Июль 1876 г.

2-го июля. Благодарю Господа, не возгнушавшегося мною, непотребным, и в сей день и сподобившего меня блаженства причаститься Божественных животворящих и страшных Его Таин. Страх вражий был во мне всю обедню, пакостник смущал и обессиливал меня внутренне; на великом входе запутал меня мыслию о деньгах в пользу нищих; не сказал ни одного имени; «ихже даруй святым Твоим церквам»... пропустил по страху вражию. Заамвонную молитву читал громко, торжественно, всю. Это благодатию Святых Таин. На отпусте не помянул святых первоверховных апостолов Петра и Павла, святителя Иоанна Златоустого, святого Александра Невского, святых праведных Иокима и Анну. Перед обедней во время утрени допустил воскипеть в сердце неприязни и презорству к служащему отцу Александру за служение вместо меня панихид, отпевания и заупокойной обедни в соборе, хотя я сам дал Зрелову дьячку ответ, что все службы заупокойные пусть служит отец Александр: я еду в Петергоф на два дня. А вместо того приехал завтра же. Покаянием и сокрушением сердца и благодатию Господа изгнал из души эту змию, мучившую меня. Отсюда вижу, что сребролюбие во мне сильно, а любовь к брату, уважение к нему крайне слабы, ничтожны. Увы мне, грешнику окаянному!

4 июля. Согрешил, искушая долготерпение Господне 2-го июля вечером, покурив сигару³², когда давно я знал, что мне не должно осквернять уста свои прихотью. Вот теперь ко мне возвратилась глухота, сделался шум в голове. Согрешил и еще пред Господом и угодником Его святым Тихоном Задонским, сказав разносчику для уступки в цене, что сочинения святого Тихона много валяются и дешево продаются. Так не следовало говорить! Вот, каюсь в этих грехах и в других многих.

Слух сердечный я утратил, потому в наказание и слуха телесного лишился, а слух сердечный я утратил чрез невоздержиение в пище и питии, особенно в мясоядении; мяса мне давно не надо было есть; еще прежде, болев ушами (года четыре назад), я дал обет не есть мяса и не исполнил его. Согрешил чревоугодием, идолопоклонствуя доселе. Окаянный я!

Благодарю Господа, сподобившего меня совершить Божественную литургию в Думской церкви, причаститься животворящих Таин ко оживотворению моему при всем моем недостоинстве и греховном омертвении. На великом входе не мог победить дьявольского смущения и боязни и выговорить имена государыни, наследника и наследницы с сыном, но после освящения Даров выговорил весь возглас «В первых помяни, Господи, Святейший Синод и господина нашего Высокопреосвященного митрополита Исидора... ихже даруй святым Твоим церквам» и прочее. Благодарю Господа. Заамвонную молитву читал добре, но в конце сделал малый пропуск; отпуст литургии скрал по обычаю лукавому, по боязни бесовской. Приглашал к пожертвованию на сербов и черногорцев. Собрал 71 рубль серебром. Слава Богу!

К вечерне пришел – к протоиерею отцу Павлу неприязнь и недоверие имел (к его служению и душевному состоянию); это меня мучило, я каялся пред Господом и молил отнять от моего сердца нерасположение к отцу Павлу и злую мнительность о нем – мне делалось лучше, я успокаивался, мирясь с ним. Любовию и молитвою о ближних, коих мы считаем врагами и недоброжелателями своими, надо делать их лучшими, а не злобою и рвением; побеждай благим злое [Рим.12:21]. Да надо на себя смотреть прежде и себя исправлять, а в нас-то самих – о! как много худого! Вот во мне, например. Господи, помилуй нас!

У полицмейстера Головачева умерла скоропостижно сестра Харитонова. О, как беден и жалок человек при всем его счастье, довольстве, изобилии! Как он скоропреходящ! После этого не жалки ли все люди богатые, себе собирающие, а не в Бога богатеющие? Или обижающие ближних своих, препятствующие им делать добро, или отнимающие у них добро, имение, честь, здоровье? Не ревновать, не завидовать им следует, а жалеть их, плакать об них, молиться за них, да не погибнут до конца. Вот что!

Диавол облек меня в блуд, студ и боязнь, в злобу, зависть, чревоугодие, нерадение, леность, самолюбие, гордость, честолюбие; как железом крепко оковал меня страстями. Но Ты, Христе Боже, пришедый спасти, а не погубите человека, расторгни силою Твоею оковы сии и избавь меня от его насилия.

Зачем я прелюбодействую с супостатом, предаваясь его боязни, его мерзости, его студу? Но знаю из-за чего он властвует надо мною – из-за чревоугодия.

Зачем я предваряю в сердце суд Божий о умерших некоторых лицах? Мое дело молиться и внушать упование об умершем предстоящим людям, которые нуждаются в эти ужасные и скорбные часы предлежания мертвого пред очами в христианском уповании. А диавол разбивает твою надежду и влагает в сердце отчаяние и уныние, чтобы чрез тебя и других повергнуть в уныние. Вот его пакости злые и всепагубные! Упование, дерзновение и вид веселый, благонадежный являй во время печальных служений по умершем. Помни пучину человеколюбия Владыки и пучину человеколюбия и упования и слова молитвы упования, которые влагает Церковь в уста священника, и не мудрствуй лукаво по-своему и по-диавольскому, ибо это мудрование – смерть, а то, Божие и церковное, – жизнь. Даруй, Господи! Я не знал жизни умерших, не знал и покаяния их; един Господь ведал их, Ему единому, Праведному Судии, предоставим праведный суд над умершими.

