макарий Желтоводский; июля 27 – Николай Кочанов, юродивый Христа ради Новгородский; августа 30 – Александр Свирский. Под 29-м июля замечено: «Принесен честный образ Николая чудотворца от Корсуня на Рязань в лета 6733»; каноны: 35) архангелам (498 об.–505); 36) Святей Троице (505 об–511); 37) Иоанну Златоусту (511–520 об.); 38) Зосиме и Савватию Соловецким (520 об.–531 об.); 39) Благовещению Пресвятыя Богородицы (532–543 об.); 40) молитвы: а) из канонника от главы 36-я, прежде Святаго Причащения святаго и богоносного отца вашего Иоанна Дамаскина яко во образ исповедания, 11-я (543 об.–548). Начало: «Яко на страшнем и нелицеприемнем твоем предстою судищи, Христе Боже»; б) Пресвятей Богородице, из акафиста (548–549 об.).

№ 605. Сборник богослужебный, в четвертку, 400 лл., полууставом XVI–XVII вв., в поврежденном кожаном переплете.

Состав: 1) месяцеслов с тропарями и кондаками (1–174) и службы: 2) сентября 1-го – новому лету (174 об.–198 об.); 3) сентября 8 – Рождеству Богородицы (199–218 об.); 4) октября 1 – Покрову Богородицы (218 об.–239 об.); 5) октября 26 – Димитрию Селунскому (239 об.–266 об.); 6) ноября 21 – Введению Богородицы (266 об.–295); 7) декабря 25 – Рождеству Христову (295–313); 8) января 6 – Богоявлению Господню (313–330); 9) февраля 2 – Сретению Господню (330–342 об.); 10) июня 29 – апостолам Петру и Павлу (342 об.–369 об.); 11) июля 20 – Илии пророку (369 об.–389); 12) августа 15 – Успению Богородицы (389–400), оканчиваетоя тронарями 8-й песни. В месяцеслове отмечены следующие русские и славянские святые:; сентября 16 – Киприян митрополит; сентября 19 – князь Феодор Смоленский и Ярославокий и чада его: Давид и Константинъ; сентября 20 – Михаил, князь Черниговский и боярин его Феодоръ; сентября 25 и июля 5 – Сергий Радонежский; октября 15 – Евфимий, архиепископ Новгородский; октября 19 – Иоанн Рыльский; октября 21 – Илларион, епископ Меглинский; октября 29 – Авраамий Ростовский; ноября 6 – Варлаам Хутынский; ноября 11, мая 2 и июля 24 – Борис и Глеб; в рукописи под 11-м ноября замечено: «святых новоявленных мученик Бориса и Глеба от некоего благоверного Феодора Когчина»: ноября 17 – Никон, ученик Сергия Радонежского; ноября 23 – «преподобный отец великий князь Александр Невский»; ноября 26 – освящение церкви великомученика Георгия в Киеве; ноября 28 – Феодор епископ Ростовский; декабря 21, июля 1 и 17 и августа 24 – Петр митрополит; января 10 – Павел «Коломенский» (Комельский); января 11, февраля 8 и мая 3 – Феодосий Печерский; января 11 – Михаил Клопский; января 12– «преподобного Ильи нового чудотворца; положено бысть святое тело его честное в Богоспасаемом граде Москве у чуда вели архистратига Михаила среди града»; января 14 и февраля 16 – Савва Сербский; января 17 и мая 7 и июля 10 – Антоний Печерский и Антоний Римлянин; января 28 – «преподобного отца Исапа кисаянина епископа бывшаго вели града Киева»; февраля 6 – Иаков епископ Ростовский; февраля 11 – Димитрий Прилуцкий; февраля 12 и мая 20 – Алексий митрополит; февраля 13 – Симеон Сербский мироточец; февраля 14 – Кирилл философ; марта 2 – Арсений епископ Тверской; марта 11 – Евфимий архиепископ Новгородский; марта 17 и мая 26 – Макарий Калязинский; марта 30 – Иона митрополит; апреля 1 – Евфимий Суздальский; апреля 14 – Литовские мученики: Антоний, Иоанн и Евстафий; апреля 17 – Савватий и Зосима Соловецкие; апреля 26 – Стефан Пермский; мая 1 – Пафнутий Боровский; мая 12 – «священие церкви святыя Богородица юже созда благоверный князь Василей с блаженою княгынею Еленою в лето 6490» (?); мая 14 – Исидор юродивый Христа ради Ростовский; мая 15 – Исаия Ростовский; мая 23 – Леонтий Ростовский; мая 23 – Никита Переяславский; мая 28 – Игнатий Ростовский; июня 1 – Дионисий и Амфилохий Глушицкие; июня 2 – Иоанн Сочавский; июня 3 – «сретение иконы с Москвы на Вологде Дмитрея чудотворца»; июня 9 – Кирилл Белозерских; июня 13 – Андроник ученик Сергия; июля 8 – Прокопий юродивый Христа ради Устюжский; июля 11– Ольга княгиня; июля 15 – князь Владимир; июля 27 – Николай Кочанов, юродивый Христа ради Новгородский; августа 2 – Василий блаженный; августа 16 – Яким Порский (Иоаким Сарандопорский, болгарский святой); августа 17 – положение во гроб благоверного князя Константина Улемци; августа 30 – Александр Свирский. Из русских праздников Богородичных отмечены: октября 1 – Покров; июля 28 – празднество иконе Смоленской Божией Матери и августа 26 – Сретение иконы Владимирской Божией Матери. Отметим, что под 18 декабря упоминаетоя «чудотворица София», которая не значится в месяцеслове архиепископа Сергия.

№ 606. Сборник богослужебный, в четвертку, без начала и конца, 293 л., полууставом XVI–XVII вв., в кожаном переплете; листы 10 об. и 11 писаны скорописью; 1–3 листы порваны о ущербом для текста. На полях внизу листов 12–34 приписка скорописью: «Лета 7146 марта в 23 день положил сию книгу глаголемую Полуоставье патриаршей духовник черной священник Софроней в дом Николе чудотворцу Мокрого монастыря по родителем своим и тое книги от дому Николы чудотворца ни продать ни заложить, а кто сию кннгу от церквы возметь да будет анафема и положена та книга при строите(ле) Иосифе при черном священнике Антоние и при всей братье».

Состав: 1) конец вседневной полунощницы (1–2); 2) устав субботней полунощницы (2–3); 3) тропари воскресные, ипакои и богородичны (3–6); 4) тропари и кондакы и богородичникы дневныа (6–8 об.); 5) богородичны, поемыа за слава и ныне по тропарем святым противу гласу тропарю, такоже и кресту крестобогородичны (8 об.–10); 6) о распределении кафизм на богослужениях (10 об.–11); 7) келейное сказание во сне соблажненье многих ради вин бывает (12–16 об.); 8) указ егда прилучится коыу соблазн от дьявола во сне (16); 9) подобает ведати како чести утреныя евангелия воскресныя от Пасхи от великия недели до субботы Пянтикосныя (16 об.–18); 10) последованпе вечерни в неделю святыя Пятидесятницы (18–28); 11) последование святого масла – творение Арсеньево (28 – 55 об.); 12) молебен за бездождие (55 об.–58 об.); 13) канун молебен за умножение дождя (58 об.–62 об.); 14) сия молитва в нашествие иноплеменным и за бездождие и в смертное и за умножение дождя и за всяко приношение по всякой потребе (63–64 об.). Начало: «Сгрешихом и безаконновахом и отступихом от тебе Благаго Бога»; 15) молитва Пресвятей Богородице (64 об.–65 об.), та же, что в № 737 на лл. 35–38 об.; 16) сие евангелье за бездождие се же и о ведре, се и о нашествии иноплеменннк, се же о победе церкви (65 об.–66); 17) устав о богослужении Четыредесятницы (66–95); 18) устав о богослужении от недели Пасхи до недели Всех Святых включительно (95 –112); 19) в пояеделок память всех святых, начинаем пост святых апостол (112); 20) потребно есть ведети како чтутся евангелья (112 об.–113); 21) указ о Господских праздницех и Богородичных (113–114); 22) указ об обретении честныа главы Ивана Предотечи (114–117 об.); 23) указ о памяти святых 40-ка мученикех марта 9 (117 об.–118 об.); 24) указ о Благовещение Пресвятыя Владычицы нашия Богородици Приснодевы (118 об.–130); 25) сказание в память святаго евангелиста Иоанна Богослова (130–134); 26) указ о добропобеднем мученице Георгие (134–136 об.); 27) о житии сиречь и о пощении и разрешении всего лета (136 об.–138); 28) устав о богослужении по месяцеслову (138–259об.). В месяцеслове указываются следующие русские и славянские святые: сентября 16 – Киприян митрополит; сентября 19 – Феодор князь Смоленский н Ярославский и чада его: Давид и Константин; сентября 20 – Михаил князь Черниговский и боярин его Феодор; сентября 25 и июля 5 – Сергий Радонежский; октября 1 – Савва Вишерский; октября 19 – Иоанн Рыльский; октября 28 – Арсений Сербский; октября 29 – Авраамий Ростовский; ноября 6 – Варлаам Хутынский; ноября 11 – Максим юродивый Московский; ноября 23 – «великия мученик» Александр Невский; ноября 26 – освящение церкви великомученика Георгия в Киеве; ноября 27 – Иаков епископ Ростовский; декабря 21, августа 24 и июля 1 – Петр митрополит; января 17 – Антоний Римлянин; февраля 11 – Димитрий Прилуцкий; февраля 12 – Алексий митрополит; февраля 13 – Симеон Сербский, мироточец; марта 2 – Арсений епископ Тверской; марта 9 – «перенесение мощей преподобного Авраамия из Болгар во Владимир»; марта 11 – Евфимий, архиепископ Новгородский; апреля 14 – Литовские мученики: Антоний, Иоани и Евстафий; апреля 26 – Стефан Пермский; мая 2 и июля 24 – Борис и Глеб; мая 3 – Феодосий Печерский; мая 15 – Исаия Ростовский; мая 21 – Константин князь Муромский и чада его: Михаил и Феодор; мая 23 – Леонтий Ростовский и Никита столпник Переяславский; мая 28 – Игнатий Ростовский; июня 2 – Иоанн Сочавский; июня 25 – князь Петр (в иночестве Давид) и княгиня Феврония (в иночестве Евфросиния) Муромские; июля 8 – Прокопий юродивый Устюжский; июля 11 – княгиня Ольга; июля 15 – князь Владимир; августа 21 – Аврамий Смоленский. Из русских праздников Пресвятыя Богородицы отмечены следующие: октября 1 – Покров, ноября 27 – Знамение от иконы Пресвятыя Богородицы в Новгороде; июля 9 – Знамение от иконы Благовещения во граде Устюге; июля 10 – «Сретение иконы Колотские»; августа 26 – Сретение иконы Владимирския Божией Матери. Отметим, что под 20-м декабря поименована «святая чудотворица София». За месяцесловом следуют: 29) чин исповеданья священническому (259 об.–261); 30) подобает ведати яко в великии пост песни глаголати (262); 31) лунное течение (262 об.– 274 об.); 32) несколько задостойников и величаний (275– 279 об.); 33) сие исповедание священиком к отцам своим духовным (279 об.–288); 34) мнишеское поновление (288–290); 35) чин бываемый на одеяние рясы (290–291); 36) последование малаго образа еже есть мантия, без конца (291–293).

№ 607. Сборник богослужебный, в четвертку, без начала и конца, 212 лл., полууставом XVI– XVII веков, в кожаном переплете; 7 и 8 листы порваны, многие листы закапаны воском. На боковом поле 71 л. запись скорописыо: «Писана книга сия до 154 (1646) году».

Состав: 1) канон с акафистом Пресвятей Богородице (1–9), неполный: начинается 7-м кондаком, нет одного листа между 6 и 7 листами; 2) служба Благовещению Пресвятыя Богородицы (9–19 об.); каноны: 3) радостен Пресвятей Богородице – «творение Игнатия иеромонаха, на всяком тропари Одигитрия» (19 об.–27 об.); 4) Пресвятей Богородице – твореиие кир-Феофана (28– 34); 5) молебен к Ангелу хранителю (34 об. – 41); 6) Николаю чудотворцу (41–46 об.); 7) великомученику Георгию (47–53 об.): 8) мученикам Флору и Лавру (54–61 об.); 9) великомучинице Параскеве нареченной Пятнице (62–70 об.); 10) трем святителям: Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоусту (70 об.–77) ; 11) последование ко Святому Причащению (77–132 об.); 12) молитвы по Святом Причащении (133 –141 об.); 13) чин исповеданию православным царем и князем и велможам и всем християном мужеска полу и женска на отгнание грехов, на очищение души по преданию красотоделателей человеческим душам богоносных отец како подобает кающагося приимати (142–236 об.). На лл. (173 об.–176): «сие преложи вельможам, князем и боляром и всем судиям земским и приказным людем»; в чине следующие поучения отца духовного: исповедающихся о пользе душевной (221–223); детем духовным (228 об.–232); священноиноком и диаконом (232–236); 14) устав како подобает Причастие болыюму вборзе дати страха ради смертного (237–243 об.); 15) указ об исповедании немому и глухому и бесному (243 об.– 244 об.); 16) молитва кадилу над усопшим, та же, что в № 878 на лл. (118–119); 17) последование погребению священническому и диаконскому чину и мирским человеком (245 об.–283); на лл. 282 и 283: «подобает убо ведати и о сем всем православным християном и пещися накрепко, аще случится во градех или в селех в скуделницах стеречь во убогих домех погребати странных или убогих различными смертьми скончавшиихся или сожженых или на рати избиенных». Сл. № 612 л. 156. На л. 283 об. замечание о чине погребения священнического; 18) служба и устав како подобает пети над умершим младенцем (284–290); 19) подобает ведати аще кто преставится в который день Светлыя недели до недели Фомины ничто же над ним поетея усопшее (290–291), с замечанием о времени введения в России этого чина (291–291 об.); здесь между прочим»: «Бог да простит Гаврила прота святыя горы Афоня, яко се преписа от греческого на словенский язык; сл. № 612 л. 154 об. 20) несколько уставных замечаний о погребении младенцев (292).

№ 608. Сборник богослужебный, в восьмушку, 343 л., полууставом XVI–XVII вв., листы 25–42, 55– 146, 255–268 московской печати, в кожаном переплете. Чистые листы: 196, 197, 228, 229, 242, 243, 270, 271, 340– 343; порваны с ущербом для текста листы: 40, 145, 155– 157, 159. На полях внизу листов 1–19 две приписки скорописью: 1) «Книга Вологоц уезда от церкви Николая чудотворца, что во Хволном» (?); 2) «Сия книга Каноник дала по вере своей и по родителех своих в дом Николе чудотворца безвыносно вдова Ивановская жена Степанида Неклудовых».

Состав: за оглавлением (1–2) последования: 1) малой повечерницы (3–54); на лл. 25–42 канон Ангелу хранителю; полунощниц: 2) вседневной (55–91), 3) субботней (91 об.–115 об.), 4) воскресной (116–141 об.); каноны: 5) Иисусу Христу – творение Феоктиста, инока обители Студийския (142–160 об.), 6) Пресвятей Богородице, с акафистом (161–195 об.); 7) Благовещению Пресвятыя Богородицы – творение кир Феофана (198 – 216 об.); 8) Николаю чудотворцу – творение Феофаново (217– 227 об.); 9) Преображеяию Господню (230–241); 10) Входу Господню во Иерусалим – творение Козмы мниха (244– 254); 11) Алексию митрополиту (255–269 об.); 12) последование Святаго Причащения (272–330 об.); 13) молитвы по Святом Причащении (330 об.–339 об.)

№ 609. Сборник богослужебный, в восьмушку, без конца, 238 лл., полууставом и скорописью XVI– XVII в.в., в кожаном переплете; чистые листы: 19 а, 19 б, 79 а.

Состав: службы: 1) июня 2 – Положению Ризы Пресвятыя Богородицы во Влахерне (1–19 об.); 2) ноября 24 – великомученице Екатерине (20–35 об.); 3) декабря 6 – Николаю чудотворцу (36–79); 4) мая 9 – ему же (80– 106 об.); 5) «многомилостивое, певаемое в праздники Господския и во дни нарочитых святых» (107–184 об.); 6) последования водоосвящения в навечерие Богоявления (185–208 об.) и в 1-й день августа «по уставу священных патриарх» (209–235 об.). В молитвах того и другого последования читаем: «Спаси и их благородныя чада благоверного и христолюбивого государя нашего царевича князя имрек всея Русии и благоверную и христолюбивую царевну княжну имрек и святейшаго вели господина патриарха нашего имрек московского и всея Русии» (204 об.–224). В одной из молитв второго последования поименовываются следуюшие русские святые: митрополиты: Петр, Алексий н Иона, архиепископы Новгородские: Иоанн и Евфимий, епископы: Ростовские: Леонтий и Исаия, Стефан Пермский; преподобные: Сергий, Варлаам, Кирилл, и Никон, Пафнутий, Димитрий Прилуцкии, Зосима и Савватий Соловецкие и Александр Свнрский, преподобномученик Никита, столпник Переяславский, страстотерпцы князья Борис и Глеб, мученикн Михаил князь Черниговский п боярин его Феодор, юродивые Христа ради: Исидор Ростовский, Прокопий Устюжский, Максим и Василий Московские. В конце на л.л. 235–238 скорописыо XVII в. написано письмо властям Кириллова монастыря с описанием северного сияния, виденного 1666 г. ноября 20-го блпз Кириллова монастыря (236–238). Начало: «Список государю архимандриту Никите, государю старцу Матфею, государю келярю старцу Павлу Кириллова монастыря ваш государев нищей богомолец … Богоявленский поп Иванище челом бьет», без конца. Другой список этого описания, без начала, находится в рукописи Императорской Публичной Библиотеки за № 0 I 304, лл. 16–18.

№ 610. Сборник богослужебный, в четвертку, 563 л., полууставом XVII в., в кожаном переплете. Порваны листы: 147, 148, 193–242, 429, иногда с ущербом для текста; позднее вставлены листы: 1, 144–146, 243–261, 308, 318–322, 334, 335, 401–405, 424. Некоторые листы подклеены. На полях внизу листов: 2– 9 приписка скорописью: «Сия книга церкви Покрова Богородицы».

Состав: 1) недельныя службы 8-ми гласов под заглавием: «Начало имуще начинаем о Бозе имея службу невозбранну молебную осьми гласов – творение преподобного отца нашего Ивана Дамаскина (1–136 об.); на л. 70 отрывок из службы 7 гласа; 2) светильны воскресные и евангельския стихиры (137–143 об.); 3) несколько отрывочных песнопений: «место достойна по вся воскресения по троичном каноне с молитвою Святей Троице», тропари воскресные по Непорочны и другия (144–148 об.); на л. 148 об. часть оглавления; 4) служба общая Господским праздникам и предпразднеством и попразднеством Иисусу Христу (149–160); 5) «Блаженны» по вся дни, апостольское и евангельское чтения по вся дни (160–161); службы общия: 6) честному и животворящему Кресту на вся праздники (161–171); 7) ангелом и прочим бесплотным (171–181); 8) святых отец на соборы, «поем в неделю седьмую по Пасце и июля в 16 по памети святого священномученика Анфиногена и октября в 11 по памети святого апостола Филиппа» (181 об.–191); 9) апостольския и евангельския чтения Владычным и Богородичным праздником, бесплотным силам, Крестителю Господну Иоанну, честному Кресту и общия святым (191–221 об.); каноны: 10) всем святым на весь год – творение господина Христофора (222–231); 11) «Господу Богу нашему и Пречистой Богородице певаем ведра деля» (231–233 об.); 12) «Господу нашему Иисусу Христу «певаем ветру егда подобно гобзне и плодом и о времени мирнем» (234–237); службы: 13) месяца марта в 17 день – Алексию человеку Божию (237–241); 14) месяца августа в 18 день – Флору и Лавру (241–249); 15) Николаю чудотворцу 6 декабря (250–268); 16) месяца декабря в 9 день – Зачатию святыя Анны (268–274); 17) месяца декабря в 18 день – святым отрокам: Анании, Азарию и Мисаилу и пророку Давиду (274–284), 18) в неделю праотец (284–291); 19) месяца декабря в 25 день (291 об.–309); 20) месяца декабря в 26 день (309–311 об.); 21) канон Тихону чудотворцу Амафусийскому из службы 16 июня (311 об.–318); службы: 22) Рождеству Иоанна Предтечи (318–336 об.); 23) общая праздником Богородичным и предпразднеством и попразднеством (336 об.–346); каноны: 24) общий Иоанну предтече пророку и крестителю Христову (346–355 об); 25) Богоявлению Господню (356–368); 26) общий исповеднику и преподобно исповеднику (368–379); 27) «безмездником и чудотворцом Козме и Демьяну, Киру и Иоанну, Борису и Глебу и протчим» (379–388); 28) «общий Христа ради юродивым Андрею Цареградскому, Исидору Ростовскому, Максиму и Василью Московским и прочим» (388–398 об.); службы: 29) месяца августа в 6 день (398 об.–415); 30) месяца июня в 29 день (415–425 об.); 31) Иоанну Богослову канон – творение Феофаново, из службы 26 сентября (425 об.–430) и служба 8 мая (430–438 об.); 32) Параскеве Пятнице (438 об.–446 об.); 33) Миханлу архангелу (447–457 об.); 34) Сретению Господню, неполная: нет нескольких листов между 457 и 458 и 462 и 463 листами (458–473 об.); 35) месяца февраля в 11 деяь – священномученику Власию (473 об.–482); 36) месяца февраля в 11 день – Димитрию Прилуцкому (482–495 об.); 37) месяца февраля в 24 день – Обретению честныя главы пророка и крестителя Господня Иоанна (495 об.–508); 38) месяца сентября в 1 день новому лету (508 об.–516 об.); 39) месяца сентября в 8 день (517–530); 40) Димитрию Селунскому (530–544); 41) месяца января в 1 день (544 об.–557 об.); 42) канон Ангелу хранителю (558–563 об.); за каноном на л. 563 об. начало последования ко Святому Причащению (?).

№ 611. Сборник богослужебный, в четвертку, 219 лл., полууставом половины XVII века, в кожаном переплете; листы 9 и 98 подклеены с ущербом для текста. На полях внизу листов 1–8 приписка скорописью: «Сия книга Святцы церкви Николая чудотворца что в Подберезье».

Состав: 1) святцы с тропарями и кондаками, иногда с замечаниями уставного характера (1–175 об.); 2) последование святыя великия Четыредесятница (176–187 об.): заключает в себе тропари и кондаки; 3) последование во святую и великую неделю Пасхы (187 об.–200); 4) чин о панагии, бываемый в монастырех на святую Пасху и чрез всю святую седмицу и до субботы (200–201 об.); 5) тропари и кондаки на все недели Пятидесятницы (201 об.–206); 6) тропари воскресны и богородичны и ипакои на восемь гласов (206 об.–212); 7) тропари и богородичны и кондаки на каждый день седмицы (212–216 об.); 8) богородичны и крестобогородичны на восемь гласов (216 об.–218); 9) отрывок из акафиста Пресвятей Богородице (218 об.–219 об.)· В месяцеслове поименованы следующие русские и славянские святые: сентября 7 – Иоанн, архиепнскоп Новгородский; сентября 19 – Феодор, князь Смоленский и Ярославский и чада его: Давид и Константин; сентября 20 – Михаил, князь Черниговский и Феодор боярин его; сентября 25 и июля 5 – Сергий Радонежский; сентября 27 – Савватий Соловецкий; октября 1 – Савва Вишерский; октября 19 – Иоанн Рыльский; октября 21 – Илларион, епископ Меглинский; октября 28 – Арсений Сербский; октября 29 – Авраамий Ростовский; ноября 5 – Иона архиепископ Новгородский; ноября 6 – Варлаам Хутынский; ноября 17 – Никон, ученик Сергия Радонежского; ноября 23 – «великий князь Александр Ярославич Невский, Владимерский и Новгородский и всея России самодержец»; декабря 3 – Савва Сторожевский; декабря 21 и августа 24 – Петр митрополит; января 10 – Павел Обнорский; января 11 – Феодосий Печерский; января 11 – Михаил Клопский; января 30 – Никита епископ Новгородский; февраля 11 – Димитрий Прилуцкий; февраля 12 и мая 20 – Алексий митрополит; февраля 13 – Симеон Сербский, мироточец; февраля 14 – Кирилл «философ, епископ Катанский, учитель словеном и болгаромъ»; марга 11 – Евфимий, архиепископ Новгородский; марта 17 – Макарий Калязинский; марта 30 – Иона митрополит; апреля 17 – Зосима Соловецкий; апреля 26 – Стефан Пермский; мая 1 – Пафнутий Боровский; мая 2 и июля 24 – Борис и Глеб; мая 3 – Феодосий Печерский; мая 7 – Антоний Печерский; мая 14 – Исидор юродивый Христа ради Ростовский: мая 15 – Исаия Ростовский; мая 22 – Никита столпник Переяславский; мая 23 – Леонтий Ростовский; мая 26 – «страдание святого великомученика Георгия нового мучившагося в Средце граде Болгарском от безбожного царя Селима Турского»; июня 1 – Дионисий Глушицкий; июня 2 – Иоанн Сочавский; июня 9 – Кирилл Белозерский; июня 25 – Петр князь и супруга его княгиня Феврония Муромские, нареченные во иночестве Давид и Евфросиния; июля 8 – Прокопий юродивый Христа ради Устюжский; июля 11 – княгиня Ольга; июля 15 – князь Владимир; августа 3 – Антоний Римлянин; августа 21 – Аврамий Смоленский; августа 30 – Александр Свирский. Из русских Богородичных праздников отмечены: октября 1-го – Покров; ноября 27 – Знамение от иконы Пресвятыя Богородицы в Новгороде и августа 26 – Сретение иконы Владимирския Божия Матери.

№ 612. Сборник богослужебный, в четвертку 182 л., полууставом XVII в., в кожаном переплете; 116 л. разорван пополам; 162 л. чистый.

