Глава 2

Мф.2:13. «Когда же они отошли, – се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его»

«Есть ли Ангелы-хранители у каждого? Есть и должны быть. Природа духа – необыкновенно деятельна и не может не действовать; мы видим это на душе своей. Природа доброго духа необходимо ищет деятельности и расширения круга этой деятельности, распространения царства истины и добра; как, напротив, природа злого духа ищет соответственной себе деятельности и расширения царства лжи и всякого зла. Что бесы всеми мерами стараются о распространении царства зла – это мы чувствуем, испытываем в себе и Священное Писание о том свидетельствует: диавол, яко лев рыкая, ходит, иский кого поглотити (1Пет. 5:8). Как же не допустить, и по требованию здравого разума, той истины, что Ангелы действуют везде в мире, стараются о распространении царства добра и ищут спасения человеческого? О, верно слово, что радость бывает на небеси о единем грешнице кающемся (Лк. 15:7). И как диавол есть при каждом человеке, так и добрый Ангел также есть при каждом человеке. Как присутствие при себе того мы ясно чувствуем, так и присутствие этого, хотя, по самолюбию, мы привыкли все добрые мысли, чувства, расположения, намерения приписывать себе, а не Ангелу-хранителю. Достаточно ли будет Ангелов-хранителей для каждого человека? Достаточно, и с избытком. Когда апостол Петр бросился с ножом на раба архиереова – защищать своего Учителя и Господа, – то Господь сказал ему: или ты думаешь, что Я не могу ныне умолить Отца Моего, и Он представит Мне больше двенадцати легионов Ангелов? (Мф. 26:53). Это означает, что у Господа их всегда с избытком достаточно для защищения всякого (Елисей, Иаков) человека, а для Сына Божия воплотившегося, – по преимуществу. Еще известно, что Ангел-хранитель явился Спасителю в Гефсиманском саду для укрепления Его (См.: Лк. 22:43). Ангели – приступиша и служаху Ему (Мф. 4:11) после поста и искушения в пустыни; Ангел-хранитель являлся во сне Иосифу и распоряжал его движениями (См.: Мф. 2:13)» [8, 57].

Мф.2:23. «и, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется»

«Да сбудется реченное пророком(Мф. 2:23; Мф. 4:14); или: да сбудется Писание... (Ин. 13:18; Ин. 17:12). Для чего в Новом Завете, особенно в Евангелиях, часто употребляются эти выражения? – Для того чтобы видеть, что Иисус Христос есть действительно Божественное Лице, Сам Сын Божий, что воплощение Его есть дело Божие – предопределенное от вечности, что Он есть исполнение Закона и пророков. – Еще же и для того употребляются эти выражения, чтобы осязательно уверить всех благонамеренных и благомыслящих людей, что точно так же непременно исполнятся до последней йоты (Ср.: Мф. 5:17, 18) и все прочие, еще не исполнившиеся пророчества Ветхого или Нового Завета о Христе; именно пророчества о обращении язычников и иудеев ко Христу, о обстоятельствах последнего времени, о Втором Пришествии Сына Божия на землю, о воскресении мертвых, о будущем Суде, о будущем блаженстве и будущих мучениях. – Как все пророчества, касавшиеся первого Его пришествия, исполнились, так исполнятся все пророчества, касающиеся и Второго Его Пришествия, – потому что Исполнитель Один и Тот же, Сам СУЩИЙ (Исх. 3:14), для Коего все как одно настоящее» [10, 456].