5-го июля. Понедельник. Сергий Радонежский. Согрешил ко Господу: у утрени не был и у обедни; лишний стакан чаю выпил со сливками и тем отягчил себя и сердце свое. Доколе невоздержание? (Я выпил три стакана небольших.) Просфору маленькую скушал.

Молитва к Богу за себя и за людей живых и умерших есть дар благости Божией человеку; этим даром надо пользоваться благоразумно, благодарно, с благоговением, усердно, со всею искренностью и искреннею любовию к Богу и к тем, за кого молимся, с всегдашним живым чувством присутствия Божия и верою в Его благопослушливость, благоуветливость и благопременительность. Так ли ты, человек, пользуешься этим великим даром милости Божией к тебе, червю ничтожному? Не пренебрегаешь ли легкомысленно этим дарованием? Молитва твоя не слова ли без силы, без веры, без любви и упования? Вот ты молишься за живых и за умерших: с горячностью ли ты молишься? Пред Невидимым стоишь ли как пред Видимым? Есть ли сердечность в твоей молитве? Господь Бог отдал, так сказать, на нашу веру, в наше распоряжение, на нашу любовь Свои щедроты: всё, сказал Он, чего ни «попросите в молитве с верою, получите» [Мф.21:22]; и: «молитесь друг за друга, чтобы исцелиться» [Иак.5:16].

6-го июля. День кончины моей матери Феодоры Власьевны. Помяни ее, Господи, во Царствии Своем и прости ей всякое согрешение вольное и невольное.

Бесплотный враг повергает меня в малодушие, уныние, робость и страх в виду богатых, ученых, знатных людей, не меня, собственно, уничижая, как разумею я, но дело Божие и Самого Господа, Коему я, недостойный, служу. Но хотя я грешник, но в деле Божием должен победить в себе всякое малодушие и действовать и говорить с святым дерзновением и усердием, ибо не я, собственно, но балгодать Божия совершает чрез меня молитвы и Таинства; она покрывает мои грехи и немощи. Да не оскорбляю же благодати Божией, но да дерзаю с нею, да прославится она во мне попремногу, по слову Господа: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» [2Кор.12:9].

Господи! даждь мне со дерзновением всегда славить Тебя как воскресение, живот и покой всех усопших в вере в Тебя и надежде на Тя. Господи! Сокруши во мне силу лютого борца вселживого, всеокаянного.

После обедни, панихиды и выноса. Господи! благодарю Тебя за оживотворение меня, умерщвленного грехами, чрез причащение пречистых, бессмертных и животворящих Твоих Таин на литургии.

7 июля. Благодарю Господа, приявшего от меня служение литургии о всех и за вся и в особенности за упокой души родителей моих, чтеца Илии и Феодоры, протоиерея Константина и Анны. Душа моя была хладна, немощна; царскую фамилию, однако же, всю выговорил; но по пресуществлении Святых Даров отец диакон, подавая кадило, не поцеловал руки моей, не воздав честь Христу, в лице моем священнодействовавшему, и меня это очень смутило, огорчило, растрепало по действу диавольскому, хотя, думаю, он не хотел уничижать меня. Крайне тяжело было мне, агония с демонами злобы была ужасная. Я всецело обвинил себя за малодушие, малолюбие, отрицался сатаны и всех дел его, и всего служения его, и всея гордыни его, сочетовался Христу, Его кротости, смирению, незлобию, терпению, чистоте и святыне, и уже после причащения и после новой борьбы едва-едва мучащий меня демон оставил. Горе было мне, истинно горе от этой лютой войны. Зато было после очень покойно и отрадно, после употребления Святых Таин. Всесвятого Господа уничижали, и Он терпел с кротостию; меня же, грешника, уничижают, и я не хочу терпеть безделицы!

Благодарю Господа многомилостивого, благрпослушливого, благоуветливого и благопременительного за чудную Его милость, явленную мне тогда, как я шел служить молебен к Варваре Семеновне Шишмаревой, и в самой квартире ее пред молебном, простив мне грех озлобления и гнева на нищих и избавив меня от тесноты, смятения и скорби и даровав мне мирно и с чувством совершить весь молебен с отпустом.

8-го июля. Благодарю Господа, сподобившего меня вчера вечером совершить молебен с водосвятием Ему, Господу, Пречистой Богородице и святому великомученику Пантелеймону в квартире Марьи Арсеньевны для Гликерии Ал.Гречухиной с теплым чувством, верою, упованием и любовию и непреткновенно.