Состав: 1) чин исповедания православным царем и князем и велможам и всем християном мужеска полу и женска, священноиноком и дияконом на отгнание грехов, на очищение души по преданию красотоделателей человеческим душам богоносных отец како подобает кающагося приимати (1–100 об.); сходен с напечатанным в единоверческом Потребнике московской печати 1897 г. В конце чина два поучения отца духовного: а) детем духовным (92–96), то же, что в рукописи за № 868 на лл. 288 об.–290; б) священником и священноиноком и дияконом (96–100 об.), то же, что в рукописи за № 878 на лл. 502–510; 2) устав како подобает Причастие болному вборзе дати страха ради смертного (100 об.–107 об); 3) указ о исповеди немому и глухому и бесному (108 об.); 4) молитва кадилу над усопшим (109 об.), та же, что в рукописи за № 859 на лл. 119–120; 5) последование погребению мирским человеком повнегда скончатися кому от православных християн (чин литии) (109 об.–110 об.); 6) последование погребению священническому и дияконьскому чину и мирским человеком, повнегда скончатися кому от священник и диякон (здесь речь только об омовении и облаченин усопшаго) (111); 7) чин бываемый на погребение мирским человеком (112–146); сходен с напечатанным в Потребнике 1897 г. 8) служба и устав како подобает пети над умершим младенцем (146–153); сходен с напечатанным в Потребнике 1897 г.; 9) подобает ведати, аще кто преставится в который день Светлыя недели до недели Фомины, ничто же над ним поется усопшее (153 об.–154 об.). Эта статья заканчивается так; «Сице отпевается до субботы Фомины. Бог да простит Гаврила прота святыя горы Афоня, яко се преписа от греческого на славенский язык». Сл. № 607 л. 291. За этою статьею заметка: «А сие погребение во всю Светлую неделю всем людем учинилося в Руской земли в малых летех. А при царе Иване и при царе Феодоре и при царе Борисе, и при патриархе Иове, и при царе Василии, и при патриархе Ермогене погребали усопших во всю Светлую неделю не против сего Гаврилова переводу, но всегдашним мирским погребением, точию вначале Христос воскресе трижды и прочее все по ряду» (155); 10) несколько замечаний о погребении некрещенных младенцев (155–156); 11) подобает убо ведати и о сем всем православным християном и пещися накрепко, аще случится во градех или в селех, в скуделницах, стеречь (сиречь) во убогих домех погребати странных или убогих различными смертьми сконьчавшихся или сожженых или на рати избиенных (156–157 об.). Сл. № 607 на л. 282. За этою статьею следует заметка: «А поповское погребение оставлено по повелению вели господина святейшого Иоасафа патриарха московского и всея Русии потому, что то погребение учинено от еретика Еремея попа болгарского, а в греческих переводех его нет, такоже и в старых харатейных и в писмяных в старых и малыя России яже в Киевских нетже и того ради положено зде в сей книзе погребати священника мирским погребением и никто же о сем да соблажняетея (157 об.–158); 12) молитвы разрешальныя: а) «Господи Боже наш иже неизреченною ти мудростию соделав человека от персти»; б) «Владыко многомилостиве Господи Иисусе Христе Боже наш иже на верховнем твоих ученик и апостол Петр создавый церковь свою (158–161 об.); 13) последование творим часом предпраздньству Рождества Христова (163–182).

№ 613. Сборник богослужебный, в четвертку, без конца, 54 л., полууставом нескольких почерков XVII в., с разрисованными буквами, в кожаном переплете, на л. 29 только помарки. На л. 28 об. приписка: «Сия книга глаголемая Страдание святых мученик Бориса и Глеба Вологоц уезду Борисоглебской пустыни что на реке Сухоне Островской пустыни а лодписал сию кяигу тое ж Борисоглебской пустыни наместник иеромонах Аарон Нахалов 1755 года августа 4 дня».

Состав: 1) житие святых Бориса и Глеба, творение Иакова (1–28 об.). Начало: Род правых благословится»; 2) служба 2-го мая – Афанасию Великому и на перенесение мощей святых Бориса и Глеба (30–46 об.); 3) канон Николаю чудотворцу (47 об.–54).

№ 614. Сборник богослужебный, в восьмушку, 467 лл., полууставом нескольких почерков XVII в., в кожаном переплете; 68 и 134 листы чистые.

Состав: последования полунощниц: 1) вседневной, без начала (1–36 об.); 2) субботней (37–49); 3) воскресной (49–62 об.); 4) две молитвы: а) Василия Вели: «Нескверная, неблазная, нетленная»; б) святого Антиоха мниха: «Даждь нам Владыко на сон грядущим» (63– 67); 5) «Блаженны» и апостольския и евангельския чтения во всю седмицу (69–85 об.); 6) кондаки воскресные восьми гласов (86–87 об.); 7) «Блаженны» 6-го гласа с апостольским и евангельским чтениями в неделю (88–90 об.); 8) апостольския и евангельския чтения общия святым и праздникам Господским и Богородичным (91–120 об.); 9) тропари и кондаки общие святым, без конца (121–133 об.); 10) последование церковного пения и собрания вселенского (читай: вселетного) от месяца сентября до месяца августа по уставу иже во Иерусалиме святыя лавры преподобного и богоносного отца нашего Саввы Освященного (135–467 об.); т. е. месяцеслов с тропарями и кондаками, без конца: не достает тропаря и кондака на 31 августа. Из русских и славянских святых в месяцеслове отмечены слелующие: сентября 5 – князь Глеб; сентября 7 – Иоанн, архиепископ Новгородский; сентября 19 и марта 5 – Феодор, князь Смоленский и Ярославский и чада его: Давид и Константин; сентября 20 – Михаил, князь Черниговский и боярин его Феодор; сентября 25 и июля 5 – Сергий Радонежский; сентября 27 – Савватий Соловецкий; сентября 30 – Григорий Пельшемский; октября 1 – Савва Вишерский; октября 4 – Гурий архиепископ Казанский и Варсанофий епископ Тверской; октября 5 – святители: Петр, Алексий и Иона; октября 19 – Иоанн Рыльский; октября 21 – Илларион, епископ Меглинский; октября 23 – Иаков Боровицкий; октября 28 – Арсений Сербский; октября 29 – Авраамий Ростовский; ноября 5 – Иона, архиепископ Новгородский; ноября 6 – Варлаам Хутынский; ноября 11 и августа 13 – Максим юродивый Христа ради Московский; ноября 17 – Никон, ученик Сергия Радонежского; ноября 22 – Михаил князь Тверской; ноября 23 – Александр Невский; ноября 26 – освящение церкви великомученика Георгия в Киеве; ноября 27 – Иаков, епископ Ростовский: ноября 27 и февраля 11 – Всеволод (Гавриил) князь Псковский; декабря 3 – Савва Сторожевский; декабря 7 – Антоний Сийский («Сицкий»); декабря 21 и августа 4 и 24 – Петр митрополит; января 10 – Павел Обнорский; января 11 – Михаил Клопский; января 14 – Савва Сербский; января 17 и августа 3 – Антоний Римлянин; января 28 – Ефрем Новоторжский; января 31 и апреля 30 – Никита, епископ Новгородский; февраля 11 – Димитрий Прилуцкий; февраля 12 и мая 20 – Алексий митрополит; февраля 14 – Кирилл «епископ Катанский, учитель словеном и болгаром»; марта 2 – Арсений епископ Тверской; марта 11 – Евфимий, архиепископ Новгородский: марта 16 – Серапион, архиепископ Новгородский; марта 17 и мая 26 – Макарий Калязинский; марта 30 – Иона митрополит; апреля 1 – Евфимий Суздальский; апреля 14 – Литовские мученики: Антоний, Евстафий и Иоанн; апреля 17 – Зосима Соловецкий; апреля 26 – Стефан Пермский; мая 1 – Пафнутий Боровский («Пахнутий Боровицкий»); мая 2 и июля 24 – Борис и Глеб; мая 3 – Феодосий Печерский; мая 7 – Антоний Печерский; мая 14 – Исидор юродивый Христа ради Ростовский; мая 15 – Исаия Ростовский, Евфросин Псковский и Димитрий царевич; мая 16 – Ефрем Перекомский; мая 21 – Константин, князь Муромский и чада его: Михаил и Феодор; мая 23 – Леонтий Ростовский; мая 24 – Никита столпник Переяславский; мая 26 – Георгий Новый, пострадавший в Средце граде Болгарском от турок; мая 27 – митрололиты: Киприян, Фотий и Иона; мая 28 – Игнатий Ростовский; мая 29 – Иоанн юродивый Христа ради Устюжский; июня 1 – Дионисий Глушицкий; июня 2 – Иоанн Сочавский; июня 3 – Димитрий царевич; июня 9 – Кирилл Белозерский; июня 25 – Петр (в иночестве Давид) князь и княгиня Феврония (в иночестве Евфросиния) Муромские; июля 8 – Прокопий юродивый Христа ради Устюжский; июля 11 – княгиня Ольга; июля 15 – князь Владимир; июля 25 – Макарий Желтоводский; июля 27 – Николай Кочанов, юродивый Христа ради Новгородский; июля 29 – «принесение иконы Николы чудотворца иже от Вятки»; августа 2 – Василий блаженный Московский; августа 21 – Аврамий Смоленский; августа 30 – Александр Свирский. Из русских праздников Богородичных отмечены: октября 1 – Покров; ноября 27 – Знамение от иконы Пресвятыя Богородицы в Новгороде; июня 23 и августа 26 – Сретение иконы Владимирския Пресвятыя Богородицы; июля 8 – Явление иконы Пречистыя Богородицы в Казани; Знамение от иконы Благовещения в Великом Устюге; июля 9 – Явление иконы Пресвятыя Богородицы на Колоче; июля 28 – Сретение иконы Смоленския Пресвятыя Богородицы.

№ 615. Сборник богослужебный, в восьмушку, 295 лл., полууставом разных почерков ХVII в., листы 1–96 московской печати, в кожаном переплете с заcтежками. Листы 115, 159, 160 и 230–232 чистые; 287 и 288 лиcты подклеены с ущербом для текста. Нет нескольких листов между 284 и 285 листами.

Состав: службы: 1) воскресная 6 гласа (1–47); 2) по вся дни ко Господу Иисусу Хриcту (48–69 об.); 3) вечерния молитвы инока в келье, «егда должно есть спати» (70–77); 4) святаго Максима-исповедника сказание известно к любящим Бога всем сердцем и многоболезнующим иноком и к трудолюбствующим к еже спастися. та же и к живущим в мире к мужем и женам о чувствах телесных и о душевных свойствех иже во сне истицание по вещи или чрез вещь (77 об.–83); 5) правило внегда случитея кому искуситися во сне от осквернения по действу диаволю (83 об.–96); каноны: 6) за болящаго (97–106); 7) молебен Пречистей Богородице, «певаемый в наведении печали» (107–114); 8) молебен Пресвятей Богородице, «егда от оклеветания в печали, да поет сий канон» (116–123); 9) Пресвятей Богородице (161–172), отличный от предыдущих; 10) безсребренникам Козме и Дамиану (194 об.–204 об.); 11) преподобному Онуфрию (205–213); 12) преподобному Касьяну (213–221); 13) преподобному Аврамию (221 об.–229 об.); 14) тропари и кондаки от недели мытаря и фарисея до недели Веех Святых включительно (172 об.–187 об.); 15) тропари и кондаки праздником Господским и Богородичным (187 об.–192 об.); на л. 193 тропарь и кондак Максиму исповеднику; службы: 16) Явлению чудотворныя иконы Тихвинския Божия Матери (124–141 об.); 17) Сретению чудотворныя иконы Владимирския Божия Матери (142–158 об.); 18) Сергию Радонежскому (233–284 об.); 19) молитва за умерших и исповедание иноку и мирянину по вся дни (285–291); 20) толковая азбука (292–295).

№ 616. Сборник богослужебный, в восьмушку, 287 лл., полууставом нескольких почерков ХVII в., с заставкою, в кожаном переплете. Порваны с ущербом для текста листы: 1, 38, 123, 202, 214, 216, 217, 219, 237, 248, 256 и 287; листы 272 и 273 без текста. На полях внизу листов: 1–7, 11–13, 15–25 и на обороте 118 л. приписки скорописью: 1) «Сия книга Канонник Вологодского окологородья от церкви пророка Илии что на Выгалове»; 2) «Сия книга глаголемая Канунник Ильинскова попа Григория Васильева сына Свыгалова а подпи(са)л своею рукою»; 3) «Сия книга глаголемая Кануник попа Ильинскова Григория Васильева сына что на Выгалове а никому до нея дела нет».

Состав: 1) чин исповедания, без начала (1–8); 2) устав иноческого правила «на всяк день» (8–10 об.); часословец имея нощную и дневную службу по уставу иже во Иерусалиме великия лавры преподобного и богоносного отца нашего Саввы: последования полунощниц: 3) вседневной (11–47 об.), 4) субботней (47 об.–67 об.); 5) канон Святей живоначалней Троицы, поемый вместо полунощницы по вся воскресениа (67 об.–87 об.); 6) молитва Святей и Живоначалней Троицы соединена с покаянием и со исповеданием, глаголи по вся дни пред образом или перед Крестом Господним (88–102). Начало: «О владыко человеколюбче, Святая Троице, Отец и Сын и Святый Дух». В этой молитве поименовываются следующие русские святые: святители: Московские: Петр, Алексий и Иона (между строками приписано имя Филиппа), Новгородские: Иоанн, Никита и Евфимий, Ростовские: Леонтий, Игнатий, Исаиа, Таков, предодобяый Авраамий, преподобные: Феодосий Печерский, Сергий Радонежский, Зосима и Савватий Соловецкие, Варлаам Хутынский, Макарий Калязинский, Александр Свирский, Кирилл Белозерский, Никита Переяславский, Димитрий Прилуцкий, Пафнутий Боровский, стростотерпцы: Борис и Глеб и юродивые Христа ради: Исидор, Василий, Максим и Иоанн; 7) ипакои воскресные (102–105); каноны: 8) умиления Господу Иисусу Христу (106–118), неполный: не достает нескольких листов; 9) благодарственный Пресвятей Богородице, с акафистом, без конца (119– 154 об.); 10) Ангелу хранителю (155–161 об.), начинается седальном по 3 песни; 11) Иоанну Богослову – творение Феофана (162–173); 12) указ о Причащении и о том, как нужно готовиться ко Святому Причащению (174–183), без начала; 13) последование ко Святому Причащению (183–259 об.), неполное: нет нескольких листов между листами 189 и 190, 258 и 259; 14) молитвы по Святом Причащении (260–271 об.); 15) келейное правило инока (274–279 об.); 16) святого Максима-исповедника сказание известно к любящим Бога всем сердцем (280–283), без конца, то же, что в рукописи за № 615 на лл. 77 об.– 83; 17) правило внегда случится кому искуситися во сне от осквернения по действу диаволю (284–287), без начала, то же, что в рукописи за № 615 на лл. 83 об.–96.

№ 617. Сборник богослужебный, в восьмушку, 185 лл., беглым полууставом двух почерков ХVII в.. в поврежденном дощатом переплете (нет нижней доски); 1–29 листы порваны с ущербом для текста; листы без текста, но с помарками: 87 а, 87 б.

Состав: 1) служба в неделю Пасхи (1 –23); каноны: 2) Ангелу хранителю (24–31); 3) Иисусу Христу – творение Феоктиста, инока Студийския обители (31–46 об.); 4) Ангелу хранителю (47–66 об.), отличный от предыдущаго; 5) несколько светилен, одно апостольское и два евангельских чтения (66 об.–75); службы общия: 6) пророку единому (75–87 об.); 7) безплотным силам (89–102); 8) великомученику Димитрию (102 об.–138); 9) Николаю чудотворцу – 6-го декабря (138–167 об.); 10) ему же – мая 9 (168– 185).

№ 618. Сборник богослужебный, в восьмушку, 175 лл., полууставом ХVII в., в кожаном переплете, разбит; некоторые листы порваны с ущербом для текста.

Состав: 1) святцы (1–36 об.), неполные: нет листов, заключающих в себе памяти святых на 6–30 числа сентября, на все числа октября, ноября и на 1–27 декабря, на 27 и 28 февраля, на 1–6 марта. Из русских и славянских святых в месяцеслове отмечены следующие: сентября 7 – Иоанн, архиепископ Новгородский; сентября 19 – Феодор, князь Ярославокий и Смоленский и чада его: Давид и Константин; сентября 20 – Михаил, князь Черниговский и боярин его Феодор; сентября 25 – Сергий Радонежский; сентября 27 – Савватий Соловецкий; января 10 – Павел Еомельский; января 12 – Савва Сербский; февраля 11 – Димитрий Прилуцкий; февраля 12 и мая 20 – Алексий митрополит; февраля 13 – Симеон Сербский, мироточец; марта 11 – Евфимий, архиепископ Новгородский; марта 15 – Макарий Калязинский; марта 30 – Иона митрополит; апреля 1 – Евфимий Суздальский; апреля 17 – Зосима Соловецкий; апреля 26 – Стефан Пермский; мая 1 – Пафнутий Боровский, мая 2 и июля 24 – Борис и Глеб; мая 3 – Феодосий Печерский; мая 7 – Антоний Печерский; мая 14 – Исидор юродивый Христа ради Ростовский; мая 15 – Исаия Ростовский; мая 23 – Леонтий Ростовский; мая 24 – Никита столпник Переяславский; мая 28 – Игнатий Ростовский; июня 1 – Дионисий Глушицкий; июня 9 – Кирилл Белозерский; июня 25 – Петр князь и Феврония княгиня Муромские; июля 8 – Прокопий юродивый Христа ради Устюжский; июля 11 – княгиня Ольга; июля 15 – князь Владимир; августа 2 – Василий блаженный Московский; августа 3 – Антоний Римлянин; августа 4 и 24 – Петр митрополит; августа 21 – Аврамий Смоленский; августа 30 – Александр Свирский. Из русских праздняиков Богородичных отмечены: октября 1 – Покров и июня 23 и августа 26 – Сретение иконы Владимирския Божия Матери; 2) изложение святых богоносных отец о рождении человечестем мужеска полу и женска и како быти женам чистым по рождении младенца и о наречении имени младенцу в осмый день святаго или како прилучится и станет вне храма в немже младенец родится (37–39 об.), неполное: нет нескольких листов между 37 и 38 листами; 3) чин крещения (40–105), неполный: нет двух листов между 59 и 60, 80 и 81 листами; сходен с чином Потребника единоверческого 1897 г.; 4) последование молитвы матере со младенцем в 40 день (105 об.– 112 об.); неполное: нет одного листа между 106 и 107 листами; сходно с последованием единоверческого Потребника 1897 г.; 5) последование обручения (113–119); 6) молитва одеяти главу девице брачной (119–121). Начало: «Боже, Боже наш, иже во пророцех глаголавый»; 7) чин венчания (121 об.–155 об.); на лл. 148 об.– 155 об.: поучение о том, како лепо жити христианом с женами своими; 8) указ о втором браку с первобрачным, аще прилучится поняти вдовцу девица или за юношу идет вдовица (155 об.–157 об.); 9) последование ино како подобает благословити и совокупити мужеска полу и женска полу обоим сущим во вдовстве и быти друг со другом вторыми браки (158–162 об.); 10) о венчании вступающих в третий брак (162 об.–163); поучения: 11) како подобает мужем с женами своими жиги от послания апостола Павла (164–165); 12) како женам достоит с мужами своими жити, Иоанна Златоуста (165 об.–167); между 167 и 168 листами нет нескольких листов; 13) указ о исповедании немого, глухого и бесного и иже от язык пришедшу во святое крещение и не умеющу ничто же глаголати (168–169); молитвы: 14) храмине, в ней же сука ощенится (169–170), та же, что в № 849 на 268 л.; 15) над солью (170), без конца. Начало: «Господи Боже наш, тебе жрем жертву хваления»; 16) на копание кладезя и о обретении воды (171– 172), та же, что в № 867 на 168 л.; 17) над новым кладязем (172–173 об.), та же, что в № 868 на лл. 263 об.– 264; 18) внегда что скверно впадет в кладязь (173 об.– 175 об.) та же, что в № 849 на лл. 264–264 об.

№ 619. Сборник богослужебный, в восьмушку, 38 лл., полууставом XVII в., без переплета.

Состав: извлечения из церковного устава о постах великом, Рождественском, святых апостол Петра и Павла, Успенском, в среду и пяток (1–20 об.); 2) извлечения из типика, потребника о разных предметах (21– 29 об.); 3) чин и устав о приходящих от отвержения паки к вере Христове како достоит приимати (29 об.–38).

№ 620. Сборник богослужебный, в 16-ю долю листа, 276 лл., полууставом XVII в., в поврежденном дощатом переплете. Порваны с ущербом для текста листы: 22, 164, 167, 171, 176, 177, 217 об., 275, 276. Нет нескольких листов в начале рукописи и между листами: 21 и 22, 41 и 42, 167 и 168.

Состав: 1) служба на перенесение честныя ризы Господней из Персиды в Москву, начинается стихирою на «Господи воззвах» (1–21 об.); каноны: 2) Преображению Господню, текст обрывается на одном из тропарей 9 песни (22–27 об.); 3) Иоанну Предтече, из службы 24 июня, начинается тропарем 5 песни (28–29 об.); 4) животворящему Кресту (30–37); 5) апостолам, без конца (37–41 об.); 6) служба воскресная 6-го гласа (42–96 об.); 7) столпы утренним воскресным евангелиям (97 об.–98); 8) троичны гласа (98 об.–104 об.); 9) служба ко Господу Иисусу Христу «по вся дни» (105–122); 10) светильны на каждый день седмицы (122 об.–125); 11) прокимны, апостольския и евангельския чтения на каждый день седмицы (125 об.–137 об,); 12) указ о днех седмицы како поются каноны во охтаи с минеею (137 об.–140 об.); 13) служба субботняя всего лета (141–151); 14) подобает ведати о еже како бывати о усопших воследованию в пяток вечер (151 об.–161 об.); 15) правило ко Святому Причащению (162–211), неполное: на л. 167 тексг обрывается на одном из тропарей 3 песни; л. 168 начинается концом одного из тропарей 6 песни; 16) молитвы по Святом Причащении (211 об.–217 об.); 17) служба общая Господским праздником и предпразднеством и попразднеством (218–237 об.); 18) служба обща праздником Богородичным, предпразднеством и попразднеством (237 об.–257); 19) апостольския и евангельския чтения во Владычные и Богородичные праздники (257–259); 20) евангельския чтения общия преподобным, мученикам и Николаю чудотворцу (259–261 об.); 21) молитва за вся усопшая и на победу врагом видимым и невидимым прочатая сию молитву на особие души и на оставле(ние) грехов коли же восхощешь тогда глаголи со умилением с великим по утрени или по часех или по вечерни или по нефимоне или в нощи. Сия молитва за покояние коли отца духовного вскоре нету к Богу а не человеку (263–267). Начало: «Благодарю всесвятая Троица за твою великую благодать и за премногое утешиние»; 22) стих: «Приими мя пустыни яко мати чадо свое» (268–269 об.); 23) несколько песнопений, отчасти с нотными крюками (270–275 об.) и 24) указ како достоит право креститися, начало (276).

№ 621. Сборник богослужебный, в 16 долю листа, 73 л., без начала и конца, нет нескольких листов в средине рукописи, скорописью и полууставом нескольких почерков XVII в., без переплета; лист 57 об. в конце так запачкан, что текста не разобрать.

Состав: 1) избранные псалмы с величаниями (1–54). Между прочими в рукописи имеются величания Покрову Богородицы и равноапостольному князю Владимиру (лл. 4 и 39). Приводим особенный текст величания в праздник Благовещения Пресвятыя Богородицы: «Архангильскы гласа вопиемо ти чистая алетаинианенаини, радуйся обрадованная Господь с тобою» (л. 26); 2) октенья болшая в вечер Святаго Духа (54–55 об.); 3) несколысо тропарей, из них один «Стритенью Пречистой Владимерской» (56–57 об.); 4) чин како подобает пети понахида (58–63); 5) отрывок из чина вечерни (63–64); 6) отрывок из чина водоосвящения (65–67 об.); 7) отрывок из чина погребения младенческого (68); 8) канон Ангелу хранителю (68–73 об.); оканчивается тропарем 6 песни.

№ 622. Сборник богослужебный, в восьмушку, 327 лл., полууставом разных почерков XVII и XVIII вв., с раскрашенными заставками и рамками (250 и 273) и с разрисованными буквами, в дощатом переплете с застежкою; 1-й, 9 и 150 листы порваны с ущербом для текста; 82 лист чистый.

Состав: каноны: I) за творящих милотыню (1–17); 2) Преображению Господню (18–25); 3) Воздвижению честного Креста – творение кир-Космы (26–33); 4) Введению Пресвятыя Богородищы – творение Георгиево (ЗЗ об.–43); 5) Богоявлению Господню – творение Космы монаха (44–51); 6) последование в неделю Пасхи (52–70 об.); каноны; 7) Благовещению Пресвятыя Богородицы – творение кир-Феофана (71–81); 8) Успению Пресвятыя Богородицы (83–91); 9) Рождеству Богородицы – творение Иоанна Дамаскина (92–98); 10) Явлению иконы Казанския Пресвятыя Богородицы (99–110); 11) Явлению иконы Тихвинския Пресвятыя Богородицы (111–119 об.); 12) Покрову Богородицы (120–128); 13) Сретению иконы Владимирския Пресвятыя Богородицы (129–138); 14) Неопалимой Купине (139–148); 15) Николаю чудотворцу – творение Феофаново (149–158); 16) преподобной Марии Египетской (159–166); 17) Симеону Богоприимцу (167–177); 18) общий святителю (178 об.–188 об.); 19) Всем Святым (189–199); 20) Иоанну Предтече – творение Иосифово (200–208 об.); 21) общий пророку (209 об.– 219); 22) честному Кресту – творение Григория Синаита (220–227 об.); 23) Пресвятей Богородице, егда от оклеветания в печали (228–235 об.); 24) отпусты на кийждо день чрез всю неделю и на праздники всего лета, без конца (236–241 об.); 25) канон священно-мученику Антипе – творение Иосифово (242–249); 26) последование церковного пения пo уставу иже в Иерусалиме святыя лавры преподобного и богоносного отца нашего Саввы и Пасхалия зрячая (250–327). Из русских и славянских святых в месяцеслове отмечены следующие: сентября 7 – Иоанн архиепископ Новгородский; сентября 19 и марта 5 – Феодор, князь Смоленский, Ярославский и чада его: Давид и Константин; сентября 20 и февраля 14 – Михаил, князь Черниговский и боярин его Феодор; сентября 25 – Сергий Радонежский; сентября 27 – Савватий Соловецкий; сентября 30 – Григорий Пельшемский; октября 1 – Савва Вишерский; октября 4 – Гурий, архиепископ Казанский и Варсанофий, епископ Тверской; октября 5 – митрополиты: Петр, Алексий и Иона; октября 19 – Иоанн Рыльский; октября 21 – Илларион, епископ Меглинский; октября 23 – Иаков Боровицкий; октября 28 – Арсений Сербский; октября 29 – Авраамий Ростовский; ноября 5 – Иона, Новгородский архиепископ; ноября 6 – Варлаам Хутынский; ноября 11 – Максим юродивый Христа ради Московский; ноября 17 – Никон, ученик Сергия Радонежского; ноября 22 – Михаил, князь Тверской; ноября 23 – Александр Невский; ноября 26 – освящение церкви великомученика Георгия в Киеве; ноября 27 – Иаков, епископ Ростовский; ноября 27 и февраля 11 – Всеволод (Гавриил) князь Псковской; ноября 28 – Феодор епископ Ростовский; декабря 3 – Савва Сторожевский; декабря 7 – Антоний («Антоник») Сийский; декабря 21 и августа 4 и 24 – Петр митрополит; января 10 – Павел Обнорский; января 11 – Михаил Клопский; января 14 – Савва Сербский; января 17 и августа 3 – Антоний Римлянин; февраля 11 – Димитрий Прилуцкий; февраля 12 и мая 20 – Алексий митрополит; февраля 14 – Кирилл, епископ Катанский; марта 2 – Арсений, епископ Тверской; марта 11 – Евфимий архиепископ Новгородский; марта 16 – Серапион архиепископ Новгородский; марта 17 и мая 26 – Макарий Калязинский; марта 30 – Иона митрополит; апреля 1 – Евфимий Суздальский; апреля 14 – Литовские мученики: Антоний, Евстафий и Иоанн; апреля 17 – Зосима Соловецкий; апреля 26 – Стефан Пермский; апреля 30 – Никита епископ Новгородский; мая 1 – Пафнутий Боровский; мая 2 и июля 24 – Борис и Глеб; мая 3 – Феодосий Печерский; мая 14 – Исидор юродивый Христа ради Ростовский; мая 15 – Исаия Ростовский и Евфросин Псковской; мая 15 и июня 3 – Димитрий царевич; мая 16 – Ефрем Перекомский; мая 21 – Константин, князь Муромский и чада его: Михаил и Феодор; мая 23 – Леонтий Ростовский; мая 24 – Никита Переяславский; мая 27 – митрополиты: Киприян, Фотий и Иона; мая 28 – Игнатий Ростовский; мая 29 – Иоанн юродивый Христа ради Устюжский; июня 1 – Дионисий Глушицкий; июня 2 – Иоанн Сочавский; июня 9 – Кирилл Белозерский; июня 25 – Петр князь (в иночестве Давид) и Феврония княгиня (в иночестве Евфросиния) Муромские; июня 29 – Петр, царевич Ростовский; июля 8 – Прокопий юродивый Христа ради Устюжский; июля 11 – Ольга княгиня; июля 15 – Владимир князь; июля 25 – Макарий Желтоводский; июля 27 – Ииколай Кочанов, юродивый Христа ради Новгородский; июля 29 – «принесение иконы Николы чудотворца иже от Вятки); августа 2 – Василий блаженный Московский; августа 13 – Максим юродивый Московский; августа 22 – Аврамий Смоленский; августа 30 – Александр Свирский. Из русских праздников Богородичных отмечены следующие: октября 1 – Покров; ноября 27 – Знамение от иконы Пресвятыя Богородицы в Новгороде; июня 23 и августа 26 – Сретение иконы Владимирския Пресвятыя Богородицы; июля 8 и октября 22 – Явление иконы Пресвятыя Богородицы в Казани; июля 9 – Явление иконы Пресвятыя Богородицы на Колоче; июля 28 – Явление иконы Смоленския Пресвятыя Богородицы.