Диавол около нас и в нас, дея нам непрестанно пакости, внушая ложные мысли, скверные, лукавые и хульные помыслы, чувства: вражду, зависть, лукавство, леность, нерадение, упрямство и пр. Если так близок к нам диавол, то думаем ли мы, что от нас далек Господь, Матерь Божия, святые Ангелы и святые угодники Божии? Нет, они еще ближе к нам, если мы бережемся грехов, если живем верою, упованием, любовию, со вниманием и страхом Божиим. «Вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом... говорит Господь Вседержитель» [2Кор.6:16–18]. «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» [1Кор.3:16]. «Мы придем к нему и обитель у него сотворим... Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» [Ин.14:23, 6:56]. А от кого в нас умиление бывает, слезы? От Духа благодати и от действия святого Ангела Хранителя. От кого исцеления, защищения, избавления от бесчисленных зол, скорбей, болезней, обстояний, искушений? От Господа, Богоматери и святых.

Господи! Сотвори (хочу), да началом всех моих помышлений, чувств, намерений, предприятий, слов и действий будет чистая, нелицемерная, евангельская любовь, ибо я много искушаюсь и страдаю от злой мнительности, как и вчера во время ранней обедни, думая о диаконе Петре Ал. Софронове как о злом и лукавом и строящем козни мне.

14 июля. Благодарю благопослушливого, благоуветливого, всеблагого, всемилосердого Бога моего, многократно нынешний день спасшего меня от скорби и тесноты греховной и наипаче в квартире дьячка Владимирской церкви, к которому я зашел из Инженерного сада с иеромонахом отцом Никоном (из Варлаамо-Хутынского монастыря). Я подошел к иконе и с верою в присутствие (везде) Господа помолился о милости и мире, и тотчас получил избавление, исцеление, мир и пространство. А до прихода отца Николая и дьячка в Инженерный сад – я был в блаженном состоянии молитвы, покаяния, умиления, благодарения. Опять Господь исцелил меня многократно вечером (а выше писанное было днем), когда я в покаянии долго молился Ему о помиловании меня, окаянного: я бедного мальчика выдрал с гневом за волосы за его недовольство поданною милостынею и неотступное попрошайство.

Илье Феодуловичу Громову. В память благодеяний Божиих, в Кронштадте на него излиянных, – да окажет жертву Богу в пользу ближних, на попечительство. Данное вами останется вашим, и еще умножится от Господа. «Господня земля, и исполнение ея, вселенная и вси живущии на ней» [Пс.23:1]; воздайте Божие Богу. Много Господь даровал вам – больше несравненно то, что еще имеет дать. И всё туне, по милосердию Своему. И вы будьте милосерды. Много у вас великих жертв было и есть, но щедроты Господни бесконечны: Он, если нужно, пошлет вам и еще больше. Мы на вас надеемся.

(Просфору Ольге Афанасьевне. Молебен в церкви Каратыгиной; молебен у [Баля].)

Сегодня тяжко согрешил утром, позавидовав отцу Матфею в том, что его похвалили печатно в «Кронштадтском Вестнике» за сбор пожертвований, а меня нет. Но похвала брата – моя похвала; слава брата – моя слава. Я должен желать ближнему добра столько же, как и себе. У меня нет любви к ближнему, а есть низкое самолюбие, честолюбие, гордость, зависть, неприязнь.

15 июля. Нет ничего дороже, как чистота сердца и благодать Духа Святого в сердце чистом. А если так, то отчего люди, и я первый, не дорожат ею и с усердием и постоянством не пользуются теми средствами, которые ведут к чистоте сердца, то есть всегдашним воздержанием и повременным постом, удалением от всяких соблазнов, чтением слова Божия, размышлением, или богомыслием, и возможно частым причащением Святых Таин с должным приготовлением? Удивительное небрежение о едином на потребу – о спасении единственной души своей.

Благодарю Господа, приявшего покаяние мое в бывшей ссоре со свояченицей Анной Константиновной и с женой моей, и разрушившего брань и последствия ее в душах и телах наших, и мир вожделенный нам подавшего. Долго-долго я умолял Господа на путях улиц, по коим шел. Горе мне, самолюбивому, нетерпеливому, раздражительному, обидчивому, что тотчас обижаюсь неправдою, неприязнью и неблагодарностью свояченицы моей. Вот из-за просфоры ее вышла ссора. Подстрекнул меня лукавый сказать: для дружка (то есть меня) и сережка из ушка, то есть лучшая просфора ее печения. Она фыркнула, вздернула голову: фу! говорит, – вот уж не надуешь меня, не дура я, чтобы провести. Я хотел к миру, а она к злу и мятежу повернула! Господи, отпусти ей! Не весть бо, что творит. Господи! Имиже веси судьбами обрати ее, просвети, умягчи сердечные чувства ее, ибо тяжело, тяжело жить в раздоре и несогласии, а она ни в чем не согласна в добром. Или удали ее, Господи, от дому моего, как некогда Ты удалил из дому Авраама Агарь и сына ее.

Люби, по слову Господа, врагов своих, благословляй проклинающих, добро твори от души ненавидящим тебя, ибо в этом заключается победа над злом самая верная и великое благо для тебя, ненавидимого и проклинаемого, и для самих ненавидящих и проклинающих. Это приведет их скоро в сознание своего зла, в умиление и раскаяние. Ах! Весьма многие враги наши не ведят, что творят.

По той причине, что грех, живущий в нас и умерщвляющий нас, злохитр, неусыпен, а между тем за нераскаянность и неисправление нам уготована мука вечная, – нам неотложно должно облечься во всеоружие Божие и ратовать неослабно против греха, в нас воюющего: нужно всегда иметь живую веру, твердое упование на Бога и надежду вечной жизни, любовь горячую к Богу и ближнему, молитву на устах и в сердце, воздержание во всем, внимание себе непрестанное, терпение.

Господи! Ведателю тайных сердца! Воистину я, окаянный, был нынешний день начинщиком возникшей ссоры между мною и моею свояченицею, ни к чему, лукаво сказав слова Анне Константиновне, которую я сам не любил в душе: «Для дружка и сережка из ушка». И она на эти слова сказала правду – а я рассердился, не стерпев правды. Осуждаю себя, обвиняю себя и в сем, и в последующих словах ссоры. Прости, Господи, и, вразумив всех нас, сотвори между нами мир глубокий и неотъемлемый. Буди! Аминь.

Господи, да святится имя Твое прежде всего и всегда в сердцах наших, да приидет Царствие Твое в сердцах наших, да будет воля Твоя в сердцах наших; хлеб наш насущный – благодать Твою, милующую, избавляющую, очищающую, освящающую, миротворящую, утверждающую, объединяющую нас, – даждь нам днесь, и пр.

Причиною ссоры моей с домашними было, как думаю, нарушение поста без нужды в среду и вселение диавола в сердце за чревоугодие и сластолюбие. Вот какие последствия от малых, по-видимому, причин. Невольно вспоминается запрещенный плод древа познания добра и зла.

Змий-крамольник непрестанно старается возмущать и возмущает меня помыслами и чувствами, направленными против любви христианской. Даждь мне, Господи, благодать одолети его пакости и злодейства во мне и мир всегдашний даруй мне, любовь, никогда не отпадающую ни из каких противностей или подлости и неблагодарности человеческой. Тебя образом всегда иметь даруй, Господи! 16 июля, день Пятницы Параскевы.

Бесчисленную пользу приносит святая вера православным христианам в духовных бедах и в агонии страстей наших, избавляя нас от разлива их бурного и всегубительного и избавляя от пагубных их последствий – скорби, тесноты, смятения, тоски и муки; она избавляет человека верующего, кающегося и молящегося от бесчисленных зол. Слава Господу! Она умиротворяет членов семейства, целого общества, государства, царства и народы и всем, держащимся ее, доставляет бесчисленные блага – блага мира, любви, просвещения истинного, взаимоуважения, благопоспешения духовного и материального, семейного и гражданского. Не допускай, человек, крамолы, злобы змииной в сердце ни на одно мгновение. Ты отрекся при купели крещения от всех дел его, от всякой гордыни и злобы его.

16 июля. Благодарю Господа, сподобившего меня совершить мирно и непреткновенно Божественную литургию раннюю с панихидою и молебном и причаститься неосужденно Божественных и животворящих Его Таин. Благодарю Господа за дарование благодати к совершению вчера двух молебнов: у генерала [Баля] и еще в другом месте, после домашней перепалки с Анной Константиновною и женой.

Благодарю Господа, чудодействующего во мне спасение Свое и нынешний день многократно меня спасшего по молитве моей от тесноты греховной. Враг непрестанно подстрекает к неприязни и ссоре. Избави мя, Господи, от пакостей его.

Благодарю Господа и Владычицу, избавившую меня благодатию Его от скорби и тесноты, постигших меня в заседании Думы от внутреннего огорчения на Филиппа Степанова, непочтительно будто бы (сидя и небрежно) протянувшего мне свою руку для приветствия. О, злое мое произволение! О, самолюбие! О, гордость! О, тщеславие! Где же смирение и самоуничижение? Где вменение себя в кал, прах, ничто?

17. Благодарю Господа за обильную благодать умиления при совершении всенощного бдения и благопоспешное совершение ее; отпуста не совершил всего: враг смутил, и я сильно взволновался, уязвленный люто супостатом. При чтении первого часа сильно и громко молился Богу о избавлении, прощении и помощи – и получил благодать; молитву «Христе, Свете истинный» сказал громко всю. По приходе домой смутился за столом из-за скупости жены и неприязни [относительно] племянника и с горечью высказал ей это; злорадствовал, когда она злилась на слугу Анну. Но потом стал каяться горько, осуждать себя, просить мир у Господа и взаимной любви, – и Господь простил и умирил мое сердце, и жену приклонил к миру: пришла ко мне, простилась, поговорила со мною, заботу обо мне показала. Благодарю Господа.

18-го июля. От стакана пива сделалась у меня сильная головная боль во всю ночь, а я выпил стакан поздно вечером, в двенадцать часов, после сочинения проповеди. Вредно пиво. Оно сильно тяготит сердце при сильной головной боли, дурманит – делает человека неспособным к молитве и умилению, делает пленником врага-диавола. Заметь это для себя и других.

Сегодня утром, около восьми часов, пошел сильный дождь с громом и молнией из большой черной тучи и шел часа полтора сильным ливнем. Вот, между прочим, отчего сильно болела у меня ночью голова, не давая мне спать; вот отчего я вставал неоднократно, не мог спать! Благодарю Господа за изобильный и благотворный дождь. От малого сна и от дождливой погоды пред обедней во время и после обедни сильно болели ноги, то есть пальцы на ногах (как ножами резало). За всё благодарю Господа.