№ 623. Сборник богослужебный, в восьмушку, 190 лл., полууставом ХVII и ХVIII вв., с разрисованными буквами, в дощатом переплете. Чистые листы: 16, 19, 40, 41, 83–85, 122, 133–135, 138, 189; на лл. 84 и 190 об. заметки о событиях частной жизни владельцев рукописи.

Состав: 1) последование вседневной полунощницы (1–15 об.), без начала и конца·, 2) отрывок из последования субботней полунощницы (17); 3) поучение священно-инока Дорофея о молитве Иисусове, еже в три лета вселится благодать и спасет душу еже есть сице: Господи Иисусе Христе Сыне Божий помилуй мя грешного (17 об.–18 об.). Начало: «Аще бо кто молитву сию Иисусову требуя ея глаголет якоже из ноздрей дыхание непрестанно исходит»; каноны: 4) Покрову Пресвятыя Богородицы (20–30); 5) предодобному Максиму исповеднику (30 об.–38); 6) Явлению иконы Пресвятыя Богородицы Тихвинския Одигитрии (42–52); 7) исповедание инокиням (52 об.–57). Начало: «Исповедаюся аз многогрешная Господу Богу»; каноны: 8) молебный Ангелу хранителю (58–65 об.); 9) молебен Явлению иконы Смоленския Пресвятыя Богородицы Одигитрии – творение инока Игнатия (66 об.–82 об.); 10) Пресвятей Богородице всем скорбящим радости (86–94 об.); 11) Знамению Пресвятыя Богородицы – творение Пахомия Логофета (95–104); 12) месяца февраля в 14 день служба молебна преподобному Марою в тяжкой скорби от огневицы и трясавицы (105–112); 13) Иоанну воину (113–121); 14) общий за усопших (123–132 об.); 15) молитва за отца и матерь (136– 137). Начало: «Владыко Христе Спасе мой, услыши молитву недостойного раба твоего»; 16) аще кто произволяет от подвижнейших инок наедине в келии своей, совершает и сия молитвы, егда должно есть спати (139–153 об.), без конца; 17) скитское покаяние (154–164); 18) устав. како подобает Причастие болному вборзе дати страха ради смертного (164–169 об.); 19) чин, бываемый на разлучение души от тела (170–188 об.); в нем каноны: а) на исход души – творение господина Андрея Критского и б) молебен Святой Богородице от лица человека душа разлучающуся и немогущу глаголати, емуже краегранесие до осмыя песни: Избави мя чистая бесов мучительства, а от осмыя песни краегранесие сице: песни Иоанновы, – творение господина Иоанна епископа Евхаитс.

№ 624. Сборник богослужебный, в восьмушку, 117 лл., полууставом XVII и XVIII вв. и скорописью XIX в., с черными заставками, в кожаном переплете. Порваны с ущербом для текста листы: 1, 2, 6, 7 и 9. Чистые листы: 40, 58–93; – с помарками, выписями из лицевого подлинника и заметками по домашнему хозяйству: 94, 95, 112–117.

Состав: 1) последование в неделю Пасхи (1–13); 2) подобает ведати како пети молебен на святую Пасху (13–14); 3) устав во святую великую неделю Пасхи, како исправляти поклонами за круг церковный (14 об.), каноны: 4) «преподобному» Василию Великому (15–23 об.), творение Иоанна Дамаскина, напечатан в службе Василию Великому (Минея за месяц январь, Москва, 1885 г.); 5) молебен Ангелу хранителю (24–32); 6) Николаю чудотворцу – творение Феофаново (33–39 об.); 7) Иоанну Богослову – творение Феофаново (41–48); 8) Всемилостивому Спасу (49–57); извлечения из Степенной книги: 9) о хождении в Царьград святаго Ионы и что прорекоша о нем царь и патриарх (96); 10) о несуще митрополите Исидоре, како лукавнова на прославление и како обличися безумие его и о подвизе благочестивых (96 об.– 103 об.); 11) из книг Козмографии от главы 18 о Сидоровом хождении на Флоренский собор (103 об.–104 об.); 12) послание Исидора митрополита по градом всем (104 об.–107). Начало: «Исидор милостию Божиею архиепископ Киевския и всея России лагатос от ребра апостольского седалища»; 13) история русская древле писменая писана бысть во граде Пскове в лето 7076 (1568) (106–109). Начало: «И егда соединися Исидор с папою и паки же хотяше и князем русским Василием Василиевичем такоже вчинить, якоже он глаголал папе»; 14) книга Минея-Четья месяца сентября в 25 день от жития преподобного отца нашего Сергия игумена Радонежского чудотворца в конце жития его напечатано сицевое чудо (109 об.–111). Начало: «Житие преподобного сего отца нашего Сергия и многих чудес его особная обретается книга, печатленная в царствующем граде Москве (на поле слева прибавлено: в лето 7155 (1647) лист 110, глава 47), в ней же между инеми чудесами святаго обретается и бе яко по Флоренскому человекоубиственном соборищи идеже множество благочестивых архиреов, иереов к Латынскому заблуждению пристати не восхотевших».

№ 625. Сборник богослужебный, в восьмушку, 81 л., полууставом ХVII и XVIII вв., в кожаной обертке. В начале рукописи три листа ненумерованных, из них 2 и 3, а также 64 л. чистые, а на 1-м помета о времени поступления рукописи, вероятно, в Святейший Синод: «12 июля 1855 г.» На полях внизу листов 3–28 приписка скорописью: «Лета 7157 (1649) года месяца маия в 24 день великий господин святе(йший) патриарх Иосиф московский и всея Русии сию книгу Меннею август дал в дом Пресвятыя Богородицы в Успенский девич монастырь вкладу безвыносу по своим родителям вечное помяновения а кто сию книгу из церквы вынесят и тому с нами (судитися) во оном веце пред нелице(ме)рным судиею … нашим … а подписал своею рукою на 19-ти страницах».

Состав: 1) покаяние ко Господу Богу, без начала (1–27); на 1-м ненумерованном листе киноварью написано: «Исповедание грехов своих повседневно к самому Господу Богу. Творение иже во святых отца нашего Калиста Ксанфопола»; 2) молитва по исповеди Пресвятей Богородицы (27 об.–37). Начало: «О пренепорочная госпоже царице пречистая дево владычице Богородице, иже Бога Слова плотию рождьшая;» каноны: 3) Пресвятей Богородице (38–50 об.); 4) молебен за творящих милостыню (51–63 об.); 5) келейныя молитвы инока «егда должно есть спати» (65–72); 6) служба (без канона) преподобному Макарию Желтоводскому и Унженскому 25 апреля (73–81).

№ 626. Сборник богослужебный, в восьмушку, 163 л., полууставом ХVII–ХVIII вв., с заставками и разрисованными буквами, в кожаной обложке, листы 29 а, 44 а и 92 чистые. На полях внизу листов 1–10 приписка скорописью: «Сия книга Вологодского уезда от церкви великомученика Георгия во Фрязинове».

Состав: службы: 1) месяца ноября в 26 освящение церкве святаго великомученика Георгия иже в Киеве пред враты Святыя Софии (1–28 об.); 2) месяца ноября в 3 день обновление храма святаго великомученика Георгия и в 26 освящение церькве святаго великомученика Георгия иже в Киеве у Златых врат Святыя Софии (30–44 об.), отличная от предыдущей; 3) месяца апреля в 23 день святаго великомученика Георгия (45–91 об.); 4) месяца апреля в 23 день поучение на память святаго великомученика Георгия, евангелие от Матфея, слово 72 (93–118 об.). Начало: «Рече Господь: всяк иже исповедает о мне пред человеки, исповем и аз о нем пред отцем моим небесным»; 5) месяца апреля в 23 день память святаго и славного великомученика и победоносца Георгия. Житие (119–163). Начало: «Славный и чудный и великий мученик Георгий во времена бяше Диоклитиана царя».

№ 627. Сборник богослужебный, в лист, 939 лл., поморским полууставом второй половины XVIII в., с заставками и рисованным чернилами изображением царя Давида (479), в кожаном переплете с застежками. Чистые листы: 89 и 89 б, 281 а, 281 б., 478 а, 919 а.

Состав: 1) об особенностях богослужения, когда случатся праздники: а) Иоанна Богослова в дни Преполовения, Вознесения и в 7-ю неделю по Пасхе (Святых Отец); б) Обретения главы Иоанна Предтечи в 7-ю неделю по Пасхе (Святых Отец), в пяток 7-й недели по Пасхе, в субботу пред неделею Всех Святых и в понедельник Пятидесятницы (1–боб.); 2) подобает ведати, како поется от недели Фомины триодь с минеею во всю Пятидесятницу коея седмицы, та же до отдания Пянтикостия, кроме суббот и недель, на вечерни и на утрени (7–8 об.), без конца; последования: 3) в великую субботу (4–29 об.); 4) в неделю Пасхи и во всю Светлую седмицу (30–55); на лл. 55 об.–56 об.: Указ о еже чесо ради абие по Божественей литургии вечерня непосредствене совершается во святую неделю Пятьдесятницы; 5) последова(ни)е иже во святых Божественное Причащение тела и крови Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа (57–81); на нижнем поле 57 л. рецепт приготовления чернил; 6) молитвы по Святом Причащении (81 об.–84); 7) подобает убо ведати и сие како бывает в келье правило к Светлому Воскресению и во всю Светлую неделю до недели Фомины и како готовитися к божественней службе (84–86); 8) канон честному Кресту (86–88 об.); 9) изложение о седьми соборах святых (90); 10) столпы утренних воскресных евангелий (90 об.–91): 11) чин крещения младенцев в отсутствие священника (91 об.) 12) стихиры на литии в службе Успения Пресвятыя Богородицы (92); 13) отпусты вседневные (92–93 об.); 14) синаксарь в субботу мясопустную (94); л. 94 должен следовать непосредетвенно после 91 л.; 15) устав о канонах и о службе (95–95 об.); 16) канон честному Кресту, творение Григория Синаита (96–98); тот же, что и выше; 17) о книгах истинных и ложных с предисловием, писанным большею частию рифмованною прозою (98–108). Напечатано в Кирилловой книге 1644 г.; 18) отрывки из книги Кирилловой (108–112); 19) несколько песнопений на крюковых нотах (113–132): из вечерняго богослужения, задостойники; 20) помянник, его же должно есть иноку или мирянину на всяк день по скончании своего келейного правила со всяким умилением и (у)сердием чести, глава 71 (132 об.–134); 21) служба воскресная шестого гласа (134 об.–146); несколько песнопений положены на крюковыя ноты; службы: 22) повседневная ко Господу Иисусу Христу (146–151 об.); 23) общая Господским праздником и предпразднеством и попразднеством Господу Иисусу Христу (152–158); 24) общая праздником Богородичным и предпразднеством и попразднеством, на вся праздники ея (158 об.–164); 25) общая святителем двема и многим (164–169 об.); 26) согласие певаемо за царя и за люди внегда исходити противу ратным – творение Филофея патриарха Царя града (170–178); службы: 27) святых великих царей и равноапостол Константина и матере его Елены; в той же день Сретение Пречистыя Богородицы чудотворныя иконы Владимерския (178–182); 28) канон благоверной княгине Ольге (182–185): 29) стихиры на целование умершаго с разрешительною молитвою (185 об.–187 об.); каноны: 30) Иисусу Христу и Пресвятей Богородице (188– 198 об.), последний с акафистом; 31) Пресвятей Богородице и Ангелу хранителю (199–203 об.); 32) Пресвятей Богородице Одигитрии Смоленской (204–206 об.); 33) Благовещению Пресвятыя Богородицы – творение кир-Феофана (206 об.–209 об.); 34) молебен за творящих милостыню (209 об.–213); 35) Успению Пресвятыя Богородицы – творение кир-Космы (213–216); 36) архангелам и ангелам (216–218); 37) Покрову Богородицы (218–221); 38) Рождеству Иоанна Предтечи (221–223); 39) Знамению Пресвятыя Богородицы – творение Пахомия Логофета (223 об.–226); 40) Николаю чудотворцу – творение Феофаново (226–229); 41) Явлению иконы Пресвятыя Богородицы Одигитрии Тихвинския (229–233); 42) апостолам – творение кир-Феофана (233–235 об.); 43) Сретению иконы Владимирския Пресвятыя Богородицы (235 об.–238 об.); 44) молебен святителям: Петру, Алексию и Ионе (238 об.–241); 45) Пресвятей Богородице, певаемый в наведение печали (241 244 об.); 46) Всем Святым (245–250), на лл. 248 об.– 250: молитва Всех Святых; кто сию молитву говорит на всяк день, да не внидет в напасть; аще преставится, тот человек наследит царство небесное. В этой молитве поименовываются архангелы: Михаил, Гавриил, Уриил и Рафаил и многие святые, среди коих и несколько русских. Начало «Боже великий страшный сотворивый всяческая, видимая и невидимая, ты еси Бог наш, молим и к тебе прибегаем»; 47) Явлению иконы Казанския Пресвятыя Богородицы (250–253 об.); 48) Ангелу хранителю – творение инока Иоанна (254–257 об.); 49) за болящаго (258–261 об,); 50) на исход души, два: а) Андрея Критс и б) Иоанна епископа Евхаитского (261 об.– 267 об.); 51) молебен Ангелу хранителю (268–270 об.); 52) келейное правило начал правильной (270 об.–272); 53) келейныя молитвы инока «егда должно есть спати» (272 об.–274); 54) святаго Максима-исповедника оказание известно к любящим Бога всем сердцем и многоболезнующим иноком»; 55) правило внегда случитися кому искуситися во сне от осквернения (275 об–278 об.); 56) изложение о седьми соборах (279 об.); см. л. 90; 57) сей чин поется за всю службу церковную сице (280); 58) вруцелетие (280 об.–281 об.); последования: павечериц: 59) великой (282–296 об.); 60) малой (297–304 об.); полунощниц: 61) вседневной (305–307 об.); 62) субботней (308), 63) воскресной (309–314 об.); 64) утрени и первого часа (315– 326 об.); 65) часов: 3, 6 и 9 и чина панагии (327–340); 66) «Блаженны», апостольския и евангельския чтения на каждый день седмицы (341–350); 67) «Блаженны», апостольския и евангельския чтения в праздники Господские и Богородичные (350 об.–352 об.); 68) отпусты на каждый день седмицы (353–354 об.); 69) отпусты на дни праздников Господских и Богородичных (354 об.–358 об.); 70) о том, как «на Святой неделе Пасху петь» (359); 71) указ о тропарях и кондакох, како глаголати в седмичные дни кроме субботы и недели и кроме предпразднества и попразднестве и великих святых, имущих бдение или полиелеос во весь год на вечерни и на павечернице н на утрени на Бог Господь и по Благо есть и на часех и на литургии no входе (360–375 об.); 72) тропари воскресные, богородичны и ипакои на восемь гласов (376–378 об.); 73) тропари и кондаки дневные (379–380 об.); 74) богородичны и крестобогородичны иже глаголются по тропарях на вечерни и на утрени по гласу тропаря (381 – 382); 75) кондаки и икосы воскресные на восемь гласов (382 об.–384 об.); 76) о праздницех в них же поется Бог Господь (385); 77) последование вечерни (386–392; каноны: 78) молебный «на святую Пасху» (392 об.–395 об.); 79) Иоанну Богослову – творение Феофаново (396–398 об.); 80) устав вечерни, павечерницы, полунощницы, утрени и часов (399–403 об.); 81) како пети каноны единому святому, единой Богородице, Богородице и святому или преподобному или мученику; о том, как говорить три канона; о том, какие каноны говорить на часех и в которой день за творящих милостыню (403 об.–404 об.); 82) чин исповеди келейной (405–410); 83) устав скитских отец како глаголати псалтырь на всякую церковную службу иноку или мирянину (410); 84) чины а) како подобает самому себе причастити пречистых и животворящих Таин Христовых нужды ради великия; б) исповеди и Причащения больного (411–418); молитвы: 85) над сосудами оскверненными (418 об.); приводятся только начальныя слова молитв: 1) «Господи Боже наш един святый»; 2) «Святый владыко, Господи Иисусе Христе Боже наш», молитвы не те, что в №№ 867, 868; 86) на научение грамоте детем (419), та же, что в Потребнике единоверческом московской печати 1897 г. и в № 867 на лл. 164–165; 87) дому в немже дух лукавый начнет жить (419), та же, что в Потребнике единоверческом московской печати 1897 г. и в № 881 на лл. 210–212; см. в № 867 лл. 160–161; 88) о избавлении от громов и молнии (419 об.), та же, что в Требнике киевской печати 1875 г. и в Потребнике единоверческом московской печати 1897 г.;89) в путь идущим (420), та же, что в Потребнике единоверческом московской печати 1897 г.; с.м. № 848 лл. 165 об.–167; 90) на рать идущим (420), та же, что в Потребнике единоверческом московской печати 1897 г. и в № 848 на лл. 165 об.–166; 91) внегда отпущати к плаванию кораблю (420 об.), та же, что в Потребнике единоверческом московской печати 1897 г. и в № 848 на л. 167 об.; 92) о избавлении от растворенных ветров при морския (420 об.–421), та же, что в Требнике киевской печати 1875 г. и в Потребнике единоверческом московской печати 1897 г.; 93) судном ратным, отпущенным на противныя (421 об.), та же, что в Потребнике единоверческом московской печати 1897 г.; 94) начати вино и мед (422), та же, что в Потребнике единоверческом московской печати 1897 г. и в № 848 на л. 159 об.; 95) над солью (422): «Господи Боже наш, тебе жрем жертву хваления», та же, чго в Потребнике единоверческом московской печати 1897 г. II в № 618 на л. 170 об.; 96) над приносимым плодом овощия (422), та же, что в Потребнике единоверческом московской печати 1897 г.; 97) о приносящих начатки всякого снедна (422 об.), та же, что в Потребнике единоверческом московской печати 1897 г. и в № 862 на лл. 217–218; 98) канон на Сошествие Святаго Духа на апостолы. Пятьдесятница июдейская была день июдеями празднуемый, в который им был дан закон, во оный же день апостолы получили Святаго Духа, чтобы в тот же день объявить закон новый. В туже неделю 50-ю на павечернице поем канон Святому Духу – творение Феофаново (423–425); 99) об особенноетях в последовании полунощницы в понедельник Святаго Духа; извлечения из Дорофеевой книги и сочинения Максима Грека; молитвы Святей Троице: 1-я коленопреклонная и Филофея, патриарха Константина града (425 об.–428 об.); 100) Иоанна Дамаскина: о покланянии на восток и о кланяющихся на восток (428–429); 101) Глаголания Августина учителя,.. в пролозе псалтыры и иных о силах псалмов (429 об.); 102) молитвы перед чтением псалтыри (430); 103) сказание какия благодати и исцеления от Бога и святым Его угодником бывают (431–432); 104) сословие имен по аз веди святых сущих в святцах с толковании словенска языка или толковые святцы (432–436 об.); 105) извлечение из сочинения Максима Грека о крестном знамении (437); 106) устав о псалтыри како должно есть глаголати во все лето от недели Антипасхи до отдания Воздвижения честного и животворящаго Креста Господня (437 об.–439); 107) восследование святыя Четыредесятницы и святыя Пятидеяятницы (439 об.–447 об.); 108) тропари и кондаки и икосы, общие святым (448–454 об.); 109) иже во святых отца нашего Афанасия архиепископа александрийского к Маркелину о толковании псалмов послание (455–470); 110) собрание толкование сие от различных святых отец и учителей в книгу псалмов, собрано священнейшаго митрополита Ираклийского кир-Никиты иже сирскии сказание о сте и пятидесяти псалмех, из Иосифовской псалтыри (471–478); 111) о том, како начати иноку особь пети псалтырь (478 об.); 112) псалтырь с толкованием Афанасия александрийского (480–815 об.); 113) оглавление всему толкованию псалтырному послед (815 об.); 114) последование молитвословий, бываемое по совершении кафизм или всего псалтыря и песней (816– 817); 115) ведомо же буди всякому хотящему глаголати псалтырь, т. е. тропари покаянные и молитвы, положенные по стихословии кафизм, особые для каждой из 20-ти (818–834 об.); 116) многомилостивое, цеваемое в праздники Господские и во дни нарочитых святых внегда устав указует, т. е. величания с избранными псалмами (835–856 об.); 117) соборник 12 месяцем (857– 917), т. е. месяцеслов с тропарями и кондаками; в нем делаютея ссылки на уставы Соловецкий и Кириллов. 118) Пасхалия зрячая и Лунное течение (917 об.–929 об.); 119) каноны: а) за единоумершаго и б) за умерших (930–939 об.).

Из отмеченных в современном нам Церковном Уставе памятей русских святых в святцах нашей рукописи не значатся следующие: сентября 30 – Михаил, первый митрополит Киевский; ноября 24 – Меркурий Смоленский; декабря 7 и мая 27 – Нил Столобенский; января 9 и июля 3 – Филипп митрополит: января 10 – Павел Комельский; января 28 – Феодосий Тотемский; января 31 – Никита епископ Новгородский; февраля 4 – Кирилл Новоезерский; июня 5 – благоверный князь Феодор Ярославич; июля 10 – Антоний Печерский. В месяцеслове нашей рукописи отмечены следующие памяти русских святых, которыя не показаны в современном Церковном Уставе; сентября 5 – благоверный князь Глеб; октября 5 – святители: Петр, Алексий и Иона; октября 7 – Сергий Вологодский; ноября 27 – Всеволод, князь Псковской; ноября 28 – Феодор архиепископ Ростовский; января 17 – Антоний Римлянин, января 28 – Ефрем Новоторжский; марта 5 – Феодор, князь Смоленский и Ярославский и чада его: Давид и Константин; марта 16 – Серапион архиепископ Новгородский; марта 30 – Иона митрополигг; апреля 11 – Варсанофий епископ Тверской; апреля 14 – Литовские мученики: Антоний, Евстафий и Иоанн; апреля 30 – Никита епископ Новгородский; мая 2 и июля 24 – Борис и Глеб; мая 15 – Евфросин Псковской; мая 26 – Макарий Калязинский; мая 27 – митрополиты: Киприян, Фотий и Иона; июня 2 – Иоанн Сочавский; июня 3 – Димитрий царевич; июня 13 – Андроник «игумен Всемилостивого Спаса обители иже на Москве на реце Яузе»; июня 29 – Петр царевич Ростовский; июля 27 – Николай Кочанов, юродивый Христа ради Новгородский; авгуеста 4 – Петр митрополит. В святцах нашей рукописи отмечены следующие русские праздники: ноября 26 – освящение церкви великомученика Георгия в Киеве; июля 10 – Положение честныя Ризы Господа Иисуса Христа в Царствующем граде Москве июля 29 – «перенесение иконы Николы Чудотворца, иже от Вятки». Из Славянских святых поименованы следующие: октября 21 – Илларион епископ Меглинский; октября 28 – Арсений архиепископ Сербский; января 14 – Савва Сербский; февраля 14 – Кирилл, «епископ Катанский, учитель словеном и болгаром, иже преложи русскую грамоту с греческия и крести словены и болгары»; мая 26 – Георгий новый в Средце Болгарском (пострадавший от турок в 1514 r.). Из русских Богородичных праздников отмечены следующие: сентября 24 – «Знамение бывшее от иконы Пресвятыя Богородицы во граде Пскове»; октября 1 – Покров Богородицы; октября 22 – «иконе Пресвятыя Богородицы Казанския избавления ради царствующаго града Москвы от Литвы»; ноября 27 – Знамение от иконы Пресвятыя Богородицы в Новгороде; мая 21, июня 23 и августа 26 – Сретение иконы Владимирския Пресвятыя Богородицы; июля 8 – «Явление иконы Пресвятыя Богородицы во граде Казани и воспоминание знамения явльшагося от иконы Пресвятыя владычицы нашея Богородицы честного. и славного Ея Благовещения во граде велицем Устюзе»; июля 9 – «Явление иконы Пресвятыя Богородицы Можайския»; июля 28 – «Явление иконы Смоленския Пресвятыя владычицы нашея Богородищы Одигитрию».

№ 628. Сборник богослужебный, в малый лист, 368 лл., уставом XVIII в., с красивыми заставками и разрисованными буквами, в кожаном переплете.

Состав: последования часослова, келейное правило, тропари, богородичны и ипакои восьми гласов, тропари и кондаки дневные, богородичны и крестобогородичны «иже глаголются по тропарях на славу и ныне на вечерни и на утрени по гласу тропаря»; девять канонов, «Блаженны по вся дни и апостольския и евангелския чтения во все дни седмицы»; кондаки и икосы воскресные восьми гласов, «соборник 12 месяцем, сказание коемуждо апостолу и избранным святым и праздником на часех».

№ 629. Сборник богослужебный, в четвертку, 525 лл., полууставом XVIII в., с изящными оттиснутыми сажей заставками, в дощатом с кожей переплете с двумя медными застежками.