Какой же художник сатана и аггелы его! Они принимают бесчисленные виды, чтобы прельстить человека и ввести его в беззаконие и в ров погибели: особенно во сне они прельщают сластолюбивых видами прекрасных. девушек, заигрывают с тобою и искусно расставляют сети сластолюбия, так что если не проснешься вовремя, то впадешь в кал сластолюбия. (Писано ночью на 20 июля по случаю сонной прелестной грезы во сне.) Не надо на ночь есть сладкое, особенно варенье (у Гречухиной), икру, пить много вина.

Господи! Да не мыслю никакого зла о свояченице моей Анне и да не чувствую к ней ни малейшей неприязни, но да люблю ее, по слову Твоему, хотя и враг мне есть, по действу диавола, ибо она, бедная, действительно есть орудие, делателище и игралище диавола, за нехождение в церковь, за гордость и осуждение и злобу. Но да не принимаю более от нее никаких даров, ибо это пагуба. 19 июля.

Неприязнь и вражда есть величайший вред для самого враждующего, есть смерть духовная, паралич сердца и духовной жизни: враждующий прежде всего вредит себе самому, разрушая мир своей души и подвергаясь смятению, скорби и тесноте.

19 июля. Благодарю Господа, совершившего по молитве покаяния моего чудо избавления от духовной беды моей и претворения моего из неприязненного в благорасположенного, из смятенного в мирного, из мертвого в живого, пред литургией и во время литургии. Я был огорчен дома на жену из-за потери ею ключа. Благодать поставила меня выше всех земных утрат.

Благодарю Господа за чудеса милосердия и силы Его, содеянные во мне в нынешний день с раннего утра до позднего вечера, – во-первых, при служении мною литургии ранней и многих молебнов и крестин (победа над невидимыми врагами и благопоспешество; мир, свобода, пространство после случаев тесноты и скорби), и, во-вторых, в примирении моем с женою, с которою я рассорился и которую выбранил жестокими словами за жаление мне полстакана молока (коего я, правда, не очень и хотел и который хотел обратно вылить в горшок, но опрокинул его, когда жена того не допускала, отчего у ней сделался взрыв гнева). Когда я обвинил сам себя в случившейся ссоре и в крепком уповании молил Господа призреть милостиво на мое покаяние – ибо милосердие Его не преодолевается никакими беззакониями человеческими, – тогда я сподобился дивного посещения Божия, и беззаконие мое мгновенно отъято, и грех мой очищен, я сподобился мира, свободы, дерзновения; я почувствовал к жене доброе расположение и снисхождение, приписав грех ее общей человеческой слабости, злобе, глубоко насажденной диаволом, алчности общечеловеческой, лености и нерадению о едином на потребу – о спасении души. Я думал: если я, священник, часто поучающийся в слове Божием, причащающийся часто Святых пренебесных Таин, постоянно обращающийся в служении Богу, так часто впадаю в злобу, зависть, противление и своенравие, во внутреннее прелюбодеяние, хотя и невольное, но подготовленное и возращенное во мне моим вольным лакомством, чревоугодием, пиянством, то что сказать о моей жене, не читающей никогда слова Божия, не ходящей никогда к службам Божиим, однажды в год, и то ради формы только, причащающейся Святых Таин, никогда не беседующей о Боге? Она и подавно исполнена всякого греха и как трость ветром колеблемая. Но, Господи! Да не увеличу я никогда более зла в членах моего семейства, ни в других людях – своим злом, своею злобою и своим противлением злу, ибо и без того много, без числа много зла в мире Твоем. Да, оно есть безумство, беснование, нелепость. Да побеждаю зло благим: кротостию, смирением, услужливостью, ласковостью, терпением, самоотвержением, любовию, все терпящею, все покрывающею.

После сегодняшнего утруждения плоти в крестном ходу (20 июля) и после отдохновения я чувствовал себя в душе и теле очень хорошо. Вечерню служил бойко, легко, все требы так же. Утруждение, огорчение плоти очень полезно и для нее, и для души. Буду же я томить нарочно плоть мою в службе и не убегать от утомления. 20 июля.

Сегодня день прежаркий (градусов 28 или 29 тепла): вечером, в двенадцать часов, я сидел и писал дома в белом нитяном подряснике, и то было жарко. Благодарение Господу за такое теплое, благодатное лето, полное плодов благости Господней.

На женщин смотри с большим уважением и с чистой любовью, как на орудия величайшей благости Господней, ибо они своею особенною любовью сберегают, предохраняют, питают младенчествующих человеков, как не могут мужчины, или по крайней мере немногие: они нас зачинают, чревоносят, нами болят при рождении, по рождении крепко заботятся, трудятся, ночей не спят, научают первым обязанностям жизни – вере в Бога, молитве, добру. Вообще, на женский пол должно смотреть с большим уважением как на орудие особенной благости Божией, на их любовь и красоту как на отблеск любви и красоты Божией, но не прельщаться ими, ибо это извращение порядка Божия и природы. Аминь.

Видел я во сне корабль, огромный и величественный, с тремя мачтами, плывущий в воздухе над морем, на высоте семь или восемь верст, в лучах вечернего солнца: на нем радость плывущих самая восторженная; они с корабля весьма быстро, как молния, спускались как бы по веревкам вниз, но не доставая воды. 21 июля.