Состав: 1) извлечения из церковного устава: а) начало малыя и великия вечерни, как пети во охтае (1–2); б) о стихирах евангельских и тропарях (2 об.–3); в) подобает ведати аще прилучится в неделю святый, имеяй бдение (3–3 об.); г) аще прилучится предпразднество или попразднество Владычних и Богородичных праздников и святаго вели, имущаго бдение, в неделю (3 об.–4 об.); д) об отдании Владычних праздников Богородичных в неделю кроме Рождества Христова и в субботу (4 об.–5 об.); е) подобает ведати како глаголются кондаки в триоди по входе на часех (6); ж) об отдании Владычних праздников Христовых и Богородичных в простой день (6–7); 2) недельныя службы восьми гласов (8–128); 3) воскресные светильны и евангельския стихиры (128 об.–132 об.); 4) столпы утренних воскресных евангелий (133); службы общия: 5) праздникам Богородичным и предпразднествами попразднествам (134–141 об.); 6) апостолом двема и многим (142–147 об.); 7) апостолу единому (148–152 об.); 8) святителю единому (153–159 об.); 9) святителем двема и многим (160–164); 10) преподобному единому (164 об.– 169 об.); 11) преподобным двема и многим (169 об.–173); 12) мученику единому (173–177 об.); 13) мучеником (178– 182); 14) Христа ради юродивым (182 об.–185 об.); 15) безмездником (186–189); 16) Иоанну Предтечи (189 об.–195); 17) ангелом (195 об.–201 об.); 18) святых отец на соборы, поем в неделю 7-ю по Пасхе и июля в 16: по памяти святаго священномученика Анфиногена и октября в 11 по памяти святаго апостола Филиппа (202–206 об.); 19) священномученику (207–210 об.); 20) мученице (211– 215 об.); 21) новому лету (216–222); 22) Рождеству Пресвятыя Богородицы (222 об.–234 об.); 23) Воздвижению животворящаго Креста (235 об.–244); 24) Иоанну Богослову 26 сентября, с указными статьями из Церковного Устава о праздновании ему же 8 мая (244 – 257); 25) Покрову Пресвятыя Богородицы (257 об.–262); 26) Явлению чудотворныя иконы Пресвятыя Богородицы во граде Казани 22 октября (263–269); 27) Введению Пресвятыя Богородицы (269 об.–282); 28) Николаю чудотворцу 6 декабря и 9 мая (282 об.–297 об.); 29) Рождеству Христову (298–308); 30) Собору Пресвятыя Богородицы и Иосифу обручнику (308 об.–309) 31) в неделю по Рождестве Христове святым праведным Иосифу обручнику, Давиду царю и Иакову брату Господню (310–313 об.); 32) Обрезанию Господню (314–318 об.); 33) Богоявлению Господню (319–329 об.); 34) Собору крестителя Господня Иоанна – 7 января (330–331 об.); 35) святителям: Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоустому (332–341 об.); 36) Сретению Господню (342–348); 37) Благовещению Пресвятыя Богородицы (348 об.–354 об.); 38) равноапостольным Константину и Елене, только устав о службе (355); 39) Сретению чудотворныя иконы Пресвятыя Богородицы Владимирския – 23 июня (356–359 об.); 40) Рождеству Иоанна Предтечи (360–370); 41) Явлению чудотворныя иконы Пресвятыя Богородицы Одигитрии Тихвинския – 26 июня (370 об.–379); 42) апостолам Петру и Павлу (379 об.–387 об.); 43) Положению Ризы Господа Иисуса Христа (387 об.–390 об.); 44) пророку Илии (390 об.– 400 об.); 45) Явлению чудотворныя иконы Пресвятыя Богородицы Одигитрии Смоленския (400 об.–403 об.); 46) Всемилостивому Спасу – 1-го августа (404–409); 47) Преображению Господню (409 об.–417); 48) Успению Пресвятыя Богородицы (417 об.–423 об.); 49) нерукотворенному Образу Господа Иисуса Христа – 16 августа (424–432 об.); 50) Усекновению честныя главы Иоанна Предтечи (433–438 об.); 51) великомученику Димитрию – 26-го октября (438 об.–446 об.); 52) великомученнику Георгию (447–453); 53) Иоанну Златоустому (453 об.–456 об.); 54) Знамению Пресвятыя Богородицы в Новгороде (457–461 об.); 55) в неделю святых праотец (462–466); 56) в неделю святых отец пред Рождеством Христовым (466 об.– 477); 57) Богородице всем скорбящим радости (478 – 485 об.); 58) последование Святыя Купины иже во Святей горе Синайстей поется (486–493 об.); 59) месяца марта в 14 день служба на пренесение чудотворного образа Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы Приснодевы Марии, нарицаемыя Одигитрии из запустевшаго Городца из Феодоровского монастыря во многонародной и славный град Кострому святым великомучеником Феодором Стратилатом в лето 6747-го году месяца августа в 16 день (494–508 об.); 60) святителям Афанасию и Кириллу 18 января (509–514 об.); 61) последования царских часов в навечерия Рождества Христова и Богоявления (515–522); 62) «богородичны воскресны на 8 гласов, поемыя вечер, на Господи возвах, и на стиховнах иже от алфавит (523–525 об.)».

№ 630. Сборник богослужебныи, в четвертку, без конца, 380 лл., полууставом XVIII в., с черными заставками и разрисованными буквами, в дощатом с кожею переплете.

Состав: последования: вечерни, часов, утрени, павечерниц: великой, средней и малой, полунощниц: вседневной, субботней и воскресной; молитвы на сон грядущим; тропари, богородичны и ипакои воcкресные, тропари, богородичны и кондаки дневные, богородичны и крестобогородичны «на осмь гласов иже глаголются по тропарях на вечерни и на утрени по гласу тропаря»; начало келейному правилу; шестнадцать канонов (221– 346 об.), из них два на разлучение души от тела: первый – творение Андрея Критского, второй – Иоанна, епископа евхаитского (269 об.–281 об.) и восемь общих за умерших 1–8 гласов (298–346 об.); восследование о усопших (347 355 об.); начало малыя вечерни по вся субботы и воскресная служба 1-го гласа.

№ 631. Сборник богослужебный, в четвертку, 318 лл., полуставом нескольких почерков XVIII в., в дощатом с кожею переплете. Чистые листы: 57 и 145.

Состав: 1) келейное правило и отпусты во всю седмицу (1–6 об.); 2) устав о христианском житии, о поклонах и коленопреклонениях (7–15); 3) месяцеслов праздников великих, средних и малых (15–25 об.); 4) о молитве домашней како достоит лишившимся службы соборныя исправляти за всю церковную службу молитвами или поклонами или псалтырею, о келейном правиле (25 об.–26); 5) последования: вечерни, павечерниц: великой, средней и малой и келейного правила (26–75 об.); 6) святаго Максима-исповедника сказание известно к любящим Бога всем сердцем и многоболезнующим иноком и к трудолюбствующим к еже спастися, та же живущим в мире к мужем же и женам о чувствах телесных и о душевных свойствех (76–78); 7) правило внегда случится кому искуситися во сне от осквернения по действу диаволю (78– 82 об.); 8) часословец церковный ночную службу и дневную исправляти иже в Иерусалиме лавры святаго Саввы (83–144 об.); здесь за утренними молитвами последования: полунощниц: вседневной, субботней и воскресной (83–105 об.); утрени и первого часа (105 об.–114); часов: 3, 6 и 9 с почасиями (почасие 6 часа неполно) и чина изобразительных (115–144 об.); 9) последование церковного пения и собрания вселетного от месяца септеврия до месяца августа по уставу иже во Иерусалиме святыя лавры преподобного и богоносного отца нашего Саввы Освященного (146–303 об.); 10) тропари и кондаки воскресные (304–306 об.); 11) тропари и кондаки дневные и несколько других (306 об.–310 об.); 12) величания (311– 315 об.); 13) отпусты на праздники всего лета (316–318). В святцах нашей рукописи отмечены почти все те памяти русских святых, которыя показаны в современном нам Церковном Уставе; не отмечены только следующие: сентября 9 – Иосиф Волоцкий; сентября 21 – Димитрий Ростовский; января 28 – Феодосий Тотемский; февраля 4 – Георгий князь и Кирилл Новоезерский; мая 27 – Нил Столобенский; июня 5 – Феодор Ярославич, великий князь; июня 15 – Иона митрополит; июля 3 – Филипп митрополит; июля 10 – Антоний Печерский. Из памятей русских святых, которых нет в современном Церковном Уставе, отмечены следующие: сентября 5 – Глеб князь; октября 5 – митрополиты: Петр, Алексий, и Иона; октября 7 – Сергий Обнорский; ноября 27 – Всеволод, князь Псковской; ноября 28 – Феодор архиепископ Ростовский; января 17 – Антоний Римлянин; января 28 – Ефрем Новоторжский; февраля14 – Михаил князь Черниговский; марта 5 – Феодор, князь Смоленский и Ярославский и чада его: Давид и Константин; марта 16 – Серапион архиепископ Новгородский; марта 30 – Иона митрополит; апреля 11 – Варсанофий епископ Тверской; апреля 14 – Литовские мученики: Антоний, Иоанн и Евстафий; апреля 30 – Никита епископ Новгородский; мая 2 и июля 24 – Борис и Глеб; мая 7 – Антоний Печерский; мая 15 – Евфросин Псковской; мая 26 – Георгий новый в Средце Болгарском, пострадавший от турок в 1514 г. и Макарий Калязинский; мая 27 – митрополиты: Киприян, Фотий и Иона; июня 2 – Иоанн Сочавский; июня 3 – Димитрий царевич; июня 8 – Василий и Константин, князья Ярославские; июня 13 – Андроник Московский; июня 29 – Петр царевич Ростовский; июля 18 – Иоанн затворник Печерский; июля 27 – Николай Кочанов, юрородивый Христа ради Новгородский; августа 4 – Петр митрополит; августа 8 – Зосима и Савватий Соловецкие; августа 13 – Максим, Христа ради юродивый Московский. Из славянских святых в святцах показаны следующие: октября 19 – Иоанн Рыльский; октября 21 – Илларион епископ Меглинский; октября 28 – Арсений Сербский; января 14 – Савва Сербский; февраля 14 – Кирилл, «епископ Катанский, учитель словеном и болгаром». Отмечены еще русские праздники: июля 10 – Положение Ризы Иисуса Христа в Москве и июля 29 – «принесение иконы Николы чудотворца иже от Вятки». Из русских Богородичных праздников показаны следуюшие: октября 1 – Покров; октября 22 и июля 8 – Явление иконы Казанския Пресвятыя Богородицы; ноября 27 – Знамение от иконы Пресвятыя Богородицы в Новгороде; мая 21, июня 23 и августа 26 – Сретение иконы Владимирския Пресвятыя Богородицы: июня 26 – Явление иконы Тихвинския Пресвятыя Богородицы; июля 8 – Знамение от иконы Благовещения Пресвятыя Богородицы в Велицем Устюге; июля 9 – Явление иконы Пресвятыя Богородицы на Колоче; июля 28 – Явление иконы Смоленския Пресвятыя Богородицы.

№ 632. Сборник богослужебный, в четвертку, 245 лл., полууставом нескольких почерков первой половины XVIII в., в дощатом с кожею переплете. Листы: 93, 112, 231 чистые.

Состав: каноны: 1) за умершаго (1–13 об.); 2) за умерших, поем его в келии в пяток вечер или на утрени в субботу когда родители своя поминаеши (14–34 об.); на лл. 33–34 молитва за отца и матерь: «Владыко Христе Спасе мой, услыши молитву недостойного раба твоего, помяни душа преставльшихся раб своих отца моего имрек и матерь мою имрек и всех сродников моих»; 3) Пресвятей Богородице Одигитрии (35–50 об.); 4) Николаю чудотворцу – творение Феофаново (51–61 об.): 5) за болящаго (62–73 об.); 6) Явлению иконы Казанския Божия Матери (74–92); 7) Ангелу хранителю инока Иоанна (94–111); 8) Пресвятей Богороднце «егда от оклеветания в печали» (113–126 об.); 9) священномученику единому, общий (127–139); последования: 10) павечерницы (140–176); полунощниц: 11) вседневной (176 об.–186 об.); 12) субботней (187–189); 13) воскресной (190–209); 14) канон Всемилостивому Спасу (209 об.–223); 15) синодик вселенский (224–229 об.). Начало: Помяни Господи души усопших раб твоих и рабынь, прежде почивших века сего от Авраама и до сего дни»; на лл. 226–229 об. перечень имен раскольников, пострадавших за веру; 16) канон Ангелу хранителю, отличный от предыдущаго (232–245 об.).

№ 633. Сборник богослужебный, в четвертку, 245 лл., поморским полууставом нескольких почерков конца XVIII в., в дощатом с кожею переплете.

Состав: последования полунощниц: 1) вседневной (4–20), 2) субботней (44–54) и 3) воскресной (61 об.–71); 4) чин како подобает пети дванадесять псалмов (21– 43 об.); 5) отпусты во всю седмицу и праздником Господским и Богородичным (54–61); 6) канон архангелу Михаилу, «ему же краегранесие сице: Первого пою безплотных умов Иосифе, глас 4» (71 об.–77 об.); 7) последование первого часа (78–82); 8) тропари воскресные, богородичны, ипакои, кондаки и икосы восьми гласов (83–90 об.); 9) тропари, богородичны и кондаки дневные (91–94); 10) богородичны и крестобогородичны иже глаголются по тропарях на славу и ныне на вечерне и на утрени по гласу (94–96); 11) молитва Пресвятыя Богородицы Похвалы (96–97); каноны: 12) Ангелу хранителю, творение инока Иоанна (98–110); 13) Воздвижению честного Креста (111–117); 14) Всемилостивому Спасу (117– 123 об.); 15) Благовещению Пресвятыя Богородицы, творение кир-Феофана (126–132 об.). На лл. (131 об.–132) «молитва Пресвятей Госпоже Богородице Петра инока акафисту». Начало: «К тебе Пречистей Божии Матере аз окаянный припадаю молюся»; 16 и 17) Николаю чудотворцу – творение Феофаново и Пресвятей Богородице – творение священноинока Игнатия (133 об.–148); 18) Рождеству Иоанна Предтечи (149–154 об.); 19) мученикам Кирику и Улите, творение Иосифово (155–162); 20) последование келейного правила (165–196) с канонами: «умиления» Иисусу Христу – Феоктиста инока и «благодарного» Пресвятей Богородице с акафистом, – Иосифа; 21) последование малой павечерницы с канонами Пресвятей Богородице кир-Феофана и Ангелу (197–210 об.); каноны: 22) Явлению иконы Тихвинския Пресвятыя Богородиицы (211–220) и 23) за умерших (221–229 об.); 24) отрывки из помянника старообрядческого (2–3, 230–231); 25) како поется молебен на Святую Пасху (234–241 об.); 26) извлечение из службы в неделю Пасхи (242–245).

№ 634. Сборник богослужебный, в четвертку, 242 л., полууставом XVIII в., в дощатом с кожею переплете.

Состав: 1) чин како подобает начал канону молебному глаголати (1); 2) наказание ко учителем, како им учити детей грамоте, и како детем учитися Божественному Писанию (2–9 об.). Начало: «Господие и братие простите нас худых еже убо зде написахом вкратце учителем»; 3) оглавление книги часослова (10–11) ; 4) молитва к Господу Вседержителю от слова святаго Иоанна Златоуотаго пред начинанием вся дела. Начало: «Господи Иисусе Христе Сыне Божий отверзи ми очи сердечныя»; последования: 5) вечерни (12–24 об.); 6) часов: 3, 6, 9 и чина изобразительных (25–54 об.); 7) утрени и первого часа (55–78 об.); 8) павечерницы великой (79–111 об.) с каноном Пресвятей Богородице кир-Феофана (97–111 об.); 9) тропари воскресные, богородичны и ипакои восьми гласов (112·–117 об.); 10) тропари, богородичны и кондаки дневные (118–124); последования полунощниц: 11) вседневной (125–143 об.); 12) субботней (143 об.–156); каноны: 13) молебен к святому Ангелу хранителю (156–165); 14) последование утрени в неделю Пасхи (165 об.–185 об.); 15) канон за душу умершаго (186–202 об.); 16) выписано из книги стоглавника; списана бысть книга сия повелением благочестивого и приснопаметного государя царя и вели князя Иоанна Васнльевича и всея Руси самодержца. Слово o пиянстве, како составися вареное вино в лето 7150 году, глава 31 (203–206 об.). Начало: «Благослови отче, братие разумейте хмельное питие от беса сотворено на пагубу душам православным христианом и на вечную муку»; 17) выписано из книги Тактиона (207). Начало: «Аще кто золото хоронит или жмучками играют или шахардами»; 18) сказание о заповеди святых отец и апостол о проклятой траве табаке еже не дерзатии всякому человеку (207–209 об.). Начало: «Яко воистинну и проклята святыми апостолы и отцы аще от православных христиан навыкнет сей проклятой наук и начнет носом пити»; 19) книга Апокалипсис седмитолковой напечатан повелением государя царя и вели князя Иоанна Васильевича. О рождении антихриста и о царстве его (210–213 об.); 20) книга глаголемая Соборник, лист 127, Вера, лист 270 (213 об.–214 об.). Начало: «В тысяще проповедати пророком со Иоанном сиречь трем законом»; 21) месяца июля в 14 день слово святого Нила (216 об.). Начало: «Веждь чадо яко осмь есть помысл»; 22) выписка из катихизиса (217–221); 23) о церкви Христове и о царстви его, глава 21, о пресветлом Сионе граде прекрасном, небесном Иерусалиме, беседа 6. (221–222 об.); 24) изложение от Божественных Писаний от Откровении Иоанна Феолога и в книге Боронеи в лето 897 писано из кроника латынского и летописца греческого собрание о истинном крестном знамении и о противном знамении (222 об.–226 об.). Начало: «Верну убо сущу не подобает колебатися и влаятися умом»; 25) мелкия выписки из Стоглава, Потребника, Катихизиса, Апокалипсиса седмитолкового, Цветника духовного книги Матвея Иерусалимского, Алфавита духовного, Благовестника, Риторики, Летописца, книги святого Симеона, архиепископа Солунского и других (226 об.–239 об.); 26) выходная летопись печатного часослова Бурцева 1639 г. Указаний на это издание часослова Бурцева нет в каталогах старопечатных славянских книг Ундольского, Каратаева и Родосс.

№ 635. Сборник богослужебный, в четвертку, 241 л., полууставом нескольких почерков ΧVΙΙΙ в., (лл. 165–212 из книги старообрядческой печати XVIII в.), в дощатом с кожею переплете.

Состав: 1) За оглавлением начало келейного правила (2–5 об.); 2) двенадцать канонов (6–49 об., 97 об.–134 об., 143–164 об.), между ними каноны: Пресвятей Богородице Смоленской (104–110 об.) и Покрову Пресвятыя Богородицы (110 об.–117); 3) последования полунощниц: вседневной, субботней и воскресной (50–94); 5) тропари и кондаки воскресные, дневные и несколько других (135–142 об.); 6) последование церковного пения и вселетного собрания, т. е. святцы без тропарей и кондаков (165–212 об.); 7) Пасхалия зрячая и Лунное течение (213– 241 об.).

№ 636. Сборник богослужебный, в четвертку, 185 лл., полууставом нескольких почерков XVIII в., с заставкою (89 л.), в дощатом с кожею переплете; чистых листов пять: в начале – 3 и в конце – 2.

Состав: 1) евангельския чтения на утрени и литургии и апостольское на литургии в Богородичные праздники (1–2 об.); службы: 2) Явлению иконы Пресвятыя Богородицы Казанския – октября 22 и июля 8 (3–34 об.); 3) Явлению иконы Тихвинския Пресвятыя Богородицы – июня 26 (35–74). На лл. 70–71об.: «О празднестве указ сице. Месяца июня в 26 день. Празднуем праздник явлению Богородицы; якоже в службе ея явленно. Аще ли праздник сей прилучится в неделю, празднуем его сице»; на лл. 71 об.–74 об: «О празднице Пресвятыя Богородицы иже сентября в 15 день празднуем»; 4) канон Всем Святым (75–80 об.); 5) уставныя замечания о праздновании Пресвятей Богородице Тихвинской декабря 26 и в неделю по Рождестве Христове (81–84); 6) «в пречестней же обители Пресвятыя Богородицы на Тихвине прилагается к сим праздником еще великия празднества и празднуются чудотворному Ея образу от древних лет по вся лета непременно в первую убо неделю великого поста явлению Пресвятыя Богородицы, во вторник же Светлыя недели Одигитрию Пресвятыя Богородицы». Об установлении этих празднований и об особенностях богослужения (84–86 об.); 7) молитва Явлению Пресвятыя Богородицы иже на Тихвине (86 об.–88 об.); 8) канон Иоанну Златоусту (89–96); службы: 9) Явлению иконы Смоленския Пресвятыя Богородицы – июля 28 (97–112 об.); 10) Сретению иконы Пресвятыя Богородицы Владимирския – августа 26 (113–132 об.); 12) Пресвятей Богородице в 22 день августа (133–160 об.) В этой службе каноны: а) Успению Богородицы–творение инока Иоанна и б) Богородице всем скорбящим радости. Перед чтением утренняго евангелия читается «слово похвальное о пренесении иконы Пресвятыя Богородицы Грузинския»; 13) Знамению Пресвятыя Богородицы – ноября 27 (161–184); 14) дополнения к тексту канона Богородице всем скорбящим радости (184 об.).

№ 637. Сборник богослужебный, в четвертку, 173 л., полууставом XVIII в., в дощатом с кожею переплете.

Состав: каноны: 1) животворящему Кресту, из службы 1-го августа (1–6 об.); 2) Всемилостивому Спасу (7–15 об.); службы: 3) июля 8 – Явлению иконы Казанския Пресвятыя Богородицы (16–41); 4) в великую субботу вечер (41 об.–98 об.); 5) в Светлую седмицу (99–172 об.); б) апостольское и евангельския чтения в праздники Богородичные (172–173).

№ 638. Сборник богослужебный, в четвертку, без конца, 120 лл., скорописью конца XVIII в., в бумажном переплете; листы 23 и 24 чистые.

Состав: 1) каноны: а) Иисусу Христу – творение Феоктиста инока и Явлению иконы Смоленския Пресвятыя Богородицы (1–22 об.); 2) начало канонов (25–27); 3) келейное правило (27 об.–32 и 116 об.–120 об.); правило неумеющим грамоте (32); 4) малое повечерие (32 об.–48 об.); 5) келейныя молитвы инока «егда должно есть спати» (49–51); 6) святаго Максима- исповедника сказание известно … иже во сне истицание по вещи или чрез вещь (52–53 об.); 7) ино сказание о образе греховнем по четырим образом всяк грех являет (53 об.–55 об; 8) последования полунощниц: вседневной (56–59), субботней (59 об.–66 об.) и воскресной (67–74 об.); 9) служба воскресная 6 гласа (75–97); 10) служба по вся дни ко Господу Иисусу Христу (97 об.–107 об.); 11) тропари воскресны, богородичны и ипакои восьми гласов и по великом славословии (108– 111 об.); 12) тропари и кондаки дневные (112–114 об.); 13) богородичны и крестобогородичны иже глаголются по тропарях на слава и ныне на вечерни и на утрени по гласу тропаря (114 об.–116).

№ 639. Сборник богослужебный, в четвертку, 119 лл., полууставом конца XVIII в., в дощатом с кожею переплете. Чистые листы: 74–76, 115–119.

Состав: 1) выписано из книги по польски глаголемыя Обиходника мегилевския печати в лето 7156 (1648) а по русски Каноника или Молитвенника чин осквернении любо каковым, лист 182 (1–5 об.). Начало статьи: «Аще кто у поганых яст и пиет, у армян или у жидов или у мятов и у лютор и мантанит или у римлян и фрягов и у вся еретика или отступника»; 2) несколько псалмов (5 об.–19 об.); 3) молитва от злых духов (19 об.–22). Начало: «Господи Боже спасения нашего Сыне Бога живого на херувимех носимы, превыше сый вся начала и власти»; 4) молитва воскресная и похвала Кресту Господню (22–22 об.). Начало: «Крест хранитиль всей вселенной, Крест – красота церковная»; 5) правило от духов нечистых еже есть обуреваемых (22 об.–73 об.). В этом «правиле» за обычным началом после псалмов и тропарей следуют три евангельских чтения и четыре молитвы «запрещательныя над обуреваемых от духов нечистых»; эти молитвы напечатаны в единоверческом Потребнике московской печати 1897 г.; за ними «начинается глаголати молитву святаго священномученика Киприана в день же и час вонь же упражняется сила сопротивная ради славы живого Бога. Сей святый священномученик Киприян моляшеся Богу на прогнание бесов и лукавых их козней от всея души своея глаголя сице: «Господи Боже всесвятый сый и препрославлен царь царствующим и Господь господствующим слава ти седящему во свете безмернем». В числе святых, поименованных в этой молитве значится и Леонтий Ростовский. О молитве Киприяна см. Труды IV археологического съезда в Казани, Ι. II, статья Порфирьева, стр. 8–24 и «Описание Соловецких рукописей», № 41, стр. 47–49. Далее следуют молнтвы: а) мученицы девицы Иустины на прогнание бесов и лукавых их козней: «Боже вседержителю, отче возлюбленного отрока Иисуса Христа иже погрузивый во глубнне человекоубийцу змия, уловленныя им спас»; б) «Боже Господи и Господи милости во здешних законех, мирный хранителю, посрамивий дьявола»; в) молитва дому, в нем же дух лукавый начнет жить, напечатанная в единоверческом Потребнике 1897 г.; г) на изгнание вся зла и помышления лукавого запрещение на диявола от ужасти и страха: «Запрещает ти Господь дияволе вселукавый, пришедый в мир Пречистою Приснодевою Мариею»; д) над обуреваемым творение святаго Иоанна Златоустаго: «Боже вечный избавлей от плена род человеческий», напечатана в Требнике киевской печати 1875 г. на лл.( 204 об.–205); е) святаго Иоанна Златоустаго о зле дусе: «Божественное и святое и великолепое и страшное и трепетное несостоянное нарицание творим призывание на твое запрещение дияволе»; ж) Иоанна Златоустаго о избавлении их: «Заклинает тя Господь дияволе, душе нечистый, противляяйся твари Божии»; з) святаго Иоанна Златоустаго над обуреваемым от духов нечистых: «Иже всем нечистым духом запретивый силою глагола отгнавый легеон»; напечатана в Требнике киевской печати 1875 г. на л. 205;); и) «Боже вечный отче Господа нашего Иисуса Христа, пред его же лицем небеса растаются и горы яко воск разтекаются»; и) «Господи Иисусе Христе Сыне Божий помилуй нас аминь. Да воскреснет Бог и разыдутся врази его». Затем следует одно евангельское чтение, за коим повторяются две из предыдущих молитв и читаются еще следующия молитвы: к) архистратигу Михаилу: «Господи Боже великий царю безначалный, посли Господи архангела своего Михаила на помощь рабу»; л) «Святый Ангеле предстояй бедной души и окаянному телу»; м) святаго Варсонофия вели: «Господи виждь скорбь мою и помилуй мя»; н) «Да обратится болезнь его на главу твою и на верх твой хула твоя да снидеть, лукавый бесе нечистый»; о) «Иисусе умилосердися надо мною, Богородице Дево радуйся обрадованная Мария, помолися за мя, дабы мене Иисус хранил». По окончании молитв: Достойно есть, Трисвятое и по Отче наш тропарь Ангелу и отпуст, за коим молитва «на разрешение всех вражиих сил»: «Заклинаю вас всех лукавии злоначалницы, проклятыи мерскии бесове». Заметим, что и в греческих рукописях встречаются большия последования над страждущими от нечистых духов и вообще больными. Красносельцев, «Описание славянских рукописей патриаршей библиотеки в Иерусалиме». Казань. 1889 г., етр. 28–32; 5) скитское покаяние душеполезное, еже есть списание молитвы иже сочинена с покаянием (77–94); 6) последование утрени в неделю Пасхи (94 об.–103 об.); 7) каноя за болящаго (103 об.–114).