Читая молитвы или стихиры и другие церковные и молитвенные творения, мы должны достигать, по духу этих молитв, в меру возраста их духовного.

Господи! Даруй мне быть беспристрастным относительно свояченицы моей Анны и помнить многое и доброе в ней, забывая, по возможности, злое (ее гордость, своенравие, упрямство, злобу, непримиримость с родственниками): она услужлива и подчас жалостлива. Господи! Даруй мне прощать ей от сердца ее обиды мне: неуважение, ругательство, ненависть, угрозы. Ведь и во мне гнездится много зла, особенно блуд, злоба, зависть, гордость, своенравие, нетерпение, злопамятство, злое уныние, любостяжание. Если бы я был подобен Благому, то кто озлобил бы меня? Я сам бываю начинщиком зла. Исправь меня, Господи! Помилуй, и исправь, и благоуправь жену мою и свояченицу мою Анну. В мире и покаянии даруй нам скончати прочее время живота нашего.

В вере в Господа Иисуса Христа какая держава жизни всесильная, какое избавление ежедневное и каждочасное от скорбей, бед и напастей, от тысячи духовных смертей! Какая в имени Господа сила, жизнь, мир, избавление, радость, свобода, свет, дерзновение и мужество, слава, победа! Слава имени Твоему великому, единственному!

23 июля. Благодарю Господа, сподобившего совершить утреню и раннюю литургию непреткновенно, хотя и с некоторым трудом, и причаститься ко оживотворению Божественных Таин.

Согрешил пред Богом, пред женою и пред людьми, назвав жену воровкою за похищение моих вещей в пользу сестры своей; согрешил озлоблением на нее, хотя сказал и правду: примири, Господи, помилуй, Господи! Защити, Господи!

Ушел из дому грешный и осужденный собственной совестью за начало ссоры с женою, а через час тайного покаяния при прогулке в Инженерном саду пришел домой оправданный и умиренный благодатию Христовою. Долго и сильно я каялся во глубине души, сильно молился благодатию Христовою – и благодать Божия победила мои злобы и, уповаю, жены моей, неумягченной, но всегда в подобных случаях раздражающей меня. Слава непобедимому милосердию Божию. Слава и судам Его праведным. Слава Ему, наставляющему меня на покаяние. Ты всем, Господи, повелел седмьдесят крат седмерицею оставлять падшимся в грехи [Мф.18:22]: по слову Твоему оставь и мне, кающемуся, прегрешения мои. Я признаю и не таю их; сам себя осуждаю, обвиняю, не щажу; сам вооружаюсь всею силою против соделанных грехов; сам отрицаюсь всем сердцем сатаны и всех дел его, и всех аггел его, и всего служения его, и всей гордыни его. А жену да покорит мне Сам Господь, смирив ее. Буди! «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, жена да боится своего мужа» [Еф.5:22, 33]. Да приклонит ее Сам Господь к исполнению ее долга. Слава вере Господней, избавляющей меня от бесчисленных зол. Если бы не она, давно растаял бы я от зла, погиб бы.

Сегодня ночью и утром до первого часа шел сильный дождь. Потом стало ясно и жарко.

[Было действием внутрен.суда Божия] и жжения совести, что жена моя вчера поздно вечером приходила ко мне прощаться и вообще была расположена ко мне, хотя слегка, и даже купленного мною, на место разлитого, молока взяла и пила. Благодарю Господа, все прошения мои исполняющего и мир между нами восстанавливающего. Даждь и мне, Господи, во всем держаться мира и любви. Господь близ всегда: да хожу со страхом всегда.

Благодарю Господа, удивившего на мне милосердие Свое и силу Свою в избавлении от теснот греховных и от смерти духовной после размолвки с женою моею, ибо Он даровал мне покаяние в жизнь, мир и свободу. Вечерню я служил с дерзновением, в мире. Молебен у Высоцкой также. Домой пришед, смутился, увидев неприязнь жены, но помолился всем сердцем Господу – и опять успокоился.

Господи! Даруй нам во святыни, правде, любви и мире содержать всегда душу свою, которая есть Твой образ, хотя и падший. Даждь нам паче всего дорожить душею своею, яже по образу Твоему, и ничем в мире или мирским, как-то: деньгами, вещами домашними, одеждами, пищею и питием, разными утварями домашними – нимало не дорожить, но считать всё за сор и не жалеть их, когда берут их, отнимают, ломают, рвут, только бы сохранить мир и любовь взаимную. А я вот опять сегодня не сохранил их из-за жалости полотенцев личных, которые жена моя взяла у меня из комода и положила к себе, сказав, что они принадлежат сестре ее. В сем каюсь Господу моему, виню себя, браню себя, обращаюсь паки к любви и миру, которых сподобил меня. Господи! Претвори, Господи всеблагий и всемогий, сердца наши и из злых благими соделай. Жену мою соделай, Господи, мне благопокорною всегда, душевно расположенною, благорассудительною, предупредительною, снисходительною к моим немощам, помощницею и советницею доброю, ласковою и благожелательною. Союз же, назло мне ею заключенный с сестрою своею, безмерно горделивою, злою и своенравною, – разруши и ее, жительствующую без дела, к делу и месту привяжи, да не лазит к нам непрестанно на грех и смущение.

24 июля. Благодарю Господа за дар молитвы утренней и умирение сердца моего чрез нее, ибо супостат наш уже волновал, смущал и теснил меня ради происшедшего несогласия между мною и женою. Слава Господу! Хочу жить в мире и любви! Сам сие даруй, Господи, мне и жене моей и сестре жены моей Анне К.; обуздав и исправив их, покори их, Господи, ибо крайне противятся слову Твоему, ненавидя моего племянника, да и меня часто.

Благодарю Господа, удивившего на мне чудеса Своего милосердия и силы пред литургией и во время оной, избавив меня от тесноты и скорби и смерти духовной по причине разногласия с женою, в которой я был уверен, что она сердится на меня, хотя всуе (ибо я справедливо обличил, укорил и назвал воровкой – чего, впрочем, я не должен был говорить). Но Господь призрел на мое покаяние и на то, что я простил ей от души и не злопамятствовал более, призрел на стенание мое и помиловал меня. Я дал обещание впредь держаться мира и любви. Даруй сие, Господи! Благодарю Господа, сподобившего меня причаститься Божественных Таин в мир душевных моих сил и во обновление чудное! Слава милосердию Его! Жена, слава Богу, приклонилась к миру со мною. Пришедши от обедни, я громко трижды крикнул ей: «Здравствуй, любезная жена!» А она едва тихо сказала небрежно: «Здравствуй». Потом обошлась порядочно; [на вопрос о моющихся] наволочках ответила, когда деньги подавал ей (кружку), она руку поцеловала по обычаю. Господа, соделавшего сие по молитве моей усердной, – благодарю (то есть за примирение). О, сколь велики ко мне милости Господни! Ибо всех я грешнее и ежедневно мне Господь больше всех людей прощает. Как же мне не возлюбить Его всем сердцем? От каких бедствий, от каких глубин адовых Он избавлял меня! Да памятую милости Божии вечно и да живу достойно любящего и милующего без числа Господа!

Я не для того пришел, чтобы бояться кого-либо здесь, – сказал один образованный человек среди начальства медицинского. Тем более я служу в церкви и домах не для того, чтобы кого-либо бояться, тем более что дело, которое я делаю, есть дело Божие, святое. Аминь.

Познал ли ты чрез столько лет Бога, а познав, нашел ли Его достойным полной и совершенной любви, а нашедши, достиг ли любви совершенной, возлюбил ли Его всем сердцем; возлюбивши же всем сердцем Бога, прибегаешь ли к Нему во всех обстоятельствах жизни, печальных и радостных, предаешься ли Ему совершенно, терпишь ли для Него беды, напасти, скорби?

Познал ли ты чрез столько лет грех и всю пагубу его, обманчивость, прелесть, безумство, нелепость, мерзость, тьму? Познав, нашел ли его достойным всякой ненависти и отвращения, а нашедши достойным ненависти, возненавидел ли его всем сердцем, всею силою, терпишь ли для избежания его все скорби, беды, напасти, болезни, изволяешь ли для избежания его и самую смерть претерпеть?

Вчера, поздно вечером, я допустил излишество в питье молока, и это отозвалось сегодня на мне холодностью и бесчувственностью сердца, удобопреклонностью к неприязни (на дьячка из-за пустяков – за чистку рукою рукава у сюртука, показавшуюся мне жеманною), тупостию к молитве, бессилием при дьявольских прилогах, мертвенностью. На ночь никогда не должно есть, особенно молоко, мясо или яйцо.

Ключарь наш, протоиерей Матфей М.Веселовский впал в заблуждение такого рода, что, будто все грехи наши, страсти (и корыстолюбие его, или наше общее) вменяются диаволу, а нам Господь всё простит, хотя бы мы имели и Иудину алчность к деньгам, другому какому греху были преданы. Хороша мораль. Ну что если он научит так духовных своих детей?

26. Понедельник. Благодарю Господа, удостоившего меня вчера совершить Божественную литургию и явившего мне при совершении ее великие силы Свои, силу избавления, очищения, освящения, мира, свободы, обновления, оживотворения, утверждения, ибо я был в пленении, нечистоте сердечной, чужд святыни, в смятении, тесноте, ветхости греховной, мертв духовно, слаб.

Благодарю Господа, сподобившего меня совершить добре, со дерзновением Таинство Крещения у содержателя [мачтового мастерства] Давыдова (Андр.Ал.Петрова с дочерью). Только платок шелковый под конец несколько попутал, чрез невольное пристрастие. Умолил Господа отъять от сердца смятение и тесноту. Благодарю Господа, даровавшего мне в смятении и немощи мир и силу совершить Таинство Брака в соборе при множестве народа. Совершил непреткновенно, по благодати Божией. Слава благодати.

Вечером огурцами и сливками желудок свой расстроил вчера и сегодня немощствую. Окаянен есмь, помилуй и исцели, Господи!

27. Благодарю Господа за милость неизреченную – за служение пренебесной литургии на кладбище в Троицкой церкви и за блаженство причащения святых бессмертных, животворящих Таин. Служил Божиею милостию непреткновенно. Но на отпевании при чтении Евангелия враг проник в сердце чрез сомнение и малодушие и расслабил сердце страхом сомнения и малодушия, не дав дочитать Евангелие.