№ 640. Сборник богослужебный, в четвертку, без конца, 97 лл., полууставом конца XVIII в., с заставками, в дощатом с кожею переплете; 93 лист порван с ущербом для текста. Чистые листы: 11, 26, 58, 61–63, 83.

Состав: каноны: 1) мученикам, общий (1–10); 2) священномученику Власию (12–25 об.); 3) за творящих милостыню, молебен (27–44); 4) Покрову Богородицы (45–57); 5) Ангелу хранителю, молебен (64–74); 6) за умерших общий, без конца (84–97 об.); 7) месяца июня в 12 день слово о рождении и отрочестве преподобного Ануфрия (75–82 об.). Начало; «Царь некий в Персиде, его же летописцы мнят быти Нарьсита именем».

№ 641. Сборник богослужебный, в 16 долю листа, 427 лл., крайне плохим полууставом нескольких почерков XVIII–XIX вв., в переплете из бересты и холста. На обороте верхней доски переплета помета: 12 июля 1855 г., вероятно, время поступления в Святейший Синод.

Состав: 1) устав о домашней молитве (1–4); последования: 2) вечерни (5–12 об.); 3) полунощницы вседневной (13–18 об.); 4) келейяаго правила (19–34 об.); 5) указ о правиле како на Светлой неделе творити (35–37); 6) последование полунощницы воскресной (38–65); 7) несколько тропарей и кондаков (66–71); 8) начало общее всем канонам и уставныя замечания о том, как петь несколько канонов вместе (72–94 об.); каноны: 9) Пресвятей Богородице, певаемый в наведении печали (95–110 об.); 10) Ангелу хранителю (111–129); 11) скитское покаяние (130–157 об.); 12) чин како подобает самому себе причастити пречистых и животворящих Тайн нужды ради великия не сущу священнику (158–170); 13) канон Казанской Божией Матери (170–197); 14) «на Рождество Христово молитва или и на окроплении святыя воды» (198–200); 15) псалмы 148, 149 и 150, отрывок из последования в неделю Пасхи, извлечения из Скитского Патерика, Ефрема Сирина (201–224 об.); 16) служба в неделю Пасхи (225–254 об.); 17) канон за умерших (255–279 об.); 18) предисловие пред каноном за единоумершаго (280–284 об.); 19) канон за умершаго (285–298); 20) уставныя заметки о трапезе на весь год (299–318 об.); 21) устав о поклонах и коленопреклонениях церковных и келейных (319–321); 22) последование церковного пения и вселетного собрания от месяца септеврия до месяца августа по уставу иже во Иерусалиме святыя лавры преподобного и богоносного отца нашего Саввы Освященного, т. е. месяцеслов (322– 388 об.); 23) Пасхалия зрячая и Лунное течение (389–427). Из памятей русских святых, отмеченных в современном нам Церковном Уставе, в святцах нашей рукописи не значатся следующия: сентября 30 – Михаил, первый митрополит Киевский; декабря 7 и мая 27 – Нил Столобенский; января 9 и июля 3 – Филипп митрополит; июня 5 – Феодор Ярославич, великий князь; июня 15 – Иона митрополит; июля 10 – Антоний Печерский. Кроме отмеченных в современном нам Церковном Уставе памятей русских святых, в святцах нашей рукописи показаны следующия: сентября 5 – Глеб князь; сентября 16 – Киприян митрополит; сентября 27 – Борис Александрович, великий князь Тверской и Феодор Ольгович, великий князь Рязанский; октября 5 – святители Московские: Петр, Алексий и Иона; октября 7 – Сергий Обнорский; ноября 27 – Всеволод князь Псковской; ноября 28 – Феодор архиепискол Ростовский; декабря 23 – Филипигь митрополит; января 17 – Антоний Римлянин; января 28 – Ефрем Новоторжский; февраля 14 – Михаил князь Черниговский; марта 5 – Феодор, князь Смоленский и Ярославский и чада его: Давид и Константин; марха 16 – Оерапион архиепископ Новгородский; марта 26 – Варсанофий епископ Тверской; марта 30 – Иона митрополигь; апреля 14 – Литовские мученики: Антоний, Иоанн и Евстафий; апреля 20 – Александр Ошевенский; апреля .30 – Никита епископ Новгородский; мая 4 – Борис и Глеб; мая 15 – Евфросин Псковской; мая 19 – Иоанн, «благоверный князь Углецкий, нареченный во иноцех Итатий, Вологодский чудотворец»; мая 26 – Макарий Кадязинский; мая 27 – митрополиты: Киприян, Фотий и Иона; июня 3 – Димитрий царевич; июня 3 – Сретение иконы Димитрия Прилуц; июня 8 – Василий и Константин, князья Ярославские; июня 10 – Александр Куштский; июня 13 – Андроник Московский; июня 29 – Петр «преподобный и благоверный царевич Ордынский»; июля 24 – Борис и Глеб; июля 27 – Николай Кочанов, юродивый Христа ради Новгородский; августа 4 – Петр митрополит; августа 13 – Максим, юродивый Христа ради Московский, августа 14 – Феодосий Печерский; августа 18 – Зосима и Савватий Соловецкие. Из славянских святых в святцах нашей рукописи поименованы следующие: октября 19 – Иоанн Рыльский; октября 20 – Илларион епископ Меглинский; октября 28 – Арсений архиепископ Сербский; января 14 – Савва Сербский; февраля 14 – Кирилл, епископ Катанский, учитель словеном и болгаром; мая 26 – Георгий новый в Средце болгарском, пострадавший от турок в 1514 г.; июня 2 – Иоанн Сочавский. Из русских Богородичных праздников отмечены: октября 1 – Покров; ноября 27 – Знамение от иконы Пресвятыя Богородицы в Новгороде; мая 21, июня 23 и августа 26 – Сретение иконы Владимирския Пресвятыя Богородицы; июня 26 – Явление иконы Тихвинския Одигитрии Пресвятыя Богородицы; июля 8 и октября 22 – Явление иконы Казанския Пресвятыя Богородицы; июля 8 – Знамение от иконы Благовещения Пресвятыя Богородицы в Великом Устюге; июля 9 – Явление иконы Пресвятыя Богородицы на Колоче; июля 28 – Явление иконы Смоленския Пресвятыя Богородиды; августа 8 – Явление иконы Толгския Пресвятыя Богородицы.

№ 642. Сборник богослужебный, в лист, 201 л., очень крупным некрасивым уставом XVIII–XIX вв., в холщевой обложке; 199–201 листы чистые. На 1-м листе помета: 4 мая 1855 г., вероятно, время поступления в Святейший Синод.

Состав: 1) подобает ведати како кануны пети (1–3) ; 2) подобает ведати како два кануна вообще пети Спасу и Софии Премудрости Божией (4–26; на лл. 24– 25: молитвы: а) Софии Премудрости Божией: «Непостижима и всепетая Премудрость Божия София преименитая девственных душа сиречь Единородный Сын Слово Божие приими молебное сие пение от недостойных и скверных уст наших» (русское позднее сочинение); б) «егда человек (в) печеле бывает: «Владыко пресвятый услышивый молитву святаго апостола Петра;» в) «в путь идущаго», та же, что в единоверческом Потребннке московской печати 1897 г.; 3) толкование образа Святыя Софии Премудрости Божия, алфавит, 29 (26–28 об.)· Начало: «София церкви Божия Пречистая Дева Богородица сиречь девьственых душа»; каноны общие: 4) мученикам (28 об.–36 об.); 5) преподобно-мученикам (37 – 45 об.); 6) ангелам (45 об.–54 об.); 7) апостолам (54 об.– 64); 8) за творящих милостыню (64–80); 9) за умерших (80–92 об.); 10) святителю (93–100 об.); 11) пророку (100 об.–108); 12) последование вседневной полунощницы (108–127 об.); 13) чин како подобает пети 12-ть псалмов (128–153 об.); 14) одно апостольское и два евангельских чтения, 148 и 150 псалмы, библейския песни трех отроков, Богородицы и молитва Захарии (154–166): последования: 15) первого часа (166 об.–173 об.); 16) полунощницы субботней (173 об.–188) и 17) канон Святей Троице, поемый в неделю вместо полунощницы (188–198).

№ 642. Сборник богослужебный, в четвертку, 41 л., полууставом XVIII–XIX вв., в кожаной обложке; листы чистые: 1, 2, 40 и 41. На 1-м листе помета: 8 июня 1855 г.

Состав: 1) «Блаженны» гласа 6, апостольское и евангельское чтения на литургий по вся воскрееения; другие «Блаженны» гласа 6, апостольское и евангельское чтения на литургии по вся дни (3–7 об.); 2) канон Пресвятей Богородице Одигитрии – творение священноинока Игнатия (7 об.–17 об.); 3) «Блаженны» гласа 8 и апостольское и евангельское чтения на литургии по вся субботы (17 об.–20) ; каноны: 4) Николаю чудотворцу – творение Феофаново (20 об.–27 об.); 5) Иоанну Богослову – творение Феофаново (28–35 об.); 6) апостольския и евангельския чтения на литургии общия: мученице, святителю; апостольския чтения Иоанну Богослову и Богородичным праздникам (36–39).

№ 644. Сборник богослужебный, в восьмушку, 237 лл., состоит из нескольких сшитых вместе тетрадей, писанных разными почерками XVIII и XIX вв., без переплета. Листы без текста: 79, 80, 135, 149, 150, 177, 192.

Состав: 1) третья книга Ездры, 1–8+11 главы (1–78); 2) канон молебен по вся дни ко Господу нашему Иисусу Христу и Пречистей его Матери Божии ангелом и архангелом, Иоанну Предотечи, апостолом и пророком, Николе чудотворцу и святителем всем преподобным отцем, мучеником и мученицам и всем святым иже от века угодившим, творение Митрофаново патриарха Царя града (81–105 об.); на лл. 99–103 об.: молитва ко Господу нашему Иисусу Христу. Начало: «Царю небесный, помилуй мя люте падшаго и погружаемаго волнами морскими», за молитвою следует «Исповедание»: «Исповедаюся аз многогрешный имрк. тебе Господу Богу моему и творцу во Святей Троице единому славимому и поклоняемому Отцу и Сыну и Святому Духу» (104– 105); 3) пред образом Господним исповедатися восстав от сна и ложась спати по вся дни миряном глаголати сия (106–110), исповедание, отличное от предыдущаго; молитвы: 4) ко Господу нашему Иисусу Христу по всяком пении (111–112). Начало: «Милостиве, Господи, прими воздыхание мое, якоже прият блудного и блудницы слезы»; 5) по скончании правила пред отпуском за вся человеки (112–113). Начало «О владыко человеколюбче Господи Иисусе Христе, помилуй мя грешного и вся человеки помилуй»; 6) канон за усопших (114–134 об.); 7) исповедание пред образом Господним (136–140), то же, что на лл. (106–110 об.); 8) о молитве Иисусове еже в три лета вселится благодать Святаго Духа спасет душу (140 об.–145 об.); 9) аще хощеши Бога видети, и ты человече глаголи молитву сию пресвятую умом и разумом, молися духом, молися и умом (145об.–148); здесь излагается похвала молитве Иисусовой. Начало: «О молитва преславная Бога прославляеши, со Иисусом беседуеши, Святаго Духа призываеши»; 10) отрывок из чина исповеди с поучением иерея детем духовным (151–158); поучение напечатано в Потребнике единоверческом московской печати 1897 r.; каноны: 11) за умерших (159–176); 12) за единоумершаго (178–191); 13) Николаю чудотворцу – творение Феофаново (193–201 об.); 14) служба Николаю чудотворцу 6 декабря (202–237).

№ 645. Сборник богослужебный, в восьмушку, 25 лл., полууставом XIX в., прошнурован с печатью, в бумажном переплете. На л. 25 заметка священника Севастопольского Адмиралтейского Николаевского собора И. Орловского о том, что эта рукопись неправильная.

Состав: 1) последование полунощницы вседневной (1–5 об.), 2) молитвы утренния, во время дня, на сон грядущим и несколько других (6–12, 22–24 об.); 3) канон Пресвятей Богородице Одигитрии, творение священномонаха Игнатия (13–22).

№ 646. Сборник богослужебный, в четвертку, 91 л., поморским полууставом конца XVIII в., с разрисованными буквами, в дощатом с кожею переплете; лист 78 а чистый.

Состав: 1) чин панихиды (1–25 об.); 2) указ о литии малой како ю пети (25 об.–32); здесь старообрядческий синодик в трех статьях, сходный с изданным (Пыпин, «Старообрядческий синодик,» 1880 г.); 3) канон за душу умершаго (32 об.–41); 4) чин бываемый на погребение священником и мирским человеком (42–43); 5) последование погребению миряном (43–67 об.); 6) погребение над умерпшм младенцем (68–74 об.); 7) на Светлой недели преставльшемуся сице подъем бывает (74 об.–78 об.); 8) чин бываемый на разлучение души от тела (79–91).

№ 647. Сборник богослужебный, в четвертку, 82 л., полууставом конца XVIII в., без переплета.

Состав: 1) чин како подобает пети дванадесять псалмов особь, их же пояху преподобнии отцы пустыннии во дни и в нощи: о нихже воспоминаются в книгах отеческих и в житиях и мучениях святых многих. Сей же чин принесе от святыя горы преподобный Досифей архимандрит Печерский (1–22); 2) о правиле утреннем и о вечернем в дому своем (22–28); 3) последование исповеди келейной (28–42); 4) устав скитских отец, како глаголати псалтырь за всякую церковную службу иноку или мирянину (43–44 об.); 5) чин како подобает самому себе причастити пречистых и животворящих Таин Христовых (44 об.–52); 6) каноны молебные Иисусу Христу и Пресвятей Богородице (53–82).

№ 648. Сборник богослужебный, в четвертку, 79 лл., полууставом первой половины XVIII в., в кожаном переплете. На полях внизу листов скрепа: «Подканцелярист Алексей Юшков». Лист 31 а чистый.

Состав: 1) благодарение о получении прошения и о всяком благодеянии Божии (1–14 и 32). Начало: «Вестно буди всякому правоверному христианину яко имже образом должни есмыо вся потребная нам душевная же и телесная тайне в своей клети и яве в церкви Бога яко всех благих подателя просити». Здесь между прочим: «По заамвонной же молитве чтет иерей молитву благодарения и поется славословие великое посреди церкве, якоже и на утрени или аще изволят вместо славословия поют: «Тебе Бога хвалиш…». Аще же не в литургии, но по утрени или no вечерни сие приключится совершити, сице бывает: иерей оболчен в епитрахиль и фелонь, став пред святою трапезою, сию крестообразно покадив, творит начало сие» и далее следует самый чин; службы: 2) пророку Захарии и праведной Елизавете (15 – 31 об.), список с напечатанной в Московской типографии в 1723 году; 3) благодарственная Богу в Троице Святой славимому о великой Богом дарованной победе над Свейским королем Каролом 12 и воинством его, содеянной под Полтавою в лето 1709 месяца иуния в 27 день (32–79), та же, что в современной нам июньской Минее.

№ 649. Сборник богослужебный, в четвертку, 53 л., поморским полууставом XVIII в., в бумажном переплете; 16 лист чистый.

Состав: 1) последование погребения (1–23 об.); стихира: «Зряще мя безгласна» и тропарь гласа 8: «Земле зинувши» положены на крюковыя ноты; 2) канон за умершаго (24–37 об.); 3) канон за умерших (38–47); 4) молитва поминовения во вселенскую субботу с рядом имен для поминания (47 об.–52); 5) устав последования погребения в Светлую седмицу (52 об.–53 об.).

№ 650. Сборник богослужебный, в четвертку, 44 л., полууставом конца XVIII в., в поврежденном бумажном переплете. На обороте верхней обложки переплета миниатюра.

Состав: канон и часы в Светлую седмицу, апостольския и евангельския чтения и песнопения из разных служб и несколько молитв, которыя все, за исключением молитвы Ангелу хранителю, покаянныя.

№ 651. Сборник богослужебный, в четвертку, 36 лл., поморским полууставом конца XVIII в., в бумажном переплете.

Состав: 1) чин како подобает пети дванадесять псалмов особь, их же пояху преподобнии отцы пустыннии во дни и в нощи, о нихже воспоминается в книгах отеческих и в житиях и мучениях святых многих; сей же чин принесе от святыя горы преподобный Досифей, архимандрит Печерский (1–21); 2) о правиле утреннем и о вечернем в дому своем (21–26 об.); 3) от Старчества о келейном правиле и о молитве еже предаде ангел Господень великому Пахомию (26 об.–27 об.); 4) подобает ведати како начати правило свое в келии (28–34); 5) указ о правиле како на Светлой недели творити, Старчества, глава 7 (34); 6) а сей устав, егда хощеши обедать (34 об.); 7) а се ин устав, егда хощеши вечерить (35–36).

№ 652. Сборник богослужебный, в восьмушку, без начала, 420 лл., полууставом разных почерков XVIII в., в поврежденном дощатом переплете. Чистые листы: 289, 365–408, 418–420; 417 л. с помарками.

Состав: службы: 1) Нерукотворенному Образу Спаса, без конца (1–38 об.), отличная от напечатанной в современной нам августовской Минее; 2) Веемилостивому Спасу (39–49 об.), короче напечатанной в современной нам августовской Минее; 3) Богородице Утоли болезни (50–65 об.); в этой службе пред каноном киноварью написано: «Канон Пресвятей Богородицы Владимерской», но этого канона нет в службах Сретению иконы Владимирския Пресвятыя Богородицы 23 июня и 26 августа, напечатанных в современных нам июньской и августовской Минеях; 4) Знамению Пресвятыя Богородицы (66–96 об.), та же, что и в современной нам ноябрьской Минее; 5) апостольское чтение, зачало 240 и два евангельских чтения от Луки, зачала 4 и 54 (97–100 об.); 6) Сретению иконы Владимирския Пресвятыя Богородицы – 23 июня (101–124 об.), та же, что и в современной нам июньской Минее; 7) Богородице Одигитрии 28 июля (125– 142), без канона; та же, что и в современной нам июльской Минее; на лл. 143–158 канон Пресвятей Богородице – творение монаха Игнатия; 8) Богородице Неопалимой Купине (159–176); 9) Похвале Пресвятыя Богородицы, т. е. Благовещению Богородицы, без канона (176– 188 об.), та же, что и в современной нам мартовской Минее; 10) канон Благовещению Пресвятыя Богородицы – творение кир-Феофана (189–203 об.); 11) канон Иисусу Христу наряду с каноном и акафистом Пресвятей Богородице (204–261); 12) служба Пресвятей Богородице всем скорбящим радости, без канона (262–275 об.); каноны: 13) Пресвятей Богородице «егда от оклеветания в печали» (276–281); 14) Пресвятей Богородице об избавлении от напастей и скорбей (282–288 об.); 15) Пресвятей Богородице, певаемый в наведение печали (290–297); службы: 16) июля 8 – Явлению иконы Казанския Пресвятыя Богородицы (298–326 об.) и та же, что и в современной нам июльской Минее; 17) Рождеству Богородицы (327–348 об.), та же, что и в сентябрьской Минее; 18) канон девяти святым мученикам (349–360 об.); 19) отрывок из канона кир-Андрея на Рождество Богородицы (361–364); 20) канон новому лету, неполный, начинается тропарями 3 песни (409–416).

№ 653. Сборник богослужебный, в восьмушку, 349 лл., полууставом разных почерков XVIII в., в дощатом с кожею переплете. Порваны с ущербом для текста листы: 17–34, 42, 43, 54–58, 209, 211.

Состав: 1) месяцеслов без тропарей и кондаков (1–58). Из памятей русских святых, отмеченных в современном нам Церковном Уставе, в святцах рукописи не показаны следующия: сентябрь 7 – Иоанн архиепископ Новгородский; сентября 9 – Иосиф Волоцкий; сентября 19 – Феодор, князь Смоленский и Ярославский и чада его: Давид и Константин; сентября 21 – Димитрий Ростовский; сентября 30 – Михаил Киевский митрополит; ноября 24 – Меркурий Смоленский; декабря 7 и мая 27 – Нил Столобенский, января 9 и июля 3 – Филипп митрополит; января 28 – Феодосий Тотемский; февраля 4 – великий князь Георгий; февраля 4 – Кирилл Новоезерский; мая 19 – Корнилий Комельский; июня 5 – великий князь Феодор Ярославич; июня 15 – Иона митрополит Мооковский; июля 10 – Антоний Печерский. В святцах нашей рукописи отмечены следующия памяти русских святых, которых нет в совремеяном нам Церковном Уставе: октября 5 – святители: Петр, Алексий и Иона; ноября 28 – Феодор архиепископ Ростовский; января 17 – Антоний Римлянин; января 28 – Ефрем Новоторжский; февраля 14 – Михаил князь Черниговский; марта 5 – Феодор, князь Смоленский и Ярославский и чада его: Давид и Константин; марта 16 – Серапион архиепископ Новгородский; марта 31 – Иона митрополит Киевский; апреля 14 – Литовские мученики: Антоний, Иоанн и Евстафий; апреля 30 – Никита епископ Новгородский; мая 2 и июля 24 – Борис и Глеб; мая 7 – Антоний Печерский; мая 15 – Евфросин Псковской; мая 27 – святители: Киприян, Фотий и Иона; июня 3 – Димитрий царевич («святый великомученик благородный»); июня 16 – Нифонг епископ Новгородский; июня 29 – Петр царевич Ростовский; июля 27 – Николай Кочанов, юродивый Христа ради Новгородский; августа 13 – Максим юродивый Христа ради Московский. Из славянских святых в святцах рукописи поименованы следующие: октября 19 – Иоанн Рыльский; октября 21 – Илларион епископ Меглинский; октября 28 – Арсений архиепископ Сербский; января 14 – Савва Сербский; февраля 13 – Симеон Сербский, мироточец; февраля 14 – Кирилл епископ Катанский, «учитель словеном и болгаром»; апреля 1 – Аврамий, новый мученик Болгарский; мая 26 – Георгий новый в Средце болгарском, пострадавший от турок в 1514 году; июня 2 – Иоанн Сочавский. Из русских праздников Богородичных в святцах рукописи отмечены: октября 1 – Покров; ноября 27 – Знамение от иконы Пресвятыя Богородицы в Новгороде; мая 21, июня23 и августа 26 – Сретение иконы Владимирския Пресвятыя Богородицы; июля 8 – Явление иконы Казанекия Пресвятыя Богородицы; июля 8 – Знамение ог иконы Благовещения Богородицы в Великом Устюге; июня 9 – Явление иконы Пресвятыя Богородицы на Колоче; 2) келейное правило (59 – 68 об.); последования: полунощнищ: 3) вседневной (68 об.–89); 4) субботней (89 об.–103); 5) воскреоной (103–116 об.); 6) устав о пении псалтыря (117–118); 7) служба воскресная 6 гласа (118 об.–159 об.); 8) чин о понагии (159 об.–163 об.); 9) служба повседневная Господу Иисусу Христу (164–184 об.); 10) вечернее молитвословие в трапезе (185–186); 11) последование малой павечерницы (186 об.–211); 12) келейныя молатвы инока, «егда должен есть спати» (211–218 об.); 13) святого Максима-исповедника сказание известно к любящим Бога всем сердцем и многоболезнующим иноком и к трудолюбствующим к еже спастися (218– 220 об.); 14) ин сказание (об) образе греховнем по четырем образом (220 об.–224 об.); 15) правило внегда случится кому искуситися во сне от осквернения по действу дияволю, глава вторая на десять (224 об.–237); 16) ин устав о искушении скитских инок внегда случится кому оскверннтися во сне (237–238); 17) тропарь и кондак и молитва преподобному Макарию Желтоводскому: «Радуйся богоизбранный чистый сосуде» (239–243 об.); 18) два евангельских чтения (244–245); 19) прокимны дневные (245 об.–246); 20) чин о Четыредесятницы, т. е. устав о трапезе (247–253); 21) вечерния стихиры в великую субботу (253–257 об.); 22) последование в неделю Пасхи (257 об.–270); каноны: 23) Иисусу Христу (271– 279 об.); 24) Благовещению Пресвятыя Богородицы, творение кир-Иосифа, «нося краеграние азбуков до осмыя песни», глас 4 (279–290); 25) молебен Пресвятей Богородице, творение священноинока Игнатия (290 об.–298); 26) благодарный Пресвятей Богородице с акафистом «ему же краеграние сие: Радости приятелище тебе подобаегь радоватися единой», творение Иосифово (298–317 об.); 27) Пресвятей Богородице Неопалимыя Купины (317 об.–325 об.); 28) Иоанну Предчете «емуже краегране сие сицево: Крестителю молбу приими», творение Иосифово (325 об.–334); 29) Николаю чудотворцу, творение Феофаново (334 об.–340); 30) за умершаго (340–349 об.).

№ 654. Сборник богослужебный, в восьмушку, 308 лл., полууставом XVIII в» в дощатом с парусиною переплете; 260 и 261 листы чистые.

Состав: последования полунощниц: 1) вседневной (1–29 об.); 2) субботней (29 об.–43 об.); 3) воскресной (43 об.–58 об.);4) келейное правило (67–71); 5) правил оиноку на всяк день и правило неумеющим грамоте (71 об.–73); 6) устав о поклонех, како подобает християном творити приходящим в церковь, из Соловец устава (251 об.–252); двадцать два канона; в том числе каноны: 7) князю Феодору Смоленскому и Ярославскому и чадам его: Давиду и Конетантяну (127–136 об.); 8) князьям Василию и Константину Всеволодовичам Ярославским (137–150); 9) Зосиме и Савватию Соловецким (241–251); 10) трем святителям московским: Петру, Алексию и Ионе (253–259 об.); 11) князьям страстотерпцам Борису и Глебу (262–270 об.); 12) Явлению иконы Казанския Пресвятыя Богородицы (271 – 284); 13) последование малой павечерницы (284 об.–288 об.); 14) молитвы на сон грядущим (301 об.–308 об.).

№ 655. Сборник богослужебный, в восьмушку, 287 лл., полууставом конца XVIII в., в дощатом переплете. Порваны с ущербом для текста листы: 255,257 и 278.