Благодарю Господа за чудный промысел в воздаянии за даяние мое. Пришел ко мне священник, обратившийся из раскола и имеющий миссию обращать раскольников: он предложил мне помочь чем-либо на сооружение церкви: я подписал пять рублей, думал подписать три, но передумал для такого батюшки подписать больше; несколько пожалел было, но молил Господа, да без всякого сожаления принесу эту жертву на алтарь Церкви Его Святой Соборной и Апостольской – и успокоился. Прихожу ко всенощной вчера – не в очередь, а из усердия; приходит судовщик с тремя рабочими, просит их привести к присяге, привожу и получаю от него нечаянно пять рублей, едва веря глазам своим и удивляясь дивному промышлению Божию и верности слова Божия: «давайте, и дастся вам» [Лк.6:38]; и: «Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его» [Притч.19:17]. Славлю Господа.

27. Благодарю Господа за силы, явленные Им во мне многократно нынешний день в избавлении от грехов и коварств невидимых врагов, от тесноты и скорби и в даровании мира, свободы, дерзновения и помощи при совершении молебнов и Таинства Крещения. Благодарю Господа благопослушливого, благоуветливого и благопременительного, во вся дни сущего с нами, милующего и спасающего нас. Аминь. Благодарю за дерзновение в служении. Даруй, Господи, вся яже ко спасению прошения рабам Твоим Ермолаю, Марфе, Гавриилу и проч, чадам их; Андрею и Параскеве и всем прочим, да паки прославим Тебя, Бодрого.

28. Среда. Благодарю Господа, и ныне удивившего на мне милость Свою в избавлении от скорбей и теснот греховных, по молитве покаяния моего. И все эти тесноты постигают меня из-за житейских пристрастий, из-за человекоугодия и человекобоязни. Так меня постигла теснота при совершении крещения у господина Бойля при восприемниках [Георгии Романовиче] Бойле и Петре Аф.Чебышеве: я смутился особенно после того, когда ребенок София не вошла в купель, то есть я не мог ее погрузить за величиною ее и малостью воды (впредь надо предварительно смотреть); при чтении молитв недоговаривал окончания молитв и славословий. Прошения на великой ектении не все произнес, словословие «Велий ecu, Господи!» – [однажды] сказал; молитвы некоторые опустил, ектению сугубую скрал; отпуст не выговорил. Много долгов моих, Господи! Каюсь: прости меня.

29. Благодарю Господа за служение мною ранней литургии в соборе по рабе Божией девице Серафиме, от Ал.Вас.Мурашова. Служил благодатию Божией непреткновенно и обедню, и панихиду. Славлю Господа. Благодарю за пренебесные и животворящие Тайны, за приобщение их. Сохрани меня в предстоящем пути, Господи, и возврати благополучно, Господи!

30 июля. Был в Петербурге, 29-го в Стрельне и в Рамбове. Благодарю Господа за любовь и расположение сердечное тех людей, у коих я был: Ратч, Кедровых, [...], Федоровых, Браун, Шустовых. Но я увлекся пищей и питьем, притом в постный день скоромною (молоко после лососины) и [возблажало] сердце мое. Но прости мне, Господи, грехи сугубые. Даждь мне всегдашнее воздержание, богомыслие, молитву, бдение над собою; любовь к Тебе и ближнему нелицемерную, чистую, бескорыстную, нетленную, Божию, а тленное, как не сущее, презреть и не прилепляться [к нему]: ни к юной красоте, ни к богатству, ни к чести, ни к одеянию. Земная красота, земное богатство, слава, честь рассыпаются нередко в один час – а божественная любовь пребывает во веки.

31 июля. Благодарю Господа, совершившего во мне сегодня чудо милосердия Своего, когда я, имея скорбящее и стесненное сердце грех ради моих, шел в дом Синебрюхова (на Цитадельной улице), в квартире официанта Алексея Петровича и Стефаниды Аввакны. Тут, по дороге, во время сердечного призывания имени Господня, я вдруг ощутил в себе мир, милость, свободу, жизнь, легкость, силу, дерзновение, а пришедши в дом или квартиру Ал.Петр., я отверз уста свои для духовной душеспасительной беседы, именно: о необходимости и пользе непрестанного покаяния в силу слов Господа: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» [Мф.4:17], ибо Царство Божие в сердце человека невозможно без искреннего, глубокого, плодотворного покаяния: какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? [2Кор.6:14]. Святая Церковь, научая нас покаянию, влагает ежедневно в уста наши краткую, но знаменательную молитву: «Господи, помилуй, Святый Боже... помилуй нас; Пресвятая Троице, помилуй нас». В молитвах утренних и вечерних то же, в Октоихе то же; в особых последованиях в Каноннике.

Бог ежедневно посещает души наши по молитве покаяния то как молния, мгновенно озаряющая и попаляющая грехи наши, то как солнце просвещающее, то как сила животворящая, то как елей, умягчающий душу, то как пища, укрепляющая сердце, и питие, утоляющее душевную жажду, то как одеяние нетления, одевающее душу, то как нож, отсекающий гнилости сердечные. Слава Господу о всем.