Состав: последования малой павечерницы и воскресной полунощницы и четырнадцать канонов, из коих два входят в последование павечерницы; молитва егда человек в печали бывает: «Владыко пресвятый, услышивый молитву святаго апостола Петра» (108 об.). Из канонов один – Пресвятей Богородице Феодоровской (126–148).

№ 656. Сборник богослужебный, в восьмушку, 227 лл., полууставом нескольких почерков XVIII в., с черными заставками и разрисованными буквами, в дощатом с кожею нереплете с застежкою; 207 и 220 листы порваны с ущербом для текста; нет нескольких листов между 199 и 200 листами.

Состав: последования: 1) вечерни (1–16), 2) часов: 3, 6, 9 и чина изобразительных (17–58); 3) утрени и первого часа (59–89); 4) великой павечерницы (90–135); 5) тропари воскрееные, богородичны и ипакои, кондаки и икосы восьми гласов (135–150); 6) тропари, богородичны и кондаки дневные (150 об.–155); 7) богородичны и крестобогородичны восьми гласов (156–159); 8) полунощниц: вседневной (160–166 об.), субботней (167–168 об.) и воскресной (169–185); 9) четыре канона, из которых один неполный (186–227).

№ 657. Сборник богослужебный, в восьмушку, 221 л., полууставом XVIII в., в дощатом с кожею переплете. Порваны с ущербом для текста листы: 3, 5, 9, 16, 17, 19, 24, 27, 28, 38, 55, 56, 134.

Состав: 1) святцы (1–130 об.); 2) часослов малый, неполный (131–221): последования: павечерницы малой (131–147 об.), полунощницы субботней (148–163 об.); часов: 1, 3, 6 и 9 и чина изобразительных (164–200); «Блаженны» и апостольския и евангельския чтения во все дни седмицы (201–221). Из отмеченных в современном нам Церковном Уставе памятей русских святых в святцах нашей рукописи не показаны следующия: сентября 7 – Иоанн архиепископ Новгородский; сентября 21 – Димитрий Ростовский; сентября 30 – Михаил митрополит Киевский; ноября 22 – Михаил князь Тверской: декабря 7 и мая 27 – Нил Столобенский; января 9 и июля 3 – Филипп митрополит; января 28 – Феодосий Тотемекий; июня 5 – великий князь Феодор Ярославич; июня 15 – Иона митрополит Московский; июля 10 – Антоний Печерский. В святцах нашей рукописи отмечены следующия памяти русских святых, которыя не поименованы в современном нам Церковном Уставе; сентября 5 – Глеб князь; сентября 16 – Киприян митрополит; октября 5 – святители: Петр, Алексий и Иона; октября 7 – Сергий Обнорский; ноября 27 – Всеволод (Гавриил) князь Псковской; ноября 28 – Феодор архиепископ Ростовский; декабря 23 – Филипп митрополит; января 17 – Антоний Римлянин; января 28 – Ефрем Новоторжский; февраля 14 – Михаил князь Черниговский; марта 5 – Феодор, князь Смоленский и Ярославский и чада его: Давид и Константин; марта 16 – Серапион архиепископ Новгородский; марта 26 – Варсанофий епископ Тверской; марта 30 – Иона митрополит; апреля 14 – Литовские мученики: Антоний, Иоанн и Евстафий; апреля 20 – Александр Ошевенский; апреля 28 – Кирилл епископ Туровский; апреля 30 – Никита епископ Новгородский; мая 2 и 20 и июля 24 – Борис и Глеб; мая 7 – Антоний Печерский; мая 15 – Евфросин Псковской; мая 19 – «благоверный князь Иоанн Углецкий, нареченный во иноцех Игнатий Вологодский»; мая 26 – Макарий Калязинский; мая 27 – святители: Киприян, Фотий τι Иона; июня 3 – Димитрий царевич; июня 3 – Сретение образа Димитрия Прилуц; июня 8 – Василий и Константин, Ярославские князья; июня 10 – Александр Куштский; июня 13 – Андроник Московский; июня 29 – Петр царевич Ростовский; июля 12 – «святых мученик варяга и сына его Иоанна, убиенную в Киеве»; июля 14 – Стефан Махрищский; июля 27 – Николай Кочанов, юродивый Христа ради Новгородский; августа 4–Петр митрополит; августа 8 – Зосима и Савватий Соловецкие; августа 13 – Максим Московский; августа 14 – Феодосий Печерский (перенесение мощей). Из славянских святых в святцах рукописи показаны следующие: сентября 28 и марта 4 – Вячеслав, князь Чешский; октября 19 – Иоанн Рыльский; октября 21 – Илларион епископ Меглинский; января 14 – Савва Сербский; мая 11 – Мефодий, «епископ Моравский, учитель русский»; мая 26 – Георгий новый в Средце граде болгарском, пострадавший от турок в 1514 году; июня 2 – Иоанн Сочавский. Под 29 июля отмечен праздник «Принесение образа Николы чудотворца от Корсуня на Рязань в лето 6733». Из русских праздников Богородичных в святцах рукописи показаны следующие: октября 1 – Покров; ноября 27 – Знамение от иконы Пресвятыя Богородицы в Новгороде; мая 23, июня 23 и августа 26 – Сретение иконы Владимирския Пресвятыя Богородицы; июня 8 – Явление иконы Казанския Пресвятыя Богородицы в лето 7087; июля 8 – Знамение от иконы Благовещения Пресвятыя Богородицы в Великом Устюге; июля 9 – Явление иконы Пресвятыя Богородицы на Колоче; июля 16 – «еже по Бозе знамение бывшее от иконы Пречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии иже бысть в веси Псковской в Черсках в лето 6928»; июля28 – Явление иконы Смоленския Пресвятыя Богородицы; августа 8 – «Явление иконы Пречистыя Богородицы иже на Толге от Ярославля града за шесть поприщь в лето 6822».

№ 658. Сборник богослужебный, в восьмушку, 208 лл., полууставом XVIII в., в дощатом с кожею переплете; 1 и 208 листы порваны с ущербом для текста; чистые листы: 16, 26–29, 67–69, 97, 143 и 144.

Состав: службы: 1) в неделю Паехи (1 – 25 об.); 2) воскресныя 5, 7 и 8 гласов из октоиха (30 – 66): 3) слово Иоанна Златоустаго об оглашении к хотящим крещатися и о притчи винограда наятых делателей (70–96). Начало: «Зрю и в стаде верных примешены чужая овца, ново знамение небесного царя на лицах имущя»; 4) ведомо же буди и о сем, яко подобает всякому христианину ведати известно, како лице свое крестообразно и истово, и какова есть сила крестного знамения и коль велико божественое таинство в сложение перст и чесо ради нарицаемся христиане да не посмеются ни да поругаются нам невернии, ниже да препрять нас и посрамя(т) еретики своими нечистыми глаголы (98 – 112 об.). Начало: «Воистину не презре нас Господь своим милосердием, но и паче помилова» (раскольническое сочинение); 5) чин исповеди иноков (113–118); службы общия: 6) Господским праздником и попразднеством Господу нашему Иисусу Христу (121–142 об.); 7) пророкам (145–166); 8) Богородичным праздникам (167 – 182 об.); 9) тропари и кондаки праздников Владычних и Богородичных (183–188 об.); 10) канон Явлению иконы Казанския Пресвятыя Богородицы (189–204 об.); 11) несколько церковных песнопений (205–208).

№ 659. Сборник богослужебный, в восьмушку, 175 лл., полууставом XVIII в., с заставкою (92 л.) и разрисованными буквами, в кожаном переплете. Чистые листы: 39, 89–91, 114, 174 и 175. На нижнем поле 1 листа помета карандашом: «24 декабря 1854 г. к № 1091», вероятно, время поступления в Святейший Синод.

Состав: 1) начало общее всем канонам (1–7 об.) и пять канонов (7 об.– 88); отметим каноны: Покрову Богородицы (7 об.–23), Сретению иконы Владимирския Пресвятыя Богородицы (24–38) и Явлению иконы Казанския Пресвятыя Богородицы (40–63 об.); 2) скитское покаяние (92–113 об.) и 3) слово Палладия мниха в неделю мясопустную о втором пришествии Христове и о страшном суде и о будущей муце и о умилении души (116–173).

№ 660. Сборник богослужебный, в восьмушку, без конца, 160 лл., полууставом XVIII в., с изящными киноварными буквами, в поврежденном дощатом с кожею переплете.

Состав: 1) канон молебный Ангелу хранителю (1–13 об.); 2) кафизма 17-я и несколько псалмов (14–51); 3) канон Пресвятей Троице, творение Митрофаново, «ему же краегранесие: Шестаго пения приношаюти божество» (51 об.–72 об.); 4) отпусты на праздники Господские, Богородичные и «всего лета» (73–81); 5) кондаки воскрееные восьми гласов (81 об.–84); последования: 6) Святыя Четыредесятницы (84 об.–98 об.), заключает в себе тропари и кондаки; 7) часов и обедницы в Светлую седмицу (98 об.–107 об.); 8) тропари и кондаки от недели Антипасхи до недели Пятидесятницы включительно (108–113 об.); 9) последование церковного пения и собрания вселетного от месяца сентевриа до месяца августа по уставу иже в Иерусалиме святыя лавры преподобного и богоносного отца нашего Саввы Освященного (114–160 об.), неполное: нет листов, заключающих в себе памяти святых с 11 ноября по 28 декабря и с 21 июня по 31 августа включительно. Из отмеченных в современном нам Церковыом Уставе памятей русских святых в святцах нашей рукописи не показаны следующия: сентября 9 – Иосиф Волоцкий; сентября 30 – Михаил митрополит Киевский; ноября 11 – Максим юродивый Христа ради Московский; января 9 – Филипп митрополит; января 28 – Феодосий Тотемский; мая 27 – Нил Столобенский; июня 5 – Феодор Ярославич, великий князь; июня 15 – Иона митрополит Московский. В святцах нашей рукописи отмечены следующия памяти русских святых, которых нет в современном нам Церковном Уставе: сентября 5 – Глеб князь; октября 5 – святятели: Петр, Алексий и Иона; яяваря 17 – Антоний Римлянин; января 28 – Ефрем Новоторжский; февраля 14 – Михаил князь Черниговский; марта 5 – Феодор, князь Смоленский и Ярославский и чада его: Давид и Консгантин; марта 16 – Серапион архиепископ Новгородский; марта 30 – Иона митрополит; апреля 14 – Литовские мученики: Антоний, Иоанн и Евстафий; апреля 30 – Никита епископ Новгородский; мая 2 – Борис и Глеб; мая 7 – Антоний Печерский; мая 15 – Евфросин Псковской; мая 26 – Макарий Калязинский; мая 27 – митрополиты: Киприян, Фотий и Иона; июня 3 – Димитрий царевич; июня 8 – Василий и Константин, Ярославские князья; июня 13 – Андроник Московский. Из славянеких святых в святцах рукописи отмечены: октября 19 – Иоанн Рыльский; октября 21 – Илларион епископ Меглинский; октября 28 – Арсений Сербский; января 14 – Савва Сербский; февраля 14 – Кирилл епископ Катанский, «иже преложих русскую грамоту с греческия и крести словены и болгары»; мая 26 – Георгий в Средце граде болгарском, пострадавший от турок в 1514 году; июня 2 – Иоанн Сочавский. Из русских праздников Богородичных показаны: октября 1 – Покров, октября 22 – Явление иконы Казанския Пресвятыя Богородицы и мая 21 – Сретение иконы Владимирския Пресвятыя Богородицы.

№ 661. Сборник богослужебный, в восьмушку, 158 лл., полууставом XVIII в., за исключением 117–158 лл. московской печати, в поврежденном дощатом с кожею переплете. Чистые листы: 52, 59, 60, 72, 73, 104, 116. От 7-го листа сохранилоя небольшой клочок.

Состав: 1) служба обща праздником Богородичным и предпразднеством и попразднество и на вся праздники ея (1–17 об.); та же, что и в единоверческой Общей Минее московской печати 1877 года; 2) утренния воскресныя евангельския чтения, с конца второго, а также евангельское чтение на праздники Богородичные (18–31 об.); 3) слово от Старчества, 21-го августа (31 об.–35). Начало: «Поведа некий от старец велик и дарование имея духовное»; 4) слово Иоанна Златоустаго поучительно, 15 июня (35–37 об.). Начало: «Се убо аз любимии часто учение творя надеяся возбранити»; 5) сказание о Иакиме патриархе александрийстем, како он пил зелие смертноносное за веру Христову (37 об.–43 об.). Начало: «Бысть повесть содеяся во святем граде Иерусалиме; нек бысть царь греческий именем Гавриило, а неверием сый турчанин»; 6) чин како подобает самому себе причастити пречистых и животворящих Таин Христовых, с небольшими извлечениями из свято-отеческих творений о Святом Причащении (44–51); 7) сказание о пророке Илии (53–54 об.)· Начало: «Сей бяше сын Савваков от Фезвита»; 8) слово Иоанна Златоустаго о злых женах, без конца (54 об.–56 об.). Начало: «Ничто же есть подобно на земли жене злоязычне»; 9) начало каноном (57–58 об.); 10) восемь канонов, из которых один неполный (61–140); 11) устав како достоит христианом по нужде исправляти поклонами за весь круг церковный (140 об.–153 об.); 12) подобает ведати како начати правило свое в келии (153 об. –158); 13) молитва пред обедом (158 об.).

№ 662. Сборник богослужебный, в восьмушку, 154 л., полууставом разных почерков XVIII в., в дощатом с кожею переплете, с застежками. Чистые листы: 60, 131, 135.

Состав: 1) последование вседневной полунощницы (1–33); 2) начало малой павечерницы (33 об.–36 об.); 3) стих: молитва святаго Иоасафа царевича индийского: Боже Отче всемогущий, Боже Сыне присносущный (37–40 об.); 4) стих покаянен (40 об.–41 об.). Начало: «Взирай с прилежанием, тленный человече, како век твой преходит и смерть недалече»; 5) выписано от бесед евангельских и от прочих книг Божественного Писания; похвала девство хранящим о девственницах (42–46 об.). Начало: «О девственицы невесты Христа Бога нашего, Сына Божия Творца небесного, внимайте и слышите; 6) прощение: «Прости мя, мати святая, и благослови, елика согрешила во вся дни живота моего·» (46 об.–47 об.); то же на л. 152.; 7) шесть канонов (48–128); 8) список имен для поминовения, преимущественно женских (128–134); 9) келейное правило (136–149 об.); 10) преподобного Ефрема наказание о любви, слово 88, без конца (150–151 об.); 11) несколько молитвословий (152 об.–154 об.).

№ 663. Сборник богослужебный, в восьмушку, 151 л., поморским полууставом XIX в., без переплета. Чистые листы: 2, 3, 150 и 151 – с помарками: 148 и 149. На нижней обложке запись полууставом: «В лето 7134 (1626) месяца в 13 совершена».

Состав: каноны: 1) Николаю Чудотворцу – гворение Феофаново (4–12); 2) животворящему Кресту – твореяие Григория Синаита (12 об.–20 об.); 3) Иисусу Христу и Пресвятей Богородице под общим заглавием: «Служба пред Господем нашим Иисусом Христом – творение Феоктиста инока Студийския обители», составляющие келейное правило (22–71 об.); 4) Благовещению Пресвятыя Богородицы – творение кир-Феофана (72–86 об.); 5) Зосиме и Савватию Соловецким (87–101); 6) тропари воскресные, богородичны, ипакои, кондаки и икосы восьмн гласов (101 об.–116); 7) тропари воскресные по великом славословии (116); 8) тропари, богородичны и кондаки дневные (117–122 об.); 9) богородичны и крестобогородичны иже глаголются по тропарях на славу и ныне на вечерне и на утрени по гласу тропаря (123–126 об.); 10) служба воскресная 6 гласа (127–144); 11) начало общее всем канонам (146–147 об.).

№ 664. Сборник богослужебный, в восьмушку, неполный, 147 лл., полууставом конца XVIII в., в дощатом с кожею переплете. Чистые листы: 15, 31, 33, 87–91, 107, 124–129; лист 30 порван.

Состав: каноны: 1) Пресвятей Богородице всем скорбящим радости (1–14 об.); 2) молебен Пресвятей Богородице (16–32 об.); 3) Николаю чудотворцу, без конца (34–48 об.); 4) за умерших, три; из них два (49–69, 108–123 об.) еходны, а третий (130–147 об.) отличен; 5) похвала девство хранящим, девственницам, без заглавия, начала и конца (70–75 об.), та же статья, что в № 662; каноны: 6) архангелу Михаилу, без конца (76–80 об.); 7) молебен Ангелу хрантелю, без конца (81–86 об.); последования: 8) вечерни (92–94); 9) павечеряицы (94–99); 10) полунощницы (99 об.–102); 11) утрени (102–104), 12) часов (104–106 об.).

№ 665. Сборник богослужебный, в восьмушку, без начала, 143 лл., полууставом разных почерков XVIII в., в кожаном переплете; 25 и 137–140 листы чистые.

Состав: семь канонов, между прочими каноны: 1) Покрову Богородицы (2–14); 2) Знамению Пресвятыя Богородицы – творение (священно-инока) Пахомия Логофета (15–24 об.); 3) Сретению иконы Владимирския Пресвятыя Богородицы (62–73); 4) служба на день Сретения иконы Владимирския Пресвятыя Богородицы, без канона (74–84 об.); 5) служба Пресвятыя Богородицы честного ея образа Одигитрие иже Грузинская нарицается иже в Двинстей области в Черногоском (т. е. Черногорском) монастыре Архангельской епархии. Составижеся праздник сей праздновати в лето 7153 году, в царство благочестивого государя царя и вели князя Алексея Михайловича всея Руси и при святейшем Иосифе патриархе Московском и всея Русии по благословению его месяца августа в 22 день (85–104 об.); см. № 700. Бычков А. «Описание рукописей И. П. Библиотеки». 1.77. № 3.; 6) молитва Явлению иконы Тихвинекия Пресвятыя Богородицы (105); 7) указ о кадиле от святых отец, что есть кадило (105 об.–106 об.). Начало:."Кадило есть утроба Пресвятыя Богородицы»; 8) отпусты чрез всю неделю и на праздники всего лета (35–44); 9) припевы хвалиныя, т. е. припевы к стихам 148 и 149 псалмов (115–116 об.); 10) извлечения из Церковного Устава (117–124 об,); 11) из книги Максима Грека, Иоанна Златоустаго о исходе души от тела (125–131). Начало: «Попечемся, братия, умом о последнем дни и часе приити бо имать яко пламень паля»; 12) слово о купце христолюбивом (131 об.– 136). Начало: «Поведаша некто от отец вещь дивну иеполнену»; 13) книга Пчела, поучение святых отец ко всем спящим и не хотящим делати своими руками (141–143). Начало: «Друзи и братия моя любимая, не уподобляйтеся ленивым рабом быти», – русское сочинение, местами рифмованная проза.

№ 666. Сборник богослужебный, в восьмушку, 136 лл., лолууставом разных почерков XVIII в., в дощатом с кожею переплете, с застежками. Порваны с ущербом для текста листы: 24, 25, 38, 40, 88, 108, 109, 129. Некоторые листы подклеены; 106 лист чистый.

Состав; 1) последование церковного пения и вселетного собрания от месяца септеврия до месяца августа (1–58 об.). Из отмеченных в современном нам Церковном Уставе памятей русских святых в святцах рукописи не показаны следующия: сентября 30 – Михаил митрополит Киевский; октября 23 – Иаков Боровицкий; декабря 3 и мая 27 – Нил Столобенский; января 9 и июля 3 – Филипп митрополит; января 28 – Феодосий Тотемский; января 31 – Никита епископ Новгородский; февраля 12 – Алексий митрополит; июня 5 – Феодор Ярославич, великий князь; июня 15 – Иона митрополит Московский; июня 25 – Петр князь (во иноцех Давид) и Феврония княгиня (в иночестве Евфросиния) Муромские; июля 10 – Антоний Печерский; июля 15 – Владимир князь. В святцах нашей рукописи отмечены следующия памяти русских святых, которых нет в современном нам Церковном Уставе: сентября 5 – Глеб князь; сентября 16 – Киприян митрополит; октября 5 – митрополиты: Петр, Алексий и Иона; октября 7 – Сергий Обнорский; ноября 27 – Всеволод князь Псковской; ноября 28 – Феодор епископ Ростовский; декабря 23 – Филипп митрополит; января 17 – Антоний Римлянин; января 28 – Ефрем Новоторжский; февраля 14 – Михаил князь Черниговский марта 5 – Феодор, князь Смоленский и Ярославский и чада его: Давид и Константин; марта 16 – Серапион архиепископ Новгородский; марта 26 – Варсанофий епископ Тверской; марта 30 – Иона митрополит; апреля 14 – Литовские мученики: Антоний, Иоанн и Евстафий; апреля 20 – Александр Ошевенский; апреля 30 – Никита епископ Новгородский; мая 2 и июля 24 – Борис и Глеб; мая 7 – Антоний Печерский; мая 19 – Иоанн «князь Углецкий», во иноцех Игнатий; мая 26 – Макарий Калязинский; июня 3 – Димитрий царевич; июня 3 – Сретение образа Димитрия Прилуц; июня 8 – Василий и Константин, Ярославские князья; июня 10 – Александр Куштский; июня 13 – Андроник Московский; июня 29 – Петр царевич Ростовский; июля 27 – Николай Кочанов, юродивый Христа ради Новгородский; августа 4 – Петр митрополит; августа 8 – Зосима и Савватий Соловецкие; августа 13 – Максим юродивый Христа ради Московский; августа 14 – Феодосий Печерский. Из славянских святых в святцах рукописи отмечены: октября 28 – Арсений архиепископ Сербский; яяваря 14 – Савва Сербский; февраля 14 – Кирилл епхискоигь Катанский; июня 2 – Иоанн Сочавский. Из русских праздников Богородичных показаны: октября 1 – Покров; ноября 27 – Знамение от иконы Пресвятыя Богородицы в Новгороде; мая 21 и августа 26 – Сретение иконы Владимирския Пресвятыя Богородицы; июля 8 – Явление иконы Казанския Пресвятыя Богородицы; июля 8 – Знамение от иконы Благовещения Пресвятыя Богородицы в Великом Устюге; июля 9 – Явление иконы Пресвятыя Богородицы на Колоче; июля 28 – Явление иконы Смоленекия Пресвятыя Богородиды; августа 8 – Явление иконы Толгския Пресвятыя Богородицы; 2) Пасхалия зрячая, неполная (59–87 об.); 3) «начал», т. е. начало общее канонам (88–93 об.); 4) пять канонов (94–136); отметим каноны: Явлению иконы Казанския Пресвятыя Богородицы (107–112 об.) и Знамению Пресвятыя Богородицы – творение Пахомия Логофета (112 об. –116 об.).

№ 667. Сборник богослужебный, в восьмушку, 123 лл., не полный, полууставом разных почерков XVII в., с разрисованными буквами, в кожаном переплете. 56 и 124 листы чистые; 86 лист порван с ущербом для текста.

Состав: каноны: 1) Николаю чудотворцу – творение Феофаново (2–8 об.); 2) Зосиме и Савватию (9–26); 3) о старце седевшим в пустыни 70 лет (27–32). Начало: «Старец некий седя в пустыни 70 лет в велице посте»; 4) житие и жизнь Марии Египетския списано Софронием, патриархом Иерусалимским (33–55 об.); 5) чин бываемый како подобает пети панихиды за умерших (57–86 об.); каноны: 6) за усопшх (87–102 об.); 7) за единоумершаго (103–119); 8) ряд имен для поминовения (119 об.–123).

№ 668. Сборник богослужебный, в восьмушку, 119 лл., полууставом XVII в., в дощатом с кожею переплете. Чистые листы: 7, 8 и 99.

Состав: 1) канон за умерших (1–6); 2) последование погребению мирских людей (9–45 об.); 3) служба и устав како подобает петь над умершим младенцем (46– 56 об.); 4) последование погребения («отпев») в Светлую седмицу (56 об.–73 об.); 5) чин бываемый на разлучение души от тела (74–95); в нем два канона: а) на исход души, творение Андрея Критского и б) молебен Пресвятей Богородице, творение Иоанна епископа евхаитского; 6) евангелие воскресное от Матфея, чтется над мертвым телом, сиречь кому прилучится отъити от здешняго маловременного жития на Светлой недели (96); 7) молитва отпускная прочитаемая бывает от духовного отца втай во время отпевания (97–98 об.); 8) кафизма 17-я (100–117); 9) псалом 23. «чтется, егда принесут тело ко гробу и глаголет настоятель весь до конца, прежде даже не спустят раки во гроб с телом, а чтется по конце отпева после стихер и богородична молитвами рождьшия тя (117 об.–119).

№ 669. Сборник богослужебный, в восьмушку, 116 лл. (116 л. наклеен на переплете), полууставом XVIII в., в дощатом с парусиною переплете.

Состав: 1) святцы (1–83 об.); 2) таблица вруцелетия (83 об–84); 3) скитское покаяние (84 об.–108); 4) чин како подобает самому еебе причастити пречистых и животворящих Тайн Христовых нужды ради великия не сущу священнику (108 об.–116).

Из отмеченных в современном нам Церковном Уставе памятей русских святых в святцах нашей рукописи не показаны следующия: сентября 27 – Савватий Соловецкий; сентября 30 Михаил митрополит Киевский; декабря 7 и мая 27 – Нил Столобенский; января 9 и июля 3 – Филипп митрополит; января 28 – Феодосий Тотемский; июня 5 – Феодор Ярославич, великий князь; июня 9 – Кирилл Белозерский; июня 15 – Иона митрополит Московский; июля 10 – Антоний Печерский. Из не отмеченных в современном нам Церковном Уставе памятей русских святых показаны почти все те, что и в № 666; нет холько под 8 августа памяти Зосимы Соловец. Кроме памятей, отмеченных в № 666, в святцах нашей рукописи показаны еще следующия памяти русских святых: сентября 27 – Борис Александрович, князь Тверской и Феодор Ольгович, князь Рязанский; мая 15 – Евфросин Псковской; мая 27 – митрополиты: Киприян, Фотий и Иона. Из славянских святых в святцах нашей рукописи отмечены следующие: октября 19 – Иоанн Рыльский; октября 21 – Илларион епискол Меглинский; октября 28 – Арсений архиепископ Сербский; января 14 – Савва Сербский; февраля 14 – Кирилл «епископ Катанский, учитель словеном и болгаром, иже преложи русскую грамоту с греческия и крести словены и болгары»; мая 26 – Георгий Новый в Средце болгарском, пострадавший от турок в 1514 году; июня 2 – Иоанн Сочавский. Из русских праздников Богородичных отмечены в святцах нашей рукописи следующие: октября 1 – Покров; октября 22 – Явлению иконы Казанския Пресвятыя Богородицы; ноября 27 – Знамение от иконы Пресвятыя Богородицы в Новгороде; мая 21, июня 23 и августа 26 – Сретение иконы Владимирския Пресвятыя Богородицы; июля 8 – Явление иконы Казанския Пресвятыя Богородицы; июля 8 – Знамение от иконы Благовещения Пресвятыя Богородицы в Великом Устюге; июля 9 – Явление иконы Пресвятыя Богородицы на Колоче; июля 28 – Явление иконы Смоленския Пресвятыя Богородицы; августа 9 – Явление иконы Толгския Пресвятыя Богородицы.

№ 670. Сборник богослужебный, в восьмушку, 114 лл., полууставом конца XVIII в., в дощатом с кожею переплете.

Состав: 1) устав како достоит християном по нужде исправляти поклонами за весь круг церковный (1–23 об.); 2) отпусты во всю седмицу и праздником Господским и Богородичным (23 об.–44 об.); 3) молитвы пред ужином и обедом, после обеда и ужина (45–54 об.); 4) задостойники (54 об.–63); 5) скитское покаяние (64–113 об.).

№ 671. Сборник богослужебный, в восьмушку, 113 лл., полууставом XVIII в., в дощатом с кожею переплете; 75 и 110–113 листы чистые.

Состав: 1) последования полунощниц: вседневной (1–26); субботней (26 об.–45) и воскресной (45 об. – 60); 2) четыре канона (61–93); из них один Покрову Богородицы (76–85 об.); 3) небольшия выписки из Потребника, Большого Катихизиса и других книг (94–99 об.); 4) месяца октября в 9-й день слово о добродетели юже стяжет человек спасется (100–101 об.). Начало: «Четыре суть добродетели»; 5) от Старчества, священноинока Дорофея нового (102–109 об.). Начало: «Днесь человече красуешися лепотою и образом и славою».

№ 672. Сборник богослужебный, в восьмушку, 108 лл., без начала, полууставом XVIII в., в бумажном переплете; 96 и 97 листы чистые.

Состав: 1) чин како подобает пети дванадесять псалмов, без начала (1– 44 об.); 2) начало панихиды (45–52 об.); 3) начало литейки (53–55); 4) тропари из последования малаго водоосвящения (55 об.–62 об.); напечатаны в Требнике киевской печати 1875 г., 5) канон в Светлую седмицу (63–73); 6) скитское покаяние (74–88 об.); 7) чин како подобает самому себе причастити пречистых и животворящих Таин Христовых, нужды ради великия, не сущу священнику (89–95); 8) канон Всем Святым (98–108).

№ 673. Сборник богослужебный, в восьмушку, без конца, 107 лл., полууставом нескольких почерков конца XVIII в., в дощатом с кожею переплете.

Состав: 1) устав о христианском житии, сиречь, о постах и поклонах и о праздниках великих средних малых. Такожде о домашней молитве. Како достоит за всю церковную службу лишившимся соборныя службы псалтырию или поклонами или молитвами исправляти (1–72). Между прочим извлечения из уставов Кириллова и Соловец монастыря; 2) отпусты дневные и праздничные (73–81 и 86); 3) тропари и кондаки в недели 2–7 по Пасхе (81 об.–85) и некоторым праздникам и общие святым, без конца (87–107 об.).

Состав: за оглавлением (1), в коем рукопись названа Канонником: 1) чин како подобает пети дванадесять псалмов (2–18); последования: 2) первого часа (18 об.–23 об.); 3) келейного правила (23 об.–28 об.); полунощниц: 4) вседневной (28 об.–32 об.); 5) субботней (32); 6) воскресной (33–42 об); 6) восемь канонов (42 об.–100); между прочими канон Покрову Богородицы (56–62 об.); 7) тропари, богородичны и кондаки дневные (100 об.–103); 8) таблицы из Пасхалии зрячей (103 об.–106).

№ 675. Сборник богослужебный, в восьмушку, 91 л., полууставом конца XVIII в., в дощатом с кожею переплете.

Состав: 1) чин како подобает пети дванадесять псалмов (1–30 об.); 2) отпусты во всю седмицу (31–33 об.); 3) четыре канона (34–79 об.); один из них Знамению Пресвятыя Богородицы – творение Пахомия Логофета; 4) несколько тропарей и кондаков (80–91).

№ 676. Сборник богослужебный, в восьмушку, 90 лл., поморским полууставом XVIII в., с красивою рамкою и заставкою, в поврежденном дощатом с кожею переплете. На 1-м листе только запись скорописью: «Сия книжица писана 1788 года марта 24 дня».

Состав: 1) чин панихиды (3–34 об.); 2) копия котора обретена на гробе святаго Дионисия Ареопагита в Париже (35). Начало: «В 1755-м году будет в виталии (т. е. Италии) брань велика и продолжится до 1756 году»; 3) каноны: за единоумершаго и за умерших (36 об.–70), с приложением имен для поминовения (70–73); 4) исповедание пред образом Господним восстав от сна и ложась спать по вся дни (73 об.–76 об.). Начало: «Исповедаюся аз многогрешный имрек к Тебе Господу Богу»; 5) молитва преподобного и богоносного отца нашего Александра Свирского чудотворца (76 об.–77). Начало: «Боже, очисти мя грешного и помилуй мя»; 6) канон Покрову Пресвятыя Богородицы (78–90).

№ 677. Сборник богослужебный, в восьмушку, 84 л., полууставом XVIII в., с черною заставкою (42 л. и 63 л.), без переплета. Порваны с ущербом для текста листы: 1, 83 и 84.

Состав: 1) о молитве домашней, како достоит лишившимся службы соборныя исправляти за всю соборную службу (1–26 об.); 2) правило келейное (27–41 об.); каноны: 3) за единоумершаго (42–62 об.) и 4) за умерших (63–84 об.).

№ 678. Сборник богослужебный, в восьмушку, 78 лл., полууставом XVIII в., в кожаном переплете; 15-й лист чистый.

Состав: 1) «Блаженны на вся дни и на вся воскресения» с апостольскими и евангельским чтениями (1–5); 2) несколько отпустов праздничных с дневными (5 об.–14 об.); 3) каноны: на исход души – творение Андрея Критского и «молебен Святей Богородице от лица человеку разлучающуся и не могущу глаголати, ему же краегранесие до осмыя песни. Избави мя Чистая бесов мучительства, а от осмыя песни краегранесие сице: Песни Иоанновы – творение господина Иоанна евхаитского» (16–32 об.); чины погребения: 4) мирян (33–74); в этом чине находятся «стихиры заупокой самогласны святаго Иоанна Дамаскина» восьми гласов и многия песнопения положены на крюковыя ноты; 5) младенцев (74 об. 76 об.) и 6) в Светлую седмицу (77 об.– 78 об.).

№ 679. Сборник богослужебный, в восьмушку, 45 лл., полууставом конца XVIII в., в бумажном переплете; 44 и 45 листы с помарками.

Состав: 1) «канон усопшим», т. е. чин панихиды, неполный (1–9); 2) синодик (9 об.–34 об.). Начало: «Зде написуются заупокой имена християнс рода от вышния дски усопших, а от нижния дски о здравии и о спасении написася в лето 1795 года. Божию милостию написася по благословению святейшаго господина Иова патриарха московского и всея России то есть синодик большой, из него же выбран сей сокращенно ради стихоборного метра»; 3) конец чина погребения (35–43).

№ 680. Сборник богослужебный, в восьмушку, 34 лл, полууставом XVIII в., в бумажном переплете.

Состав: келейныя последования: 1) вечерни (1–4 об.); 2) правила (4 об.–17 об.); 3) павечерницы (17 об. –18); 4) полунощницы (18 об. –20); 5) утрени (20 об. – 21); 6) часов (21 об); 7) отпусты во всю седмицу (22–25 об.); 8) отпусты праздником Господским и Богородичным (25 об.–34).

№ 681. Сборник богослужебный. в восьмушку, 30 лл., полууставом разных почерков XVIII в., в бумажвой обложке; 1-й лист наклеен на обложке.

Состав: канон умиления ко Господу Иисусу Христу по вся дни иноку наедине в келии (1–10); на л. 10 запись: «Выписан канон сей из Псалтыри следованной печатаной в лето от создания миру 7107-е»; несколько других песнопений из разных последований (11–30).

№ 682. Сборник богослужебный, в 32 долю листа, 189 лл., полууставом конца XVIII в., без переплета. В средине рукописи несколько ненумерованных листов между листами: 66 и 67, 77 и 78, 125 и 126,178 и 179.

Состав: 1) последование церковного пения и вселетного собрания от месяца септеврия до месяца августа (1–66), т. е. святцы без тропарей и кондаков, но с краткими историческими сведениями о жизни святых, неполны: оканчиваются 26 числом декабря. О Меркурии, мученике Смоленском, под 24 ноября, например, читаем: «убиен бысть Меркурий Смоленский в лето 6755 от безбожного царя Батыя, родом бе римлянин, пришел юн сый служити смоленским князем, рода княжска же», 2) келейное правило (67–77); часословец имея нощную и дневную службу по уставу иже во Иерусалиме святыя лавры преподобного и богоносного отца нашего Саввы: 3) последование полунощницы (78–88); 4) заметка о чтении шестопсалмия (88 об.–90); 5) келейныя молитвы инока, «егда должно есть спати» (91–100 об.); 6) святаго Максима исповедника сказание известно к любящим Бога всем сердцем и многоболезнующим иноком и к трудолюбствующим ко еже спастися; молитвы искусныя, т. е. правило внегда случится кому искуситися во сне от осквернения по действу диавола (100 об.– 122); 7) ин устав о искушении скитских инок (122– 123 об.); 8) выписка из печатного Потребника 7144 (1636 г.) об искушении (123 об;–125 об.); 9) Зинарь с Богом. Правила святых отец и апостол собор о епископех и о мнисех и о мирских человецех, выписка из писанного Зонары в 1716 г. (126–139); 10) выписка из Потребника печатного 7144 (1636) г. о святой Четыредесятнице (140–164); 11) восследование святыя Четыредесятницы, из Следованной псалтыри печатной 7142 (1634) года (164 об.–178); 12) слово Иоанна Златоустаго в неделю Пасхи и уставная заметка о праздновании Пятидесятниицы (179–189).

№ 683. Сборник богослужебный, в 32-ю долю листа, без конца, 167 лл., полууставом и скорописью конца XVIII в., в поврежденном дощатом с кожею переплете; 38а лист чистый.

Состав: 1) отрывок из Церковного Устава (1–7); 2) несколько псалмов (8–11 об.); 3) тропари и кондаки общие святым (11 об.–22 об.); 4) чин крещения (22 об.– 35 об.); 5) толкование молитве Иисусове и о знамении крестном (36–38 об.). Начало: «Вопрос: Чесо ради возлагаем руку свою прежде на чело свое и потом на сердце, на правое рамо и на левое» (старообрядческое); 6) чин исповедания вкратце паче же в нужном случае неприсутствия священных лиц по нынешнему времени обоего полу православным христианом на очищение душевное (39–92); 7) чин како подобает кадило чтити (92 об.–94). Начало: «Кадило именуется утроба Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы»; 8) исповедь отец поморских (95–106 об ); 9) синодик составленный по благословению патриарха московского Иова. Сей помянник сложен бысть на подобство вселенского канона (106 об.–130 об.; 133–151); 10) указ о понахиде малой, како почти ю (131–132 об.); 11) скитское покаяние (152–165 об); 12) от предисловия и исповедания Павла апостола писано преже скитского покаяния (166–167 об.). Начало: «Егда кто хощет исповедатися Господеви Богу своему, наедине став».

№ 684. Сборник богослужебный, в четвертку, 163 л., полууставом XVIII–XIX вв., в кожаном с золотым тиснением переплете. На верхней доске переплета тисненая золотом надпись:

Состав: 1) последование о причащении святой воды (1–3); 2) служба воскресная 6-го гласа, келейная, ради краткости: последования: а) вечерни (4–20 об.); б) малой навечерницы (20 об.–41 об.); в) полунощницы (42–52); г) утрени и первого часа (52–125 об.); последование утрени имеет свои особенности, из коих отметим следующую: за шестопсалмием читаются три кафизмы: 2, 3 и 17; д) 3-го, 6-го и 9-го часов и обедницы (125 об.–151 об.); 3) начало общее для всех канонов и канон честному Кресту (151 об.–163).

№ 685. Сборник богослужебный, в четвертку, 232 л., полууставом XVIII–XIX вв., в дощатом с кожею переплете.

Состав: последования: 1) вечерни в великий пяток (1–17); 2) павечерницы в великий пяток (7 об.–25 об.); 3) полунощшщы в великую субботу (26–38 об.); 4) утрени в великую субботу (39–57 об.); 5) часов 3, 6 и 9 и обедницы в великую субботу (58– 83 об.); 6) вечерни в великую субботу (84–85); 7) павечерницы в великую субботу и полунощницы, которая непосредственно следует за павечерницею; на полунощнице сначала поется канон 1 гласа Святей Троице – творение Митрофана, «нося краегранесие сицево: Едино тя пою трисолнечное естество»; за этим каноном начинается чтение Деяний Апостольских, по окончании которого поется пред самою Пасхальною утренею другой канон великия субботы – творение Марка мниха (86–116); 8) утрени, часов и обедницы в неделю Пасхи (117–147 об.); 9) подобает ведати како поется молебен на Святую Пасху (148–152); 10) о трапезе от недели Пасхи до недели Всех Святых (152 об.–153); 11) последование вечерни в неделю Пасхи (154–161 об.); 12) устав о павечернице и полунощнице «во всю Светлую седмицу» (162); 13) последования утрени, часов, обедницы и вечерни во все дни Светлой седмицы (163–232).

№ 686. Сборник богослужебный, в четвертку, 162 л., полууставом нескольких почерков XVIII– XIX вв., в кожаном переплете; 135–138 и 141 листы печатные; чистые листы: 31 а, 67 а, 80 а, 80 б.

Состав: каноны: 1) с акафистом Пресвятей Богородице – творение Иосифово (1–25 об.); 2) октября в 31 день преподобному Марою чудотворцу иже избавляет от огницы и трясавицы (26–31); службы: 3) июля в 20 день Авраамию Галическому новому чудотворцу иже на Чухломе (32–45 об.); 4) мая в 23 день Паисию Галицкому (46–60); 5) канон июля в 23 день святому Артемию Веркольскому иже подавает цельбы страждущим огнетрасавичною болезнию (61–67 об.); службы: 6) мая в 30 день Иакову праведному Галицкому, что на Староторжии (68–80 об.); 7) месяца декабря 12 день Ферапонту Монзенскому, Галицкому новому чудотворцу (81–96 об.); каноны: 8) святым Флору и Лавру (97–103); 9) 40-ка мучеником, Иоанна минха (104 об.–111 об); 10) Софии Премудрости Божией (112–119 об.); 11) правило святаго отца Христофора на вся праздники и на вся дни (121–134); 12) служба пред Господем нашим Инсусом Христом – творение Феоктиста, инока обители Студийския (135 об.–141 об.); 13) из кннги и Псалтыри Княже-Острожского в лето от создания мира 7107 с печатныя, лист 385. Исповедание грехов своих повседневно к самому Господу Богу любомудрейшаго Калиста Ксанфипула (142– 151 об.). Начало: «Исповедаютися, отче, Господи Боже, творче небеси и земли»; 14) канон молебен Пресвятей Богородице – творение священно-инока Игнатия (152–159); 15) ключ алфы на 532 лета (160 об.–162 об).

№ 687. Сборник богослужебный, в четвертку, 160 лл., полууставом XVIII–XIX вв., в кожаном переплете. Чистые листы: 32, 33 и 72; порваны и подклеены с ущербом для текста лнсты: 43, 48, 103.

Состав: 1) служба Благовещению Пресвятыя Богородищы (1–23); 2) канон молебен Пресвятей Богородице Одигитрии – творение священно-инока Игнатия (23 об.– 31); 3) служба воскресная 6-го гласа (34–65); 4) канон Николаю чудотворцу – творение Феофаново (66–71), не полный; 5) служба по вся дни ко Господу нашему Иисусу Христу (73 об.–95); 6) полунощница субботняя (95 об.– 96 об.); 7) служба общая Господским праздником, предпразднеством и попразднеством Господу нашему Иисусу Христу (97–116 об.); 8) апостольское и евангельское чтения в Богородичные праздники (116 об.–118); 9) канон Явлению нконы Казанския Пресвятыя Богороднцы (119– 131 об.); 10) паремии из службы Пресвятей Богородице (132–134 об.); 11) служба общая Богородичным праздником и предпразднеством и попразднеством на вся праздники ея (135–149); 12) тропари воскресные, богородичны, ипакои, кондаки и икосы (150–160); 13) тропари воскресные по великом славословии (160 об.).

№ 688. Сборник богослужебный, в четвертку, 128 лл., полууставом XVIII–XIX вв., с разрисованными буквами, в кожаном переплете. Порваны с ущербом для текста листы 119–121; чистые листы: 16, 32, 33, 53, 54, 70, 106, 126.

Состав: 1) каноны: а) пасхальный с последованием часов в Светлую седмицу (1–20), б) воскрееный – творение кир-Иоанна Дамаскина (21–29 об.), в) ирмосы воскресного канона гласа 6 (30–31); г) животворящему Кресту (34–52) и д) за творящих милостыню (55–69 об.); 2) чин како подобает пети дванадесять псалмов (71– 106); 3) аще хощеши исповедатися Господеви Богу своему ли в нощи ли во утрии или в вечере со умилением с воздыханием и с сокрушенным сердцем и со слезами исповедай грехи своя (107–128).

№ 689. Сборник богослужебный, в четвертку, 116 лл., несколькими полууставными почерками XVIII–XIX вв., с изящными заставками, в бумажном переплете; чистые листы: 4а, 46, 55а, 55б. На полях внизу листов 36–66 приписка скорописью: «Книга сия библиотеки Корнилия Яковлевича Тромонина 1844 г. ноября 15 дня. Москва».

Состав: 1) устав во весь год собран из разных уставов ради разрешения рыбы и масла в среду и пяток и понедельник в разныя посты (1–4); 2) указ колико праздняков в коем месяце больших и средних во всем году и како им праздновати и что в них чтется: и кои слова, и когда, и в кои праздники не тружаются весь день; и в кои до полудни и каков звон во дни тыя бывает (5–35); службы: 3) июля 28 – Явлению иконы Смоленския Одигитрии Пресвятыя Богородицы (36–55). На поле 36 л. заметка: «Сия служба празднуется октября 9 числа Пресвятей Богородице Корсуньской»; 4) декабря 26 – Собору Пресвятыя Богородицы (56–64 об.), с извлечениями из Церковного Устава об особенностях богослужения в этот праздник, если оный случитея в различные дни седмицы; 5) ноября 19 – преподобным Варлааму и Иоасафу (65–78 об.); 6) чин панихиды за усопших (79–107 об.); 7) канон за душу умершаго, без конца (108–116 об.).

№ 690. Сборник богослужебный, в четвертку, 103 л., полууставом XVIII–XIX вв., в бумажном переплете; 54 л. маленький; 23 л. чистый.

Состав: 1) апостольския и евангельския чтения пророку Илии, общия святым, Владычним и Богородичным праздникам (1–22 об.) и 2) каноны общие святым и Владычним и Богородичным праздникам (24–103).

№ 691. Сборник богослужебный, в четвертку, 96 лл., полууставом разных почерков XVIII–XIX вв., с разрисованными буквами, в бумажном переплете.

Состав: последования: полунощшщ: 1) вседневной (1 об.–16 об ); 2) субботней (16 об.–24 об.); 3) воскресной (25 об.–33); 4) утрени, на коей положены три кафизмы: 2, 3 и 17 (34–47); 5) вечерни (47 об.–55); 6) чин како подобает пети дванадесять псалмов (55 об.–69 об.); 7) указ келейяый хотящему пети дванадесять псалмов (69 об.–70 об.); поеледования: 8) 3-го, 6-го и 9-го часов и обедниды (70–82 об.); 9) малой павечерницы (83–93 об.); 10) келейного правила (93 об.–96 об.).

№ 692. Сборник богослужебный, в четвертку, 44 л., полууставом XVIII–XIX вв., в бумажном переплете.

Состав: каноны: 1) в великий пяхок на павечернице о распятии Господни и на плач Пресвятыя Богородицы – творение Симеона Логофета (1–7 об.); 2) на Боготелесное погребение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и на плач Богородицы – творение Симеона Логофета, отличный от предыдущаго (8–17); 3) последование Святыя Купины иже во святей горе Синайстей поется, егда кто произволит егда бывает молния страшна (17 об.–28) ; 4) начало и конец общие для всех канонов (28– 31) 5) канон животворящему Кресту – творение Григория Синаита (31 об.–39); 6) отпусты праздником Господским и Богородичным (39 об.–44).

№ 693. Сборник богослужебный, в четвертку, 43 л., полууставом XIX в., с разрисованными буквами, в бумажном переплете; 37–43 листы чистые. На л. 43 об. запись: «Написася сия тетрадь 1838 г. мая 15 дня». Там же приписки: 1) «Тетрадь сия принадлежит к числу книг за № Нежинекой старообрядческой часовни Покрова Пресвятыя Богородицы»; 2) «Переплете на 1838 г. августа 7 дня».

Состав: чин вечерни и отрывки из последований: утрени, обедиицы, первого часа и малой павечерницы, начало келейному правилу.

№ 694. Сборник богослужебный, в четвертку, 41 л., полууставом XVIII–XIX вв., в бумажном переплете; 21 а лист чистый.

Состав: 1) чин панихиды (1–7об.); 2) канон за единоумершаго (8–16 об.); 3) покойны на целование умершаго, без конца (17–21 об.); каноны: 4) за умерших (22–32) и 5) Николаю чудотворцу – творение Феофаново (33–41 об.).

№ 695. Сборник богослужебный, в восьмушку, 119 лл. полууставом XVIII–XIX вв., в бумажном переплете; 27, 52, 118 и 119 листы чистые.

Состав: последование вечерни, молитвословия из разных последований, между коими тропарь за благотворящих (49–50); каноны общие за умерших я за единоумершую и 17-я кафизма.

№ 696. Сборник богослужебный, в восьмушку, 82 л., полууставом нескольких почерков XVIII и XIX вз., в бумажном переплете. Подклеены с ущербом для текста листы: 22, 23, 25, 35, 39, 45–47, 54.

Состав: воскрееная полунощница и пять канонов.

№ 697. Сборник богослужебный, в четвертку, 533 л., полууставом начала XIX в., в дощатом с кожею переплете. Приписки: 1) на л. 1-м: «Месяца генваря с 3-го числа»; 2) на л. 283: «Зачато писать месяца июня 20-го числа 7315-го и 1807-го года; 3) на л. 378: «тетрать 1, лист 1, зачато писать сия книга Службы месяца июля в 28 день 7314 года 1806 г.». 4) на л. 484: «Зачато писать маия 9-го числа 7315-го года».

Состав: избранныя службы из Цветной Триоди и на некоторые праздники Господские и Богородичные и святым, а также чин погребения. Между прочими службы: 1) октября 1-го Покрову Богородицы (378–397); 2) сентября 15, декабря 26 и июня 26 – Явлению иконы Пресвятыя нашея Богородицы и Приснодевы Марии, честного и славного чудотворения ея, иже на Тифине Одигитрия (398–431); 3) июля 28 – Явлению иконы Пресвятыя Богородицы Смоленския (445–460 об.); 4) октября 22 – Явлению иконы Казанския Пресвятыя Богородицы (461–483 об.). 5) устав ο богослужении в праздники Введения и Успения Богородицы и Явления иконы Тихвинския Пресвятыя Богородицы (515–533).

№ 698. Сборник богослужебный, в четвертку, 186 лл., полууставом XIX в., без переплета; 65 лист чистый. Ha 1 листе заглавие: «Дванадесять псалма поемы бывают с уставом домашнего правила и дванадесяты праздником каноны и отпусты на всеь год. Лета 7356 (1848) генварь».

Состав: 1) оглавление (2); 2) чин како подобает пети дванадесять псалмов особь (3–23 об.); 3) указ келейный хотящему пети дванадесять псалмов (23 об.); 4) о правиле утреннем и вечернем (24–30); 5) аще хощеши исповедатися Господеви Богу своему или в нощи, или во утрии или в вечере со умилением и с воздыханием и с сокрушенным сердцем и со слезами исповедай грехи своя сице (30–44 об.); 6) устав скитских отец, како глаголати псалтырь за всякую церковную службу иноку или мирянину и отпуст, якоже указася во псалтыре (45); 7) сие правило неумеющим грамоте (45 об.–46); 8) аще же ино правильце зело кратко, зде положено есть, его же достоит нужды ради некия, а не за леность, за всю службу церковную тако исправляти поклонами (46); 9) чин како подобает самому себе причастити пречистых и животворящих Таин Христовых нужды ради великия, несущу священнику (46 об.–51); 10) несколько отрывков из отеческих книг о причащении Святых Таин (51–54 об.); 11) шестнадцать канонов (55–173, 183–185); последний из них без конца. Между канонами один – «по вся дни глаголемый ко Господу нашему Иисусу Христу и Пречистой Его Матери и Иоанну Предотечи и Николе чудотворцу и ангелом и архангелом и апостолом и пророком и святителем и преподобиым отцем и мучеником и мученицам и всем святым иже от века угодившим Богу – творение Трифона патриарха Царя Града (55–64); 12) отпусты по вся дни (174–175 об.); 13) отпусты праздником Господским и Богородичным и нарочито святых (175 об.–182).

№ 699. Сборник богослужебный, в четвертку, 172 л., (172 л. наклеен на нижнюю доску переплета), полууставом начала XIX в., с разрисованными буквами, в дощатом с кожею переплете.

Состав: последования: полунощниц: вседневной (56–77), субботней (77 об.–90) и воскресной (91–105 об.); павечерниц: великой и малой (1–55), первого часа (105 об.–112 об.); тропари и кондаки дневные (113–119), каноны: общие за единоумершаго (120–131) и за умерших (132–143), за творящих мшюстыню (144–159 об.) и Николаю чудотворцу – творение Феофаново (160–172).

№ 700. Сборник богослужебный, в четвертку, 160 лл., полууставом XIX в., в дощатом с кожею переплете.

Состав: службы: 1) Рождеству Иоанна Предтечи (1–15 об.); 2) апостолам Петру и Павлу (16–30); 3) помянник его же должно есть иноку или мирянину на всяк день по скончании своего правила со всяким умилением и усердием чести (30–33). Начало: «Помяни Господи Иисусе Христе Боже наш милости и щедроты твоя от века сущия»; службы: 4) 26 июня – Явлению иконы Тихвинския Пресвятыя Богородицы (34–74); 5) Пресвятей Богородице всем скорбящим радости (74 об.–103 об.); 6) сицевым же прежде реченным Богоматере праздником о празднестве указ сицев (103 об.–113 об.); 7) служба Пресвятыя Богородицы честного ея образа Одигитрие иже Грузинская нарицается иже в Двиньстей области в Черногорском монастыре. Составижеея праздннк сей праздновати в лето 7158 в царство благочестивого государя и вели князя Алексея царя Михайловяча всея Русии и при святейшем Иосифе патриархе московском всея Русии и по благословению его мееяца августа в 22 день (114–134 об.); см. № 665; 8) последование Святыя Купины иже во святей горе Синайстей поется, егда кто произволит егда бывает молния страшна (135–146 об.); 9) канон Софии Премудрости Божией (147–160).

№ 701. Сборник богослужебный, в четвертку, 136 лл., скорописью XIX в., в бумажном переплете. Чистые листы: 1–3, 119, 120. На 1-м листе приписка скорописью: «Сия книга Устав сшисана с переводного тиснения». На л. 6 припиека: «Сии Свяцы подорены Благовещенского завода горным прикащиком Евстратем Феодоровичем Терехиным живописцу оного ж завода Карпу Никитнну в 1837 г.».

Состав: за оглавлением (4–5), 1) таблица вруцелетия (6 об.–12 об.); 2) устав о христианском житии, сиречь, о постах и о поклонах и о праздницех великих, средних и малых; такожде и о домашней молитве, како достоит за всю церковную службу лишившимся соборныя службы псалтырию нли поклонами или молитвами исправляти (13–118 об.); 3) канон за усопших (121–132 об.); 4) устав вкратце святыми отцы составлен от многих типик, иерусалимского и святыя горы и от студитова и от многих святых отец и от вселенских святых соборов предан святей Божией церкве, еже исправляти чин тоя и пение церковное, без того бо мняйся исполнити правило церковное в неведении яко во тме шатается таковый и греху повинен есть, яко преобидев Божественное Писание еже рече приточник: не буди рече мудр о себе (133–136 об.).

№ 702. Сборник богослужебный, в четвертку, 108 лл., полууставом XIX в., с черными заставками и разрисованными буквами, в бумажном переплете; чистые листы: 47, 107 и 108.

Состав: последования: 1) полунощницы воскресной (1–16 об.); 2) первого часа (42–52); 3) павечерницы малой с каноном Пресвятей Богородице кир-Феофана (57 об.–76 об.); 4) каноны: воскресный – творение кир-Иоанна Дамаскина и Пресвятей Богородице, «ему же краегранесия сицево. Мати Божия, независтную ми даждь радость» (16 об.–41 об.); 5) тропари и кондаки дневные (43– 57); 6) святаго Максима-исповедника сказание известно к любящим Бога всем сердцем и многоболезнующим иноком и к трудолюбствующим к еже спастися живущим в мире к мужем же и женам иже во сне истицание по вещи или чрез вещь (77–78 об.) и 7) ино сказание о образе греховнем по четырим образом всяк грех являет (78 об.–79 об.); 8) ино сказание еже во сне соблажнением многих бо ради вин се бывает (74 об.–82 об.); каноны: 9) Пресвятей Богородице – творение священно-инока Игнатия (82 об.–94 об.); 10) Николаю чудотворцу (94 об.–104 об.) и 11) несколько тропарей (105–106 об.).

№ 703. Сборник богослужебный, в четвертку, 87 лл., полууставом XIX в., с недурными разриеованными буквами, в бумажном переплете.

Состав: чины: 1) крещения (1–6 об.); 2) исповеди мирян (7–37); 3) погребения мирян (37 об.–66); 4) погребения младенцев (66–70 об.); 5) на разлучение души от тела (71–81 об.); 6) канон за единоумершаго (82–87).

№ 704. Сборник богослужебный, в четвертку, 83 л., полууставом нескольких почерков XIX в., в бумажном переплете. Чистые листы: 1–7, 31, 53–58.

Состав: 1) чин погребения мирян (8–30); 2) книга Синодик сиречь помянник Божиею милостию составися по благословению вели господина первопрестольного отца нашего святейшаго Иова патриарха московского и всея Русии в лето от создания мира 7105 (1597) бывшаго (32–52). Здесь между прочим поименованы старообрядческие страдальцы за веру: московские, соловецкие, поморские (43 об.–45) и «иже от братства сего преставльшиеся», – список имен мужских и женских (50–52 об.); 3) каноны. общие: а) за умерших (59–71 об.) и б) за единоумершаго (72–83).

№ 705. Сборник богослужебный, в четвертку, 51 л., новейшим полууставом, с изящными разрисованными буквами, в бумажном переплете.

Состав: канон в великую субботу – творение Марка мниха, извлечения из служб Светлой седмицы, паремии на праздники Пресвятыя Богородицы и синаксарь на неделю Пасхи; несколько уставных заметок о богослужении в великия пятницу и субботу.

№ 706. Сборник богослужебный, в четвертку, 47 лл., полууставом начала XIX в., в дощатом с кожею переплете.

Состав: 1) три канона за умерших, отличные; один от другого (1–22); 2) чин панихиды (23–40 об.); 3) зде чин положен како провожание творити умершему (40 об.–47 об.). На лл. 21–22 старообрядческий помянник во главе с именами священно-протопопа Аввакума и священно-инока схимника Никанора.

№ 707. Сборник богослужебный, в четвертку, 43 л., полууставом начала XIX в., с заставками и разрисованными буквами, в дощатом с кожею переплете.

Состав: 1) скитское покаяние с предисловием исповедания святаго апостола Павла: «Егда кто хощет исповедатяся Господеви Богу своему» (1–16 об.); каноны 2) общий за умерших (17–32); 3) начало общее всем канонам и канон Николаю чудотворцу – творение Феофаново (35–43).

№ 708. Сборник богослужебный, в четвертку, 39 лл., полууставом и скорописью XIX в., в бумажном с сафьянным корешком переплете.

Состав: 1) начало для всех канонов (1–2); 2) четыре канона (2–31 об.); 3) молитва неизвестного автора (32 об.). Начало: «Господи подашть ми грешному полезное слово изрещи»; 4) выписки из Катихизиса о таинствах еретиков и о знамениях второго пришествия Христова (33–37); 5) небольшия извлечения из Потребника, Апостола, Стоглава, Максима Грека и других (37–39).

№ 709. Сборник богослужебный, в четвертку, 37 лл., поморским полууставом XIX в., без переплета.

Состав: последования: 1) малой павечерницы с каноном Пресвятей Богородице кир-Феофана (1–15); полунощниц: 2) вседневной (16–19 об.), 3) субботней (20–21) и 4) воскресной (21 об.–31 об.); 5) канон Николаю чудотвоцу – творение Феофаново (32–37 об.).

№ 710. Сборник богослужебный, в большую четвертку, 33 л., полууставом XIX в., в бумажном переплете.

Состав: 1) чин како подобает пети 12-ть псалмов, их же пояху преподобнии отцы во дни и в нощи, о них же воспоминается в книгах отеческих и в житиях и мучениях святых многих. Сей же чин принес от святыя горы Афонския преподобный Досифей архимандрит печерский (1–18 об.); каноны: 2) Ангелу хранителю, молебен (19–28 об.) и 3) Воскресению Христову (28–33 об.).

№ 711. Сборник богослужебный, в четвертку, 31 л., полууставом XIX в., без переплета; 8 лист чистый.

Состав: 1) последование келейного правила (1–6); 2) указ о правиле како на Светлой неделе творити (6 об.); 3) вечерния келейныя молитвы инока, только первая и начало второй (7 об.); 4) каноны Иисусу Христу и Пресвятей Богородице с акафистом Богородице (9–31 об).

№ 712. Сборник богослужебный, в четвертку, без конца, 30 лл., полууставом XIX в., без переплета; 14-й лист чистый.

Состав: 1) богородичны воскресные восьми гласов, поемые за стихирами на «Господи воззвах» и «на стиховне» (1–9), 2) столпы утренних воскресных евангелий (9 об.–12); 3) светильны како глаголются в седмице кроме недели (13); 4) богородичны осми гласов, поем их, егда есть слава святому в минеи и ныне по гласу сия (15–28); 5) указ о днех седмнцы како поются каноны во охтаи с минеею, без конца (28–30 об.).

№ 713. Сборник богослужебный, в четвертку, 20 лл., новейшим полууставом, без переплета.

Состав: каноны: 1) во святый и великий пяток на павечернице по обычаю о распятии Господни и на плач Пресвятей Богородице – творение Симеона Логофета (1–6); 2) на Боготелесное погребение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и на плач Богороднцы – творение Симеона Логофета (6 об.–12 об.), отличный от предыдущаго; 3) последование Святыя Купины иже во святей горе Синайстей поется, егда кто произволит егда бывает молния страшна (13–20 об.).

№ 714. Сборник богослужебный, в четвертку, 18 лл., полууставом XIX в., без переплета. Чистые листы: 1, 17 и 18. Ha 1 листе помета: «№ 49, 22 июня 1855 г.», вероятно, время поступления рукописи в Святейший Синод.

Состав: 1) богородичны воскресны на 8 гласов поемыя вечер на Господи воззвах и на стиховнах иже от алфавит (2–5); 2) богородичны воскресны на осмь гласов их же глаголем по тропарях слава и ныне празднуемым святым (5–6); 3) стихеры для вербнова Христова воскресения (6 об.–8); 4) служба Явлению иконы Казанския Пресвятыя Богородицы (9–16 об.).

№ 715. Сборник богослужебный, в восьмутку, 224 л., полууставом нескольких почерков XIX в., без переплета. Листы 199–222 меньшаго размера, чем остальные.

Состав: 1) указ о тропарях, како глаголются пред начатием канонов (1–3 об.); 2) указ о тропарях и кондаках како глаголются по совершении канонов (3 об.–4); 3) последование о причащении святыя воды вели освящения (5–8об.); 4) отрывки каноничес характера о лицах, вступающих в третий и четвертый брак (9–11 об.); 5) тропари и кондаки дневные (12–16); последования: 6) первого часа (16 об.–17); полунощниц: 7) вседневной (17 об.–23 об.), 8) воскресной (24–37 об.); 9) тропари и кондаки: Явлению иконы Казанския Пресвятыя Богородицы, Сретению иконы Владимирския Пресвятыя Богородицы, пророку Илин и равноапостольному князю Владимиру (38–42 об.); 10) тринадцать канонов (43–166 и 173–198); из них один – Явлению иконы Казанския Пресвятыя Богородицы (43–54 об.) и два сходных канона Ангелам (77–86 об. и 133–142 об.); 11) ряд имен для поминовения (167–168); 12) тропари по Непорочны из чина панихиды (169–172 об.); 13) отпусты дневные и праздничные (199–212 об.); 14) отрывок из старообрядческого сочинения об антихристе под заглавием: «Знамение осмое» (213–218 об.); 15) выписки из Патерика (219–222 об.).

№ 716. Сборник богослужебный, в восьмушку, 213 лл., новейшим поморским полууставом, без переплета; 214–218 листы чистые.

Состав: 1) Зинарь с Богом. Правила Святых отец и апостол, собор о епископех н о мнисех и о мирских человецех (1–6 об.). Начало: «Аз Петр и Павел апостоли Христови заповедаем рабом Божиим о деланиих человеческих, еже делати 6 дний»; 2) книга: Церковное око (7–45 об.): а) глава 2-я, еклисиарху известно имети извещение о пении и о чтениих (7); б) глава 3, зде же убо в велицей России начало прияхом пети в неделю и в праздники Господския, великим святым бдении (8); в) глава 4, ведомо же буди и о сем, аще коему бденному великому святому прилучится быти в неделю (8 об.); г) глава 6, ведомо же буди, яко в няже дни бывает бдение, оставляем обычную литию вечернюю (8 об.); д) глава 7, о бдениих всенощных, бывающих чрез все лето (9); е) о литургиях (10–12 об.); ж) глава 17, о одеждах и обувищах и о всей телесней потребе (13); з) глава 29, должно есть и се ведати, яко павечерню всего лета отпущати еще сущу дни (14); и) главы 32 и 34, о житии, рекше о пощении и разрешении всего лета (14 об.–30); и) глава 36, о ястии и питии количества и качества (31–32); к) глава 37, о молчании на трапезе (32 об.); л) глава 38, о сущих в запрещениих (33); м) глава 39, о разсуждении ястия и пития и обще-жительныя потребы всея братския (34–40); н) глава 40, о постех иже к Христову Рождеству и о дванадесятих днех (40 об.–42); о) глава 60, о праздниках в них же поется Бог Господь (42–45 об.); 3) восследование святыя Четыредесятницы (46–62 об.); 4) слово в неделю Пасхи Иоанна Златоустаго (63–67 об.); 5) ведати подобает о святей Пятидесятницы (67 об.–76 об.). Начало: «Како должно есть праздновати по завещанию святых апостол, а не по нашим волям последуем»; 6) последование церковного пения и собрания вселетного, без тропарей и кондаков (77–213 об.). Великие праздники и памяти русских святых тщательно отмечены киноварью. Из отмеченных в современном нам Церковном Уставе памятей русских святых в святцах нашей рукописи не показаны следующия: сентября 9 – Иосиф Волоцкий; сентября 30 – Михаил митрополит Киевский; ноября 24 – Меркурий Смоленский; декабря 7 и мая 27 – Нил Столобенский; января 9 и июля 3 – Филипп митрополит; января 28 – Феодосий Тотемский; февраля 4 – Кирилл Новоезерский и великий князь Георгий; мая 19 – Корнилий Комельский; июня 5 – Феодор Ярославич великий князь; июня 15 – Иона митрополит; июля 10 – Антоний Печерский. В святцах нашей рукописи отмечены следующия памяти русских святых, которыя не показаны в современном нам Церковном Уставе: сентября 5 – Глеб князь; октября 5 – святители: Петр, Алексий и Иона; «составися же сей праздник в лето 7104 месяца октября в 5 день»; ноября 27 – Всеволод (Гавриил) князь Псковской; ноября 28 – Феодор епископ Ростовский; января 17 – Антоний Римлянии; января 28 – Ефрем Новоторжский; февраля 14 – Михаил князь Черниговский; марта 5 – Феодор, князь Смоленский и Ярославский и чада его: Давид и Константин; марта 16 – Серапион архиепископ Новгородский; марта 30 – Иона митрополит; апреля 14 – Литовские мученики: Антоний, Иоанн и Евстафий; апреля 30 – Никита епископ Новгородский; мая 2 и июля 24 – Борис и Глеб; мая 7 – Антоний Печерский; мая 15 – Евфросин Псковской; мая 26 – Макарий Калязинский; мая 27 – митрополиты: Киприян, Фотий и Иона; июня 3 – Димитрий царевич; июня 29 – Петр царевич Ростовский; июля 27 – Николай Кочанов, юродивый Христа ради Новгородский; августа 4 – Петр митрополит; августа 13 – Максим юродивый Христа ради Московский. Из славянских святых в святцах нашей рукописи отмечены те же, что и в № 669. Из русских праздников Богородичных в святцах нашей рукописи показаны те же, что и в № 669, за исключением праздников, отмеченных под 22-м октября и 9-м августа.

№ 717. Сборник богослужебный, в восьмушку, без начала, 138 лл., полууставом XIX в., в бумажном переплете. Чистые листы: 29–34, 92, 137 и 139–141.

Состав: 1) последование 12 псалмов (1–27), без начала; 2) прощение: «Прости мя отче святый и благослови» (28) и 3) пять канонов (35–138); между ними начало общее всем канонам (35–44 об.) и «начал» (94–101).

№ 718. Сборник богослужебный, в восьмушку, 135 лл., полууставом XIX в., в дощатом с кожею переплете.

Состав: 1) последование церковного пения вселетного собрания от месеца сентября до месеца августа по уставу иже во Иеросалиме святыя обители преподобного и богоносного отца нашего Саввы Освященого, т. е. святцы без тропарей и кондаков (1–56); 2) Лунное течение (57 об.– 72); 3) пять канонов (73–135); пред первым каноном «начало заздравным каноном» (73–78). На лл. 58 об. и 59 скорописыо XIX в. заметки по домашнему хозяйству. Из отмеченных в современном нам Церковном Уставе памятей русских святых в святцах нашей рукописи не показаны следующия: сентября 30 – Михаил митрополит Киевский; октября 1 – Савва Вишерский; октября 4 – Гурий архиепископ Казанский и Варсанофий епископ Тверской; декабря 7 и мая 27 – Нил Столобенский; января 9 и июля 3 – Филипп митрополит; января 28 – Феодосий Тотемский; мая 20 – Алексий митрополит; мая 21 – князь Муромский Константин и чада его: Михаил и Феодор; июня 5 – Феодор Ярославич, великий князь; июня 15 – Иона митрополит; августа 24 – Петр мигрополит. Из не отмеченных в современном нам Церковномч. Уставе памятей русских святых в святцах нашей рукописи показаны почти все те же, что и в № 666, за исключением лишь следующих: октября 5 – митрополиты: Петр, Алексий и Иона; мая 7 – Антоний Печерский; мая 19 – Иоанн, князь Углицкий, во иноцех Игнатий; июня З – Димитрий Царевич; июня З – Сретение образа Димитрия Прилуц; июня 8 – Василий и Константин, Ярославские князья; июля 27 – Николай Кочанов, юродивый Христа ради Новгородский; августа 4 – Петр митрополит; августа 8 – Зосима и Савватий Соловецкие; августа 13 – Максим юродивый Христа ради Московский и августа 14 – Феодосий Печерский. В святцах нашей рукописи показаны из не отмеченных в современном нам Церковном Уставе и в № 666 памятей русских святых следующия: мая 15 – Евфросин Псковской и мая 27 – митрополиты Киприян, Фотий и Иона. Из славянских святых в святцах нашей рукописи отмечены те же, что и в № 669. Из русских праздников Богородичных в святцах нашей рукописи показаны те же, что и в № 669, за исключением отмеченных под 22-м октября, 9-м июля и 9-м августа.

№ 719. Сборник богослужебный, в восьмушку, 122 л., новейшим полууставом, в кожаном переплете.

Состав: службы: 1) в великую субботу вечер: песнопения и чтения на вечерне и литургии (1–20), канон на Боготелесное погребение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и на плачь Богородицы – творение Симиона Логофета со ирмосом на 6-ть (21–32). По окончании этого канона «вжигает параеклисиарх вся кадила по местом и взем от настоятеля благословение и тако изшед ударяет в било. Чтец же совершает чтение. По скончании же чтения абие благословившу иерею глаголет Трисвятое и по Отче наш Господи помилуй 12. Слава и Ныне. Приидите поклонимся 3-жды, псалом 50-й Помилуй мя Боже. та же молитву Иисусову. Канон великия субботы глас б, творение Марка мниха; ирмос по 2-жды, а тропарь на 12 ть» (33–44), после которого «еклисиарх раздаег свещи братии и устрояют два сосуда со углием горящим и влагает фимиану доволно и поставляет один сосуд среди церкви, а другой во святем олтари и бывает исхождение северными дверьми обоим ликом поюще стихиру 6-го гласа: Воскресение твое Христе Спасе»; 2) в неделю Пасхи и во всю Светлую седмицу (45–110 об.) и 3) канон за болящаго (111–122 об.).

№ 720. Сборник богослужебный, в восьмушку, без конца, 117 лл., новейшим полууставом, с разрисованными буквамн, без переплета.

Состав: 1) о молитве домашней, како достоит лишившимся службы соборныя исправляти за всю церковную службу молитвами или поклонами или псалтырию (1–64); здесь келейныя последования: а) вечерни (4–12 об.); б) павечерницы (13–27 об.); в) полунощницы (28–44); г) утрени с первым часом (44 об.–59), часов (59–64); 2) келейное правило (64 об.–86 об.); 3) отпусты во всю седмицу (87–91 об.); 4) отпусты праздником Господским и Богородичным (91 об.–105); 5) устав о искушении во сне скитских инок (105 об.–107); 6) молитвы: пред обедом и после обеда, пред ужином и после ужина (107 – 110); 7) припевы к тропарям канонов на каждый день седмицы (110–111); 8) скитское покаяние душеполезное, еже есть списание молитвы, яже сочинена с покаянием, без конца (111 об.–117 об.).

№ 721. Сборник богослужебный, в восьмушку, 98 лл., полууставом XIX в., в парусинном переплете; 37 и 54 листы чистые.

Состав: последования полунощниц: 1) вседневной (1–14), 2) субботней (14 об.–16) и 3) воскресной (16 об.– 36) и 4) четыре канона (38–98).

№ 722. Сборник богослужебный, в восьмушку, 77 лл., новейшим полууставом, в бумажном переплете, растрепан; 77 лист поврежден со значительным ущербом для текста.

Состав: 1) сей панафидник поется за души умершия о Господе (1–10 об.); 2) последования: утрени, часов и обедни в неделю Пасхи (11–31); каноны: 3) Явлению иконы Казанския Пресвятыя Богородицы (32–52) и 4) «Явлению чудотворному образу Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, яже есть на Толге близ богоспасаемаго славного града Ярославля в лето 6822 (1314); емуже (канону) сложение имать быти по алфавиту» (52 об.–77).

№ 723. Сборник богослужебный, в восьмушку, 74 л., полууставом разных почерков XIX в., в дощатом переплете; 21 лист чистый.

Состав: 1) келейное последование полунощницы (1–9 об.); 2) келейное правило (10–17 об.); 3) молитвы: а) «Владыко человеколюбче Господи Отец и Сын и Святый Дух Троица Святая» и б) «Богородице царице владычице госпоже Дево Марие Мати Бога нашего» (18–20); 4) чин како подобает пети дванадесять псалмов особь (22–62 об.); 5) тропарь Явлению иконы Казанския Пресвятыя Богородицы; песнь Богородицы: Величит душа моя Господа и келейныя молитвы инока, «егда должно есть спати» (63–74 об.).

№ 724. Сборник богослужебный, в восьмушку, 63 л., полууставом и скорописью XIX в., с заставками, в папке; листы чистые: 41, 62 и 63. Ha 1 листе помета: 1855 г., вероятно, время поступления рукописи в Святейший Синод.

Состав: канояы: 1) Иоанну воину (1–11 об.); 2) в неделю Пасхи (12–21); 3) последование часов и обедницы в Светлую седмицу (21–24); 4) начало общее всем канонам и канон Алексию человеку Божию (24 об.– 36 об.); 5) иные тропари, богородичны, подобны – творение Феофана и Иосифа (37–40 об.); чины: 6) како причастити себе (42–45 об.); 7) како причастити больного «вборзе» (45 об.–49); 8) канон за усопших (50–57); 9) отрывки канонического характера о крещении младенцев (59 об.– 61 об.).

№ 725. Сборник богослужебный, в восьмушку, 53 л,, полууставом XIX в., с черными заставками и разрисованными буквами, в дощатом с кожею переплете, чистые листы: 1, 52 и 53.

Состав: 1) «указ како подобает петь панихиды по умершим» с каноном за единоумершаго (2–25 об.); 2) стихиры из чина погребения, когда бывает целование умершаго (25 об.–33 об.); 3) начало правилу (33 об.–44 об.), точнее, чин панихиды с каноном за умерших; песнопение: «Вечная память» положено на крюковыя ноты; 4) чин погребения в Светлую седмицу (45–50 об.); песнопение: «Святый Боже» положено на крюковыя ноты.

№ 726. Сборник богослужебный, в восьмушку, 38 лл., (38 л. наклеен на обложке), полууставом разных почерков XIX в., в бумажном переплете.

Состав: 1) ирмосы нескольких канонов (1–3 об., 32–36); 2) несколько песнопений из последований: вечерни и утрени (4–15, 21–22); 3) славник на Рождество Христово (15–17); 4) начало и конец общие всем канонам (18–20, 36–38); 5) ведомо же буди о сем како запевы на молебне и катавасию пети (23–31).

№ 727. Сборник богослужебный, в восьмушку, 24 л., полууставом XIX в., в бумажном переплете; чистые листы: 1–3 и 22–24.

Состав: 1) указ како пети во октае в субботу вечер (4–7); 2) уставныя заметки о чтении евангельских стихир, тропарей и кондаков (7 об.–10); 3) сказание окозрительному знамению, т. е. объяснение знаков в Церковном Уставе (10–21).

№ 728. Сборник богослужебный, в болышую восьмушку, 11 лл., полууставом XIX в., в бумажном переплете.

Состав: 1) служба и устав како подобает пети над умершим младенцем (1–5 об.); 2) чин погребения в Светлую седмицу (5 об.–6); 3) несколько кондаков (6 об.–7); 4) канон в неделю Пасхи (8 – 11).

№ 729. Сборник богослужебный, в 16-ю долю листа, 39 лл., полууставом XIX в., с черными заставками, в бумажном переплете; чистые листы 18–39.

Состав: старообрядческия келейныя последования: вечерни (1 – 8), павечерницы (8 –12), полунощницы (12 об.–15 об.), утрени с первым часом (16–18) и часов (18 об.–19), молитвы «пред ужиной и после ужины» (19 об.–21).

№ 730. Сборник богослужебный, в 16-ю долю листа, 51 л., полууставом XIX в., в бумажном переплете; 18 л. чистый,

Состав: 1) чин крещения и келейная молитва (1–3); 2) последование вседневной полунощницы (3–10 об.); 3) ин устав о искушении епископских инок (11 об.); 4) краткий месяцеслов (12–17); 5) последование церковного пения и собрания вселетного от месяца септеврия до месяца августа по уставу иже в Иерусалиме святыя лавры преподобного и богоносного отца нашего Саввы (19–47); 6) круг вруцелетия (47–50). Из отмеченных в современном нам Церковном Уставе памятей русских святых в святцах нашей рукописи не показаны следующия: сентября 9 – Иосиф Волоцкий; сентября 30 – Григорий Пельшемский и Михаил митрополит Киевский; октября 1 – Савва Вишерский; октября 23 – Иаков Боровицкий; ноября 5 – Иона архиепископ Новгородский; ноября 24 – Меркурий Смоленский; ноября 27 – Иаков епископ Ростовский; декабря 7 – Антоний Сийский; декабря 7 и мая 27 – Нил Столобенский; января 9 и июля 3 – Филипп митрополит; января 28 – Феодосий Тотемский; февраля 4 – Кирилл Новоезерский; мая 16 – Ефрем Перекомский; мая 19 – Корнилий Комельский; июня 15 – Иона митрополит; июля 10 – Антоний Печерский; августа 3 – Антоний Римлянин. В святцах нашей рукописи отмечены следующия памяти русских святых, которыя не показаны в современном нам Церковном Уставе: ноября 27 – Всеволод (Гавриил) князь Псковской; января 17 – Антоний Римлянин; марта 30 – Иона митрополит; мая 2 и июля 24 – Борис и Глеб; мая 7 – Антоний Печерский; мая 27 – Макарий Калязинский; июня 3 – Димитрий царевич; июня 29 – Петр царевич Ростовский; июля 27 – Николай Кочанов, юродивый Христа ради Новгородский. Из славянских святых в святцах нашей рукописи поименованы следующие: февраля 13 – Симеон, сербский мироточец; февраля 14 – Кирилл епископ Катанский; мая 26 – Георгий в Средце болгарском, пострадавший от турок в 1514 г.; июня 2 – Иоанн Сочавский. Из русских праздников Богородичных в святцах нашей рукописи показаны следующие: октября 1 – Покров; ноября 27 – Знамение от иконы Пресвятыя Богородицы в Новгороде; июня 23 и августа 26 – Сретение иконы Владимирския Пресвятыя Богородиды; июля 8 – Явление иконы Казанския Пресвятыя Богородицы; июля 9 – Явление иконы Пресвятыя Богородицы на Колоче; июля 28 – Явление иконы Смоленския Пресвятыя Богородицы.